求关于对越自卫反击战的英文演讲稿
在加拿大爱德蒙顿市四五抗议集会上的演讲稿, just for your reference：下午2点，主持人宣布集会活动正式开始。
她说：Fellow Citizens, Brothers and Sisters, Ladies and Gentlemen,Today we gather here to tell a truth, to assert a conviction, and to deliver a message - in the name of peace, and in the spirit of modern, international Olympics. The primary reason that brought us here is what happened some three weeks ago in a western province of China. On March 14, in Lhasa, the capital city of Tibet Autonomous Region, violent riots suddenly hit the streets. Shops were stormed and smashed, people were stoned, beaten, and stabbed. Fires were set to residential and public buildings alike. Flames and smokes rose high. Many innocent people were injured or killed. Emphatically I need to point out that these were facts - recorded by cameras, video cameras and witnessed by many, including western tourists and journalists. As Canadians who have roots in China, our hearts are burning and aching for the loss of innocent lives of our brothers and sisters in such a violent manner. We strongly condemn these violent, terrorist activities, and hope that peace and order will return. There is another compelling reason for us to gather here. During the past three weeks, there a prevailing distortion of the incidents - by the media in the western countries. The rioters were portrayed as “peaceful demonstrators” and the Chinese government was accused of having used brutal forces to “crackdown” on the “innocent”. There is calling for Tibet separation, and there is an uproar calling for a boycott of the upcoming Beijing Olympics.We cannot allow truth and facts to be twisted and distorted. As people who grew up in China and have been living in Canada, we have the knowledge, background, and a strong sense of justice to tell truth from lies.These are our convictions:: What happened in Lhasa on March 14 and thereafter were riots, but not peaceful demonstrations; A riot, whether it happens on a Lhasa street or on Edmonton’s Whyte Avenue, should be stopped; China is a multi-ethnic society, just like Canada; Tibet has been part of China, just like Quebec has been a part of Canada; Tibetans, like the other 55 ethnic Chinese groups, are part of the big Chinese family;We are acutely aware that the riots, after Tibet saw a peaceful period of nearly 20 years, were happening just a few months before the Beijing Olympics. We hope these riots had not been orchestrated to disrupt and discredit the upcoming 2008 Beijing Olympic Games. And here are our messages: Politics, especially bad politics, should not get into the way of sports;: The sweat of Olympic athletes should be sweated only to fulfill their dreams; As China is progressing to become more democratic, a successful Beijing Olympics will only further enhance this process. Consisting of one fifth of world’s population, a peaceful and better China means a peaceful, better world.Thank you very much!这位老先生叫George Ng，他说：Two weeks ago Ambassador Lu made a statement to defend China’s position on the Tibet issue. People here were very upset: some wanted to send him home; some wanted to teach him a lesson on Chinese history. The Edmonton Journal had a great big headline: “Chinese Ambassador needs a lesson on his country’s history” (March 25). As a matter of fact, Chinese as a people consists of 5 major groups: Han, the majority, Man, the Manchus, Meng, the Mongolians, Hui, the Muslims, and Zang, the Tibetans, and hundreds of smaller minorities, each with a unique culture and a different language. But to dismiss anyone of them, say for example: the Mongolians, as non-Chinese is ludicrous. Ambassador Lu’s assertion that Tibet was part of China since the 13th Century was not without base. During both the Yuan dynasty (1280-1368) and the Ming dynasty (1368-1644), Tibet accepted a tributary relationship with China. As a rule this meant Tibet recognized the Chinese emperor as the supreme leader, and enjoyed diplomatic and trade privileges. In 1720 Tibet was made a protectorate by the Qing dynasty (1644-1911), and a permanent Chinese garrison was established there. From 1751 onwards Chinese control over Tibet became permanent and remained so ever since. At the beginning of the twentieth century, the British government tried to seize possession of Tibet, but was warded off by the Chinese garrison. The short-lived Republic of China was unable to control Tibet, but the People Republic of China based on past history entered Tibet in October 1950. At first the Chinese Government wanted to establish the Tibet Autonomous Region and proposed that the Dalai Lama to chair the Preparation Committee. However, there were lots of outside influences; finally in 1959 some Tibetans, supplied with weapons through India by the CIA, staged a riot in southern Tibet. This uprising was quelled in two weeks, and the Dalai Lama fled to India. It was a bloody mess, and was etched on our minds when we saw it repeatedly on TV. However, there was another side of the story, According to John McCook Roots’ book, An Informal Biography of China’s Legendary Chou Enlai, prior to the1950s “hundreds of thousands of peasants and herdsmen had been born into serfdom as oppressive as anything out of the Middle Ages. The feudal state of affairs ceased with the advent of Chinese Communist rule. The often-barbaric punishments of the past were outlawed. Secular schools and hospitals were introduced by Beijing. The land, most of which had been held by the monasteries, was divided among the serfs.” All these policies worked against the interests of the Buddhist theocracy and landlords. To them the revolution was a tragedy, but to the masses it was certainly a genuine liberation. Because of the Beijing Olympics, the Chinese government has been very sensitive to the Tibet issue; the last thing it wants is to draw the world’s attention to the Tibet problems. So far, I think, the Chinese government has been exercising restraint, and tries to contain the riots with only measured responses. If you have a chance to watch China Vision here in Canada, you will be able to see another version of the same riot. The rioters were by no means that peaceful, and the police were not that barbaric. Recently the U.S. State Department repeatedly said that the Dalai Lama has not been involved in Tibet’s unrest, and he is only interested in having a dialogue with the Chinese government. It sounds reasonably enough, but wait till you hear what he wants.. When Robert Thurman, a long-time supporter of the Tibetan’s government in exile, and a professor at Columbia University, asked the Dalai Lama about self-rule, his version of independence. The Dalai Lama said: “Self-rule means that China must stop its intensive effort to colonize Tibet with Chinese settlers and must allow Tibetans to hold responsible positions in the government of Tibet. Because my main concern is the Tibetan Buddhist culture, not just political independence, I cannot seek self-rule for central Tibet and exclude the 4 million Tibetans in our two eastern provinces Amdo (known to the Chinese as Qinghai) and Kham (known to the Chinese as Gansu, Sichuan and Yunnan).” What it means is that nearly one-quarter of China will be controlled by the Dalai Lama. In addition, any non-Tibetans will have to be relocated from Amdo and Kham. For Tibetans living in these areas, they are by definition immigrants. To tell all the non-Tibetan people who are indigenous to these regions to leave to make room for the immigrants is inconceivable. With the aforementioned conditions as prerequisites, the Dalai Lama’s proposal is definitely a non-starter. It is easy to condemn China for everything, but did you know prior to the Chinese involvement, the infant mortality rate in Tibet was 300 in every 1000; the illiteracy rate was 70%. $ t S0 |\\\/ F6 B# T' Z All these are based on facts from reliable sources. For example, the CIA’s involvement in the 1959 Tibet uprising had been well documented; it can be found on page 105 in Margaret Macmillan’s book: Nixon in China. I hope this article can help clarify some of the misunderstandings, and help you look at things from a different perspective.
