急
求：以《团结一致应对挑战，青春建功科学发展》为主题的演讲稿
内容要： 1、继承和发扬五四运动精神，通过爱国、爱厂、爱岗教育，引导广大团员青年明确肩负的历史使命，帮助青工正确看待当前生产经营形势，理性应对危机，积极应对挑战，在岗位实践中不断提升贡献力； 2、将团员青年学习实践科学发展观与为企业战略转型做贡献结合起来，引导广大团员青年深刻认识贯彻落实科学发展观是青年一代适应时代要求、促进自身发展、推动企业转型的必然要求，不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性； 3、时间控制在5分钟内。
谈公平为题的演讲稿
有一句话说得好：“自我们出生以来，老天爷就给了我们每个人一双手，一双脚和一个头脑。
让我们具备了创造物质的基本条件，这就是最大的公平。
” 当然，在这个世界，的确有许多不公平的事情存在。
一个人即使遇到不公正的待遇，也不要怨天尤人，满世界抱怨，而应该以积极的态度去应对。
小的事情，比如，作为消费者，受到商家的不公正对待，要以法律的武器去维护自己本应该享有的权利，大的事情，比如，社会分配不公导致两级分化严重、教育的不公平使很多孩子失去了学习的机会等等，目前以我们一己之力还无法改变这种现实，这也是社会转型时期无法回避的矛盾，但我们不能忘记我们的社会责任，大家现在在学校学习，不光是为自己，而应该想到我们的社会责任——维护社会的公平、公正，为建设和谐社会作出自己的贡献。
社会在发展，时代在进步。
六十年多前，大多数中国人没有接受教育的机会，三十多年前，许多有志青年没有参加高考的机会，实现社会公平要靠我们共同去创造，同样，社会的公平、正义也要靠每一名中国人共同去维护。
愿大家生活在公平的阳光下，愿大家以阳光的心态对待一切你认为的“不公平”。
检察院创新创优的发言稿2015年
当前，全国检察机关在深入开展科学发展观活动中，正逢难得的发展创新机遇，大学习大讨论的有效载体助推了新一轮执法理念的转变，xx等中央领导同志对检察工作的重要批示为当前乃至今后检察工作的创新发展指明了方向。
作为基层检察院纪检监察工作，如何在新形势、新要求、新挑战、新机遇下抓住关键环节，着力解决当前制约检察机关纪检监察工作科学发展的突出问题，特别是检察机关自身反腐倡廉工作面临的难点，已成当务之急。
一、创新纪检监察工作必须要解放思想 在今后的工作中，必须以科学发展观为统领，与队伍建设相结合、以能力建设为核心，切实在解放思想、更新观念上下工夫。
一方面要进一步解放思想。
努力增强从严执纪、关口前移、重在预防的工作理念，并以此破解决纪检监察工作的难点;另一方面要努力营造风清气正的工作氛围。
当前要结合大学习大讨论活动的深入开展，立足提高文明公正、规范执法能力的提升，通过开展有针对性的反腐倡廉预防教育，变事后被动预防为主动预防，使纪检监察工作与业务建设、队伍建设同步推进、良性互动。
二、推动纪检监察工作发展必须要体现新思路 纪检监察工作肩负着党和人民的重托，肩负着反腐倡廉、确保检察业务工作健康发展的光荣使命，一句话，责任重大、使命艰巨。
因此，在新形势下作为我们从事纪检监察工作的具体责任部门，必须要紧紧立足检察业务工作的实际和干警政治思想的现状，切实在工作新思路上动脑筋、想办法、见成效。
一是要以强化领导干部监督为重点。
坚持以人为本、健全教育制度，变无形为有形，使纪检监察工作的开展更加贴近检察队伍与业务建设实际。
二是要丰富教育内容。
变务虚为务实，使自身反腐倡廉教育更加富有实践警示效果。
三是创新工作载体。
要创新教育形式，变生硬为亲和，使纪检监察工作的预防职能更加适应形势的要求。
四是要真正形成制度管人管事的长效机制。
以党风廉政建设责任制为龙头，靠制度管人，按制度办事，使监督检查更直接、更具体、更有效。
三、创优纪检监察工作发展必须要找准着力点 要增强反腐倡廉教育的说服力。
要与深入细致的思想政治工作相结合，紧紧围绕干警思想上容易出现的苗头性、倾向性问题，进行预防教育，努力实现教育者与被教育者的思想沟通、心灵碰撞、情感交流，进而达到良性互动的效果。
要增强反腐倡廉教育的创新力。
