反青少年暴力演讲稿200字左右
大家好
我今天的主题是有关青少年犯罪问。
希望这个问题能起广泛的关注。
青少我们祖国的未来，民族的希望，祖国未来建设事业的挑大梁者。
祖国和人民对他们寄予了厚望。
可是近几年来，青少年犯罪尤其呈现出明显的上升趋势。
校园暴力和某些学生的出轨行为成为了困扰学校正常教学秩序和学生良好学习环境的重要问题。
作为年轻人血气方刚，有时欠思考，法制观念淡薄，有时对自己的行为没有加以限制，采取了一些过激作法。
据了解，青少年犯罪除了法律意识淡薄，遇事容易冲动、不好把握以外，升学和就业的压力，社会一些不良现象的影响，学校和家庭平时教育和关心的不够，学生自身分辨和识别能力的限制，这些都是导致青少年犯罪的重要因素。
对于青少年的教育是一个系统工程，除了学校要定期对学生进行一些法制教育，特别是法制教育课在一定范围内要加强进行实施外，还需要党和政府的关心，还有家长方面的教育，以及社会方方面面的教育，综合起来，才能形成一个很好的社会氛围。
自1999年11月1日《中华人民共和国预防末成年人犯罪法》颁布实施以来，社会各界已经普遍开始关注预防青少年犯罪，学校里的法制活动也逐渐多了起来，法制班会、法制课、法制演讲赛等一系列与法有关的活动此起彼伏地各个学校开展起来。
让学生尽早在地法制教育中，在幼小的心灵中得到潜移默化的法律教育知识。
预防青少年犯罪已经引起了社会各界广泛关注，校园法制活动也红红火火地开展起来，加强青少年学生法制教育和法律保护工作显得尤其重要。
宣传普及宪法、国家基本法律和青少年相关法律，帮助广大青少年掌握基本法律常识，增强法律意识，学会运用法律武器来保护自己的合法权益，同各种违法犯罪行为作斗争，掀起一个自觉学法、知法、守法、用法、护法的新高潮，正是这是宣传学习法制活动的目的和意义所在。
青少年是祖国的花朵，预防青少年犯罪的活动就像给花朵浇水施肥，我相信，只要我们整个社会都能将预防青少年犯罪的预防针打早一点，打准一点，青少年一定会最大限度地减少犯罪并茁壮成长为祖国的栋梁之才。
“好雨知时节”，“润物细无声”，普法教育活动正如一场润物好雨，持久而细腻地滋润青少年的心田，以孕育出法制之花。
为了祖国的明天，让我们共同来关注青少年犯罪问题，为青少年的成长创造一个洁净的社会环境吧
关于反对校园暴力发言稿
校园,本该是一方净土,文明的殿堂。
然而,近年来,校园内外发生的暴力事件给宁静的校园蒙上了一层阴影。
一些十六七岁的花季少年越来越多地与暴力行为联系在一起,不得不引起的我们的深思。
正如我们正在审理的这起未成年人刑事犯罪案件。
08年10月25日下午六时许，都安县一高中的两名学生黄某与韦某因晒衣服使用顶衣杆问题发生争吵打架，同学见状不妙劝阻其散开，但两人彼此仍耿耿于怀，黄某将自己被打一事告知同在该校就读的老乡刘某，两人约好如黄某再次被打时刘某帮忙，上晚自习期间，黄某上街买回两把水果刀以备用。
晚上10时正值放晚自习，两人再次狭路相逢，黄某、刘某在其宿舍前遇到韦某及其同学谭谋，韦、谭叫黄就事前争吵打架一事向韦道歉，黄不但不从，心中对韦某的怨恨也被激怒，黄某与刘某用随身携带的水果刀将韦、谭两人身上捅刺数刀后逃离现场，韦某和谭谋因伤势过重在被送往医院抢救途中死亡。
思考一:为何几句口角演化成了一起刑事案件? 从同学之间因琐事引发的互殴到师生冲突的发生,从普通的侵害到犯罪,从未成年学生跨校作案到社会黑恶势力的侵入等等,严重威胁着中小学生的安全。
“”的直接危害虽然通常难与社会上的严重刑事犯罪相提并论,但今天的学生便是祖国的明天,无论是从实现社会治安的长效、还是从对祖国未来负责的角度出发,我们都应积极行动起来,进一步加大对校园内外的查处打击力度,加强对孩子们的教育,避免“校园暴力”,还孩子们一个健康成长的学习环境,还校园一方净土。
1、学生自身方面 （1）部分学生不珍惜自己的生命,漠视自己的健康。
在现实生活中,中学生自杀、自残事件时有发生,很多学生也缺乏健康意识,任意挥霍自己的身体资本。
(2)由于暴力文化泛滥,青少年学生做事容易冲动,加之部分学生法制观念淡薄,使得他们在与他人发生矛盾后,常常用暴力手段解决问题。