帮写一篇关于战争的演讲稿
1.我们热爱和平,我们不喜欢战争,但在这个世界上,枪声,炮声,爆炸声,远远多过鞭炮声和礼炮声.我们反对战争,不喜欢战争是因为战争的日子是炮火连天的.到处是浓烟烟的一大片,不仅污染了空气和臭氧层,而且还让很多人丧失生命,丧失亲人,丧失家园.在生物圈中的植物,动物也只是寥寥无几.现在战争少了,但是在中国以前,战争几乎成了家常便饭,让老百姓不能安居乐业,每天都过着提心吊胆的生活.这不仅如此,要是两败俱伤,这有让人类付出了惨重的代价.在战场上,到处血淋淋一片,血流成河,实在太可怕.我们不希望世界的人互相残杀了,不想让各国的人都是罪魁祸首,我们热爱和平,渴望和平.和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义.战争离我们并不遥远.但我们不怕战争,中国人是勇敢,不会向敌人低头,屈股,死也要守国这两句是我对战场上英勇献身战士的概括.他们的光辉形象,永记我新.历史,有那么多的应用战士,他们为国而死,死而不憾,现代人也会一他们为榜样,死而后已,鞠躬尽瘁,视死如归.我国是一个正在发展中的国家,正属于复兴时期.还发明了许多尖端武器.什么都是使用高科技,别人来攻击我们,我们也会有十足的把握去战胜它.有这样高超的技能和为国而死的英雄.胜利难道还不属于我们?虽然我们反对战争,但是我们不怕战争.虽然战争是付出了不少代价,但是换来未来人民的安宁生活,也是值得的.
求一篇一千字左右关于“肥水之战”的演讲稿好了追加悬赏
和平是美好的名片,战争永远是邪恶的象征我们反对战争,战争给地球,这个人类的美好家园带来灾难与创伤,给人类这个地球上的最富有灵性的生物带来的是屠戮和退化.有人说战争是政治的继续,战争可以使人类进步,我不这么认为,从表象上说,我们从原始社会过渡到现在的资本主义,社会主义社会,这其中经过了多少战争,难道社会的进步更替是战争的功劳吗,答案否也.试想一下,如果没有战争,人类可以生活得更和谐.如果说战争是不可避免的话,那我们希望发生的数量少点,烈度小一点,伊拉克,南斯拉夫,车臣,一提起这些名字,我们也许最先想到的是那是个战争曾经的栖息地,是战争夺取了这些国家和地区人民的家园,物质的家园毁灭了,连精神的家园也沦陷了,如果让这些国家的人民来回答,战争好吗,也许他们已没有劲来回答一个不字了. 我们不怕战争,因为有时我们没有选择,弱肉强食,霸权主义,侵略扩张,都喜欢拉址起战争这杆大旗,而旗帜之后掩藏的却是非正义战争发动者的丑恶嘴脸,中华民族历经了太多的磨难,积贫积弱的国度曾招来了恶狼,卖国求荣的当权者又得逞了侵略者的野心与前进的铁蹄,他们是怕战争一族,只是为了保求自己,却置民族危难于不顾,怕战争换来的是战争的继续猖獗,国家陷入水深火热之中.怕是不行的,是没有道理的.人与人之间,可以谈谁怕谁啊,一个国家呢,难道我们还不好意思说出这样的话吗 我们不怕战争,这句话只能发生在二十一世纪,发生在东方这个有五千年历史的国度,中国共产党领导的人民解放军是一只浴火凤凰,从抗日战争走来,从解放战争,抗美授朝,对越对印,对苏自卫反击作战的烽火中杀出重围,历史告诉了我们同,也告诉了一切列强势力,我们是不怕战争的,因为我们还敢于以战争消灭战争.四川大地震,四川人民同样是在经受着一场战争,从地球发动的战争带来的废墟上爬起来,顽强自救,让已改观的大好山河再改过来,两个奥运办成功了,神舟七号上天前,我们已在展望神八神九和载人飞月.中国人能在灾难与战争面前昂起头,同样在世界的考验面前能办成办好大事,近现代的战争我们没有当清政府,人民没有做亡国奴,现在,虽然战争并没有离我们很远,但每一个人应该有时刻备战的思想,去主动嗅到战争的味儿 想到我们自己,自己的学习与工作,有人说,战争确实离我们很远,甚至还与我们无关,但我想,大家还记得最后一课的都德吧,当战争来临时,我们就要携笔从战,这不是一个人的爱好,一个人的选择,而是一个中国人的民族大义与非凡责任. 名字可以叫《one war，one scream》
对越自卫反击战英雄样某某事迹
对越自卫反击雄 —— 王国王国友（1956.2-1979.2），出生于县新生乡红旗漾村。
1970年小学毕业后，回生产队务农。
在队里，他积极参加集体生产劳动，自觉执行生的劳动纪律，重活、累活、脏活抢着干。
不久，担任生产队会计，被社员们誉为“好管家”。
1976年3月，王国友应征入伍，被分配在南京部队某部6连。
入伍后，他认真学习政治，刻苦练习军事技能，很快就加入了共青团。
1978年后，越南不断挑起中越边界冲突。
敌人的罪行、南疆人民的鲜血，激发了王国友为国杀敌的豪情壮志。
他多次找连长、指导员要求上前线。
1979年初，他如愿以偿调到广西边防部队。
2月17日，对越自卫反击战打响。
2月21日，在攻打同登外围某高地时，王国友不顾敌人的火力阻击，跳跃前进，奋勇杀敌。
在前进的途中，一颗罪恶的子弹击中了他。
王国友身负重伤，倒在地上。
战友们跑过来，要抬他下去急救。
但是，王国友满脑子想的是夺取高地，坚持不下火线。
他说：“战斗中多一人，就多一份力量，多一份胜利。
”说完，自己简单包扎一下，忍着剧烈的伤痛，艰难地站了起来。
然后端起冲锋枪向敌人猛射，消灭敌人3名，摧毁敌人1个火力点。