工作中坚持以科学发展观为指导，既要巩固和发展以往的好做法、好经验，在深化和提高上下功夫，同时又要注重与时俱进，深入研究新时期检察机关纪检监察工作的规律与特点，不断进行新的探索、丰富新的内涵、开拓新的领域、解决新的问题，使检察机关自身反腐倡廉工作在继承中发展，在发展中创新，在创新中提高。
高中生怎样培养自己的责任意识演讲稿
英盛观察梁启超先生曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”可见，青少年在促进国家发展进步中起着非常重要的作用，而青少年应该具备什么样的品质才能对国家的发展起到促进作用呢?纵观各国历史发展我们得知，无论对青少年个人成长还是整个国家的进步，都需要青少年担负责任。
因此，作为祖国明天的建设者，青少年不仅要学习掌握大量的科学文化知识，更重要的是应该具有强烈的责任意识。
一、现阶段高中生责任意识形态当代高中生是具有视野开阔、思维敏锐、接受新生事物能力强的高智能知识群体，其思想观念、道德品质、价值取向和行为方式等方面是积极的，但也存在着一些不容乐观的现象，其中突出的表现就是责任感的淡化和缺失。
高中生处于心理和生理成熟的过渡阶段，世界观、人生观和价值观尚未形成，所以外界环境和自身价值取向直接影响着高中生责任意识的形成。
经调查，当代高中生责任意识总体呈现淡薄状态，具体表现在以下几个方面：(一)集体观念不强当前的高中生处于信息和网络高度发达的时代，通过网络渠道高中生能够接触到大量的信息，其对于社会好奇心强，而认知水平则比较低，对于不良信息的分辨能力较差，也没有较为成熟的应对方法。
高中生接触到不良信息，就会潜意识进行对号入座，对自己的定位不明确，逐渐责任意识淡薄。
从行为上看，高中生普遍不喜欢参加集体活动，之所以对集体活动产生抵触情绪，是责任意识淡薄在作祟，认为如果自己参加而班上其他同学不参加，自己就吃亏了。
诸如此类的想法和表现在高中青少年中比较普遍。
自我为中心，自私自利的行为比较严重，凡事都讲权利，只愿意索取获得而不愿意承担付出，忽视了个人义务和责任。
(二)纪律观念弱化高中生处于性格叛逆的年纪，在纪律上存在一定的问题，也存在青少年犯罪现象。
青少犯罪类型主要有三种，第一是物欲犯罪，由于现在高中生接触社会逐渐增多，对流行比较好奇，潜意识里对钱财十分渴望。
所以很多高中生会选择对小学生、初中生拦路勒索，与社会无业游民联系紧密，参加黑社会等，扰乱了社会公共安全和秩序;第二，情欲犯罪，高中生逐渐性成熟，青春期的本能冲动，以及接触到了网络淫秽内容后，自我控制和引导不够，做出违法犯罪的事情不在少数;第三，心理犯罪，高中生的课业任务重，并且家庭环境和生活条件参差不齐，导致出现相互嫉妒和攀比心理，部分学生心理健康出现问题。
(三)理想志向不明高中生的重点任务在于学习，而学习的直接目的是考上大学，但是依然有很多高中生有敷衍心理，“羊倌放羊”思维在高中生中屡见不鲜。
他们共同的表现就是对于未来的规划和目标不明确，没有树立正确的价值观、人生观与世界观，对国家的忠诚和热爱不强，对于自然的山川河流和人类文明缺乏敬畏之心，对文学著作和地理等知识知之甚少。
这些高中生在潜意识中认为，国家这么多人，爱国和奉献社会还轮不到自己。
并且长期处于安逸的环境当中，缺乏吃苦耐劳的精神，对社会进步和发展的理解，仍然停留在较低的层次，心理状态或偏激、或平淡。
二、高中生责任意识淡薄的原因我国高中生责任意识淡薄的主要原因有以下几个方面：首先，是家庭原因。
家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的第一任老师，独生子女越来越普遍的今天，很多父母极大程度地满足孩子的物质愿望，只关心孩子的学习，却忽视了对孩子的品德培养。
对孩子骄纵溺爱，使孩子没有家庭责任感，养成了自私、任性的性格。
父母言传身教，父母的不良言行也会潜移默化地对孩子的性格造成负面影响，父母“望子成龙”“望女成凤”心理为了使孩子成龙成凤不惜加大“教育投资”甚至不择手段，孩子被这样“关怀”着，却对孩子的价值观形成产生很多负面影响。
其次，是学校原因。
