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国旗下讲话-革命传统教育(辛亥革命纪念日)稿
“双十节”是中华民国的诞生日，源起于1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。
因该年以干支计为辛亥年，故名辛亥革命。
它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。
其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。
领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领袖孙中山。
这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。
辛亥革命 辛亥革命指的是1911年（农历辛亥年）爆发的中国资产阶级民主革命。
孙中山1894年11月于檀香山创立兴中会，次年初在香港成立兴中会总部，并开始开展反清武装斗争。
随后华兴会、光复会、科学补习所等革命团体相继建立。
新兴的资产阶级、小资产阶级知识分子利用书刊大力宣传爱国和革命思想，民主革命思潮广泛传播。
1905年8月第一个统一的全国性的资产阶级革命政党中国同盟会在日本东京成立，公举孙中山为总理，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。
革命党人积极联络海外爱国华侨，运动国内会党和新军，在中国西南发动多次武装起义。
这些起义虽然都失败了，却促进了全国革命高潮的到来。
黄花岗起义失败不久，湘、鄂、川、粤四省掀起保路运动风潮，成为辛亥革命的导火线。
湖北革命团体文学社、共进会在同盟会的影响和推动下，终于在1911年（农历辛亥年）10月10日发动武昌起义，成立湖北军政府。
之后全国各地相继响应，不到两个月，全国有十四省宣布独立，清朝统治土崩瓦解，这就是历史上所称的辛亥革命。
12月29日南京十七省代表会议选举孙中山为临时大总统，并于1912年元旦在南京成立临时政府，颁布了一系列有利于资产阶级民主政治和资本主义经济发展的政策法令，成立临时参议院，通过《中华民国临时约法》。
2月12日清帝被迫宣布退位，从此结束了清朝二百六十多年的封建专制统治。
中华民国的建立和清朝的覆灭，标志着资产阶级共和国的诞生和延续两千多年的封建帝制的终结。
1912年9月临时政府公布参议院决定，为纪念辛亥革命武昌首义定10月10日为国庆日，又被叫做双十节，因为武昌首义是阴历八月十九日，换算成阳历正好是十月十日，于是就成了双十节，至今在中国台湾沿用。
1911年10年10日晚,孙中山领导的革命力量在湖北武昌发动武装起义,并取得了胜利.随后,再短短一个月时间里,全国各地纷纷响应,成立革命政府,清朝腐朽的封建统制崩溃了. 1911年12月,独立的各省派代表到南京开会,选举孙中山为中华民国临时大总统.1912年元旦,孙中山在南京宣誓就职,中华民国正式成立.1911年为农历辛亥年,所以史称辛亥革命. 节庆意义 辛亥革命指的是1911年（辛亥年）爆发的中国资产阶级民主革命。
孙中山1894年11月于檀香山创立兴中会，次年初在香港成立兴中会总部，并开始开展反清武装斗争。
随后华兴会、光复会、科学补习所等革命团体相继建立。
新兴的资产阶级小资产阶级知识分子利用书刊大力宣传爱国和革命思想，民主革命思潮广泛传播。
1905年8月第一个统一的全国性的资产阶级革命政党中国同盟会在日本东京成立，公举孙中 辛亥革命纪念日(历史珍藏) 山为总理，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。