王国友自己却永远地倒下了。
王国友为了捍卫民族尊严，保卫祖国南疆，献出了自己年轻的生命，履行了生前作出的“生命不止，战斗不息”的誓言。
为了表彰王国友烈士的功绩，部队党委为给他追记二等功。
对越自卫反击战英雄 —— 张锦泉张锦泉（1955.8-1979.3.2），出生于桐乡县梧桐乡亭子村。
1969年入梧桐公社初中学习。
1971年开始在生产队务农。
1976年参军，被分配在南京部队某部二营四连。
在部队，他认真学习，刻苦训练，团结同志，助人为乐，思想要求进步，很快就加入中国共产党，并任副班长。
1978年后，越南不断挑起中越边界冲突，而且越来越猖狂。
张锦泉面对着敌人对我国主权的侵犯，几次申请要求上前线杀敌，保卫祖国。
1979年2月17日，对越自卫反击战打响后，张锦泉和战友们在隆隆炮声中向越南凉山挺进。
一路上，他怀着对敌人的刻骨仇恨和保卫祖国的坚强决心，不怕牺牲，冲锋在前，奋勇杀敌，较好地完成了上级交给的战斗任务。
3月1日，在攻打凉山外围长形高地时，张锦泉所在的班担负主攻任务。
他和战友们一起发起猛烈进攻，冲到敌人阵地前沿时，遭到敌人密集火力的猛烈阻击。
在全班进攻受阻的情况下，张锦泉挺身而出，灵活机智地冲到敌人火力点前，向敌人投去两枚手榴弹，接着举起冲锋枪猛烈扫射，当即消灭敌人机枪火力点两个，打死打伤敌人多名，扫除了前进中的障碍。
第二天，继扫清外围后，我军向主峰发起了全面进攻。
就在这次夺取主峰的战斗中，张锦泉不幸中弹，光荣牺牲。
战后，部队党委给张锦泉烈士追记二等功。
求一篇关于中国足球的演讲稿 谢谢
我答 一： 梳理脑海中关于世界杯忆，并不像中那么轻松惬意。
这些纷繁复杂的记忆味杂陈的生活纠缠在一起，在心底长成一颗参天大树，触动每一条枝叶，都会有或愉悦，或忧伤的感觉丛生。
也许是年龄的增长，世界杯第一次带给我那么强烈的震撼，不是美丽，而是丑恶。
马拉多纳在最后一次带给我们漂亮进球的时候，也让人们心中的神坛在一夜间坍塌，从94年到05年，10年的时间才让这个球场上的天才回到真实的生活，每个人都有自己的表演舞台，然而舞台永远是舞台，生活才是最真实的，脱去华丽的戏服，无论是吸毒还是暴饮暴食都不能代替生活，这是10年的马拉多纳告诉我们的。
马拉多纳还有重来一次的机会，埃斯科巴却只能远离我们，他为一次无谓的失误付出的代价是生命，这让我重新审视足球在我们生活中应该占据的位置，也让我意识到和平对于生活的重要性。
还有后来在联合会杯上倒下的维维安.福和在新加坡训练场上倒下的蒋涛，他们都是不能被我们忘记的名字，他们时刻提醒着我们，足球远不是生活的全部，足球场上快乐的背面同样是伤痛和悲伤，善待生活的每一分钟善待你身边的每一个人才是最重要的。
当然世界杯一如既往的精彩，同样有温情脉脉的瞬间，贝贝托进球后的摇晃摇篮的动作成为后来球员庆祝孩子诞生的标准动作；罗马里奥凌空飞舞的脚尖则让芭蕾都相形见绌；佐拉红牌后的泪水让严厉的判罚显得那么机械化；奥维兰的长途奔袭让全世界见证了亚洲人的足球艺术；当然还有巴乔罚丢点球后的孤独的背影。
巴西队在24年后终于再一次捧起世界杯，巴西足球在整整24年的时间里毫无作为，为什么呢
从战术上讲，原因是明显的，巴西的战术过于明朗化，推进速度总是非常缓慢，总是短传没有长传也没有快速反击，这和足球的发展一直是背道而驰的，他们从艺术足球的巅峰被荷兰人的全攻全守代替，一段拙劣的模仿后回到艺术足球的老路却总是失败，即使是漫长的20年间出现了整个世界公认的足球艺术大师桑塔纳和出色的世界级球星济科，苏格拉底，法尔考和儒尼奥尔，他们也只能奉献精彩而悲壮的比赛，例如82年对意大利，86年对法国，90年对阿根廷。
佩雷拉在94年用前所未有的重视防守终于换来了世界杯，巴西队从来没有这么多的出色的世界级的防守球员，守门员是塔法雷尔，后卫线上是阿尔代尔，桑托斯，尤尔金霍和布兰科，中场马津霍和邓加都是出色的防守大师，邓加的粗犷实用风格正是24年来巴西人苦苦寻找的答案，也正是找到这个答案才使得巴西队从94年后一直笑傲江湖。
二： 因为一种宿怨和情结，一场没有太大实质意义的比赛将成为一次刺刀见红的肉搏。
韩国人事实上只需要一场平局，而中国国奥队今晚却矢志灭韩，因为…… 20年的“恐韩”梦魇已经成为中国足球的心理魔障，这几乎导致中国足球在面对韩国人时的恐惧超过面对世界上其他任何强队。
今晚的中韩之战，在没有出线的压力下，灭韩将是中国足球一剂难得的回魂药方。
一支被寄予厚望并斥资数千万打造的国奥队，最后以提前死亡的方式“回报”了“家长”中国足协，背着“养不教父之过”巨大责任的中国足协也需要这场胜利。
中国足协的所有头脑已经云集长沙，甚至连国家体育总局局长助理肖天昨天也出现在训练场边。
灭韩是政治足球的演讲稿。
从“超白金一代”到“物质青年”，这批国奥队员的公众形象一落千丈。
为了能继续踢中超、鼓腰包，为了“混进”国家队，灭韩是这批年轻“老江湖”的一张通行证。
长沙球迷“用心险恶”地在报纸上打出“寻找一名从来没看过中国足球比赛、并且将来也不看中国足球的女子作为伴侣”的另类征婚广告，灭韩这时也成了能让中国球迷继续等待的一个肥皂泡。
高尚或者卑微，现实或者荣誉，为了那么多的理由，他们还要踢90分钟，我们还要看90分钟，心里念叨的当然是：灭韩。