高中生学习的目标是为了高考，进入梦想中的大学，这个年龄段学校教育对高中生的身心成长至关重要，但是在应试教育制度下，学校最关心的就是分数和升学率。
青少年在学校背负着上课、补习和考试的压力，尤其是后进生逐渐失去了自信，形成“破罐破摔”的消极思想，甚至向相反的极端发展，为了体现所谓的个人价值去做一些危害国家和他人的事，责任意识在他们头脑中根本不存在。
高中生犯罪率的增长，就是高中生责任意识缺失的具体体现。
第三，是社会原因。
我国目前正处于社会转型期，社会浮躁、风气不正等导致了高中校园受到了极大影响，学生的学习目标不明确，同时为社会奉献的意愿没有得到肯定，所以久而久之形成挫败感。
除此之外，一些社会案例让高中生对于社会产生了恐惧心理。
因而，很多高中生都采取了逃避责任的做法。
第四，是个人原因。
高中生心智不成熟导致对个人责任意识培养产生了很多不利影响。
由于对社会看得不够清晰透彻，体会不到正义和邪恶的涵义，光明和阴暗的对立统一规律，对于一些社会现象很容易因为自己主观的意识而片面地理解。
以为现实的社会就是自私自利的，体会不到人与人或者人与社会之间的互相依存的关系，把握不住意识的主流，因而意识不到社会责任意识的重要性。
三、强化高中生责任意识的方法强化高中生的责任需要进行多方面的努力，本部分结合前文所述现状和原因，仍然从家庭、学校、社会和个人四个角度出发，提出有针对性的高中生青少年责任培养方法。
(一)家庭方面――注重家长的言传身教目前，绝大多数高中生之所以责任感不强，很大程度上来源于家庭原因。
通过家长长期言传身教，引导孩子自主承担家庭责任，应该从自身做起来承担家庭责任，对孩子形成良好的示范作用。
发现自己孩子有不良倾向应及时沟通。
对于高中生不益给予过多金钱，而应当通过让他们劳动然后再给予报酬，以从小培养有付出才有收获的理念，应明确过度物质丰富弊大于利。
我国自古提倡勤劳节俭，要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风，让青少年学生懂得金钱来之不易的道理。
在家庭教育方面，首先，让青少年学会处理和父母之间的关系。
正所谓孝于亲所当执，实际上就是要规范青少年和父母之间的关系。
具体就是要教导青少年如何跟父母交流，对于父母的付出持怎样的态度，这些都是提高青少年责任意识的重要举措。
其次，就是要教育青少年来辅助父母完成一些家庭工作，这样青少年会逐渐感觉到其在家庭中的地位与责任主体身份。
第三，就是适当告知青少年一些父母工作情况让其得知父母工作之辛苦，从而更理解父母的辛劳。
(二)学校方面――注重实践教育学校是学生责任理论的教育基地，通过思想道德课程上对社会案例的讲解来宣传正面信息，传递正能量，以引导学生自主地进行是非好坏的辨别，培养正确世界观、人生观和价值观。
同时，在高中文化课教育的同时，加强实践教育，例如夏令营、服务敬老院和手工制作等都能够培养学生责任心。
另外，高中应配备心理辅导教师，对于处于青春期、容易冲动、思维多样的高中生进行心理援助，定期开展文化宣传活动。
例如，“感动中国”已经成为了高中责任意识教育的重要素材。
所以应进一步加大这些内容的比重，贯彻育人先育德的理念。
例如2012年湖南卫视热播的《变形计》就在城市青少年中引起极大反响，笔者调研中发现许多高中生在观看完此节目后都对生活和学习有了新的态度，这时学校就可以将此节目作为写作竞赛主题来让高中生说出自己的看法，从而引起校园讨论。
对于学校教育来说，适当加强挫折教育也是必需的，笔者发现，目前许多高中生之所以缺乏责任意识大都是因为从小生活在溺爱中，而学校则是挫折教育的主要场所。
(三)社会方面――注重教育资源的公平配置高中生容易产生责任心不强的原因在于高中生的自我优越感，让其缺乏了忧患意识。
自我为中心，让他们的宗旨意识不强。
社会应当加强教育体制改革，合理公平地配置教育资源，重点对城市外来务工人员子女的教育问题进行合理的解决，肯定外来务工人员对城市的贡献，并且给予他们应有的报酬和社会公共福利。