(3)学生对生命健康权了解不足,不能维护自身的生命健康。
2、家庭方面 曾有机构通过对2000多名未成年犯和1000多名普通未成年人的资料进行调查后发现,是未成年人产生不良行为的催化剂。
调查显示,在犯罪前,当他们出现某些不良行为时,受到父母打骂常常不可避免。
给他们带来的不仅是皮肉之苦,更多的是心灵的创伤和行为的扭曲。
一是加剧了不良行为的产生。
被家里人“经常打骂”的孩子,有不良行为的比例高于没有选择被“经常打骂”的孩子。
二是加剧了亲子冲突。
父母打骂孩子的直接后果,不仅使未成年的孩子承受皮肉之痛,更严重的问题是使他们的心灵受到伤害,对父母产生排斥心理,并成为“离家出走”的直接原因。
三是经常在父母的打骂中生活的孩子,极易产生不良的性格特征。
性格暴躁是的内在动因,而父母的打骂则是这一不良性格产生的重要根源。
四是父母的暴力行为成为孩子的攻击性示范对象。
儿童具有强烈的模仿他人行为的倾向,在家庭成员中,父母是年幼的孩子最早模仿的主要对象,而且父母在孩子心目中越是重要、权威性越强,孩子模仿得越起劲。
孩子长期受到父母打骂,就会模仿父母的惩罚性行为,学会粗暴、打斗、残酷,并照父母的这种示范来攻击别人。
3、社会环境方面 在我国,通过网络、电视、影视文学作品、音像制品、小报小刊、电子游戏,青少年可以十分方便地接触了解到暴力场面。
影视作品中的血腥、刺激场面,使暴力虚拟化;以格斗、射击、打杀为主的电子游戏,使人们在游戏中可以尽情使用暴力,某些角色扮演游戏更是在潜移默化地教唆孩子们杀人。
这一切都很容易使认识能力低下,富于易感性和冲动性,自控力薄弱,人格尚未健全的青少年错把“现实”当“虚拟”,使的手段更加冷酷、残忍。
思考二:校园惨案避免的方法 1、加大宣传和教育力度。
要让社会充分认识到校园暴力问题的严重程度以及危害;2、控制暴力文化的传播;3、学校与当地建立联动机制。
学校把发生在校内以及周边地区的不稳定因素尤其是可能引发暴力事件的因素都及时报告,而配合学校进行宣传、教育。
对于实施暴力侵害行为的,一定要及时依法给以惩处;4、从小对未成年人进行的教育;5、加强在校学生方面的教育;6、要抓好家庭教育,家长应当积极履行好监护责任,尤其注重培养孩子善良的人格、良好的道德品质和生活习惯,培养孩子的爱心,让孩子们学会给予和奉献,学会与他人和睦相处。
高中1000字的法制演讲稿
法制教育演讲稿 老师、同学们： 你们好
今天，很高兴能参加我们学校的这个法制教育讲座。
举办这个法制教育讲座很有必要，也很及时，目的就是要通过这个讲座，让同学们多了解一些法律知识，增强法制观念，做个遵纪守法的好少年。
今天，我讲三个问题： 一、未成年人为什么必须学习法律知识
。
二、未成年人违法犯罪的原因。
三、未成年人如何加强自我防范意识。
一、 未成年人为什么要学习法律知识 近年来，未成年人犯罪日益突出，未成年人犯罪不仅在案件数量上急剧增加，而且犯罪成员在案犯总数中所占比例也大幅度上升，犯罪年龄相对提前，据专家预测，在今后一定时期内，犯罪高峰年龄还会提前，10岁左右的人沾上恶习并有劣迹行为的人，比以往增多：11岁至13岁将是违法行为（应称越轨行为）高发年龄段。
14岁至16岁将是第一个犯罪高发年龄段。
17岁至18岁将是另一个犯罪高发年龄段。
仅从我县今年未成年人犯罪的情况来看，截止今年8月，我局已侦破未成年人刑事犯罪案件16起，比去年同期增加16。
3%，其中致死人命的案件2起。
涉案未成年人45人，其中批捕31人，治安拘留14人。
未成年人犯罪已成为当前刑事犯罪活动中的热点问题，这个问题已越来越引起社会各界的关注。
未成年人违法犯罪的原因是多方面的，受教育程度低、法制观念淡薄就是其中重要的一点。
相当一部份未成年人根本不了解自己的行为性质及严重程度。
在我局办理的未成年人盗窃案、抢劫等案件中，大部分行为人均表示，根本不知道其行为是犯罪行为。
