关于写人的演讲稿400字
隆平是世界著名诺贝尔化学奖获得者、美国科学院院长西瑟罗纳先生在新当选院士就职典礼上介绍袁隆平院士的当选理由时说：袁隆平先生发明的杂交水稻技术,为世界粮食安全作出了杰出贡献,增产的粮食每年为世界解决了3500万人的吃饭问题.被称为：“米神”.“当代神农”. 故事是这样的1960年罕见的天灾人祸,带来了严重的粮食饥荒,一个个蜡黄脸色的水肿病患者倒下了……隆平的5尺之躯也直接经历了饥饿的痛苦.袁隆平目睹了严酷的现实,他辗转反侧不能安睡.他想起旧社会,人民受统治阶级的剥削压迫,受战争的痛苦,缺衣少食,流离失所.袁隆平迈开了双腿,走进了水稻的莽莽绿海,去寻找这从未见过、而且中外资料没见过报道的水稻雄性不育株.时间一天天过去,袁隆平头顶烈日,脚踩烂泥,驼背弯腰地、一穗一穗地观察寻找.“功夫不负有心人”,终于在第14天发现了一株雄花花药不开裂、性状奇特的植株.袁隆平欣喜若狂. 之后他就更加努力地研究水稻. 1964年6月到1965年7月,他和妻子邓则,又找到了6株雄性不育的植株.成熟时,分别采收了自然授粉的第一代雄性不育材料种子.经过两个春秋的试验和科学数据的分析整理,撰写出第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》,发表在1966年《科学通报》第17卷第4期上. 他说：“在我的有生之年,我还有两大心愿：一是把超级杂交稻研究成功,大面积应用于生产,这样21世纪谁来养活中国,的问题就解决了；再一个是让杂交稻进一步由中国走向世界,‘发展杂交水稻,造福世界人民.三年困难时期,我亲眼见过有人饿死倒在路边、田坎上,很多人因饥饿得了浮肿病.当时我们农校的老师被下放到艰苦的地方锻炼,在集体食堂里,我们吃的菜就是一大锅红薯藤,加一小酒杯的油来煮,跟猪食差不多.饭是双蒸饭,用水蒸了两次,饭粒儿看起来大,吃下去一会儿就饿,整天想的就是能吃顿饱饭就好了.” “农平高科”上市后,社会上有人称“袁隆平一夜之间变成了亿万富翁”,他却很平静,对此一笑了之.他仍然一如往日的奔波在试验田地里. 虽然,今年80高龄,但袁隆平仍是在研究水稻.他的精神值得我们学习.
袁隆平的主要贡献和事迹（200字左右）
关键词 偶然 曾有不少人问过袁隆平：现在大家称您为“”，当初，您为什么学农，为什么走上研究杂交水稻这条路的呢
袁隆平回答：“学农缘于一次偶然：小学一年级时一次郊游，老师带我们到一个私人园艺场去参观，我看见树上的桃子红红的，葡萄一串一串的，花也很漂亮；正好那时，主演的电影上演，影片里有一个镜头，窗外就是葡萄什么的，这些印象叠加起来，我感觉田园确实太美了，就想长大后学农，如果那时老师带我们到真正的农村去看，又苦又穷又脏，那我肯定不会学农了。
”其率真的回答，赢得了大家的掌声和笑声。
因为儿时的这个愿望，高中毕业后，袁隆平考上了重庆相辉学院（后改名为西南农学院）。
1953年，袁隆平毕业后，被分配到湖南安江农校，成了一名教师。
因为这个偶然的选择，至今，袁隆平已在田间忘情忙碌了50多载了。
关键词 实验田 我如果不在家，就一定在实验田；如果不在实验田，就一定在去实验田的路上。
这是袁隆平说过的一句广为流传的话，这当然也是他真实的生活写照。
袁隆平的第一块实验田在安江农校，在该校的中古盘7号田内。
1968年4月30日，700多株不育秧苗，被袁隆平与助手们小心翼翼地插入这块田中。
然而，18天后的夜里，这些不育秧苗被全部拔除，不知何人所为。
为了加速繁殖不育秧苗，袁隆平把目光投向了日照时间更长，气温更适宜的南方。
广东、海南、福建……不少适于耕种杂交水稻的地方都开辟了他的实验田，田埂上、小路间都留下了袁隆平的足迹。