令人欣慰的是，这几年随着我国一级博物馆的免费开放，许多博物馆和纪念馆已经成为了培养高中生青少年责任意识的重要场所，例如南京大屠杀纪念馆等，就让学生懂得其身上所肩负的不仅仅是个人利益，同时也肩负着民族复兴大业的重任。
而按照计划会有更多的博物馆与纪念馆陆续向社会公众开放，这时我们就可以组织青少年定期前往观摩学习。
(四)个人方面――提高自我修养高中生社会阅历不足，对事物看法不够客观透彻，价值观没有完全形成，容易迷失自我。
所以，平时应该注重跟老师和长辈之间的沟通交流，特别是遇到困惑的时候，更应及时寻求帮助。
另外，高中生还应通过阅读书籍和参加各种活动来充实自己，使自己不断成熟，提高自我修养，勇于承担责任，做责任的主人。
例如美国前总统里根在其11岁那年不小心打碎了邻居家的玻璃，里根并没有让其父母来负责，而是自己利用课余时间打工来赔偿，从这个小故事可以看出，任何一个伟大的人都是从小开始对自己负责的。
四、结束语总的来说，我国当代高中生责任意识处于淡薄状态，培养高中生责任意识是一项长期而艰巨的任务，这需要社会、学校、家庭及个人的共同努力，高中生青少年是祖国的未来，是建设和谐社会主义的接班人，责任意识教育在一定程度上比知识教育更为重要，当其真正开始有了责任意识，才开始真正的成长。
有了责任意识的他们会主动为自己制定学习目标，积极地投入到学习中来，从而培养出真正的德才兼备的人才。
关于国庆大阅兵的演讲稿
看盛大的阅兵仪式有感 光阴似箭，日历也穿上了“国庆装”。
今天——10月1日是我们中华民族盛大的节日，是我们伟大的祖国母亲——中华人民共和国建国60年的喜庆日子。
!!!!此时此刻的天安门前已是人山人海，乐声阵阵。
在这喜庆的日子，祖国母亲的儿女把您团团围住，欢庆着，问候着。
有解放军战士、学生以及各省和各族的人民，他们都挂着鲜花、红旗。
一万多名学生持着红色和黄色的鲜花，组成了四个大字“祖国万岁”。
这四个大字的周围是由黄色的鲜花围成的，这红色和黄色不是象征五星红旗吗
……此时的天安门是花的海洋，乐声的海洋，但是吸引我的还是解放军叔叔的阅兵仪式。
“咚——咚——咚”这是解放军前进的脚步声，他们正踏着雄壮的步伐，沿着长安街的天安门广场前进。
“咚——咚—— 咚”多么有劲，多么锵锵有力的步伐声啊
这不是普通的脚步声，这是我们国家迈向世界民族之林的声音，是祖国改革开放以来取得成就的喜悦之声，是中国人民扬眉吐气的脚步声。
是他们，是解放军叔叔在战场上与敌人顽强搏斗，才换来今天的幸福生活；是他们，是解放军叔叔用他们的生命和热血来保卫祖国的边疆，无私地向自己的岗位奉献自己的青春，就是因为有这一群 “威武之师、文明之市、胜利之师”为祖国做后盾，才有祖国今天的繁荣昌盛，社会的安定，民族的团结。
就在这个时刻，一群身穿橄榄绿军装的威武之师走了过来。
口号声如雷贯耳，有如开闸流出的急水，有如滚滚而来的大潮，有如在荒原上奔腾的骏马。
你看，他们的军资是多么标准，步伐均匀，刚劲有力，每一个动作都一致。
行进的时候，这千万个人的行动如同一个人，横直有行，行行笔直，就像刀切一样，个个面目庄严、意气风发、斗志昂扬地接受党和人民的检阅，向党和国家致敬，向人民致敬。
这一举动，无不牵动和震撼每一位炎黄子孙的心
当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐，雄赳赳、气昂昂地通过天安门时，国防武器已接踵而来地展现在人民的眼前：新型主战坦克、火炮、核武器以及各种战略导弹。
祖国啊，祖国，你让我看到了你60年来的繁荣昌盛和国防力量的日益强大，你的人民从此扬眉吐气地屹立在世界的东方。
想到这，我全身每个毛孔如吃了人参果，无一处不激动，无一处服帖。
如果时间可以停住，真想能够留住那永恒的一瞬间。
强大的军队和先进的战斗武器，为祖国的改革开放，提供了安全保障，为祖国的统一，做出了重要的贡献。
这天，这只跨世纪的军队在天安门广场向祖国和人民展示了他们的风貌、变化和成就，让人民对这支威武之师、文明之师、胜利之师充满了信心，对祖国的前程也充满了信心。
面队着威严的阵容，雄壮的节奏，整齐、矫健的步伐，闪亮的枪炮，还有青春般的口号，我真想大声喊：“伟大的中华人民万岁
伟大的中国共产党万岁
伟大的中国人民万岁
!