我给同学们讲一个案例，被告人刘某年仅15周岁，是中学缀学的学生，刘某缀学后，一直沉迷于游戏机，但父母不给钱，于是他就想到向同学下手敲钱，一天，他在学校操场玩时，看见原同学方某，刘某就走上前要方某给他钱，并威胁方某说，你以前跟别人打过架，被打的人叫我来拿医药费，自已认识许多社会上的人，不给钱就叫人来打你，方某很怕，将自已身上仅有的五元钱给了刘某，以后刘某陆续向方某要了三次，共计六十余元，其中有一次，刘某逼方某带他到方某父亲那骗借了三十元，最后一次，被告人刘某逼方某拿五十元，方某不给，刘某便将方某带到一偏僻地方，用玻璃刮方某手掌，用烟头烫方某，并要求方某第二天中午把钱交到刘某手中，在这种情况下，方某才将这件事告诉其父亲，方某父亲马上到公安机关报案，并配合公安人员将被告人刘某抓获归案，刘某后被判处有期徒刑二年六个月。
从这起案件的发生和发展看，一方面，刘某对违法和犯罪认识不清，另一方面，被害人方某也不懂得合法与违法犯罪的界限，以至于三番五次的被抢劫。
从这些案件可以看出未成年人懂得什么是违法和犯罪，对规范自已的行为和保护自己的合法权利是相当重要的。
因此，未成年人必须加强自身法律知识的学习，通过学习法律知识使自己了解什么是违法和犯罪，哪些行为构成违法与犯罪（也就是要使自己明白什么是可以做的，什么是不可以做的），同时，知道拿起法律武器去维护自己的合法权益。
二、未成年人违法犯罪的原因 （一）家庭因素。
1、家庭结构残缺。
缺乏父爱和母爱极易导致未成年人孤僻、脆弱、自卑或过强的自尊心理。
未成年人在结构不整或畸形的家庭中，如父母离异、父母因犯罪被判刑，父母忙于生计外出打工等，给未成年子女带来心灵伤害，未成年人得不到家庭的温暖，甚至遭到同学、朋友的鄙视和疏远，双重的失落感，使其形成孤僻的性格，感情冷漠和玩世不恭的消极心理，生活心理压力过重，对家庭易产生离心力，极易受坏人引诱而误入岐途。
我县经济不发达，父母忙于生计外出打工造成家庭结构残缺的现象较为普遍。
父母都在外，给子女的家庭教育造成空白，致使部分未成年人走上犯罪的道路。
日益上升的离婚率，也正在给社会制造出越来越多的单亲家族、继亲家族，这种结构性的家庭残缺，使青少年们过早地品尝了生活的苦涩，折磨着一个个弱小的心灵。
更可怕的是，在一些已经分手的家长看来，孩子已不再是爱情的结晶，而成了追求“新生活”的累赘，于是，昔日的温情变成了厌烦，从前的百般呵护变成了不闻不管。
这也是导致未成年人违法犯罪的一个重要原因。
那些只顾自己快活,不顾孩子死活的家长，遗失了起码的道德责任，将温暖的港湾变成了无情的冰窖，直接导致了许多孩子在绝望中走向歧路。
2、家庭教育不当。
家庭结构健全而教育方法不当，导致未成年人存在不良心理的现象极为普遍，已越来越为家长们所注意。
有的来自父母的高压，专制和棍棒，造成少年的自卑、逆反、压抑、焦虑、过分孤僻和对他人充满敌意，具有较强的攻击性。
这样的青少年一旦犯罪，暴力性犯罪就是其主要犯罪类型。
有的对子女不加管教自由放任，包庇纵容，使他们产生孤僻、冷漠、放荡不羁、狂傲自负等不良心理，常常会对周围的人和事物不满，易和他人发生争执冲突，常常是为一点小事和几句话就吵、打，完全无视他人的生命和痛苦。
有的家长对孩子过份溺爱，百依百顺，给孩子养成唯我独尊的“小皇帝”不良心态，溺爱使子女养成好逸恶劳、贪图享受、自私自利、专横霸道、缺乏责任感、社交协调能力差等心理。
如某学校学生黄某由于父母过分宠爱，向父母伸手要钱，有求必应。
一次黄某偷窃群众鸭子，学校叫其家长一起教育，其母二话不说当着黄某的面拿出100元作为赔偿了事。
黄某把父母给的钱用于抽烟、打游戏机，养成游戏机瘾，从而走上抢劫犯罪道路。
（二）、社会因素 社会的负面影响主要来源于网吧、夜总会、歌舞厅、游戏机室，来自于不良图书、报刊、杂志、漫画和某些影视、录像作品，黄、赌、毒现象等。
1、来自文化市场开放的影响。
目前，影视、录像、刊物等大众传播媒介对人们特别是中小学生吸引力极大。
一部优秀的影视、录相、文学作品往往会激励中小学生奋发向上，勇于进取，可以起到良师益友的特殊作用。
反之，一部不良的影视、录像、文学作品则会消磨中小学生的意志，起着负面的、消极的影响。
例如，现在有些影视多半属于武打格斗或带有黑社会性质的帮派打斗，或谈情说爱，这对中小学生来说，由于情节曲折惊险，感情缠绵离奇，黑社会老大威风凛凛,正适合他们的口味。