1979年5月，美国著名的圆环种子公司总经理威尔其访华，农业部种子公司送给他1.5公斤杂交水稻。
威尔其带回国，当年就试种，立即获得增产。
到2005年，美国耕种杂交水稻80万亩，平均亩产超过600公斤，比当地良种增产25％—35％以上。
在越南，到2005年，杂交水稻的种植面积近1000万亩。
而在菲律宾、印尼、孟加拉、、、几内亚等一些国家，均已开始试种杂交水稻。
但袁隆平仍然很“贪心”，他想把杂交水稻推广到台湾。
从研究杂交水稻至今，袁隆平在实验田里究竟花费了多长时间，恐怕谁也没有统计过。
袁隆平的第一位助手——高级研究员尹华奇，从1966年开始跟随袁隆平，至今已逾41年。
他向记者推算：袁老师从上个世纪1960年代至今，应该至少干了90年的活。
为什么如此说呢
老尹解释：按照湖南的水稻生长规律，一年只干半年活。
而袁老师同时把实验田设到了南方各地，所以袁老师一年至少干了两年以上的活。
关键词 野败 所谓“野败”，全称是“花粉败育野生稻”，它是一株野生稻。
这株野生稻是袁隆平的助手李必湖和冯克珊发现的，地点在海南南红农场附近的沼泽里。
1970年11月23日上午，这两人在这片沼泽里发现了一片野生稻。
在观察中，两人发现了3个雄花异常的野生稻穗，显然是由一粒种子发育而成。
经袁隆平确定，这确是一株雄花败育的野生稻。
大家都兴奋不已。
原来，上个世纪50年代的经典理论认为：“水稻是自花授粉植物，没有杂种优势。
”但袁隆平却始终向权威挑战，坚信水稻的杂种优势，走向了对杂交水稻的摸索之路。
当时三系杂交稻的理论已经成型，缺乏的是实际中的配套。
所谓“三系”，即雄性不育系、保持系、恢复系；而要达到三系配套的目的，就必须解决第一代杂交种子这个难题。
三系中，保持系、恢复系在寻常水稻品种中可以找到，但雄性不育系的种子却难以寻到。
现在，终于找到了它，就像焦虑的周瑜等来了东风，师徒3人怎不欢欣鼓舞呢
1972年，我国第一个水稻雄性不育系和保持系“二九南1号”出世了。
第二年，三系配套全面成功。
1976年，杂交水稻在全国大面积推广，产量比常规稻增产20％，袁隆平成为世界上第一个将水稻杂种优势成功地应用于生产的人。
1995年，在三系水稻基础上，两系水稻研究成功。
两年后，67岁的袁隆平又发起了向超级稻的进攻，目前亩产已超过800公斤。
关键词 院士 今年4月29日，袁隆平在华盛顿接受了美国科学院授予的外籍院士称号。
在评选中袁隆平是获全票通过的。
在现场他赢得了最热烈的掌声。
“袁隆平先生发明的杂交水稻技术，为世界粮食安全作出了杰出贡献，增产的粮食每年为世界解决了7000万人吃饭问题……”颇具份量的颁奖词，出自美国科学院院长西瑟罗纳之口。
美国科学院是公认的最权威学术机构，能够全票当选为的袁隆平，却与院士称号数次失之交臂。
1991年5月，郑重推荐袁隆平为生物学部委员（院士）候选人，但这年新增的34位生物学部委员中，却没有袁隆平的名字。
次年，再次申报推荐，袁隆平依然名落孙山。
1992年，湖南以省委省政府的名义授予袁隆平“功勋科学家”的荣誉称号。
1995年，经再次推荐，袁隆平终于当选为中国工程院院士。
许多人为袁隆平抱不平。
处在漩涡中的袁隆平却神情淡定：“我研究杂交水稻不是为了当院士，而是为了老百姓有饭吃。
” 关键词 秋水伊人 是音乐家贺绿汀留下的作品。
上世纪50年代末的一个傍晚，袁隆平在安江农校的校园里拉起了小提琴，忘情地演绎着这首名曲。
这时，近旁响起一个女孩的和唱：“望穿秋水，不见伊人的倩影……”歌声清脆。
袁隆平扭头一看，见歌者是他的学生邓则。
此时，邓则也正用明亮的眼睛望着他，好像在问，老师为何这么忧郁啊