关于国庆大阅兵的演讲稿
大学生迎十七大演讲稿 开场白：尊敬的各位领导，亲爱的各位同学，大家好
很荣幸能够站在这个讲台来感谢我们得党，感谢党对我们的关爱
我是来自**的***。
我的演讲题目是： 爱在身边 今年下半年，十七大就要在我们的首都北京召开了，作为一名大学生的我内心非常的激动。
自十六大以来党提出了一系列的重大思想：以人为本，落实科学发展观，将设社会主义新农村，建设创新型国家，树立社会主义荣辱观，推动和谐世界和党的先进性建设。
也正是这些重大思想的落实我们今天才能享受到如此美好和谐的生活。
继往开来，中国共产党以真正为人民服务的态度认真实干，为我们广大人民带来了许许多多的实惠。
共产党是人民的党，是中华人民共和国的执政党，是工人阶级的先锋队，是中国民族的利益代表；它以思想、马克思列宁主义和理论为行动指导。
党的最终目标是建立共产主义社会。
我们全国人民都应该为了彼此的共同目标而努力奋斗
可是，作为大学生的我们，对党的认识还有一定的盲目性。
很多人根本不明白党的真正含义，也许，对他们来说入党只是为自己以后发展添增一份砝码
但当我们仔细观察之后，我们便会发现，其实党就在我们身边，党的爱就围绕在我们的周围
我们出生在一个沐浴着改革开放大发展春风的美好时代，成长之后我们只有在电视电影中才能看见老一代党员在战火中斗争。
可那只是千千万万烈火金刚的缩影啊
没有生在那个年代，我们无法感受董存瑞舍身炸碉堡的壮烈；我们无法体会铁道游击队的英勇；我们无法体会地道战的智慧；我们也无法见识战场搏杀的凄惨。
可是，党的新一代整体思路就在我们的身边啊
落实科学发展观，和谐社会要加快构建，各项工作要求实效。
06年，**学院人数突破2万人大关。
今年，学校四期工程动工，一座座教学楼和实训中心拔地而起
院领导又积极组建了前卫艺术团。
并且我们还在为升本而努力着，08年晋升本科院校。
难道这不就是我们身边的科学发展吗
这不就是落实科学发展观给我们带来的好处吗
学生处的老师和同学们，每天奔波劳碌在校园和宿舍里，他们不惜牺牲自己的休息时间有时还不被我们的同学理解，甚至会遭到谩骂
可是他们没有怨言，他们为的就是我们能有一个安全和谐社会给我们带来的好处吗
去年，我校成为山东第一个召开党代会的民办院校，学校领导及响应中央的政策，切实将工作落实到基层。
这不就是各项工作要求实效给我们带来的光荣吗
同学们
党就在我们身边
党的关爱就在我们身边啊
每一次全国代表都是凝聚全党共识，推出新的战略思想进行重大战略布局，将祖国建设事业推向高峰的时刻
相信时期大业一定会完成它神圣的使命
江祖国的建设推向新的高潮
最后，我在这里预祝十七大圆满成功
我的演讲完了，谢谢大家科学发展观对马克思主义发展理论的创新 〔摘要〕 以科学发展观为核心的理论创新实质上是马克思唯物史观在当代中国的理论诠释。
发展观是世界观的重要组成部分, 科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应, 标志着我们指导社会主义建设的思维方式的根本转变。
科学发展观是科学精神和人文精神相结合的理论结晶, 其核心就是“以人为本”的思想。
同时科学发展观还是与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观体系。
党的十六大以来, 以科学发展观为核心的理论创新, 其中包括执政党建设理论(党的先进性建设和执政能力建设) 、社会主义和谐社会理论、提高自主创新能力建设创新型国家、建设社会主义新农村以及社会主义荣辱观等, 都是我们党在我国改革开放和社会主义现代化建设处于战略机遇期和社会转型期所做出的重要理论贡献。
党的十六届五中全会提出了一个鲜明的主题, 即“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现”, 这实际上是提出了对于科学发展观的理论定位问题。
马克思唯物史观的理论精髓是解放思想、实事求是, 但马克思唯物史观的理论形态则是不断与时俱进的。
现在看来, 以科学发展观为核心的理论创新, 实质上是马克思唯物史观在当代中国的理论诠释。
首先, 科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应。
如何理解作为世界观和方法论意义的科学发展观, 却是一个哲学层面上的重要理论问题。
从哲学上考察, 世界观是人们关于世界的根本看法及其态度, 而世界本身是变化发展的, 如何看待发展以及采取何种态度则是世界观所必须回答的基本问题。
因此, 发展观是世界观的重要组成部分, 甚至可以说, 发展观历来就是世界观。
譬如, 黑格尔的发展观就是建立在生物学基础上的一种世界观, 他的从量变到质变、否定之否定的发展观就是一种胚胎发育的渐成论或预成论模式。
在贝克的“世界风险社会”发展观的视野中,发展就意味着风险及其积累, 现代化社会就是一种人为技术、制度制造和积累风险的社会。
核风险、金融风险和生态风险相继发作, 使人们意识到风险紧跟着“进步”, 就像影子跟着光一样, 其实早已存在几百年的“风险社会”才进入人们的世界观中间。
在持有“反思性现代化”或“第二现代化”发展观论者的心目中, 整齐划一与多样性同时存在, 但分化和多样性越来越主宰现代化, 多样性在各个方面都构成了“第二现代化”的核心概念, 成为这种世界观的基本范畴。
由此可见, 作为世界观的发展观也是历史地与时俱进的。
对于发展中国家而言, 全球化确实是一把“双刃剑”, 它既提供了经济快速发展的机遇, 同时也造就了经济、政治、社会和文化发展的多重困境。
全球化进程的经济效应, 全球财富的增量主要流向发达国家, 而且即使在发达国家内部, 全球化带来的财富增值效应也是向少数群体集中, 社会大多数群体并未分享到应有的成果。
全球化的政治效应, 表现为霸权政治与协商政治、单极政治与多极政治的矛盾加剧。
