以君子为题写一篇演讲稿
孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
什么人是君子，君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。
我们今天老说做人要厚道，什么人厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨，不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人了解我，人能做到这样吗
孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点后来在儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。
什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。
那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。
所以孔子曾经直接了当跟他的学生说：汝为君子学，不为小人学。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有你内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不能够有那样一种起起伏伏的欢喜或者沮丧。
应该说这是孔子对于标准一个明确的界定。
什么是君子，君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人，君子的目标从来不好高骛远，我们看到了，孔子从来不说君子就要象谁谁谁那样，孔子这里提出的君子永远是做一个最好的你自己。
按照你自己的坐标系，从眼前做起，从今天开始学习，让自己成为心目中完善的自我。
其实这让我想起一个小故事，说在一条小街上开了三家裁缝店，每一家都在想，我一定要招到最多的客人，所以就力图把自己说得非常非常大。
第一家店说我是本省最好的裁缝，把这个大牌子挂出去了；第二家一看，觉得我要比他更高一点呢，所以做了一个更大的牌子，说我是全国最好的裁缝；第三家想了想说难道我还能做全世界最好的裁缝吗，想了半天，最后他做了一块很小的牌子摆在那儿，结果那条街上的所有客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。
这第三家牌子写得是什么呢
他写得是我是这条街上最好的裁缝，也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起。
《论语》中的名句: 1．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?” 出自《论语•学而》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。
②[说(yuè) ]通“悦”。
③[愠(yùn) ]恼恨。
2．与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。
此话是孔子的学生子夏说的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《论语•学而》。
①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。
” 出自《论语•为政》。
①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出规矩。
5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 出自《论语•为政》。
6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。
” 出自《论语•为政》。
①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。
7．知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8．子曰：“人而无信，不知其可也。
” 出自《论语•为政》。
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。
” 出自《论语•里仁》。
①[自省(xǐng)]检查自己。
10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
” 出自《论语•公冶长》。
11．敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。
文质彬彬，然后君子。
” 出自《论语•雍也》。
①[野]粗野。
②[史]虚浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 出自《论语•雍也》。
14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” 出自《论语•雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 出自《论语•述而》。
①[识(zhì)]记住。
16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 出自《论语•述而》。
①[愤]心求通而未得。
②[悱(fěi)]想说而说不出来。
17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 出自《论语•述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。
这是孔子的学生曾子说的话。
①[弘毅)刚强而有毅力。
19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。
①[绝四]没有四种毛病。
②[毋意]不凭空揣测。
③[毋必]不全盘肯定。
④[毋固]不拘泥固执。
⑤[毋我]不自以为是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。
” 出自《论语•子罕》。