（这个不太好~~）
抗日战争有关演讲稿
人生励志篇章，有四篇。
你可以搜索得到。
人生励志篇章 注定一生与天争--青少年励志演讲稿 『天涯诗会』 [诗歌]励志的一首好诗 励志篇＿《把自己激励成“超人”》 搜罗从古至今励志诗歌 经典励志诗歌,增强信心 激情飞扬的自信 参考一下这个 韩信（
—前196），汉初军事家。
淮阴（今属江苏）人。
年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。
苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称“跨下之辱”。
公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起。
韩信配剑从军，投身项梁的西楚军。
项梁战死后，继随项羽，但未受项羽重用，只是充当一名执戟卫士。
他多次向项羽献策，均不被采纳。
于是他愤然逃出楚营，投奔汉王刘邦。
刘邦初始也没把他当将才使用，只任命他为治粟都尉。
韩信见刘邦不肯重用，决意离汉营而去。
丞相萧何素知韩信之才，闻讯即刻骑马月夜苦追，将他劝回，由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。
后来，刘邦在萧何的屡次劝说下，亲自与韩信讨论军国大事，确信韩信为稀世之才，遂举行仪式，拜为大将。
汉高祖元年（公元前206年）五月，韩信派人修复刘邦进入汉中时烧毁的栈道，迷惑雍王章邯，自己却率军悄悄沿南郑故道东出陈仓，大败章邯军，一举拿下了关中地区，使刘邦得以还定三秦。
汉高祖二年（公元前205年）二月，韩信引兵出函谷关，将兵锋逼至洛阳，韩王郑昌、殷王司马邛等项羽所属的封国，先后归降。
然后便与齐赵联合共谋击楚，四月，大军就已进至楚都彭城。
攻势之凌厉，令人赞叹。
未想刘邦进入彭城后就把防务丢在一边，遍搜宝货美人。
正在与齐军鏖战的项羽听说彭城失守，急率三万精骑星夜赶回，一战将刘邦击败。
韩信闻讯即刻赶来收集溃败的部队，和刘邦在洛阳地区会师，又成功地进行了阻击战，在京县、索亭之间把楚军打得大败，使项羽西进的兵锋顿挫。
战线最后在荥阳稳定了下来。
刘邦兵败彭城，齐、赵、魏等重又倒戈向楚。
八月，刘邦封韩信为左丞相，领兵攻魏。
魏王豹陈重兵于黄河东岸的蒲坂，韩信针对魏军部署，将大量船只集中在蒲坂对面的临晋，佯作正面渡河之势，暗用木框架绑扎瓦罐做成临时渡河器才，从上游夏阳渡河奇袭安邑，突然出现在魏军背后，大破魏军，俘获魏王豹。
汉高祖三年（公元前204年）年九月，韩信又引兵东向阏与，活捉代相夏说，收复了代郡。
这时，刘邦却命韩信急调其力主至荥阳加强该地守备，故韩信只带了万余部队东下井陉攻赵。
赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口，占据有利地形，准备与韩信决战。
韩信先以两千轻骑，乘夜迂回到赵军大营的侧后方埋伏。
天明后亲率主力前出到河边背水列阵，诱使赵军出营攻击。
汉军背河而战，无路可退，人人拼死作战。
预先伏下的两千轻骑乘机攻入赵军空营，遍插汉军红旗，赵军见状，军心大乱。
韩信挥军趁势反击，大破二十万赵军，斩杀赵军统帅陈余，生擒赵王歇。
接着，韩信用“上兵伐谋”办法降服了燕。
汉高祖四年（公元前203年）十一月，韩信又用重兵急袭的办法攻破了齐都临淄。
楚将龙且急领二十万人马来援，与败退的齐军会师于高密，然后与汉军隔淮水对峙。
韩信秘密派人用一万多个沙袋，乘暗夜在上游把淮水堵住。
天明后派部分军队渡过淮水，在侧后攻击楚军，继而佯装溃败。
龙且误以为汉军胆怯，率主力渡淮水追击。
韩信命部属掘开上游堤坝，将楚军冲成两段，汉军运用半渡而击的办法，把已渡水的楚军全歼，龙且被杀。
未渡水的齐楚联军不战自溃。
韩信趁势挥军追歼逃敌，俘虏齐王田广，全部平定了齐地。
韩信攻占齐地后，项羽恐慌万分，连忙派人去游说韩信，以三分天下为条件，希望韩信反汉联楚，被韩信所拒绝。
韩信的谋士蒯通劝他：“将军难道没有听说过勇略震主者身危，功盖天下者不赏的道理吗
……将军如今既有震主的威名，又挟难赏的大功，归楚，楚不信；归汉，汉王震恐。
若不自立为王，何处是你的归宿呢
”韩信听了连连摆手道：“请不要再说了，汉王待我十分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣给我穿，把他的饭给我吃。
古人说过：乘人家的车，要替人分担忧患；穿人家的衣，也应替人分担忧患；吃人家的饭，就应该为人家卖命。
我怎么能见利忘义呢
”于是，谢绝了蒯通的建议。
可是齐地初定，需立王掌政以安民心。
所以韩信已遣使修书请求刘邦立他为假齐王（代理齐王）。
当时，刘邦正被项羽困在荥阳，自顾不暇，看罢来书后勃然大怒，本不想应允。
后来，听取了张良和陈平的意见后，又说：“大丈夫平定了诸侯就是真王，当假王干什么
”于是，立韩信为齐王，并征调他的部队攻楚。
汉高祖五年（公元前202年）十二月，楚汉两军在垓下（今安徽灵璧南）展开决战。
刘邦以韩信为主将，统一指挥各路大军。
项羽指挥十万楚军，从正面向汉军阵地猛攻。
韩信采用典型的侧翼攻击战法，令汉军中军稍稍后退，避开楚军锐气，而将两翼展开，实行侧击，然后再令中军推进，一下子完成了合围。
