请到我的家乡一一忠县来 作文
请到我的家乡-忠县来我的家乡忠州，是一个十分美丽宜居的滨江小城。
忠县位于重庆市中部，地处三峡库区腹心，面积2187平方公里，总人口102万，88公里长江黄金水道横贯县境，沪渝，梁黔，沿江三大高速公路交汇于此，水陆空立体交通网络发达，是国家东西大通道沪渝高速公路与长江水道唯一交汇点，是西南地区出入华中，华东，华南，西北地区最便捷通道。
在忠县这方古老而又神奇的土地上演绎了2300多年的文字记载历史，巴文化源远流长，曼子之忠义精神历代传承，涌现出汉末太守严颜，明末巾帼英雄秦良玉等忠臣良将。
三峡工程的全面蓄水，忠县呈现出江河纵横，岛桥互通，山水相连，橘海飘香的独特景象，半城山水满城橘城市特色日益鲜明。
沿江放舟自重庆顺流而下，江面自入忠县境内便豁然开朗，两岸树木郁郁葱葱，连天碧水平缓如境，亭台楼榭时隐时现，自然人文景观随处可见，江中仙岛皇华城独占鳌头，江上明珠石宝寨气势恢宏，湿地公园甘井湖风月无边，天然氧吧天池山奇秀神迷，香山居士故居白公祠钟灵毓秀，高湖平湖旷世奇观动人心弦，生态农业中国柑橘城声名远扬
忠县是唯一一个以“忠”字命名的行政建制，人文忠州，中国橘城，今天的忠县正以其独特的魅力吸引着世界商旅纷至沓来。
开放之城，忠义之城，滨江之城，柑橘之城——忠州欢迎您
《卖炭翁》和秋瑾的《满江红》改编作文
近代革命家、作家。
字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。
浙江绍兴人。
出身于小官僚家庭。
生于福建,曾随父旅居台湾、湖南。
光绪二十二年(1896),与湘潭王廷钧结婚。
后曾两次入京。
庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。
光绪三十年(1904)，赴日留学，先后参加实行共爱会、演说练习会、洪门天地会，并创办《白话》杂志。
次年初，一度回国，加入光复会。
七月，再返日本，加入同盟会，任总部评议员和浙江省主盟人。
她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。
当年十一月，日本政府颁布约束留学生规则，她力主全体回国，并先行返沪，参与筹办中国公学。
光绪三十二年(1906)年初，在浙江浔溪女学任教，后到上海筹办《中国女报》。
1907年春，回绍兴主持大通学堂，积极联络会党与军学各界,组织光复军,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。
7月6日，徐锡麟在安庆先期发动，失败牺牲。
13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。
1913年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭,题赠巾帼英雄的匾额。
秋瑾在庚子事变前即从事创作，多以五、七言律诗和绝句抒写个人幽怨。
《梅》、《兰花》等诗，托物抒怀，已经很见才情。
而《题芝龛记》八首通过对花木兰、秦良玉的赞颂，抒发她精忠报国的豪情壮志。
《题郭□白湘上题襟集即用集中杜公亭韵》之二，也表达了她闻鸡起舞、立功边疆的抱负。
庚子事变时期的《杞人忧》漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪，《感事》儒士思投笔，闺人欲负戈，已见诗人以天下兴亡为己任的胸襟，也预示着她即将冲破樊篱，走向革命。
庚子事变以后，特别是在光绪二十九年(1903)以后，秋瑾诗的思想内容和艺术风格都发生了显著变化。
献身革命,谋求民族解放与妇女解放,成了她诗歌的基调。
绝大部分诗篇都洋溢着爱国主义激情，充满着挽救危亡、振兴祖国的激情。
《宝剑歌》的他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国，《吊吴烈士樾》的卢梭文笔波兰血，拚把头颅换凯歌等等，无异于诗人献身于革命的誓词。
和徐寄尘等女友的唱和诗，唱出了对于妇女解放的理想。