革命党人积极联络海外爱国华侨，运动国内会党和新军，在中国西南发动多次武装起义。
这些起义虽然都失败了，却促进了全国革命高潮的到来。
黄花岗起义失败不久，湘、鄂、川、粤四省掀起保路风潮，成为辛亥革命的导火线。
10月10日湖北革命团体文学社、共进会在同盟会的影响和推动下，发动武昌起义，成立湖北军政府。
之后全国各地相继响应，不到两个月，全国有十四省宣布独立，清朝统治土崩瓦解。
这就是历史上所称的辛亥革命。
12月29日南京十七省代表会议选举孙中山为临时大总统，并于1912年元旦在南京成立临时政府，颁布了一系列有利于资产阶级民主政治和资本主义经济发展的政策法令，成立临时参议院，通过《中华民国临时约法》 。
2月12日清帝被迫宣布退位，从此结束了清朝二百六十多年的封建专制统治。
中华民国的建立和清朝的覆灭，标志着资产阶级共和国的诞生和延续两千多年的封建帝制的终结。
国旗下讲话：革命教育演讲稿
中华民族的崛起首先是精神的崛起 中华文明，几千年延绵不绝，这一人类的奇迹，其形成有许多原因，其中一个重要的原因，我觉得是中华民族有一种精神，那就是自强不息的精神。
这种自强不息的精神，体现在许多方面，比如善于学习，勇于探索，坚忍不拔，自尊自信，仁爱厚德等等。
正是这种精神，使得中华民族在历史风雨吹打中，能屹立不倒，并重新迎来灿烂。
在中国的历史上，这种精神，大概在汉唐时达到一个高峰，此后是有所退化了。
这体现在作为中华民族主体部分的汉族精神有所退化，变得有些倾向于守成，满足于既有。
汉民族精神的退化，导致其即便有庞大人口和发达的经济，却仍容易被其他民族征服，比如宋被元灭，此后仅隔明朝一代，又被满族征服。
更严重的是，元和清两朝实行的对汉族歧视政策，进一步挫伤了汉民族的精神。
近代西方的入侵，使这种精神再次受伤。
当然，在中国这片土地上，少数民族也是中华民族的组成部分，少数民族的精神，也是中华民族精神的有机组成部分。
但即便如此，汉族精神的退化，仍由此可见一斑。
正是这种精神的退化，导致了国家的退步与落后，使得中国这个曾经伟大的国家，在近代西方入侵面前不堪一击。
这种精神的退化，还导致一些中国人至今还崇洋媚外，或在涉及少数民族问题时显得敏感。
好在中华民族的血液里，始终流着自强不息的基因，在近代国破家亡的危难中，自强不息的精神被激发出来了，于是，中华民族开始了救亡图存，开始了奋发图强，开始了伟大复兴。
然而今天，我们是比以前富强了，但我们的精神却似乎在弱化。
我们一些精英分子，精神有些萎靡和颓废，在西方一时文明优势面前显得有些迷失和盲从，这与上世纪初国难当头仍不失民族自信心的许多知识分子，形成了鲜明对比。
其实，每个民族，每一种文明，都有其长处。
西方的文明，也确实有许多东西值得我们学习，但西方文明的局限性，也十分明显。
比如，作为西方文明源头之一的基督教，就非常狭隘，上帝不许人民信仰别的神，否则就毁灭之；上帝对亚当夏娃实行的是愚民统治，不许他们获得智慧。
再比如，在西方资本主义兴起过程中，对其他民族实行了长时间大规模的征服和屠杀，其凶残程度超过任何历史记载。
今天，我们是要学习西方文明中许多好的东西，但我们完全没有必要在西方面前自惭形秽。
西方所谓的民主自由，某种程度上不过是其巩固征服与掠夺成果的遮羞布。
福山在《历史终结》一书中讲得很明白，西方人满足于自由民主，是因为这比征服殖民更能带来利益。
如果不能带来利益，情况就完全不同了。
看看当今的伊拉克，阿富汗吧，这些被西方在自由民主旗帜下打烂国家，不正是西方文明狭隘和凶残一面的生动写照吗
相反，在中国的历史上，人们传承更多的是这样一些故事，比如燧人氏钻木取火教人熟食，神农氏教民稼穑，仓颉教人习字等等。