入夜，韩信令汉军四面唱起楚歌，终使楚军丧失斗志，被汉军一举聚歼于亥下。
项羽眼见大势已去，慷慨自刎于乌江边。
历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。
韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸候。
蒯通以“略不世出”来赞誉这位叱咤风云的军事人物。
其用兵之道，为后世兵家所推崇。
据《汉书·艺文志》记载，他曾著有《韩信兵法》三章，可惜已经失传。
韩信的军事才能令刘邦极度不安，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯，软禁于刘邦身边。
一天，刘邦问韩信：“你看我能带多少兵
”韩信答“陛下不过能带十万之军。
”刘邦又问：“那末你呢
”韩信怔了一下，突然狂傲的大笑：“我是多多益善啊
” 韩信的绝世军功和才华终于招来了杀身之祸，汉高祖十一年（公元前196年），吕后和萧何诱韩信至长乐宫的钟室，以谋反罪名杀之。
一代名将，死非其所，实堪哀伤。
励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才 王宠惠 法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。
席间有位英国贵妇人问王宠惠：听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊! 像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满
王宠惠笑着回答：这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚后事件。
而你们就像一壶沸腾的水．结婚后就逐渐冷却下来。
听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗? 杨小楼 杨小楼(1877-1937年)在北京第一舞台演京剧《青石山》时，扮关平。
演周仓的老搭档有事告假，临时由一位别的花脸代替。
这位花脸喝了点酒，到上场时，昏头昏脑地登了台，竟忘记带不可少的道具--胡子。
扬小楼一看要坏事，心想演员出错，观众喝倒彩可就糟了。
灵机一动，临时加了一句台词：咳! 面前站的何人。
饰演周仓的花脸纳闷了，不知怎么回事。
俺是周仓--这时，学员得做一个动作：理胡子。
这一理，把这个演员给吓清醒了，可是心中一转， 中说道--的儿子!扬小楼接过去说：咳，要你无用，赶紧下去，唤你爹爹前来!领法旨!那演员赶紧下去戴好了胡子， 又上台来了。
胡 适 中国现代著名学者胡适(1891--1962年)是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：兔子怕老虎。
当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱有PTT三个字母，读起来谐音正巧为怕太太。
胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：如果成立一个怕太太协会\\\\'，这些铜币正好用来做会员的证章。
胡适经常到大学里去讲演。
有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。
引用时，他就在黑板上写：孔说，孟说，孙说。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：胡说。
郭沫若 1945年，我国著名漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》，当时在渝的许多文化名人如郭沫若(1892一1978年)、宋云彬、王琦都应邀前往，参加首展剪彩仪式。
席间，郭沫若问廖冰兄：你的名字为什么这么古怪， 自称为兄?版画家王琦抢过话头代为解释说：他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
郭沫若听后，哈哈大笑，说：噢，我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达，邵力子的父亲一定叫邵力。
一句话引得满堂宾客捧腹大笑。
励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才 机遇与眼光爱因斯坦的故事-机遇与眼光爱因斯坦的故事-励志故事 天道酬勤 自学成才-机遇与眼光爱因斯坦的故事 爱因斯坦极其幸运：他出生于合适的时代，当物理学界面临着重重危机时，他的创造力正处于巅峰。
换句话说，他有机会改写物理学的进程，这也许是自从牛顿时代以来独一无二的机遇。
这种机遇少之又少。
这个机会当然也对同时代的科学家们开放。
可是他们都错失其重点，因为他们死守着旧观念。
爱因斯坦没有错失重点是因为他对于时空有更自由的眼光。
孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要因素。