由于这种片子助于江湖义气,拉帮结伙，以打群架为荣的思想，使有些中小学生直接去模仿，打群架、称“老大”，寻求刺激，这些镜头往往是诱发青少年伤害案件及强奸案等暴力性犯罪的根源。
如2005年6月22日凌晨6许，年仅14岁的初中生鲁某在漳江镇渔父小学附近的网吧上完网出来，发现一女青年邓某手持手机独自行走，就模仿电视中的情节，尾随被害人邓某至其住所，持刀对邓进行威胁，抢走现金人民币170余元，并对邓实施了奸淫。
2、来自网吧、游戏机厅等娱乐场所的影响。
一是对网吧、游戏机厅等的监督不到位、部门之间的协调不够，管理的婆婆多、变成谁都管不好、谁都不去管，使管理流于形式；二是大多数网吧、游戏厅经营商虽然店里有按规定挂起未成年人不得进入的明牌标志，然而他们为了“钱”丧失良心与理智，把未成年人父母给的吃饭钱、零花钱换成片片筹码，变成他们发财致富的源泉。
有的投机商竟然把网吧、游戏机厅开发在校园附近，为学生提供“便利”服务。
许多未成年人通宵达旦地在这些场所里玩乐，夜不归宿。
有的未成年人为了筹集玩乐的本钱，不惜走上偷盗之路。
三、未成年人如何加强对犯罪的自我防范。
所谓犯罪的自我防范是指个人为减少被害的可能，进行自我保护而采取的各种措施和方法，根据《预防未成年人犯罪法》第40条的规定，未成人年人犯罪的自我防范意识主要包括两个方面：一方面，指未成年人通过加强文化修养和法律知识，自觉抵制各种不良行为和违法犯罪行为的引诱和侵害；另一方面是指未成年人在受到犯罪侵害后应通过法律途径，及时维护自己的合法权益。
具体来讲，主要包括四个方面：一、未成年人应当遵守国家法律法规及社会公共规范。
实践证明未成年人一旦养成了种种不良习性后要矫正过来是很不容易的，需要花费更大的力气，因此，未成年人就应该在日常生活中和学习中，处处遵守国家法律、法规、社会公共规范，遵重社会公德，从小养成良好习惯加强自我修养，自我调节、自我完善，自觉抵制违法犯罪行为的引诱。
（二）、树立自尊、自立、自强的意识。
自尊、自律、自强是一种积极的人生态度，也是未成年人进行自我防范和赢得社会保护的途径。
如果未成年人自甘堕落，外界再怎样帮助，也是无济于事的。
如我局办理的李某抢劫、伤害案，案犯李某原是我县某中学的学生，因父母离异无人管教学习成绩越来越差，他就自暴自弃，成天泡在网吧里上网玩游戏，并结识了刘某等人，后与刘某等人一同去打架伤人，抢出租车司机，坠落的无法自拔，最后被关进临牢，被判处七年徒刑。
（三）、增强辩别是非和自我保护的能力。
未成年人只有学好知识，丰富社会生活经验，锻炼各种能力，才能对违法犯罪行为有一个清醒的认识。
才能分清是非，未成年人还要加强锻炼身体，增强体魄，这样有助于未成年人在遭到暴力侵害的时候，及时逃脱或者进行正当防卫，不至于受犯罪行为的随意侵害。
（四）、加强未成年人用法律维护自身合法权益意识。
未成年孩子对犯罪的自我防范，除以上讲的，还必需懂得同违法犯罪行为作斗争应该采取哪些措施。
根据实践经验，我们建议同学们如果在遭到违法犯罪行为侵害的时候，切切要记住两点： 第一、同学们要以躲避免受违法犯罪行为侵害为自己的首要任务，不提倡你们去同违法犯罪分子面对面博斗，比较明智的做法是遇事不慌，然后设法摆脱或向四周的大人呼救，或拔打“110”报警。
对于这一点，我给同学们举个案例，这个案例中的作法对同学们很有借鉴作用，那天住在城郊的小女孩娟娟放学后背着书包独自一人往家里赶，罪犯王某看见娟娟脖子上挂着一把钥匙往家赶的样子，王某心想：这个小女孩家可能大人没在家的，我就跟着她待她开开门后就冲进她家抢点东西。
于是王某就一直跟着娟娟，走了一段路后娟娟发现后面有个男青年一直跟着她，心里很害怕，在走到自家房子门口时，她心想：如果我现在开门进房间的话，这个坏蛋一定会冲进我家干坏事的，我不能开门。
娟娟一直在家门前马路上逛来逛去，王某见娟娟没开门就躲在马路对面等，过了一会儿，娟娟看见隔壁的张阿姨走了过来，就立即凑着张阿姨的耳朵把她遇到的情况告诉了张阿姨，张阿姨叫娟娟去开门，她立即打110报警。
在娟娟开门后，王某就冲上前将娟娟逼进一个小房间里反锁起来，并威胁娟娟不准喊叫，他自己就到娟娟父母的房间里翻东西，在王某翻东西时，由于张阿姨报了警，公安人员及时赶到将王某抓获。