这些故事，反映出中国的先民们，愿意传授知识，开发民智，与他人分享文明的成果。
虽然中国在历史上也有征服，但中国人一般采取的也是和而不同，因俗而治的政策，不会去强行推行自己的文明。
在中国历史上，不会有西方式的十字军东征。
当前，西方文明因其自身的局限性也已走到了危险的境地，西方文明需要反思和改进。
在这种情况下，我们中国人尤其需要具有历史的洞察力和思考的独立性。
一句话，中国人需要具有自强不息的精神。
如果中国人没有了自强不息的精神，中国就会沦为西方的附庸，也就不会有中国国家的崛起和中华文明的复兴了。
正是从这个意义上说，中国的崛起，首先是中国人精神的崛起。
我在国旗下演讲稿。
要求：1000到1500字以内 有很强的教育意义
参考篇： 第一篇 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 非常高兴，我们又相聚在这阳光明媚的早晨。
今天我在国旗下讲话的题目是“珍惜时间，珍爱明天，走向学习的成功”。
我们经常会这样说，明天会更好。
是的，明天是美好的，但美好的明天不会从天上掉下来，它要靠你们今天的智慧、勤劳和刻苦，只有今天的努力，才能换来明天的美好。
古人曾写过一首《明日歌》：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
”明天对人类来讲是用不完的，但对我们每个人来说，都是有限的。
假如真像谚语中描述的“一寸光阴一寸金”的话，那我们就是当今世界上最富有的人了。
同学们，学习是为了将来的奉献，学习是为了自身的生存。
要学好功课，还得学会学习，要培养良好的学习习惯和掌握科学的学习方法。
因此，学习第一靠“勤”。
伟人说过：“天才出于勤奋，聪明出于努力
所谓“勤”就是要珍惜时间。
早上，我们不能迟到，上课，我们不能开小差，作业，我们不能偷工减料。
也许你们记得“学海无涯苦作舟”的格言吧。
如果我们一点一滴去努力，何愁不能取得好的学习成绩呢
第二，要靠“思”，我们不能学拔苗助长的人，更不学那囫囵吞枣的人。
“思”的意思就是学习要讲科学。
例如，作业要独立完成，不懂的应该及时问别人，这是基本的要求，但现在我们有的同学还没有做好。
试想你抄作业，掩盖了问题，老师就不能及时发现问题，又如何能针对性给予辅导呢
独立完成作业，就是一个思考的过程，久而久之，你就会养成思考的习惯。
同学们，“勤”和“思”能让你的学习踏上成功之路。
同学们，请你们珍惜时间，珍爱明天，奋发学习吧。
认真上好今天的每堂课，做好今天的每一次作业，读好今天的每一本书，干好今天的每一件事，你们在考试中就能考出优异的成绩，你们就不会辜负父母、老师对你们的培养和期望，你们明天的生活就会更好
快找找这儿有国旗下讲话啊，这里有国旗下讲话，我还是找不到国旗下讲话，到处问哪里有的话告诉我国旗下讲话的网址吧，国旗下讲话挺难找的，我现在真的需要国旗下讲话，谁要是可以找到国旗下讲话，就告诉我国旗下讲话网址吧，谢谢告诉我国旗下讲话，找到国旗下讲话挺不容易的啊，这儿有国旗下讲话啊，这里有国旗下讲话，我还是找不到国旗下讲话，到处问哪里有的话告诉我国旗下讲话的网址吧,国旗下讲话挺难找的，我现在真的需要国旗下讲话，谁要是可以找到国旗下讲话，就告诉我国旗下讲话网址吧，谢谢告诉我国旗下讲话，找到国旗下讲话挺不容易的啊
谢谢 第二篇 亲爱的老师，同学们： 大家早上好
我是（）年级（）班的（ ）同学，今天我有幸代表全体学生在国旗下作庄严的讲话，内心感到无比的自豪，我今天的题目是《当国旗升起的时候》 每当清晨,第一缕阳光洒满校园的时候,当碧蓝的天上一行洁白的鸽子带着清脆的哨音飞过的时候，当我们列队站五星红旗下，聆听着激昂浑厚的国歌奏响的时候，同学们，你们是否心潮澎湃，思绪万千，你是否听到共和国正扬起风帆，阔步向前