一、更自由的眼光使他抓住了时代的机遇 26岁的爱因斯坦敢于质疑人类关于时间的原始观念，从而打开了通向微观世界的新物理之门。
1905年通常称为阿尔伯特·爱因斯坦的“奇迹年”。
在那一年，爱因斯坦引发了人类关于物理世界的基本概念(时间、空间、能量、光和物质)的三大革命。
一个26岁、默默无闻的专利局职员如何能引起如此深远的观念变革，因而打开了通往现代科技时代之门
当然没有人能够回答这个问题。
可是，我们也许可以分析他成为这一历史性人物的一些必要因素。
首先，爱因斯坦极其幸运：他出生于合适的时代，当物理学界面临着重重危机时，他的创造力正处于巅峰。
换句话说，他有机会改写物理学的进程，这也许是自从牛顿时代以来独一无二的机遇。
这种机遇少之又少。
E.T.贝尔(Bell)的《数学精英》引用了拉格朗日(J.L.Lagrange,1736-1813)的话： 虽然牛顿确实是杰出的天才，但是我们必需承认他也是最幸运的人：人类只有一次机会去建立世界的体系。
这里，拉格朗日引用的是牛顿的巨著《自然哲学的数学原理》中第三卷即最后一卷前言中的话： 现在我要演示世界体系的框架。
拉格朗日显然非常嫉妒牛顿的机遇。
可是爱因斯坦对牛顿的公开评价给我们不一样的感觉： 幸运的牛顿，幸福的科学童年……他既融合实验者、理论家、机械师为一体，又是阐释的艺术家。
他屹立在我们面前，坚强、自信、独一无二。
爱因斯坦有机会修正200多年前牛顿所创建的体系。
可是这个机会当然也对同时代的科学家们开放。
的确，自从1881年麦克尔逊-莫雷(Michelson-Morley)首次实验以及1887年第二次实验以来，运动系统中的电动力学一直是许多人在钻研的热门课题。
令人惊奇的是，当爱因斯坦仍在苏黎世念书时，他已经对这个题目发生了浓厚的兴趣。
1899年他曾写信给他后来的太太米列娃： 我还了赫姆霍兹的书，现正在非常仔细地重读赫兹的电力传播工作，因为我以前没能明白赫姆霍兹关于电动力学中最小作用量原理的论述。
我越来越相信今天所了解的运动物体的电动力学与实际并不相符，而且可能有更简单的理解方式。
他追寻此更简单的理解方式，六年以后引导出了狭义相对论。
当时许多科学家对这个科目也极感兴趣。
庞加莱(L.H.Poincaré,1854-1912)是当时两位最伟大的数学家之一，他也正在钻研同一个问题。
事实上，相对性(relativity)这一名词的发明者并不是爱因斯坦，而是庞加莱。
庞加莱在1905年的前一年的演讲《新世纪的物理学》中有这样一段： 根据相对性原则，物理现象的规律应该是同样的，无论是对于固定不动的观察者，或是对于作匀速运动的观察者。
这样我们不能，也不可能，辨别我们是否正处于这样一个运动状态。
这一段不仅介绍了相对性这个概念，而且显示出了异常的哲学洞察力。
然而，庞加莱没有完全理解这段话在物理上的意义：同一演讲的后几段证明他没有抓住同时性的相对性(relativity of simultaneity)这个关键性、革命性的思想。
爱因斯坦也不是首位写下伟大的转换公式的人： 之前，洛伦兹(H.A.Lorentz,1853-1928)曾写出这个公式，所以当时这个公式以洛伦兹命名，现在仍然是这样。
可是洛伦兹也没能抓住同时性的相对性这个革命性思想。
1915年他写道： 我失败的主要原因是我死守一个观念：只有变量t才能作为真正的时间，而我的当地时间t'仅能作为辅助的数学量。
这就是说，洛伦兹有数学，但没有物理学；庞加莱有哲学，但也没有物理学。
正是26岁的爱因斯坦敢于质疑人类关于时间的原始观念，坚持同时性是相对的，才能从而打开了通向微观世界的新物理之门。
几乎今天所有的物理学家都同意是爱因斯坦创建了狭义相对论。
这对庞加莱和洛伦兹是否公平
要讨论这个问题，让我们先引用怀特海(A.N.Whitehead)的话： 科学的历史告诉我们：非常接近真理和真正懂得它的意义是两回事。
每一个重要的理论都被它的发现者之前的人说过。
洛伦兹和庞加莱都没有抓住那个时代的机遇。
他们致力于当时最重要的问题之一，即运动系统中的电动力学。
可是他们都错失其重点，因为他们死守着旧观念，正如洛伦兹自己后来所说的一样。
爱因斯坦没有错失重点是因为他对于时空有更自由的眼光。
要有自由的眼光(free perception)，必须能够同时近观和远看同一课题。
远距离眼光(distant perception)这一常用词就显示了保持一定距离在任何研究工作中的必要性。
可是只有远距离眼光还不够，必须与近距离的探索相结合。
正是这种能自由调节、评价与比较远近观察的结果的能力形成了自由的眼光。
按照这一比喻，我们可以说洛伦兹失败了是因为他只有近距离眼光，而庞加莱失败了是因为他只有远距离眼光。
中国伟大的美学家朱光潜(1897-1986)强调过“心理距离”在艺术和文学创作上的重要性。
我认为他的观念与上述的远距离眼光是一致的，只是在不同的学术领域而已。
在最权威的爱因斯坦的科学传记Subtle Is the Lord中，作者选择这样一个词来描写爱因斯坦的性格：孤持(apartness)，并且在第三章开始时引述道： 与其他人保持距离；单独地、孤立地、独自地。