21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 出自《论语•子罕》。
22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。
” 出自《论语•子罕》。
①[凋]凋谢。
23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 出自《论语•子罕》。
24．己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 出自《论语•颜渊》。
26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 出自《论语•子路》。
28．言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。
” 出自《论语•宪问》。
①[不能]没有能力。
30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 出自《论语•卫灵公》。
31．工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32．子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 出自《论语•卫灵公》。
33．子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 出自《论语•卫灵公》。
34．子曰：“当仁，不让于师。
” 出自《论语•卫灵公》。
35．子曰：“有教无类①。
” 出自《论语•卫灵公》。
①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36．既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。
学而第一 『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
」 『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本， 本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与
」 『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁
」 『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
」 『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
」 『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
」 『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学， 吾必谓之学矣。
」 『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过，则勿惮改。
」 『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。
」 『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与
抑与之与
子贡曰：「夫子温、 良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
」 『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。
」 『12』有子曰：「礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。
」 『13』有子曰：「信近於义，言可复也。
恭近於礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
」 『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
」 『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如
」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
」子 贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与
」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而 知来者。
」 『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。
」
诵千古美文,做少年君子主题演讲稿
1 读千古 做少年君子 ——香洲六小喜获珠海书香校园”荣誉称号 7月16八点，在珠海电视台洋溢着浓浓书香气的演播大厅里，珠海市“书香校园”的颁奖活动隆重举行，我校获得“书香校园”荣誉称号。
这个荣誉的获得，是对我校1200多名师生多年来的快乐读书活动的一种鼓励，一种鞭策。
参考资料： “立身以立学为先 立学以读书为本”，我校以此为口号，让读书的信念深入师生的内心。
为让孩子们有更系统地读经典，诵经典，我校潜心选篇，历经五次修改，编辑出版了一套（六本）《经典诗文》（1-6年级），作为学生读书教材，利用每天中午的午读时间进行背诵。
并开展了 “读千古美文 做少年君子”系列活动。
一、浓浓书香 浸满校园 为营造书香满校园的良好氛围，使读书真正成为师生的自觉行动和生活需要。
我们从以下几方面努力：1、校园环境布置求品位。
2、班级环境设计求实用。
3、校外读书环境丰富多样。
所有这一切，令书卷的气息扑面而来，让书香的芬芳溢满校园，为师生共同徜徉书海，浸润书香创设了浓郁的文化氛围。
二、“读千古美文 做少年君子”系列读书活动纷呈 读书不是一朝一夕的事，我们注意以活动为载体，保持恒久学生的读书热情，让学校到处弥漫着沁人的书香，开展了“读千古美文做少年君子”丰富多彩的读书系列活动。
第一、书香班级的创建和评比。
我们设制了一份《六小学生读书活动记录表》表中内容有：读什么书、读的数量、读书笔记、读书交流、读书奖励、家长评价。