第二、如果同学们发现自己正在或已经受到非法侵害的就应该采取正确的途径解决。
如及时向学样、家庭或者其他监护人报告，由家长、老师或学校出面制止不法侵害，也可以向公安机关或者政府主管部门的报告。
例如前面所举案例中的方某，他当时就没有通过正当的途径保护自己，如果他被刘某第一次抢劫时立即向父母或老师报告，就不会三番五次地被刘某抢劫。
此外学生之间打架事件也要引起同学们的注意，据调查，一些学生被同学殴打后并不是向家长或学校汇报，而是自己作主到外面找人来报复，要知道报复伤人也是违法的，情节严重的是要构成犯罪的，要被判刑坐牢。
我再给同学们讲另一种自我保护的特殊情形，这也是我们在平时的办案当中常常遇到的情况。
举一个案例说明：学生蒋某假期与邻居李某及张的几个朋友在一起玩，一天，蒋某和李某等人坐出租车出去玩，在出租车上，蒋某听李及朋友说：“等一下要将那人的手机抢来，另外还要搜一下他的身看有没有钱”，蒋某听了这话知道李某等人是要去抢劫，他有点想不去，但碍于朋友情面，他跟着去了抢劫现场，实施抢劫时，蒋某站在边上看，李某叫蒋某帮忙搜一下受害人的身，蒋某就上前搜了受害人的身并将搜到的钱全部交给李某，案发后，由于受害人及时报案，公机机关很快将李某及朋友 、还有蒋某一并抓获，蒋某归案后一直辩解说他并不想抢别人的钱，他觉得很冤枉，但是法律规定：帮助他人以非法占有为目的，实施强行劫取公民财物的行为同样构成抢劫罪。
蒋某最后被判处有期徒刑一年。
举这个例子的目的是要告诉大家：当你开始与同伴在一起玩时发现同伴有犯罪意图时，你应当制止他，如果你制止不了的话，你就要赶快想办法远离他，千万不能为了哥们义气跟着同伴去抢劫，因为你一旦到了犯罪现场，即使你没有动手，你也难脱干系。
因为受害人不管你具体有什么行为，他只说共有多少人实施了抢劫，你们这些去的人即使没动手也都助了威。
所以我们的同学以后如碰到这种情况，一定要保持清醒的头脑，要有自我保护意识，不要惹祸上身。
总之同学们如遇上不法侵害时，不要害怕，一定要沉着、冷静，机智勇敢，要敢于检举揭发，积极同违法犯罪行为作斗争，我们要坚信邪不可能压正的道理，干坏事的心总是虚的，害怕的应该是他们。
名言演讲稿 急求~~~~~~~~~~~~~
1：：我的世界观我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀
我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。
但是，不必深思，只要从日常生活就可以明样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。
我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。
我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。
每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。
说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示；在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。
这种体会可以宽大为怀地减轻那种使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。
可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。
要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。
我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。
人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。