(《牛津英文词典》) 的确，孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要因素。
1905年爱因斯坦另一个具有历史意义的成果是他于3月间写的论文“关于光的产生和转化的一个启发性观点”。
这篇文章首次提出了光是带分立能量hv的量子。
常数h由普朗克于1900年在其大胆的关于黑体辐射的理论研究中提出。
然而，在接下来的几年里，普朗克变得胆怯，开始退缩。
1905年爱因斯坦不仅没有退缩，还勇敢地提出关于光量子的“启发性观点”。
这一大胆的观点当时完全没有受到人们的赞赏，从以下的几句话就可以看出这一点：八年后，当普朗克、能斯特(W.H.Nernst)、鲁本斯(Heinrich Rubens)、瓦尔堡(O.H.Warburg)提名爱因斯坦为普鲁士科学院院士时，推荐书上说： 总之，我们可以说几乎没有一个现代物理学的重要问题是爱因斯坦没有做过巨大贡献的。
当然他有时在创新思维中会错过目标，例如，他对光-量子的假设。
可是我们不应该过分批评他，因为即使在最准确的科学里，要提出真正新的观点而不冒任何风险是不可能的。
这封推荐书写于1913年，其中被嘲笑的光-量子假设(hypothesis of light-quanta)指的就是上述爱因斯坦于1905年大胆提出的想法。
可是爱因斯坦不理这些嘲笑，继续把他的想法向前推进，于19 16至1917年确定了光量子的动量，进而发展为1924年对康普顿效应(Compton effect)的划时代的认识。
光量子这一革命性之观点产生的历史可以总结为： 1905年，爱因斯坦关于E=hv的论文 1916年，爱因斯坦关于P=E\\\/c的论文 1924年，康普顿效应 在那些年里，在1924年康普顿效应确立之前，爱因斯坦完全孤立，因为他对光量子的深邃眼光不被物理学界所接受。
二、广义相对论是他的一次纯粹的创造 关于广义相对论，爱因斯坦没有抓住什么机遇：他创造了这个机遇。
这是一次纯粹的创造。
在1905年至1924年之间，爱因斯坦的研究兴趣主要在广义相对论。
作为科学革命，广义相对论在人类历史上是独一无二的。
其设想宏伟、美妙、广邃，催生了令人敬畏的宇宙学，而且它是一个人独自孕育并完成的，这一切让我想起《旧约》里的创世篇(不知爱因斯坦本人是否曾想起这个比较)。
当然，我们很自然也会想起其他的科学革命，例如牛顿的巨著、狭义相对论、量子力学。
不同之处：牛顿的工作确实是宏伟、美妙、广邃的。
对。
可是在他之前有伽利略(Galileo)、开普勒(Kepler)，还有更早的数学家和哲学家们的成果。
他也不是当时唯一在寻求万有引力定律的人。
狭义相对论和量子力学也都是影响深远的革命。
可是它们是当时许多人研究的热门课题，都不是由一个人所创建的。
关于广义相对论，爱因斯坦没有抓住什么机遇：他创造了这个机遇。
他独自一人通过深邃的眼光，宏伟的设想，经过七八年孤独的奋斗，建立起一个难以想象的美妙体系。
这是一次纯粹的创造。
三、他的新眼光改写了基础物理的发展进程 爱因斯坦逝世50年来，他的追求已经渗透了理论物理基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、倔强和深邃眼光的永久证明。
广义相对论代表引力场的几何化。
自然而然它使爱因斯坦接着提出电磁场的几何化。
从而又产生了将所有自然力几何化的想法，即统一场论。
此发展成为他后半生的研究重点。
例如，1949年至1950年在普林斯顿高等研究中心他最后的研讨会上，他尝试着把电磁场Fμν合并成不对称的度量gμν。
他这个尝试和他先前在同一方向所做出的努力一样，都没能成功。
由于没有成功，也由于自20世纪20年代初，爱因斯坦将其注意力几乎全部放在这项研究上而忽略了像固体物理和核子物理这些新发展的领域，他经常遭受批评，甚至被嘲笑。
他对于统一场论的投入被描述为着魔(obsession)。
这种批评的一个例子是拉比(I.I.Rabi,1898-1988)于1979年在普林斯顿举行的爱因斯坦百年纪念上所讲的话： 当你想起爱因斯坦于1903或1902年至1917年的工作时，那是极其多彩的，非常有创造力、非常接近物理，有非常惊人的洞察力；然而，在他不得不学习数学，特别是各种形式的微分几何的时期以后，他就改变了。
他改变了他的想法。
他的那种对物理学的伟大创意也随之改变了。
拉比是否正确呢
爱因斯坦有没有改变呢
答案是：爱因斯坦的确改变了。
改变的证据可以在他1933年的斯宾塞演讲《关于理论物理的方法》中找到： ……理论物理的公理基础不可能够从经验中提取，而是必须自由地创造出来……经验可能提示适当的数学观念，可是它们绝对不能从经验中演绎而出…… 但是创造源泉属于数学。
因此，在某种意义上，我认为单纯的思考可以抓住现实，正如古人梦想的一样。
虽然你可以同意或反对这些非常简要的论点，但是你必须同意它们强有力地描述了爱因斯坦在1933年关于如何做基础理论物理的想法，而且此想法相对于他早年的想法有极大的变化。
爱因斯坦自己对这一变化非常清楚。
在他70岁出版的《自述》里，我们看到： ……我作为一个学生并不懂得获取物理学基本原理的深奥知识的方法是与最复杂的数学方法紧密相连的。
