我妹上小学一年级，要参加演讲比赛，要求是关于党的小故事。
求篇一、二百字的演讲稿。
加急的
谢谢各位啦
陈毅孝敬父母1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，关切地问这问那。
过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了
”母亲看瞒不过去，只好说出实情。
陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。
”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。
陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩
”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
来给这篇演讲稿起个题目
永恒的长征魂
求温馨寝室演讲稿的结尾段
温馨寝室发言稿尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们；大家好
“假如人生不曾相遇，我不会相信，有一些人从见第一面起便让人觉得亲切；有一些人通过相处便令人珍惜”回想刚来到这个学校的时候，我来的比较晚，推开寝室的门她们已经整理好东西相互聊天了，大家扭头看见我立刻起身帮我拿东西，热情的聊一些在车上的趣事。
看着她们青涩又真诚的笑脸，温暖了九月有些寒冷的天气。
让我这个从没住过寝室的人对寝室生活充满了憧憬与感动。
刚开始我们都一样，从刚开始时的腼腆和青涩到彼此的熟悉到现在的无话不说的闺蜜，整个寝室都充满着温馨的气氛，这就是我们大学梦开始的地方—我们的家118寝室。
寝室长是个来自五大连池的女汉子，她叫孔凡玉虽然她已经21岁的高龄，第一次见到她的时候，还以为她是一个高冷的少女，可是随着慢慢的相处，发现她就是一个热心肠又傻到家的女孩，但是我们都很爱她；睡在我下铺的是陈思妍，她是个腹黑的少女，经常自黑来娱乐大家； 我们寝室的二姐潘颖是一个大姐姐的女汉子，平时很照顾我们；寝室的胖哥王乃欣，她是一个可爱又热心的胖姑娘；我们寝室的温少女姐姐于红婷，她是一个温婉的女子，一个文艺气息很浓厚的女青年；最后寝室有两个小不点，一个她今年只有18岁，她叫袁晓鹰，虽然年纪小却很懂事，整理内务能力超级强；还有一个小不点叫胡月，叫她小不点的原因是她的想法很单纯简单，总能看到她童真的笑颜。
就是这样的一群人，我们生活在寝室，寝室就变成了我们的家，相应学校寝室大赛的号召我们要给寝室装修了，最开始的时候，每个人都有很多想法，经过大家的讨论以及实际情况，我们用有限的资金将寝室装饰的又经济又温馨，最终的寝室主题颜色我们选择的是粉色，因为这个颜色让寝室更有家的感觉；墙上挂着我们的照片，这些照片记录着我们来到这个学校，到遇到彼此的点点滴滴，照片里有我们第一次出去聚餐的时候的快乐笑脸，有她们生病时候被偷拍的虚弱模样， 有我们八个人一起趴在桌子上狂补作业的情景，还有每一个人自恋的对着镜头自拍的样子，满满的都是爱的味道。
每一天发生的故事都不同，在一起生活的过程中，有过军训的汗水，有过不开的小摩擦，有过想家时的泪水，但更多的是室友间带给的感动，寝室有人生病了，每个人都会用自己的方式去安慰与关心，大家一起学习，一起进步，一起为装扮寝室出谋划策。
我怎么能不爱这样的集体
八个完全不同的少女放在一起，发生了奇妙的化学反应，不同于姐妹相依，你帮我擦泪我帮你宽衣，我们最热衷的却是互黑，你发我丑照我爆你糗事，即使这样，虽然我们从未说出口，我依然知道我们是亲密的，其实我们内心对彼此都非常的依赖，把关心转变成陪伴，背后是深深关怀，我们羞于表达，所以把爱装上盔甲，希望彼此多一分坚强，共同度过大学美好生活。
缘分来的或早或迟，都没有关系，遇见你们，就是我最美好的时光。
最后我代表一公寓118寝室的所有成员，祝全校老师身体健康，同学们期末取得好成绩
急急急~~~帮帮我!~!!