全球化的社会效应, 表现为社会生活“同质化”趋势与贫富分化、阶层分野的同时并存。
而全球化的文化效应, 则造成了物质生活的丰裕化与人们精神生活贫乏、物质至上、个人至上、生命意义空虚化之间的鲜明反差。
作为参与全球化并获得自身较大发展的几个罕见的国家之一,中国不可避免地经历着全球化带来的困境与矛盾, 由于自身的人口、资源和环境压力, 某些方面的问题显得格外突出。
如何在全球化背景下, 治理一个经济高速发展的风险社会, 这是当代中国所面临的严峻考验。
应对全球化并反思发展问题, 这是当代思想家的一个关涉全球普世价值的全球意识问题。
从20世纪六七十年代开始, 人们对“经济增长等同于发展”的传统发展理念发生怀疑, 新的发展理念提出发展的三重价值标准, 这就是维持生存、自我尊重和自由。
发展除了必须提供食物、住房、卫生保健和安全保护等基本生活必需品外, 还必须提供就业机会、教育条件, 对文化和人的自尊给予更多的关注, 特别是要使个人和国家摆脱对其他民族的屈从和依附, 摆脱对愚昧和使人类痛苦的力量屈从和依附, 扩大个人和国家在经济和社会方面选择的范围。
生态经济学家提出了“可持续发展”的理念, 资源、环境、循环经济、可持续发展的能力问题相继被提出, 这标志着对以往发展内涵的补充和革命性创新。
社会学家提出了发展要从人出发, 以人为中心, 发展的动力和目标在于人。
甚至有人提出了自由不仅是发展的首要目的, 也是发展的主要手段。
这种以人为本的发展观是对传统的资本主义工业化发展模式的深刻反思, 对现代西方发展理念的创新起到了振聋发聩的作用。
当代中国人的发展观, 在逐步探索、发现并形成社会主义市场经济的发展路径的过程中, 先后经历了“发展才是硬道理”和“发展是执政兴国的第一要务”的思想认识阶段, 吸收了发达国家“以人为中心”的可持续发展和社会综合发展的理念合理内核, 特别是发展的本质就是提高人民按照自己的意愿来生活的能力, 只有全面发展的人才是发展的根本目的和价值趋向的理念。
在实践和理论、历史与现实的映照和反思中, 开始形成了一切发展都是为了人民、一切发展都必须依靠人民、一切发展成果都必须让人民来共享和分享的科学发展观。
标志科学发展观形成的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”原则, 就继承发扬了马克思“以人为本”的唯物史观思想, 而且丰富了这一思想的时代内涵, 充分体现了中国共产党人世界观的新高度和精神境界。
实践创新决定了理论创新和世界观创新。
科学发展观之所以提升到世界观和方法论的高度, 主要是因为我们搞社会主义建设的指导思想及其思维方式需要从根本上加以转变。
过去那种传统的发展模式和思路已经无法应对全球化所造成的困境, 也无法破解我们所面临的种种发展难题。
在当前改革攻坚阶段, 我们所遇到的深层次矛盾问题, 从收入差距拉大、社会阶层分化到社会治理体制改革, 从资源环境压力加大、经济增长方式转变到增强自主创新能力、提高对外开放能力, 真正解决这些问题, 不仅需要从发展的具体规划部署入手, 而且必须转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量。
更为重要的是, 还必须端正“为谁发展、靠谁发展”和“为什么发展、怎么发展”等世界观和方法论层面上的立场、观点和方法问题, 真正实现发展动机和发展效果相统一的问题。
正是在这种意义上, 我们讲科学发展观是应对全球化挑战的世界观回应。
其次, 科学发展观是科学精神与人文精神相结合的理论结晶。
作为世界观意义上的科学发展观, 其核心与实质就是“以人为本”的思想。
以人为本的科学发展观充分体现了马克思的唯物史观关于社会历史主体的观点。
马克思和恩格斯特别强调物质资料的生产、经济因素对整个社会发展的基础性、决定性作用, 但他们从未忽视社会其他非经济因素对发展的重要作用, 唯物史观从来不是唯经济论。
恰恰相反, 马克思一贯强调社会生活在本质上是实践的, 人们从事的各种实践活动, 占有和创造物质财富和精神财富也好, 建立和改变经济政治制度也好, 都不过是手段和中介, 唯有人及人类自身的生存、发展和解放才是最根本的目的。
在马克思看来, “人是全部活动和全部人类关系的本质、基础”; “创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的, 不是‘历史’, 而正是人, 现实的、活生生的人。
‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”〔1〕。
马克思还认为, 个人发展的程度与个人的现实素质相联系, 同时它又离不开社会的发展, 他看到“这些社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”〔2〕。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说明, 取代资产阶级的社会, “将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
随后, 马克思在《资本论》中指出, 社会生产力的发展, 将为未来的社会奠定现实的基础, 未来社会将是“一个把每个人都有完全的自由发展作为根本原则的高级社会形态”。
马克思和恩格斯又在《德意志意识形态》中指出: “在共产主义社会中, 即在个人的独创和自由的发展不再是一句空话的唯一社会中,这种发展正是取决于个人间的联系, 而这种个人间的联系则表现在下列三个方面, 即经济前提, 一切人的自由发展的必要团结一致以及在现有生产力基础上的个人共同生活方式”。
十分明显, 马克思和恩格斯在这里想说明的是, 每个人自由的发展取决于经济发展基础上的新型社会关系的再生产, 而这种社会关系的再生产又有待于每个人得到充分的自由发展。