在许多年独立的科学工作以后，我才渐渐明白了这一点。
很明显，在这一段里，“独立的科学工作”指的是他于1908年至1915年期间创建广义相对论的长期奋斗。
长期奋斗改变了他。
是否朝更好的方向改变了呢
拉比说：不是，他的新眼光变成徒劳无益的走火入魔。
我们说：他的新眼光改写了基础物理日后的发展进程。
爱因斯坦逝世50年来，他的追求已经渗透了理论物理基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、倔强和深邃眼光的永久证明。
(本文是杨振宁先生2005年7月24日在第22届国际科学史大会上所作的大会报告，演讲稿为英文，中文稿系翁帆女士翻译。
小标题为编者所加。
全文刊于《科学文化评论》第2卷第4期<2005 >。
) 励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才-励志故事 天道酬勤 自学成才 ----------------------------------------------- 几则名人的简短故事-几则名人的简短故事-励志故事 天道酬勤 自学成才-几则名人的简短故事 1.里根是作为美国第四十任总统而为世人所熟知的，但他最初只是一个电台播音员和一位好莱坞电影演员。
在他首次入主白宫后不久，便遭到疯狂的朱迪。
福斯特影迷的刺杀，而刺客刺杀总统的惟一理由，仅仅是希望引起朱迪。
福斯特的注意。
逃过一劫后，里根开始全力对付苏联。
有人认为，正是里根的“星球大战计划”，使苏联被军备竞赛所拖垮，最终导致了冷战结束。
在美国逐渐转向重商主义的年代后，里根一直试图向世界表明：美国就是世界的中心. 2.海明威在第一次世界大战期间做过救护车司机，还是西班牙内战和二战期间的战地记者。
他的几部著作描写了自己作为一个美国人在20世纪二十年代流亡的经历、在非洲打猎的体验以及在古巴海边钓鱼的感受。
精炼直截的文学风格成为他的商标。
海明威的作品赢得过普利策奖和诺贝尔文学奖。
他最终选择用自杀结束生命。
他是美国历史上最伟大的文学巨匠之一。
3.詹姆斯·迪恩在加利福尼亚学习表演和法律时，偶然在一个电视节目中表演了一次，便走红起来，随后他离开加利福尼亚去了纽约，在百老汇名声大噪。
他轻柔自然的表演打动了华纳兄弟娱乐公司，他们与迪恩签了拍电影的协议。
到1955年车祸去世之前，他一共演出了3部影片，其中两部是在迪恩死后才开始放映。
《伊甸园以东》、《没有动机的叛变》和《巨人》赢得了广泛的好评，让美国人首次看到了“另一种风格”的表演。
艺术家沃赫尔·安迪称，迪恩“是我们那个年代被损坏却又美丽心灵的代表”。
4.成为迈克尔·乔丹式的人物，是所有美国人的梦想。
迈克尔·乔丹来自纽约的布鲁克林区，后来进入北卡罗莱纳大学学习，在那里，他的篮球天赋开始显现。
加盟芝加哥公牛队后，乔丹率队6次获得NBA总冠军，5次赢得最有价值球员（MVP）的称号。
两度宣布退役，又两度宣布复出，最终于2003年从华盛顿奇才队退役。
据估计，截止2002年，飞人乔丹的财产总数为4亿200万美元。
乔丹是美国最伟大的篮球运动员。
关于四大名著演讲稿
读三国、品人生各位老师，各位同学们：大家好
我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。
今天我演讲的题目是：读三国、品人生。
《三国演义》是我国四大古典名著之一。
书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任 、令人敬仰。
它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。
曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。
他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。
人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋
书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担
同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。
这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。
面对一切的挑战,年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。
从现在起读书吧!你将感受到生活的希望，人生的意义。
很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星,点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。
静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。
读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。