袁隆平不由心中一动。
邓则是来看老师的。
当时，袁隆平正处在感情的低谷中，突然，时常有这么一位端庄大方的女孩陪着说话解闷，心情自然开朗不少。
渐渐的，邓则在袁隆平心中份量愈来愈重，仿若就是他寻觅和等待的“秋水伊人”。
一晃数年过去了，邓则也已走上了工作岗位。
一天，邓则收到了袁隆平写的一首小诗：茫茫苍穹／漫漫岁月／求索的路上／多想牵上／一只暖心的酥手／穿越凄风苦雨／觅尽南北东西／蓦然回首／斯人却在咫尺中。
原来这是一封示爱诗。
匆匆读完，邓则不由心跳加速。
其实她也早已芳心暗许，从此两人开始了约会。
1964年正月，一个简单的仪式后，两人走到了一起。
婚后，同是农校毕业的妻子对袁隆平帮助很大。
田间里，妻子与他一起寻找秧苗材料，而孝敬老人、抚养孩子这些家事袁隆平也基本上丢给了妻子，很少理会。
每次与人谈起妻子，袁隆平的感激之情溢于言表。
银婚纪念日那天，袁隆平特意让妻子穿上婚纱，拍了一张婚纱照作为纪念。
面对镜头，看着妻子那娇羞的面庞，袁隆平幸福地笑了。
关键词 唯实 唯实，就是一切从实际出发，不说假话，只做真事。
这是袁隆平为人的一贯鲜明风格。
1992年，一家媒体在头版刊登了一篇座谈纪要，发表了一些人的看法，大肆贬低杂交水稻，说杂交水稻是“三不稻”，即“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。
这下袁隆平火了：自己当不当院士无所谓，但杂交水稻的清誉却不容诋毁。
袁隆平立即以读者名义给《人民日报》写了一封信，标题为《杂交稻既能高产又能优质》，用铁一般的事实描述了杂交水稻的现状和美好的前景。
当年6月18日，《人民日报》刊发了这篇短信。
除了对科研的态度袁隆平一丝不苟，在生活细节上，袁隆平也是很“较真”的。
1995年10月，袁隆平喜获联合国粮农组织颁发的“粮食安全保障”奖，载誉回到长沙，在黄花机场受到热烈欢迎。
欢迎仪式快结束时，一位领导才匆匆赶来，领导的随同人员向袁隆平提议：再要电视台补拍一个袁和该领导从机场内一同走出的镜头。
袁隆平一摆手：“这不行，违反了真实性
”其干脆的回答，使这位领导和随同人员颇显尴尬。
袁隆平的求实态度也让许多记者折服。
他数次向前来采访的记者强调：科学的报道不要组织，不要“摆拍”，不要弄虚作假，一定要像我们搞科学的一样实事求是。
在湘院士谈袁隆平：他乘飞机从来只坐普通舱 红网5月24日讯（潇湘晨报记者 李柯夫）“袁隆平院士既是科研的伟人，又是生活上的普通人
”前天，在省科技界学习袁隆平院士先进事迹座谈会上，与会的在湘中国工程院院士、中国科学院院士以及省会各相关单位专家学者一起畅谈隆平精神。
中国科学院院士、省政协副主席姚守拙出席会议。
姚守拙回忆起他和袁隆平打交道时的点点滴滴：“有一年，我坐飞机去北京，当时是坐在飞机上的普通舱，无意中发现袁隆平也坐在普通舱，便问：‘袁院士，你怎么也坐普通舱
’袁院士回答，他从来都是坐普通舱。
”按照有关规定，袁院士和姚守拙完全有资格坐头等舱，但两人都选择坐普通舱。
中国工程院院士、省科协主席何继善表示：“袁隆平对自己的严格要求和甘于奉献，与当前在学术界出现的浮躁、学术水分等风气有着天渊之别。
”何继善说：“现在对歌星、影星宣传得比较多，袁隆平这样的科学界的‘超级男生’更应该多多宣传和学习。
” 中国工程院院士、省科协副主席官春云与袁隆平接触较多，他说：“袁老师工作非常忙，每天找他的人也很多，可湖南农大每年的研究生招生，无论何时只要接到我的电话，他都准时来参加，而且还亲自参加面试。
”
有关团队精神的作文