这就是说, 在马克思看来, 真正的人自由全面发展只能是全社会的每个人的发展, 而不能是一部分人的发展和另一部分人的不发展, 同时人的发展又是指每个人在劳动、社会关系和个体素质诸方面的全面协调发展。
他甚至认为, 人的解放程度是和生产力的发展程度相统一的, 他指出: “节约劳动时间等于增加自由时间, 即增加使个人得到充分发展的时间, 而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。
”〔3〕与此同时, 马克思还认为, 人的自由全面发展是一个渐进的历史进程。
他说: “人的依赖关系(起初完全是自然发生的) , 是最初的社会形态, 在这种形态下, 人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性, 是第二大形态, 在这种形态下, 才形成普遍的社会物质变换, 全面的关系, 多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性, 是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。
”〔4〕 作为对于马克思的发展理论的继承和创新, 中国共产党人决心高举人的解放和人的自由全面发展的旗帜, 坚持把“以人为本”作为科学发展观的核心与实质。
实际上, 科学发展观是科学精神和人文精神相结合的理论结晶。
所谓科学性, 主要是指一种以科学技术为基础的理性态度。
哈贝马斯曾在《作为“意识形态”的技术与科学》一书中指出,科学技术是一种生活方式的观点, 他认为科学技术本质上是一种“目的理性活动”, 而所谓“目的理性活动”则是指人们在认识世界时不是为感情和传统所决定, 而是为基于科学技术的理性所决定。
科学发展观就是要求理性地而不是为感情所左右地、理性地而不依赖于传统地回答发展的实质、内涵和基本要求, 揭示经济社会环境文化发展的规律,实现文明发展、安全发展、持续发展与和平发展等目标的理论体系。
科学发展观的人文精神则主要体现在坚持把人及人类自身的生存、发展和解放摆在最重要的发展目标位置上, 始终坚持一切发展都是为了人民、一切发展都必须依靠人民、一切发展成果都必须让人民来共享和分享。
马克思主义经典作家强调, 人类社会发展既是客观历史演进的过程, 又是人的价值实现的过程。
考察人类社会进步既要用生产力的发展水平去衡量, 也要以人的价值实现的程度去评价, 生产力发展水平是历史的尺度, 人的价值实现程度是价值尺度。
从社会发展总的历史趋势和总的发展方向来看,两种尺度是完全一致的。
历史尺度本身就包含着人的价值实现尺度, 而人的价值实现尺度又是历史尺度的内在根据。
这两种尺度的统一是一个自然历史的过程。
对于坚持立党为公、执政为民的中国共产党而言, 坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的, 坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益是一致的, 坚持完成党的各项工作与实现人民利益是一致的。
胡锦涛同志强调: “相信谁、依靠谁、为了谁, 是否始终站在最广大人民的立场上, 是区分唯物史观和唯心史观的分水岭, 也是判断马克思主义政党的试金石。
”以人为本, 就是强调人在社会发展中的历史主体地位, 就是进一步升华共产党人的执政宗旨。
以人为本就是以人民利益为本, 在人的发展和社会发展的关系上坚持辩证的互动观点, 认为推进人的全面发展同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的; 人越全面发展, 社会的物质文化财富就会创造得越多, 人民的生活就越能得到改善, 而物质文化条件越充分, 又越能推进人的全面发展。
社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程, 人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。
这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展。
可以这样说, 科学发展观实际上把马克思的发展理论创造性地与当代中国改革开放和社会主义现代化建设实践相结合, 是马克思的唯物史观中国化和当代化的理论诠释。
最后, 科学发展观是与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观体系。
如果说科学发展观的人学依据是人性的全面性和丰富多样性的话, 那么科学发展观的社会学依据则是当代中国社会主义建设的全面性和丰富性。
从当代中国社会主义建设的全面丰富性来看, 科学发展观所要解决的问题, 是建设既符合时代特征、又能满足人民生活需求、并能持续发展的经济实力和综合国力新体系, 建设社会主义民主政治, 建设社会主义先进文化, 建设社会主义和谐社会; 建设具有国际竞争力的创新型国家, 建设和平发展合作的和谐世界, 建设现代化的人民军队和建设现代化的马克思主义执政党。
譬如, 在“十一五”时期经济社会发展的主要目标方面, 党的十六届五中全会明确提出要在优化结构、提高效益和降低消耗的基础上, 实现2020年人均国内生产总值比2000年翻一番; 资源利用效率显著提高,单位国内生产总值能源消耗比“十五”期末降低20%左右; 形成一批拥有自主知识产权和知名品牌、国际竞争力较强的优势企业; 社会主义市场经济体制比较完善, 开放型经济达到新水平, 国际收支基本平衡等经济社会目标体系。
这些目标实际上构筑了我国新世纪新阶段发展经济实力和建设综合国力的新体系。