这份记录表，学生人手一份。
学校定期检查。
第二、开展“小书迷读书争五星”和“阅读小博士”等活动。
第三、抓好读书月、读书节活动。
我们将每年的五月和九月定为读书月，学校分阶段分年级举行系列活动，低年级开展古诗天天诵活动、讲成语故事等营造良好的读书环境。
中高年级进行给诗配画、做书签、读书手抄小报展、写读书心得等活动培养学生读书的兴趣。
最后，各种作品的展示给读书活动画上了圆满的句号。
学生各显身手，精心制作各种作品，古诗配画、读书名言书签、读书手抄小报等都非常精美，吸引很多学生驻足观看。
还举行大型文艺汇演，全校都开展“美文诵读”的活动。
第四、每周开设阅读交流课（低年级）、好书推荐课（中年级）、读书指导课（高年级）。
第五、开展“捐一本享百本”读书分享活动。
第六、发放背诵经典星级卡。
三、与书为友 收获六小书香满园 1、 成就儒雅的教师队伍。
我们让书香充溢心田，让书香释放情感，让书香驱逐疲惫，让书香提升境界。
很多教师已将写随笔成为了一种需要，一种自觉，一种享受。
听我校教师的课，你会感到，课堂上教师求实致远，质朴高雅。
诗情激情兼备，德正气华俱全的儒雅教师队伍正在我校逐步形成。
2、养成学生良好的读书习惯。
少年时代更是人生读书的黄金时光。
开展读书活动以来，学生们少了些浮躁，多了些书香，群体素质悄然提高，我校多名学生组队市科技创新大赛获一、二、三等奖；在今年的珠海市现场作文竞赛中，我校取得五个一等奖的好成绩；学生参加市、区组织的读书竞赛多名获奖。
多篇学生的习作见于报刊。
学生课余读书的镜头也多次被新闻媒体所报道。
“立身以立学为先立学以读书为本”，对这种有意义的读书活动，我校将会继续开展下去，不断总结经验 2 诵千古美文 做少年君子 2005年12月30日，对南充十中的小学生来说无疑是非常快乐的时光。
历时两周的首届小学语文节在“诵千古美文、做少年君子”的大型文艺汇演中落下了帷幕。
首届语文节在李素梦副校长的亲自主持下，由语文教研组和少先队大队部承办，以语文老师的课堂教学能力竞赛拉开序幕，围绕着“中华诗词进校园”的主题开展了以诗词为内容（中华诗词长廊）的环境创设、硬笔书法比赛、电脑诗配画比赛、作文竞赛和闭幕式文艺汇演等活动。
参加此次闭幕式的领导有：共青团南充市委副书记兰海、共青团南充市委学少部部长杨震、共青团顺庆区委副书记吴聪颖、南充市教科所语文教研员尹明会、南充市顺庆区教研室副主任蔡一健、顺庆区教师进修校办公室主任何五妹、顺庆区教研室语文教研员邓学英、南充十中董事会董事长庞文健、执行校长陈祥林和学校相关领导。
在活动中，师生们同台演出，以诗联诵、课本剧、歌伴舞、相声、演唱、舞蹈等形式表演了三字经、唐诗宋词、现代诗歌等内容，可谓精彩纷呈。
本次活动丰富了学生的文化底蕴，提高了学生的语文素养，让孩子们学会了积累、受到了教育，享受到了成功的喜悦。
得到与会领导和家长的充分肯定、赞扬。
党在我心中的演讲稿
尽jìn jǐn 中文解释 - 英文翻译 尽的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 尽 jìn 部首笔画 部首:尸 部外笔画:3 总笔画:6 五笔86:NYUU 五笔98:NYUU 仓颉:SOY 笔顺编号:513444 四角号码:77303 Unicode:CJK 统一汉字 U+5C3D 基本字义 1. 完毕：用～。
说不～。
取之不～。
2. 达到极端：～头。
山穷水～。
～情。
自～（自杀）。
3. 全部用出，竭力做到：～心。
～力。
～瘁。
～职。
～忠。
～责。
人～其才。
物～其用。
4. 都，全：～然。
～是白的。
～收眼底。
～释前嫌。
详细字义 〈形〉 1. (尽原为“尽”的俗字;今为“尽”的简化字。
会意。
甲骨文字形表示手持刷子洗刷器皿。
盛东西的器皿只有空了才能洗刷。
本义:器物中空) 同本义 [empty] 尽,器中空也。
——《说文》 2. 又如:尽觞(饮尽杯中之酒);尽光(精光。
全无剩余) 〈动〉 1. 竭;完;没有了 [exhaust;finish] 尽,竭也,终也。
——《广韵》 尽,止也。
——《小尔雅》 尽莫不然也。
——《墨子经》 固民自尽。
——《礼记·哀公问》。
疏:“谓竭尽。
” 尽信书。
——《孟子》 虚坐尽后,食坐尽前。
——《礼记·曲礼》 尽信书。
——《孟子》 虚坐尽后,食坐尽前。
——《礼记·曲礼》 攻械尽。
——《墨子·公输》 民力尽于无用。
——《墨子·七患》 马力尽矣。
——《荀子·哀公》 林尽水源。
——晋· 陶渊明《桃花源记》 雪尽马蹄轻。
——唐· 王维《观猎》诗 以尽吾齿。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 尽其肉。
——唐· 柳宗元《柳河东集·三戒》 烧尽北船。
——《资治通鉴》 必尽吾力。
——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 担中肉尽,止有剩骨。
——《聊斋志异·狼三则》 2. 又如:尽言(竭尽其言);尽志(竭尽心志);尽哀(竭尽哀思);尽盘将军(指贪吃的人);尽敬(竭尽敬意) 3. 达到极限 [within the limits of;no more than] 五帝三王之于乐,尽之矣。
——《吕氏春秋·明理》。
注:“极也。
” 4. 又如:尽美(极美;完美);尽善(十分完善);尽齿(尽其年寿;指衰老) 5. 全部用上;全部使出 [to the greatest extent]。
如:尽辞(毫无保留地把话说出来);尽醉(尽情醉酒) 6. 死 [die] 转侧床头,惟思自尽。
——《聊斋志异》 7. 又如:尽命(终天年;效死;丧命);尽年(极其天年);尽死(效死);尽绝(绝灭) 8. 努力完成 [use up;do one’s most] 农以力尽田,贾以察尽财,百工以巧尽械器。
——《荀子·荣辱》。
谓:“精于事。
” 9. 又如:尽义务(尽本分,完成自己所应做的事);尽规(竭力谋划) 10. 追问 [question closely;make a detailed inquiry] 当下心中大喜,却故意的尽了那风水几句。
——《儿女英雄传》 11. 消灭;消失 [annihilate;eliminate;perish] 不过亡三十万金,则诸侯可尽。
——《史记·秦始皇本纪》 〈介〉 1. 到…底;到…尽头 [all;whole;to the end]。