这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受***要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主主义。
让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。
我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。
其原因大概在于人了比较广泛的规定。
在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。
一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。
他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。
文明国家的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。
由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝
在我看来，战争是多么卑鄙、下流
我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。
尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧
我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现实世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。
2：一生最著名的演讲：探索的动机这是于1918年4月在柏林物理学会举办的?六十岁生日庆祝会上的讲话。
讲稿最初发表在1918年出版的《庆祝?60寿辰：德国物理学会演讲集》。
1932年爱因斯坦将此文略加修改，作为文集的序言。
在科学的庙堂里有许多房舍，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机也实在各不相同。
有许多人所以爱好科学，是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足；在这座庙堂里，另外还有许多人所以把他们的脑力产物奉献在祭坛上，为的是纯粹功利的目的。
如果上帝有位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出庙堂，那末聚集在那里的人就会大大减少，但是，仍然还有一些人留在里面，其中有古人，也有今人。
我们的普朗克就是其中之一，这也就是我们所以爱戴他的原因。
我很明白，我们刚才在想象随便驱逐可许多卓越的人物，他们对建筑科学庙堂有过很大的也许是主要的贡献；在许多情况下，我们的天使也会觉得难于作出决定。
但有一点我可以肯定，如果庙堂里只有被驱逐的那两类人，那末这座庙堂决不会存在，正如只有蔓草就不成其为森林一样。
因为，对于这些人来说，只要有机会，人类活动的任何领域都会去干；他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。
现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。
他们大多数是相当怪癖、沉默寡言和孤独的人，但尽管有这些共同特点，实际上他们彼此之间很不一样，不象被赶走的那许多人那样彼此相似。
究竟是什么把他们引到这座庙堂里来的呢?这是一个难题，不能笼统地用一句话来回答。
首先我同意(Schopenhauer)所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界；这种愿望好比城市里的人渴望逃避喧嚣拥挤的环境，而到高山上去享受幽静的生活，在那里透过清寂而纯洁的空气，可以自由地眺望，陶醉于那似乎是为永恒而设计的宁静景色。
除了这种消极的动机以外，还有一种积极的动机。