结合实际谈谈怎样实现自己的人生理想大学生确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念，把握实现理想需要具备的基本条件，引导大学生坚持社会理想和个人理想的统一，在建设中国特色的社会主义，实现中华民族伟大复兴的实践中化理想为现实。
追求远大理想、坚定崇高信念对大学生成长成才的重要意义；树立中国特色社会主义共同理想、确立马克思主义信念的科学依据；确立和坚定科学的理想信念；如何化理想为现实。
确立科学的理想信念；关于理想信念的几种认识误区；在实践中化理想为现实。
人们的行动无一不受一定思想支配。
在各种各样的思想观念中，对行动起长远作用的，是人的理想和信仰。
理想和信仰是人生的奋斗目标，尽管不同的人有不同的奋斗目标，从而形成不同的理想。
但理想一经确立，它就会对人的行动产生巨大的影响。
大学时代，正是人生之舟启航之际，崇高的理想和信念将帮助我们扬起生命的风帆，伴随着我们走过人生之旅。
今天，我们就来讨论理想与信念的问题。
在实践中化理想为现实1．正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。
特别是青年大学生刚刚走上社会的时候，往往会更强烈地感受到这一点，从而引起思想上的困惑和情绪上的波动。
因此，正确看待这种矛盾是很必要的。
理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。
一方面，理想与现实是矛盾的，有区别的。
理想不等同于现实，不是立即可以实现的。
如果理想就是现实，理想就失去了存在的意义。
反之，现实也不等同于理想，要是现实就是理想，人们就没有奋斗目标了。
理想总是美好的，而现实中既有美好的一面，也有丑陋的一面。
当前我国处在社会主义初级阶段，生产力水平还不高，还存在着某些以权谋私、官僚主义、丧失国格人格等丑恶现象，这些也正是理想所要改变的状况。
理想与现实之间的这种区别、矛盾是客观存在的，正是这种矛盾推动着人们去改造现实，实现理想。
另一方面，理想和现实又是统一的，存在着内在的联系。
理想是在对现实认识的基础上发展起来的。
所以现实是理想的基础，理想是未来的现实。
理想作为明天的现实，要把它变为直接的现实，需要我们几代人艰苦奋斗。
有的人只图眼前实惠，认为理想是空的，看不见的、摸不着的，便提出疑问：人为什么要为看不见、摸不着的东西奋斗呢
这其实是没有看到理想与现实的内在联系的错误认识。
首先，理想从何而来
从发展的角度来说，今日之现实就曾是昨日前人的理想，或者说是前人理想的部分实现。
前辈人如果不努力发展科学技术，我们今天就可能仍然生活在刀耕火种的时代；前辈人如果不奋力推翻三座大山，我们今天就会仍然生活在水深火热之中……现实生活中，我们的衣食住行、读书学习的种种条件，无一不是前人为理想而奋斗之结晶。
既然现实是社会历史的产物，我们怎么能割断历史，硬说理想是看不见的、摸不着的呢
其次，现实向何方去
现实同万事万物一样都是发展，发展是有规律的。
人认识了客观规律，就能利用它，促进现实的发展，使之更美好。
理想源于现实，又高于现实，是现实合乎规律的发展，是有可能实现的明天的现实。
“人无远虑，必有近忧”，人不能不解未来，也就把握不住现实。
在激烈竞争的时代，安于现状只是懒惰者的空想，不进则退倒是正常现象。
现实需要理想来引导。
正确认识理想和现实的辩证关系，要求纠正两种错误的认识倾向：一是“以理想来否定现实”。
有的人用“明天”的标准来衡量和要求今天的现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。