如:尽岁(全年;整年);尽世(一辈子);尽日(一整天,一天到晚);尽人(所有的人);尽物(所有之物);尽止(尽头;止境);尽头路(末路;绝路);尽情话(绝情话;无情话);尽古(终古);尽场儿(到头来;自始至终)。
又指农历月终。
古以农历月终三十日为大尽,二十九日为小尽 2. 姓 〈副〉 1. 全部,都 [all;completely;exhaustive] 虚实尽知。
——《资治通鉴·唐纪》 尽杀其戍卒。
尽杀之。
尽戮之。
2. 又如:应有尽有;尽净(全部不剩);尽皆(全都;完全);尽实(完全按照实情);尽多(全部,尽皆) 3. 另见 jǐn 常用词组 1. 尽瘁 jìncuì [exert oneself to the utmost] 尽心尽力,全身心投入 鞠躬尽瘁 2. 尽欢 jìnhuān [enjoy oneself to the full] 尽情欢乐 尽欢而散 3. 尽节 jìnjié [die for keeping chastity] 为保全节操而牺牲生命 为国尽节 4. 尽力 jìnlì [strive] 竭尽全力 尽力相助 5. 尽力而为 jìnlì’érwéi [do the best one could] 尽自己的最大力量 他尽力而为,不计成败 6. 尽量 jìnliàng [to the full] 达到最大限量 你有什么困难,我们尽量帮助解决 7. 尽其所能 jìnqísuǒnéng [to the best of one’s ability] 把所有本事都用上 他尽其所能地工作 8. 尽情 jìnqíng (1) [farthest]∶尽量抒发情感,不受约束 女孩子们在尽情欢笑 (2) [do one'most]∶尽量报答别人的好意 不能尽情,容图后报 9. 尽全力 jìn quánlì [might and main] 几乎使出了全部力气 10. 尽然 jìnrán (1) [completely or fully this way]∶完全如此 未必尽然 (2) [all right]∶完全对 你以为他说的都是真事,恐怕也不尽然吧 11. 尽人皆知 jìnrénjiēzhī [be known to all] 所有的人都知晓。
极言涉及面之广 学如逆水行舟是尽人皆知的道理 12. 尽如人意 jìnrú-rényì [have one’s wish fulfilled] [事情] 完全符合人的心愿;事与愿合 13. 尽善尽美 jìnshàn-jìnměi [perfection] 形容事物非常完美 任何事物一开始都不可能是尽善尽美的 14. 尽是 jìnshì [full of] 到处是,很多很多 这儿尽是石头 15. 尽收眼底 jìnshōu-yǎndǐ [have a panoramic view] [整个景物]全部看在眼里 从飞机鸟瞰,整个长江大桥尽收眼底 16. 尽数 jìnshù [total amount or number] 全部;全数 尽数归还欠款 17. 尽态极妍 jìntài-jíyán [shows desirable looks and lovely expression with might and main] 尽,极:竭尽。
态:美好的姿容。
妍:妩媚的表情。
即竭力表现美好的姿容和妩媚的表情 18. 尽头 jìntóu [the end] 末尾;终点 一眼望不到尽头 19. 尽夕 jìnxī [all night] 整夜;彻夜 尽夕不寐 20. 尽孝 jìnxiào [show filial piety to one’s parents] 对父母尊长尽孝道 代友尽孝 21. 尽心 jìnxīn [with all one’s heart] 为别人用尽心思 尽心尽力 22. 尽兴 jìnxìng [to one’s heart’s content] 兴趣得到充分满足 往日饮酒,难得尽兴 23. 尽性 jìnxìng (1) [unconfined]∶由着性子 尽性地哭 (2) [try all one’s natural ability]∶尽量发挥天赋的个性 穷理尽性 24. 尽言 jìnyán (1) [fully speak out]∶把话都说完 书不尽言,言不尽意 (2) [speak bluntly or outright]∶无保留的话;直言 唯善人能受尽言 25. 尽意 jìnyì (1) [fully express one’s feeling]∶充分表达心意、情感 他这首诗尽意地抒发了思乡之情 (2) [enjoy oneself to the full]∶尽情;尽兴 星期天尽意地玩了一天 26. 尽责 jìnzé [good offices] 尽力负起责任 这一切需要编辑很好地尽责 27. 尽职 jìnzhí [fulfill one’s duty] 尽到自己职责 28. 尽致 jìnzhì [to the extreme] 指表现或表达得详尽彻底 发挥尽致 29. 尽忠 jìnzhōng (1) [be fully loyal]∶竭尽忠诚 尽忠尽力 (2) [sacrifice oneself for being loyal]∶指竭尽忠诚而牺牲生命 为国尽忠 尽 jǐn 基本字义 1. 极，最：～底下。
2. 力求达到最大限度：～量（liàng ）。
～管。
详细字义 〈副〉 1. (尽为“尽”和“尽”的简化字) 2. 尽量,尽可能 [to the greatest extent]。
如:尽早;尽分(尽量);尽语(尽量告诉) 3. 意思同“最”,用在方位词的前面 [always]。
如:尽南边;尽前边 4. 老是;总 [always]。
如:尽子(总是;老是) 5. 〈方〉∶保持某种事情的连续性 [keep on doing sth.]。
如:他衣服都被汗湿透了,还尽着干呢?这些日子尽下雨 〈动〉 1. 表示以某个范围为界限,不得超过 [within]。
如:尽着一天把事情处理完 2. 让先 [first;give priority to]。
如:尽让(谦让);尽着好位子坐;尽好的吃 3. 任凭,纵使 [no matter] 惟有落红不禁,尽教飞舞出宫墙。
——武衍《宫词》 4. 又如:尽下(听凭臣下;对臣下放心。