这个会徽表达了2008年奥运会的主题。
2008年奥运会新会徽，将中国具有5000多年历史的印章和书法等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。
这一设计，凝聚了中华民族优良的传统文化的神韵。
鲜红的色彩传达了中国文化特有的热情气氛；寓意丰富的图形，形如一个“京”字，表达了举办地的名称；也像一个冲向终点的运动员，体现了冲刺极限、创造辉煌的奥林匹克精神；又似一个载歌载舞中的人，表达了13亿中国人民对于奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情与真诚。
北京2008奥运会会徽说明 每一个会徽的后面都讲述着一个故事。
在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。
在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。
这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。
里程碑 “舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。
它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。
在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。
承诺 “舞动的北京”是一方中国之印。
这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。
它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。
“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。
当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。
形象 “舞动的北京”是这个城市的面容。
它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。
借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运” 的理念。
手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。
当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。
美丽 “舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。
在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。
这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。
红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。
红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。
英雄 “舞动的北京”召唤着英雄。
奥林匹克运动会是成就英雄、创造奇迹、塑造光荣的舞台。
在这个舞台上，每一位参与者都是不可或缺的角色。
这充满力量与动感的造型是所有参与者用热情、感动和激情书写的生命诗篇，是每一位参与者为奥林匹克贡献力量与智慧的宣誓。
奥运英雄传承体育与文化结合的奥林匹克运动的精髓，它为奥运健儿欢呼，为艺术喝彩。
精神 “舞动的北京”是中华民族图腾的延展。
奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。
优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。
在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。
言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。
活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。
邀请 “舞动的北京”是一次盛情的邀请。
会徽中张开的双臂，是中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是友善而又好客的中国人的心情写照，也是北京的真诚表达。
到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代气息。
到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。
到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。
四大发明小故事
四大发明——造纸术造纸是一项重要的化学工艺，纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上，所做出的一项十分宝贵的贡献，是中国化学史上的一项重大的成就。
在纸还未发明之前，甲骨、竹简和绢帛是古代用来供书写、记载的材料。
但由于西汉的经济、文化迅速发展，甲骨和竹简不能满足发展的需求，从而促使了书写工具的改进。
当时人们已开始应用小块的丝绵制成的纸，因为考古学家于1933年在新强罗布淖尔发现了一张古纸，它是”麻物、白色，作方块薄片，四周不完整，长约40厘米，宽约100厘米，质甚粗糙，不匀净，纸 面尚有麻筋，盖初做纸时所做，故不精细也〃由于古汉时的纸张是由麻缕和丝绵，加上制法粗糙，所以纸张的质量不太好。
而麻缕和丝绵都有其本身的作用，如要把它们用作造纸的原料，就必然会受到很大的限制，而难以得到迅速的发展，来满足文化生活上对纸张的要求。