当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。
忆往昔，一切的苦难与胜利的忧伤与欣喜，在国歌雄壮的旋律中，铸进这鲜艳的五星红旗里，是的，鲜红国旗凝聚着多少中华儿女的热血，有多少革命烈士用青春乃至生命为它增辉添色
从辛亥革命到秋收起义，从井冈山会师到二万五千里长征，从百万雄师过长江到新中国建立，我们不应忘记，是谁用血肉之躯把多难民族救出地狱；我们不应忘记，是谁用赤子之心抹去母亲辛酸的泪水；我们更不应该忘记是谁以铮铮铁骨耿耿正气换来欢欣的胜利
啊，国旗，你是一首悲壮的叙事诗，诉说着共和国的奋斗史
让我们在晨光中，把振光中华的重担挑起。
当国旗升起的时候，我们在国旗下庄严肃立。
看现在，多少次，，多少次，我们目睹你高高飘扬，在联合国大厦宽阔的广场上，在冰天雪地的南极考察站上，在高高的珠穆朗玛峰上，啊
飘扬的五星红旗，你是巨型计算机问世的欣喜，你是“神舟六号”直冲云霄的壮丽，你是神州大地上第一朵蘑茹云的魅力，你是国际奥林匹克金牌闪烁的光辉
啊
五星红旗，你是长江、长城的雄伟壮观，你是黄山、黄河的威武不屈，你是中华民族的背梁，我赞美你
同学们你们体会到了吗
谢谢
《缅怀革命先烈 弘扬民族精神》国旗下演讲稿
那些年，战火纷飞，那些年，颠沛流离。
1840年鸦片战争的第一炮，点燃了中国的近史，点燃了思想的反抗，点燃了中国一百多年的屈辱，点燃了无数人壮怀的生命。
一次次刻骨铭心的国耻，一位位舍身取义的勇士，一百多年来，中国——这个拥有千年文明的古国，深深浸在硝烟和热血之中。
一片混沌里，不断有人走出来，去实践、去探索救国救民的真理，却又不断被埋没进历史的尘沙。
终于，一片崭新的红色从前人的鲜血中站起来，扶起了这个岌岌可危的民族。
我们有理由为党、为国家、为我们的民族而自豪，它经过了数年风尘战火的洗礼，它以伟大的姿态屹立于世界民族之林
翻阅历史的沉重书卷，我们能够清楚地看到有多少人为了中国的崛起而拼搏，他们可能是家喻户晓的开国元勋，也可能是逝于战场的普通士兵，当他们端着刺刀向前冲锋的时候，当他们果敢坚决握紧双拳的时候，当他们夜以继日抱病劳作的时候，当他们兢兢业业埋头苦干的时候，无数个日日夜夜，他们都在为这个民族而奋斗着，正是那种惊人的力量、过人的毅力推动着我国发展的脚步。
回望历史的长河，我们不能忘记卢沟桥的第一声枪响，我们不能忘记平型关的第一场大捷，我们更不能忘记百团大战的第一次反攻，从鸦片战争英国响在广东的第一炮到开国大典毛主席激动人心的呼喊声，多少中华儿女在这片土地上洒下了最后一滴鲜血，多少华夏子孙为了这片土地献出了满腔赤诚。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。
”几千年前，孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，这是一句引人深思的名言，也是一条亘古不变的古训。
数年来，面对英国先进的船炮，面对日寇冰冷的刺刀，面对艰难的社会主义建设，面对亟待发展的社会经济，他们义无反顾。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
这正是整个中华民族不朽的的魂魄。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。
如今的中国在飞速发展之中，正如同火箭升空，它需要无比精密的配合，无比紧密的团结，还需要一股强大的推力，无论将来我们是推力中的一份子，还是火箭上的小零件，都需要我们有着深厚的知识基础，有着强烈的责任心和感恩之心，才能最终将中国推上鼎盛的舞台