这样发展下去可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会，对现存的一切这也看不惯，那也不舒服，急于求成，欲速不达；二是“以现实来否定理想”。
有人认为理想是美好的，但现实中的一些腐败现象则令人失望，以此对理想的实现表示怀疑，甚至丧失信心，热衷于“实惠”，信奉 “理想，理想，有利就想”，“前途，前途，有钱就图”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑而不能自拔。
这些思想认识是非常片面的。
正因为现实是不完善和有缺陷的，人们不满足于现状，才要求变革现实，创造比今天更美好的未来。
理想的能动作用也在于此。
我们决不能因为理想和现实存在着矛盾，就怀疑历史发展规律并对理想产生动摇。
在对待现实的问题上，首先应承认现实与理想是存在差距的，正是因为这种差距，人们才需要理想，理想才更具有感召力，更需要付出努力去追求理想。
其次，要实事求是地分析现实，既不回避矛盾，也不夸大问题，既不将错综复杂的现实完全理想化，又不为现实中存在的某些现象所迷惑。
要在复杂的矛盾中找出代表社会发展方向的主流，树立信心，坚定信念。
再次，要正确认识现实，发行现实。
生活是没有旁观者的，理想与现实的冲突是无法回避的。
一个真正的强者，不应只沉浸在真、善、美的想象之中，而应勇于正视并与现实生活中的假、丑、恶作斗争。
正如刘少奇所说：“我们改造世界，不能离开现实，不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。
我们正视现实，认识现实，在现实中求得生存和发展，向丑恶的现实斗争，改造现实，逐步达到我们的理想”。
2．坚定的信念是实现理想的重要条件信念是认识、情感和意志的统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。
信念以认识为为基础，以情感为关键，以意志为保证。
信念源于理想，又是实现理想的强大精神力量。
3．勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径 (1)理想必须通过实践才能转变为现实。
理想是在实践中形成的，也只有在实践中才能实现。
当理想确立之后，就是该付诸行动的时候了。
崇高的理想信念必须落实在行动上追求理想的实际行动是理想信念的应有之义。
理想信念不是一种封闭的精神状态，而是一种全身心的投入，它总要表现在行动上。
离开了追求理想的实际行动，理想也就不成其为理想。
而且，只有通过追求理想的实际行动，理想才能化为现实。
马克思说过，思想本身不能实现什么，为此还需要掌握实践力量的人。
美好的理想若是停留在头脑中和口头上，那它只能是不结果实的花朵。
只有实际行动才能体现和确证一个人的理想信念。
看一个人是不是真有理想，主要不是看他主观上是否有美好的愿望和想象，而是看他是否在实际行动上为追求理想而奋斗。
如果一个人想得很美妙，说得很动听，却没有实际行动，那么这说明他对理想没有坚定的信念，甚至很难说他拥有理想。
著名寓名作家克雷洛夫曾作过一个精彩的比喻：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
”理想来源于现实，但不等于今天的现实，它只是具备变成明天现实的可能性。
要把可能性变成现实性，必须靠实践。
实践是使理想变为现实的桥梁和纽带。
没有实践，理想就永远不能变成现实，而只能是空想。
只有用行动，才能把理想化为现实。
个人理想的实现，要靠每个人的实际行动。
然而，在大学校园中，有的同学却只有美好未来的蓝图，而没有具体的实际行动；期望成为专家、能人，但在学习上却不肯下苦功夫；喜欢谈论理想、前途，却没有脚踏实地地去付诸努力，总是幻想付出最小的代价，而获得最大的效果。