她希望妇女破除袖手旁观的陈规陋习，尽国民的责任，脱下闺装换戎装，挽救祖国危亡，创造英雄事业，创造女儿文明。
这一时期的诗除五、七言律诗和绝句外，又采用了篇幅较长的歌行体。
诗的风格也明显地呈现出互不相同的两种特色。
一种偏重于抒发革命理想，表达革命必胜的信念，虽间有悲凉之句，但以乐观豪放、热烈昂扬为其特色，如《宝刀歌》、《宝剑歌》、《秋风曲》、《泛东海歌》、《吊吴烈士樾》、《赠蒋鹿珊先生》等。
另一种诗则偏重于批判现实，慨叹世人麻木不仁,自己救国无方,如《感时》、《感事》、《感怀》、《柬某君》等，虽有感人奋发的诗句，但以悲壮苍凉为基调。
秋瑾的词作,大致如同其诗。
前期多写闺中愁绪,后期多写革命壮怀。
〔满江红〕小住京华抒发正在觉醒，即将冲破家庭，走向革命的一腔激愤之情。
〔满江红〕肮脏尘寰和〔望海潮〕《送陈彦安、孙多琨二姊归国》，抒发唤起群众创造新世界的胸怀。
秋瑾的革命品格与诗品历来受到称赞。
邵元冲说：鉴湖女侠成仁取义，大义炳然，不必以文词鸣而自足以不朽。
然即以文词而论，朗丽高亢，亦有渐离击筑之风；而一往三叹，音节浏亮，又若公孙大娘舞剑，光芒灿然，不可迫视。
（《秋瑾女侠遗集序》） 为了唤起群众,秋瑾写过白话文、歌词,谱过曲。
她还针对妇女识字者少的情况，创作了通俗易懂，能够演唱的弹词《精卫石》。
篇中描写黄鞠瑞等妇女冲破家庭束缚，赴日留学，参加革命党，终于推翻清朝政府，建立共和国的事迹。
它相当深刻地揭露了封建制度与封建伦理观念对妇女的压迫，指明了妇女在社会革命中求得自身解放的道路，其题材具有一定的开创意义。
《精卫石》目录20回，现存6回。
从光绪三十三年(1907)以来先后出版了多种秋瑾作品集，如王芷馥编《秋瑾诗词》，龚宝铨编《秋女士遗稿》，长沙秋女烈士追悼会编《秋女烈士遗稿》，秋社编《秋女侠诗文稿汇编》，王绍基编《秋瑾遗集》，王灿芝编《秋瑾女侠遗集》，中华书局上海编辑所编《秋瑾集》。
其中《秋瑾集》录诗180多首,词38首。
秋瑾的集外佚诗近年来又时有发现。
见《社会科学战线》1981年第4期郭长海《秋瑾集外诗辑存》等。
（赵慎修）
我爱家乡作文 重庆忠县人家镇
我的家乡是忠县。
她位于长江下游，在长江的北岸，她是一个历史悠久风景优美的小县城。
这里有浩瀚的长江，有四季长青的翠屏山，有古代大诗人白居易的故居“白公祠”，然而，最吸引人的还数那别具一格的石宝寨。
石宝寨位于长江的北岸。
它有十二层，形状象宝塔，楼顶有四个角，四角飞翘，直冲云霄。
它依山而建，从楼底到楼顶，木石相连，每层的石壁上都刻有人像和古诗。
在二楼，有巴曼子将军的石雕像。
只见巴曼子手握宝剑，两眼平视前方，一副坚强不屈的神倩，令人联想起古时巴曼子为了巴国的三个城池，而刎首献身的动人情景。
在六楼，有一块很大的岩石，有一丈宽，一米高，这就是普陀岩。
这普陀岩上刻着普陀观音的石刻像。
普陀观音双眼微闭，十指合并，盘腿而坐，象是在思考什么。
十楼就是望江台。
站在台上，迎风眺望，只见那浩瀚的长江水滚滚向东流去，碧空帆影，尽收眼底。
一副多么瑰丽壮观的画面I穿过望江台，就是迎门刻着“绀宇凌霄”四个大字的绀宇宫。
里面是张飞，严颜和秦良玉的彩色石雕像。
望着秦良玉的石雕像，我眼前就仿佛出现了一幅画面：在战火弥漫的战场，一员年轻的女将，身披银甲，骑在一西雪白的骏马上，一边指挥着士兵英勇杀敌，一边挥舞着长枪，与敌人进行激烈的拼斗。
穿过绀宇宫，还有忠县地方文物陈列室和化石陈列室。
来到寨楼顶上，就是那著名的流米石。
只见这石头上有一个碗口那么大的洞，十分深。
关于这个流水洞还有着一个十分美丽神奇的传说呢。
以前，还座寨楼是一座庙，庙里住着几个和尚。
一次，庙里的粮食吃完了。
一个和尚偶然发现了这个流米洞，从这个洞里流出来的米，刚好够和尚们吃的。
可有一个和尚贪心不足，他想：“这些米一会儿就吃完了，为什么不把这个洞再挖大点，让它多流出一些呢
”于是他借来锄头，去挖这个流米涧。
洞口是挖大了，可这个洞从此以后再也不流米了。
这个神奇的传说，流传了一代又一代，教育着一代又一代的后来者。
石宝寨，你是劳动人民智慧的结晶
你真不愧为长江岸边一颗灿烂的明珠。