行动比语言更响亮，在这个崭新的春季里，让我们铭记周总理的一句话：“为中华崛起而读书
”
急需高中生（高三）思想品德教育演讲稿（国旗下讲话），非常感谢
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（这一篇不知道可以吗，关于积极面对生活的） 生活不是牧歌 当草原的牧歌响起时，清亮，悠远，将你的思绪一直往未来的距离处牵。
哪儿有奔驰的骏马，悠闲的羊群，清澈的小溪，平坦一望无际的草原被碧蓝的天空覆盖。
回神后，只是在城市的角落做了一个梦，眼前是开着的车，伫立的楼，行着的人流，繁忙空气污浊的城市被霓虹灯照得如此荣光，恍若白昼。
生活本不是牧歌，假若牧歌是白色，也许生活会是黑色了吧。
你的梦也许是充满白色的圣洁，生活的大手会将它抹黑。
因为他本身是不公平的，生活在其中的主题——人也是有缺陷的。
真实的生活如摇摆不停的天平，人无法预知它的动向，以至遭到命运捉弄。
安徒生童话中的卖火柴的小女孩的脑中充满着一个个圣诞夜的憧憬，圣诞树，美食，爱……但它们只是美好的掠去，如火光一样短暂。
留下的是一个头发凌乱，衣衫褴褛的小女孩，在街角安静地去了。
毋庸置疑，安徒生童话大师在现实主义下带着梦想的浪漫主义，但结局的欺冷仍令人发省——生活不是梦。
追溯历史，谴唐使为踏上学唐的征途，让大和民族强大而葬身鱼腹；多少怀着“黄金梦”的人远赴西部大开发的探寻；多少信誓旦旦的农民背井离乡，走向大城市实现人生价值。
而现实是什么
只有独居民异乡，在颠沛的流离中陨落。
生活不是正义女神，双眼蒙住，一手持剑一手持称。
它更像古代的君主，充满人治话，无比感性。
即使真实生活如此现实和残酷，但你也要发挥主观能动性去追寻你心中的一片天。
在生活的牧歌面前，你不只是一个听客，更是一个演奏者。
努力学会牧民常唱的马头琴，奏出心中的旋律，激励更多人寻梦。
和罗斯福是挽救两种意识形态的伟人，他们弹起牧歌将不可能变为可能，让世界的人民循着他们歌曲的音律寻梦，铸造一代又一代辉煌
生活大手也许将你的杰作抹黑，但你拿起橡皮，一次次将其擦干净，如此义无反顾，相信你的杰作会完成。
杰作部是一蹴而就的，而要奉献一切，乃至整个人生，才有旷世杰作夺目而出。
牧歌又想起了，余音袅袅，绕梁而走。
相信它带走的不只是你的思绪，更重要的时你的步伐。
走到草原去看一看，即使路途还如牧歌唱的美，但在执着的梦与坚定的脚步下，定会战胜生活残酷，看到你心中所想，梦中所见，享受成功后的旷达。
生活不是牧歌，但由你奏响。
（再给一篇） 生活不是牧歌 你思考过么，你的生活是怎样的。
刘墉曾说过：“生活不是牧歌，生活很现实，甚至很残酷。
”那么在这个万千世界中的我们要怎样与生活为友而非对立。
也许我们需要不断反省自己，将我们那诸如急功近利、喜新厌旧、贪婪自私、落井下石的缺陷改正，又或加强适应性。
这一切都将推动我们前进，离我们所期望的那个生活更进一步。
历史上的王安石曾在北宋统治危机时实行过改革，他通过认识到北宋积贫积弱的现实，实行了一系列有助于富国强兵的举措。
经济方面他推行青苗法、募役法，政治上吏治改革，军事上实行保甲法、保马法。
这一系列举措确实使北宋经济有所发展，危机有所缓解。
可最终变法被后人称其为失败品。
现实的残酷离王安石预期的相差甚远，是什么原因呢，多少在于王安石本人过于急功近利，迫切希望获得成功而只追求效率忽视质量。
如果王安石避免这冒进，应该离期望的生活会更进一步吧。
现实之中的曾子墨有着和王安石不同的特点，她稳重、适应环境。
初到美国，一切都和国内不同，虽然有着一千个、一万个不适应但还是只有改变自己，她逐渐改掉了依赖等缺点变得独立、合作。
大学毕业后到了大家都梦想的摩根公司上班，一切看上去那么美好，但若她不改正缺点，这已成的现象还会发生么
我想多半不会吧。