在新的客观形势要求下，蔡伦的出现便为造纸术带来新突破，在《东汉观记》卷二上记载：”蔡伦·有才学，尽忠重慎，每次休沐，闭门以绝宾客，曝体田野。
典作尚方，造意用树皮及敝布、鱼网作纸。
元兴元年奏上，帝善其能，自是莫不用，天下咸称蔡侯纸〃。
从以上看来，蔡伦是用树皮、破布、鱼网造纸的。
虽然在蔡伦之前也有纸的存在，但是原料左身就有很大的局限，而蔡伦对新原料的发现，解决了这个问题。
因为破布、破鱼网早已结束了它们本身的任务，成了废物而又用作做原料，对造纸工业起了极大的推动作用。
新原料的使用必然提出新技术的要求，但是由于典籍流失，实际的操作如何，已缺乏记载，无从考知，但大概是先张布或网撕破或剪断，然后放在水里浸渍相当长的时间并且需要加以舂捣，才能做成纸浆。
用树皮做纸张，困难更大一些．除初步切短和后部舂捣外，中间还需要烹煮和加入石灰浆之类的促烂剂。
下图是中国古代造纸工程之(抵压帘覆)及(干焙火烘)。
四大发明——火药火药是中国四大发明之一。
火药,顾名思义就是(着火的药)。
它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来。
左图为元代铜火铳。
它是硫黄,硝石,炭的混合物,而前两项在汉代成书的中国第一部药物学典籍(神农本草经)里都被列为重要的药材。
就是火药本身也被归入药类,明代李时珍的(本草纲目)中说,火药能治疮癣,杀虫,辟湿气和瘟疫。
火药的发明是人们长期炼丹,制药实践结果,至今已有一千多年历史。
唐朝末年,火药已被用于军事。
唐昭宗天佑元年(904年)杨行密的军队围攻豫章,部将郑璠(以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体)<九国志?郑璠传>。
这里所说的(飞火),就是(火炮),(火箭)之类。
(火炮)是把火药制成环状,把吊线点燃后用抛石机抛掷出去;(火箭)则是把火药球缚于箭镞之下,将吊线点燃后用弓射出。
到了宋代,戢争接连不断,促进火药武器的加速发展。
北未政府建立了火药作坊,先后制造了火药箭,火炮等以燃烧性能为主的武器和(霹雳炮),(震天雷)等爆炸性较强的武器。
南未在1259年造出了以巨竹为筒,内装火药的(突火枪)。
到了元代又出现铜铸火统,称为(铜将军)。
这些都是以火药的爆炸为推动力的武器,在戢争中颢示了前所未有威力。
右图为南未突火枪。
在12,13世纪,火药首先传入阿拉伯国家,然后传到希腊和欧洲乃至世界各地。
对人类社会的文明进步,对经济和科学文化的发展,起了推动作用。
美法各国直到十四世纪中叶,才有应用火药和火器的记载。
左图为北未火药箭。
四大发明—印刷术印章、拓印、印染与雕版印刷印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。
印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。
在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。
纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
据记载在北齐时（公元550~577年）有人把用于公文纸盖印的印章作得很大，很像一块小小的雕刻版了。
战国（公元前475-前221年）时期的铜印。
晋代著名炼丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那时已用了四寸见方（13.5×13.5）有120个字的大木印了。
这已经是一块小型的雕版了。
佛教徒为了使佛经更加生动，常把佛像印在佛经的卷首，这种手工木印比手绘省事得多。
碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。
刻石的发明，历史很早。
初唐在今陕西凤翔发现了十个石鼓，它是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。
秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。
东汉以后，石碑盛行。
汉灵帝四年（公元175年）蔡邕建议朝廷，在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上每碑高175、宽90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。
历时8年，全部刻成。
成为当时读书人的经典。
很多人争相抄写。
后来特别是魏晋六朝时，有人趁看管不严或无人看管时，用纸将经文拓印下来，自用或出售。
结果使其广为流传。
古人发现在石碑上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，纸面上就会留下黑地白字跟石碑一模一样的字迹。
这样的方法比手抄简便、可靠。
于是拓印就出现了。
拓片是印刷技术产生的重要条件之一。
印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用，印染是在木板上刻出花纹图案，用染料印在布上。
中国的印花板有凸纹板和镂空板两种。
1972年湖南长沙马王堆一号汉墓（公元前165年左右）出土的两件印花纱就是用凸纹板印的。
这种技术可能早于秦汉，而上溯至战国。
纸发明后，这种技术就可能用于印刷方面，只要把布改成纸，把染料改成墨，印出来的东西，就成为雕版印刷品了。
在敦煌石室中就有唐代凸板和镂空板纸印的佛像。
印章、拓印、印染技术三者相互启发，相互融合，再加上我国人民的经验和智慧，雕版印刷技术就应运而生了。
指南针战国时代，我国人民利用磁铁造成了一种指示方向的工具，叫“司南”。
“司南”就是指南的意思。
司南的形状和现在的指南针完全不同。
它是根据我国古代的勺子的形状制成的，很象我们现在用的汤匙。
司南是怎样制成的呢
古书上缺少详细的记载，又没有实物留下来，所以我们没有办法知道它的准确形状。
根据专家们的研究，司南大约是把整块的天然磁铁，轻轻地琢磨成勺子的形状，并且把它的S极琢磨成长柄，使重心落在圆而光滑的底部正中。
拓片是印刷技术产生的重要条件之一。