当年明月的明朝那些事儿的读书心得
朝那些事儿》以一种既幽默又调侃的看待历史有时又不免流于轻浮。
另一特段落极短，尤其在第三册之后，每一段落几乎很少超过三行。
《明朝那些事儿》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官.场.政.治、战.争、帝.王.心.术着墨最多，并加入对当时政.治.经.济.制.度、人.伦.道.德的演义。
联想集团创始人柳传志说：“我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是本好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。
”明史专家毛佩琦说：“历史是千百万人的历史，是大家的历史。
每个人都有解读历史的权利。
《明朝那些事儿》的确是别开生面的，是一种创造。
我热情地支持这种探索和创造
期待他把这三百年写完。
”。
文章以通俗的小说方式，用瑞.士表匠的耐心，德.国制造工人的严谨，法.国酿酒师的情怀，美.国戏剧演员的幽默讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农,民,起,义，并将继续讲述至明末的276年历史。
此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，皆是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。
《明朝那些事儿》中的政,治,争,斗、权,谋,之,术、战,争之术满足了国人的胃口。
我很怀疑这个作者是不是一个政,府,官,员。
《明朝那些事儿》一是好看，二是正好起到了普及历史的功能，并且普及的还是正史。
所以喜欢读它的人群会特别宽泛。
虽然一样是说史，但当年明月用的笔法，却不是以往那些史书笔法。
而是一种充满了活力和生气，字字都欲跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事.件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。
权谋之术、战争之策、诡计之术大饱人胃口。
从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最坚苦卓绝的开国过程。
更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的靖难之役。
高潮迭起，欲罢不能。
朱元璋生于乱,世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。
朱元璋用他惊人的军,事,天,赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。
他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台便要削藩。
后燕王朱棣以“靖难之役”的名义夺位。
从庙算到外,交，从,战,争到和平，帷幄运筹神鬼莫测、惊心动魄。
战争场面波澜壮阔、杀声震天。
更描绘了一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物，如“不世出之英雄”李如松，临危受命、甘当大任的朝鲜名将李舜臣，誓死不退、以身殉国的老将邓子龙等。
本书内争部分写尽尔虞我诈，波谲云诡，读来毛骨悚然；外战部分极言金戈铁马，荡气回肠，让你如临其境。
1朱元璋。
幼年悲惨，开创大明基业，刚猛治国，少有的强势皇帝。
2朱棣。
平定天下、迁都北京、修永乐大典、沟通南洋、平定安南、打压蒙古，其中任何一件事都是丰功伟绩，上马冲锋下马治国的典型代表。
3郑和。
原名马三宝，七下西洋，展示了明朝前期国力的强盛，加强了明朝政府与海外各国的联系，是中国古代历史上最后一件世界性的盛举，郑和之后，再无郑和。
4于谦。
官至少保仍两袖清风，京师保卫战立功，名族英雄，德才兼备，死于“意欲”谋逆罪。