没有恒心的科学家，获得不了荣誉和成功；没有奉献的人，获得不了社会的认可；没有努力的人，获得不了辉煌的未来。
不管你缺少哪一种品质，都将可能成为你失败的致命一击。
而你所握有的最强武器就是好的品质与习惯。
将要走向社会的我们，可能还有许多的缺陷，在预期生活到来之前，一定要清楚认识到生活不是牧歌，生活需要你的拼搏与努力，生活很现实，甚至很残酷。
请记住比尔盖茨告诫将要走上社会的高中生和大学毕业生的话：“生活是不公平的，要去适应它；生活中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我……” 请记住孔子的话：“吾日三省吾身……” 有太多太多警示需要我们记住，其目的都在一个——引导我们过上预期的生活，为生活而拼搏，拼搏我们要的生活。
（还有一篇） 生活不是牧歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新诗强说愁。
”年轻的我们有足够的理想、动力与空间，准备走向为自己准备的世界。
然而步入现实的社会，一个个田园牧歌式的幻想被打破。
那么请问，我们准备好了吗
当下，财富与声名成为一个人成功的最重要标志，多少人为之心驰神往。
但当我们翻开我们公认的成功者的履历，他们早年的艰辛是无可回避的一页。
霍英东年轻时曾与人租船打捞海草，一年辛苦，扣除成本后几乎分文未得。
柳传志初创联想时那只是中关村电子一条街上一个不起眼的门脸，与之同台竞技的小贩数以百计，收购IBM个人电脑业务简直就是天方夜谭。
华旗资讯的老总从清华土木工程专业毕业后拉板车买电子元件，原始积累时证明了自己的东西……享受奢华与悠闲似乎人人无师自通，但掘取第一桶金的艰辛往往令多数人却步。
他人的成功易于成为口中的谈资却难以成为触手可及的现实。
当你做宋兵甲垂头丧气时，当你练功叫苦喊累时，你自己在不知不觉中划清了与周星驰和成龙的界线。
生活原本就这么残酷。
更为深远的问题是，纵然你获取了为旁人所艳羡的成功，你也不可能因此得到所谓的解脱，稍稍感悟一下田园牧歌的气氛。
戴维营是美国总统为孙子修建的度假营地，但从未有一任美国总统在这里得到真正的轻松，因为棘手的问题常被带到这里解决。
在曼哈顿当一名收入丰厚的白领是无数人的梦想，但令人发狂的工作压力绝非常人可承受。
金融危机中百年老店雷曼兄弟倒台，大批精英失业，让人们真切领教了“没有什么会永垂不朽”。
当你的财富越来越庞大时，你就会为自己的家人、员工、股东和全社会承担越来越多的责任。
无论你是否乐于如此，这至少不是牧歌式的生活吧
那么既然生活不是牧歌，无论愿意与否，我们也只有加以体认，否则必将陷入意愿与现实的冲突中难以自拔。
知道生活的现实，我们至少可以更平和地看待所谓成功，避免对成功人士无条件的盲目艳羡，树立自我的尊严，以寻找自己的成功之路。
另一方面，牧歌既不可期冀，反而更有利于我们体味生活的点滴快乐。
正因为“佛无净土”，我们才不苛求完美的现实，而珍惜生活中值得珍惜的一切。
现实生活“山还是山，水还是水”，但在崎岖坎坷的道路上，我们未尝不能撷取牧歌的片段旋律，这既现实可行，也弥足珍贵。
也许，在嘈杂之中能否聆听牧歌的音符，的确“存乎一心”。
需要一篇国旗下演讲稿 有关《学习和继承传统礼仪》的 要结合校园生活 贴近校园 需要部分原创
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。
虽然传统礼仪中有很多东西已经不适用于现代社会，但是传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
因此，我们应该取其精华，弃其糟粕。
如此，我们的传统礼仪便可继续被传承下去，带有时代特征地发展下去。