帝王宽以待下) 5. 另见 jìn 常用词组 1. 尽管 jǐnguǎn (1) [feel free to;not hesitate to]∶表示不必考虑别的,放心去做,相当于“只管” 有困难尽管说 (2) [always;all the time] 〈方〉∶老是;总是 她尽管笑,不爱说话 (3) [although;while;when]∶表示姑且承认某种事实,下文往往转折 尽管费了好大力气,也没成功 2. 尽可能 jǐnkěnéng [the whole way] 尽量 尽可能做全面的分析 3. 尽快 jǐnkuài [as quickly as possible] 尽量加快 4. 尽量 jǐnliàng [to the best of one's ability] 在某个范围内达到最大限度 请大家尽量发表意见 5. 尽先 jǐnxiān [give first priority to] 表示某种动作、行为或事情优先进行或办理 尽先照顾最困难的人 6. 尽自 jǐnzì [always; usually] 〈方〉∶总是;一个劲儿地
祖国在我心中演讲稿怎么写
敬爱的老师、亲爱的同学： 大家好
今天我演讲的题目是《祖国在我心》。
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。
中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。
前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。
如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。
民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。
回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。
我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。
但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。
中国脱离了世界，世界甩落了中国。
鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了
东方巨人，你为什么不怒吼
\\\/\\\/“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。
”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。
“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。
大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。
”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。
新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。
以崭新的姿态，和平共处，走向世界。
鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。
十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。
”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。
这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。
\\\/\\\/“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。
这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。
祖国永驻我心，我心属于祖国。
我的演讲完了，谢谢大家\ \ cf闹鬼异事件之一，漫步的孩子。
晚上12点13分，楼房角落可以看见一个原地踏步走的孩子，看不见他的脸，如果没将这消息传5个帖子，将家破人亡。
被那个死于非命的孩子夺取心脏。
被逼的。
别怨我
我心中的鲁迅 演讲稿
先这样 我先为你准备些资料 自己整理一番 （网上一样的太多 ） 君子风范君子是一个善良的人、一个高尚的人、一个很好相处的人，他吃苦耐劳、崇尚实干；敦厚谦和、谦恭礼让；有理有节、诚实守信；耻于言过其行。
所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
“君子爱财，取之有道”。
他并非高高在上遥不可及，更不是夸夸其谈，死要面子。
而是注重内心的道德修养，懂礼仪、有风度、富有内涵和深度的男人。
作为理想他存在于我们每个人的内心，我们每个人都可以成为一个真君子。
淑女气质 淑女是一个聪慧善良的人，一个优雅矜持的人，一个能干富有书卷气的人。
她通情达理，善解人意不刁蛮；温馨细致、性格柔和不软弱；端庄识礼，情趣高雅不庸俗。
她不是传统意义上的穿着时髦，温软细语，外表漂亮的女人，更多的是富有优雅整洁、知晓礼仪的内在气质和涵养的女人。
作为一种良好的气质可以成为我们每人内心追求的目标。
全 加以改编 不脱离中心即可 君子 我对他们的解读 只这样的：男士的绅士风度蕴藏在他的魅力和形象当中，一个缺乏修养的男性，一辈子也成不了一名绅士。
一个真正的绅士是要在各个方面进行修炼的，而且永无止境
一个新型的绅士是有质、有量、多闻的，质是品质，量是雅量，闻是见闻，而其中又包含了彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，远离不良嗜好，身体健康，举止文明，人际关系良好。
而淑女是绅士的另一半，同样是毕生追求完美品格的人类。
女性如果粗鲁，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。
淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以素食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅屋；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
但她一定具有通情达理，吃苦耐劳、善良、富有同情心、温馨细致、性格柔和、不软弱等优秀的品格。