这样的人，往往一天一个理想，始终徘徊在现实的此岸，永远到不了理想的彼岸。
毫无疑问，以实践为桥梁，用自己的辛勤的双手，开辟到达理想境界的通途，就当成为当代大学生的重要品格。
大学生只有在实践中踏踏实实，从小事做起，一个一个地实现近期目标，逐渐积累，才有可能实现远大理想。
(2)艰苦奋斗是实现理想成就伟业不可或缺的条件从今年6月12日开始截至6月25日17时，大学生志愿服务西部计划报名工作提前5天圆满结束，全国有43763名应届毕业生报名，远远超出6000名计划招募数。
不到两周时间，有这么多大学毕业生报名，其中近一半已签约，硕士以上学历者有近40人；众多家长、老师、企业家、社会各界人士热情支持；各地高校迅速推出相关政策……这些都是出乎不少人意料的。
西部计划一启动就反响强烈，到西部去、到基层去成为高校中最热门的话题之一。
报名者踊跃，还涌现出了不少像北京大学医学部高材生莫锋那样放弃已找到的待遇优厚的工作，毅然选择到西部去的。
莫锋认为，大城市待遇虽高，但硕士、本科生一大堆，自己的优势不会很大。
但在西部，却能做很多实际有效的工作，比如帮助当地建设疾病预防控制中心，帮助当地群众改变落后的观念和生活习惯。
在西部可以使自己最大限度地做一个有用的人，到西部去是一个理想的选择。
这些大学生们的选择富有激情和理性的。
着眼于最高远的理想，落脚于最低层的现实，在并不理想的就业现实中，努力寻求着实现理想的途径。
这为每个大学生实现人生理想树立了榜样。
艰苦奋斗是实现人生理想的坚实桥梁。
奋斗没有不会轻松的事情，奋斗的目的是为摆脱艰苦的条件，实现人生的幸福，在这一理想的感召下，我们不怕艰苦，在艰苦中体验快乐，直至实现人生理想。
艰苦奋斗是和远大目标紧密联系在一起的。
赌徒和懒汉即使冻死、饿死，也不会有人承认他们是艰苦奋斗。
事业历来与艰难困苦搭伴，成果皆须由心血汗水浇灌。
要成就任何事业，都必然会遇到诸多艰难困苦，都必须自觉地艰苦奋斗。
艰苦奋斗不是要过苦日子，更重要的是，它是需要大力弘扬的优秀传统美德。
艰苦奋斗与改善生活不是对立的，二者在根本上是一致的。
我们发展经济的目的，就是为了不断改善人民群众的物质文化生活，就是要用艰苦奋斗的精神，更多地积累财富，为群众多办实事，更好地满足大家的需求。
所以说，艰苦奋斗并不是要大家去过“苦行僧”生活，在条件允许的情况下，还是要尽量搞得好一些，使人们得到更多的实惠，这才是艰苦奋斗的最终目的。
发展经济离不开消费，特别在当前，还要不断地扩大内需，刺激消费，但我们要树立正确的消费观。
消费不是浪费，消费要合理、要适“度”，不能脱离当前经济发展水平，更不能假公济私、损公肥私甚至违反纪律。
要时刻考虑共产党人的消费行为，是否积极健康，是否勤俭节约，是否体现了中华民族艰苦奋斗的传统美德。
培根在《论消费》中说，财富是为了消费，消费是为了荣誉和善举，在任何消费上都大肆挥霍的人，难免陷入困境。
这种“荣誉”和“善举”，与我们所要弘扬的传统美德是一个意思。
即使是那些物质文明高度发达的国家，也把节俭作为社会文明和社会风尚来提倡。
不少人出国归来后都谈到，外国人有的虽然很富有，但生活却很俭朴，招待客人非常简单，送的纪念品也很便宜，他们是以节约为荣，以浪费为耻的。
艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，在中华民族源远流长，是一笔宝贵的精神财富，比外国的历史悠久多了，我们不能让它失传了，而应该不断地发展它、弘扬它，使之更具时代特色、更具生命力。
袁隆平是不是现代埋头苦干的人?