在资源、环境压力和国际竞争加剧的情形下, 要顺利完成如此艰巨繁重的全面建设任务, 从思想上必须确立科学的世界观并获取实现这些目标的正确方法, 这就需要确立科学发展观与政绩观、人才观、群众观和荣辱观相统一的世界观的指导地位。
这也就是以人为本的科学发展观的世界观意义的根本所在。
只有科学发展观才能引导正确政绩观, 也只有正确政绩观才能实践科学发展观。
正确的政绩观是切实转变发展观的基础和前提, 要牢固树立以人为本的政绩观, 就必须坚持把人作为检验各项工作成败得失的标准, 想问题、定政策、办事情都要把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益, 推动经济社会协调发展作为出发点和归属。
要在干部评价、考核方面体现以人为本的政绩观, 把对政绩的衡量转变到落实科学发展观能力、处理利益关系能力和驾驭经济社会发展全局能力上来, 从制度上为落实以人为本的发展观提供坚实的保障。
共产党人树政绩的根本目的就是为人民谋利益, 而树政绩的根本途径就是把人民的眼前利益和长远利益结合起来。
有些人之所以口头上讲科学发展观, 实际上干的却还是“政绩工程”和“面子工程”, 其根本原因就是没有确立科学的发展观与政绩观相统一的世界观, 没有从“官本位”意识切实转变到“以人为本”的发展观和政绩观的立场观点上来。
贯彻落实科学发展观必须确立科学的人才观。
始终树立人才资源是第一资源的观念, 大力培养造就高素质的人才队伍是摆在我们面前的一项重要使命。
当今世界的综合国力竞争, 本质上是一场人才竞争。
科技竞争说到底也是人才竞争。
实现我国科学技术的跨越式发展, 关键在人才。
加快改革开放和现代化建设, 关键在人才。
完成全面建设小康社会的宏伟目标, 关键也在人才。
我们要确立人人都是人才, 人人都可以成为人才的现代成才观。
特别要重视青年人才, 为他们营造生动、活泼、民主的创新氛围, 使他们具有崇高的理想抱负、炽热的爱国热情、旺盛的创造活力, 要用事业凝聚人才, 用实践造就人才, 用机制激励人才, 用法制保障人才, 努力把优秀人才积聚到党和国家的事业中,来形成推动我们事业发展的取之不尽、用之不竭的人才资源。
贯彻落实科学发展观必须确立正确的群众观。
我们的干部必须从思想上确立群众是真正的英雄, 人民是创造历史的真正主体的唯物史观的基本观点。
人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素, 无论生产力的发展还是生产关系的变革, 其主体都是人民群众。
在马克思看来, 社会发展史首先是生产发展的历史, 同时也是物质资料生产者本身的历史, 即作为生产过程基本力量的劳动群众的历史。
这既是唯物史观的群众观, 也是马克思主义政党对待群众的根本立场。
在建设中国特色社会主义的实践中, 人民群众不仅是创造社会主义物质文明、政治文明、精神文明的主体, 而且是促进社会全面进步、实现人的全面发展的主体。
不确立人民群众的历史主体地位, 以人为本只是一句空话。
人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应, 这既是衡量政绩的最终标准, 也是衡量干部的最终标准。
贯彻落实科学发展观还必须树立社会主义荣辱观。
胡锦涛同志最近指出, 要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观, 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻; 以服务人民为荣, 以背离人民为耻; 以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻; 以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻; 以团结互助为荣, 以损人利己为耻; 以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻; 以遵纪守法为荣, 以违法乱纪为耻; 以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻。
其实, 社会主义荣辱观是“以人为本”的科学发展观的世界观体系的不可缺少的重要组成部分。
“人是需要一点精神的”。
在这里, 第一, 胡锦涛同志着眼于人民群众的历史主动精神, 他明确提出实现“十一五”时期的发展目标, 必须广泛深入动员人民群众, 坚定不移依靠人民群众, 真心实意造福人民群众, 把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。
第二, 他重视文化人的重要作用, 强调要把社会主义先进文化放到十分突出的位置, 充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用, 努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
第三, 他特别重视干部和青少年的社会作用, 强调要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想, 倡导社会主义基本道德规范, 促进良好社会风气的形成和发展。
他特别看重干部和青少年的社会作用, 因为在树立“八荣八耻”社会主义荣辱观方面, 干部具有以身作则的重要示范作用, 广大青少年则具有继往开来的传承作用和开拓创新作用。
总之, 只有把科学发展观与政绩观、人才观、群众观和荣辱观统一起来, 形成科学的世界观体系, 并且以科学发展观作为行动指南, 才能真正转变发展理念, 创新发展模式, 提高发展质量, 破解发展难题, 才能真正实现科学发展、文明发展、安全发展和可持续发展。