淑女是不分年龄的，一个好女性如果懂得什么是秀外慧中，并以此作为自己的一种追求，这样的女性便是淑女了
绅士与淑女，绝对不是一种矫揉造作，而是一种由内到外、由表及里的境界。
忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，我们所说的男生要“有绅士风度”，女生要像“大家闺秀”，并不是要求我们去学外国人的＂彬彬有礼＂，而是要结合我们国家民族的习惯，不断加强自身修养，尽可能地吸纳别人的长处，做一个真正有教养的人。
所谓“绅士风度、淑女风范”应有如下解读： 男士的绅士风度蕴藏在他的魅力和形象当中，一个缺乏修养的男性，一辈子也成不了一名绅士。
一个真正的绅士是要在各个方面进行修炼的，而且永无止境
一个新型的绅士是有质、有量、多闻的，质是品质，量是雅量，闻是见闻，而其中又包含了彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，远离不良嗜好，身体健康，举止文明，人际关系良好。
而淑女是绅士的另一半，同样是毕生追求完美品格的人类。
女性如果粗鲁，魅力就变成了俗气，贤淑通达就无从说起了。
淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天；可以华衣美食，也可以素食瓢浆；可以安居广厦，也可以寄居茅屋；可以颐指千军，也可以举案齐眉。
但她一定具有通情达理，吃苦耐劳、善良、富有同情心、温馨细致、性格柔和、不软弱等优秀的品格。
淑女是不分年龄的，一个好女性如果懂得什么是秀外慧中，并以此作为自己的一种追求，这样的女性便是淑女了
绅士与淑女，绝对不是一种矫揉造作，而是一种由内到外、由表及里的境界。
忍让一点，宽容一些，坚强面对挫折与困难，培养出高尚的德行与美好的修养，这便是绅士与淑女的本质了。
“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，我们所说的男生要“有绅士风度”，女生要像“大家闺秀”，并不是要求我们去学外国人的＂彬彬有礼＂，而是要结合我们国家民族的习惯，不断加强自身修养，尽可能地吸纳别人的长处，做一个真正有教养的人。
希望帮到你
鲁迅在我心中是怎样的演讲稿怎么写
我心中的鲁迅 伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。
他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。
身体瘦弱的他却是文学上的巨人。
鲁迅先生幽默，且不乏亲切。
他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。
在我看来，他是平凡而伟大的人
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。
但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。
每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。
”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。
” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。
他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊
我多么的伟大
”所以，群众们把他举得很高，很高。
鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。
他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。
”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
我心中的鲁迅 在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个。
一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂。
上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感。
从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象。
它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人。
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。
与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩
是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。
然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。
他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色. 读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。
他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。
他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。
他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心
这，就是鲁迅。
他属于中国，也属于世界。
他消失了，又永远活在人们的心中。
这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧
我心中的鲁迅 我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。
一个伟大的文学家，一位成功的思想家，更是一位爱国的革命家。
一提到他，我们心中无不生起一股敬佩之情，而且从我们刚学过的课文中的每一个词，每一句话，都可以看得出鲁迅拥有着美好而崇高的品质。