按照院《关于开展社会主义荣辱观学习教育的安排》，今天由我宣讲“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这个专题，题目是《谈树立社会主义荣辱观，尽职尽责做好本职工作，谈以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻》。
下面我就分三个部分谈谈自己的学习体会。
一、树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观的时代特征“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，同时又具有鲜明的时代特征。
（有以下三点）：（一）实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作。
当前，在我国的改革开放和现代化建设时期，由于我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。
即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
（二）提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
谁都不难理解，将军不喜欢不愿诚实劳动的士兵，管理者不会聘用不愿诚实劳动的职工，领导也不可能重用不愿诚实劳动的部属。
否则，军队不能打胜仗，企业不能创造利润，一切工作都无法高效运转。
但是，劳动作为一种谋生手段，需要赢得报酬，否则，一个人如何安身立命
但是也要看到，劳动又不仅仅是一种单纯的谋生手段，劳动的价值不能单纯用金钱来衡量。
我们所享受的现代社会文明成果，其实都是别人的劳动果实，都是每个人为这个社会奉献的结果。
劳动不光是为了个人生存，更是为了社会发展，奉献会使大家都受益。
在劳动中树立奉献意识，于社会于他人于自己都是好事。
（三）坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会主义荣辱观，我们全体共产党员特别是各级领导干部负有的重大责任。
首先对于全体共产党员和各级领导干部来说，就是要带好头，发挥先锋模范作用。
按照胡锦涛同志提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，在工作中，不搞假政绩，要脚踏实地，埋头苦干，勤政为民，勇于奉献，善谋富民之策，多办利民之事，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，对于全体共产党员和各级领导干部来说，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
我们要以“十几万群众自发送别的女警――任长霞；一生淡泊的“水稻专家”――袁隆平；焦裕禄式的好干部---孔繁森；跨越历史的“飞人”――刘翔；检察战线公正执法的楷模---方工；鞠躬尽粹的公仆――牛玉儒”等先进人物为榜样，牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献。
要以成克杰、胡长青之流及一切腐败分子、犯罪分子的“好逸恶劳”、 追求享乐、贪图安逸、贪赃枉法、骄奢淫逸的行为为戒。
自觉经受住改革开放的考验。
二、 “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”荣辱观的深刻内涵 1、辛勤劳动是我们国家和民族持续发展的必然要求。
大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到” 。
国家、民族和个人一样，穷则思变，富而生逸，生于忧患，死于安乐。
中华民族要富裕、要发展，要有大的作为，绝不能小富即安，顿安即逸，必须以“劳动光荣”的观念催生奋斗的使命感，推动我们国家持续、快速、健康发展。
2、辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；其二，无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
让我们想一想，五十年代，国家主席刘少奇能对淘粪工人时传祥由衷地说：“我当国家主席，你淘大粪，都是为人民服务。
”这就是一种高尚的对待劳动和工作的平等观
在社会主义社会，虽然劳动有分工，工种有差别，职位有高低，但人格无贵贱，它不容许任何形式的劳动歧视，劳动面前人人平等是社会主义的基本要求。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平(袁隆平，农学家、杂交水稻育种专家。
中国工程院院士，是世界公认的“杂交水稻之父”。
简称为“隆平高科”的新股在深圳证券交易所挂牌上市，“隆平高科”是我国迄今为止惟一一只以科学家个人名字命名的上市股票。
因公司品牌和股票名称均使用了袁隆平这三个字，袁隆平个人因此获得“姓名使用费”共计580万元。
1998年，湖南四达资产评估事务所对袁隆平进行了品牌价值评估，结论是其品牌价值1000亿元
“袁隆平价值1000亿元
”，这是当年媒体爆炒的一条新闻。
当然，对于袁隆平来说，这1000亿元是看不见摸不着的，他依然属于工薪阶层。
袁隆平说：“我觉得我生活很好，钱够用够花就行了。
”)，从李素丽（李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
）到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人。
3、不劳而获是犯罪的重要思想根源。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”随着当今社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，一些人对劳动的态度和价值认同出现了一些误区。
在今年“两会”上，一位人大代表发言指出：当前社会上一些年轻人总是期待着“一夜暴富”，有的甚至瞧不起那些收入一般的体力劳动者，这种思想既不利于青年人成长，也不利于社会职业结构的优化，值得全社会警惕。
这番呼吁可谓振聋发聩，在新的历史条件下，我们有必要对劳动的价值予以重新确认和强调。
大家都明白，好逸恶劳是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
的确，有的人吃不得苦，只会抱怨社会，恨好运不向他招手；可是，有的人无论做什么事却能脚踏实地去力行，去思索，从不怨恨条件和周围环境，因而得到了别人所不能得到的收获。
4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻是树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
让劳动生花--八荣八耻之以辛勤劳动为荣演讲稿 各位老师，各位同学们： 大家好
我是来自计算机科学院的××*，我们大家都知道，胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到了要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
所以我今天要发表演讲的题目就是《让劳动生花》。
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。
劳动是人的进化。
劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的! 凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。
古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。
正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。
人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。
马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。