5王守仁。
又称王阳明，明代最著名哲学家、思想家，精通儒家、佛家、道家，并能统军征战，中国历史罕见的全能大儒。
其学说世称“心学（或王学）”，主观唯心主义的集大成者。
他的弟子与心学影响了很多人，包括徐阶张居正等，名扬海外。
6胡宗宪。
抗,倭名将，是戚继光上级，一生精力投入抗,倭，因,政,治,斗,争,入,狱，死前两句诗“宝剑埋深狱，忠魂绕白云”。
7张居正。
明代最伟大的政,治,家，改,革,家，内阁首辅。
改,革推行鞭法和考成法，整饬朝纲、巩,固,国,防，使明朝重获生机。
8魏忠贤。
立“阉党”，自称“九千岁”，最黑暗的宦,官,专,权,头,目，后被崇祯打倒。
9孙承宗。
关宁防线的构建者，袁崇焕、祖大寿、赵率教、满桂的提拔者，收复关内四城，赶走皇太极的护卫者，最后自杀而亡。
10崇祯。
知道悲剧的结局，也无法改变，却依然要继续，人生一大悲哀。
还有很多出类拔萃之人：文臣—刘基、姚广孝、杨士奇、徐有贞、杨廷和、李东阳、夏言、徐阶、申时行、钱谦益；武将—徐达、常遇春、蓝玉、张玉、俞大猷、李如松、李成梁、袁崇焕、洪承畴、卢象升、吴三桂；奸佞—王振、刘瑾、严嵩、严世蕃、魏忠贤；其他—方孝孺、宋濂、解缙、万妃、唐伯虎、海瑞、李时珍、徐霞客、黄宗羲、秦良玉。
在明代的众多高人之中，我最喜欢的还是于谦。
军队惨败、皇帝被俘、京城空虚、人心惶惶、群臣主降，一片亡国之象。
在国家危难之时，总有一些人挺身而出，英雄。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，北,京,保,卫,战,成,功。
他很强硬，怒斥朱高煦，跟王振干仗。
他身居高位，从,不,滥,用,权,力，清廉正直。
徐有贞的“意欲”杀掉了于谦，臭名昭著堪比“莫须有”。
于谦才能过人，品德上也无可挑剔，光明磊落地走完自己的一生。
在历史的洪流里，乘风破浪的人们我们称之为英雄，流芳百世，逆流而上的人，我们称之为奸臣、坏人、昏君、汉,奸、叛,徒，遗臭万年。
不管是英雄还是汉,奸，都有生老病死，都抵不过天灾人祸，所以不管盛世还是乱世，都有精彩的故事。
生老病死，此起彼伏，分分合合，就是我眼中的历史。
在整部长达八十六万字的历史题材小说里，我没有看到一点悲观。
所有让我印象深刻的情节，都是关于勇气，气节，理想和信仰以及人的真情实感、七情六欲。
历史无法改变，人却可以。
历史是轮回，人生不是。
人性是一个很复杂的东西，它包括了贪,婪、欲,望、虚荣、懦弱、犹豫、自私，也包括了勇敢、执着、理想和爱。
所以我想作者说的那句话很有道理：所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才能以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们有自己的欲望和弱点。
当年明月比较欣赏这样的成功学：按照自己的方式，去度过人生。
所以在最后他以徐霞客的事迹进行了总结，我看过他的访谈，他自己大概就是这么个人，至少在我看来没有被外界的舆论以及荣誉压垮，他还是基本能按照自己的方式生活着，接着写书。
我只是觉得这本书里充满了权,力、阴谋与斗争。
里面有正义、邪恶、善良、狡诈、忠诚、背,叛、气节、宽恕、孤独、希望、痛苦„„看完以后也就稍微得多了解了这段历史，没多大好的影响，反而觉得历史充满了悲剧。
人能活出真正的自己，无愧一生就已经很好了。
我们喜欢历史，喜欢的是他那丰富多彩的故事情节，是他那发人深思的历史现象。
你要明白史官也是人，是人就会有感情。
所以史官一定会曲笔，不同的只是程度罢了。
既然我们已经无法还原历史的第一现场，那我们为什么不向前看
我们有什么样的理想，我们就会成为一个什么样的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。
也许有人说，是现实太残酷，使我不得不放弃了自己的理想，但我想说，正是因为现实太残酷，我们更不应该放弃自己的理想
正是因为有它，才使得我们在这彻骨的现实中保有一份温暖，保有一份信念，保有一份不放弃的精神。
支撑着我们一路走下去。