我心目中的鲁迅是一个文笔很流畅的人，他一生以笔为武器，与敌人战斗一生，因此，还被誉为“民族魂”。
毛主席评价他是中国文化革命的主将。
他非常珍惜时间，充分利用时间来写作，给青少年回信，默默关心着青年，并且用许多名言警句来教育我们，因此，我对鲁迅先生不仅仅是尊敬，还对他怀有感激之情。
我心目中的鲁迅还是个“为自己想得少，为别人想得多的人。
”这是鲁迅最关心的侄女周晔发自内心赞美伯父鲁迅的深切话语。
课文《我的伯父鲁迅先生》中鲁迅教导周晔看书，并没有批评打骂，而是和蔼可亲，幽默委婉，既维护了她的自尊，又很好地教育她。
我体会到了鲁迅先生关心他人，做事讲究方法，难怪有那么多人都尊敬和爱戴他呢
鲁迅受人尊敬，他不但朴实，而且很有精神，别人给的评价他根本不在乎，只是一直操心着祖国、人民。
多么顽强的老战士啊
千言万语都不足以描述鲁迅先生的可敬。
在这位宽厚、慈祥、知识渊博的伟人逝世之后，许多受到过他帮助的人都来怀念他，或者以散文、诗歌等形式来纪念他。
是啊，他那对民众无私奉献，甘作牛马的精神，我们都会铭记。
他永远是我们心目中最受尊敬的人
我心中的鲁迅 一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，根根显示着与恶势力的不调和。
每每读完鲁迅的文字，眼前便会出现这样一个面部特写。
这形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。
终于画出了我心目中的鲁迅先生。
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。
与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是以写小说、短小杂文见长的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩来
是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美的诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。
然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。
他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。
他不屈地战斗着，抗争着，以思想做剑，寸笔为枪，划破漫漫长夜，挑出些许亮色。
我心中的鲁迅 对我来说，有两个鲁迅。
一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。
“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。
在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”；鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”；鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。
这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。
另一个是活在他自己著作里的鲁迅。
他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。
他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。
他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”；父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼；他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚；他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文；他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。
但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓，形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。
他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”；他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑；他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”；他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。
总之，他同普通人一样，但想得多，看得深；他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”；他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”
两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。
前者虽然妙相庄严，但渐失生气。
这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。
一切思想家——即使是最伟大的思想家，一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。
历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。
如果我们真的尊敬一位伟人，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。
我们吸收他的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。
前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”。