”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”不劳而获是犯罪的重要思想根源。
中华民族本来就是一个勤劳的民族。
百折不挠,让华夏同胞,不懈努力,迎难而上; 孜孜不倦,使中华英豪,充满激情,争做栋梁。
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。
“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。
没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。
正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
”这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
光阴是短暂的，大学的时光更是很容易一去不复返的。
在此我们又何尝不希望自己能抓紧身边的分分秒秒，从身边的小事做起，为将来的大事谋发展。
劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。
一部人类的演进发展史就是一部光荣的劳动史。
劳动何以为荣
我们不是在一开始就已经说到了吗
是因为劳动创造了人类。
人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。
劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。
好逸恶劳何以为耻
皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。
在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。
但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。
劳动是一个永恒的范畴。
以辛勤劳动为荣。
只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
说起劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理，或许不.懂得这些道理的人不多。
但对做什么工作才叫劳动
什么样的劳动才算是辛勤的劳动
恐怕不少人并不明白，说不上个道道来。
所以，一谈到劳动的问题，一讲到就业的问题，一提到从事工作的环境或地点去处的问题，很多同学就闹不明白，就会产生这样.或那样的意见，就闹思想情绪，精神萎靡不振，这也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去劳动。
为什么有些同学对工作总是挑挑拣拣
为什么有的同学光想去条件优越、环境优美、生活待遇好、工资收入高的地方工作，而不愿到条件艰苦、环境较差、生活待遇不好、工资收入低的地方工作
一句话，就是有的人总想做自认为体面、轻松、舒适、享受的工作，就是不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。
究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。
这正像胡锦涛主席所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。
劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
劳动能提高社会价值，劳动能使身体健康，劳动能使心灵纯净。
而现在，为什么社会上疏远甚至轻视劳动的现象却日渐突出了呢
为什么能够少劳动或者不劳动，成了某些人津津乐道的炫耀了呢
为什么不少家长对孩子的“教育”也充满对劳动的轻蔑和厌恶呢
为什么很多大学生毕业后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到边远山区和边疆工作，怕劳动，怕累，怕辛苦呢
人们正是有着这些对劳动的轻视和蔑视，才导致了那么多人的好逸恶劳，坑蒙拐骗，巧取豪夺，导致了求学谋职观念不能适应当今改革发展稳定的新形势，使熟练技工紧缺，就业形势比较严峻。
随着金钱万能之风的愈刮愈烈，不少人将钦羡的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。
在很多人的眼里，劳动不仅不光荣，而且还成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词。
好逸恶劳不仅不能增加社会财富，反而浪费社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽，这不仅与“光荣”二字毫不沾边，而且是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,不能好逸恶劳! 因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
我们作为21世纪的青年大学生不仅应崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。
胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分的肯定，也是对所有劳动者的鼓励。
. 社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人，人们要成为一位光荣的社会成员就必须像胡锦涛主席在“八荣八耻”中要求的那样，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，积极投身到诚实的劳动中去，为祖国更加繁荣富强，添砖加瓦。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛主席所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。
“天道酬勤”。
我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。
继往开来，同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。
然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光! 一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的.真正强盛和人民的全面富足，尤其需要我们当代大学生的努力奋斗与无私奉献。
即使祖国更富强了，人民更富足了，以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
按照胡锦涛主席提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，作为一名大学生,我们更应该脚踏实地，埋头苦干，勇于奉献，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献. 既然如此,作为当代大学生,作为祖国的栋梁,我们难道还要逃避劳动吗? 不---不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸;无论穿过沼泽荒漠,还是步入绿荫花丛,我们都应该去迎接命运的挑战,承受岁月的暴雨狂风! 也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗? 你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望! 那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸.恶劳为耻”的观念和风尚，并长期坚持下去,去实现中华民族的伟大复兴
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他是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