人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像；于是他就试图用他的这种世界体系(cosmos)来代替经验的世界，并来征服它。
这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。
各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围理所不能找到的宁静和安定。
家的世界图像在所有这些可能的图像中占有什么地位呢
它在描述各种关系时要求尽可能达到最高的标准的严格精密性，这样的标准只有用数学语言才能达到。
另一方面，物理学家对于他的主题必须极其严格地加以控制：他必须满足于描述我们的经验领域里的最简单事件。
企图以家所要求的精密性和逻辑上的完备性来重现一切比较复杂的事件，这不是人类智力所能及的。
高度的纯粹性、明晰性和确定性要以完整性为代价。
但是当人们畏缩而胆怯地不去管一切不可捉摸和比较复杂的东西时，那末能吸引我们去认识自然界的这一渺小部分的究竟又是什么呢
难道这种谨小慎微的努力结果也够得上宇宙理论的美名吗
我认为，是够得上的；因为，作为结构基础的普遍定律，应当对任何自然现象都有效。
有了它们，就有可能借助于单纯的演绎得出一切自然过程(包括生命)的描述，也就是说得出关于这些过程的理论，只要这种演绎过程并不太多地超出人类理智能力。
因此，物理学家放弃他的世界体系的完整性，倒不是一个什么根本原则性的问题。
物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。
要通向这些定律，没有逻辑的道路，只有通过那种以对经验的共鸣的理解为依据的直觉，才能得到这些定律。
由于有这种方***上的不确定性，人们可以假定，会有许多个同样站得住脚的理论物理体系；这个看法在理论上无疑是正确的。
但是，物理学的发展表明，在某一时期，在所有可想到的构造中，总有一个显得别的都高明得多。
凡是真正深入研究过这问题的人，都不会否认唯一地决定理论体系的，实际上是现象世界，尽管在现象和它们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼兹(Leibnitz)非常中肯地表述过的“先定的和谐”。
物理学家往往责备研究认识论者没有给予足够的注意。
我认为，几年前马赫和普朗克之间所进行的论战的根源就在于此。
渴望看到这种先定的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。
我们看到，普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题，而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去。
我常常听到同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志力和修养，但我认为这是错误的。
促使人们去做这种工作的精神状态是同信仰宗教的人或谈恋爱的人的精神状态相类似的；他们每天的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。
我们敬爱的普朗克就坐在这里，内心在笑我像孩子一样提着的灯笼闹着玩。
我们对他的爱戴不需要作老生常谈的说明。
祝愿他对科学的热爱继续照亮他未来的道路，并引导他去解决今天物理学的最重要的问题。
这问题是他自己提出来的，并且为了解决这问题他已经做了很多工作。
祝他成功地把量子论同、力学统一于一个单一的逻辑体系里。
3：爱因斯坦：培养独立工作和独立思考的人爱因斯坦（1879——1955），德国物理学家。
生于符腾堡乌尔姆。
早年取得瑞士国籍，1913年重新获得德国国籍，1933年迁居美国，1940年加入美国籍。
1905年获得哲学博士学位。
1909年起历任等校教授，后任美国高等研究所研究员。
为反抗纳粹，建议并参加第一颗原子弹的研制工作。
在物理学的许多领域都有重大贡献。
最重要的是建立了狭义相对论，并推广为广义相对论。
还提出了光的量子概念等理论。
因发现光电效应定律，于1921年获诺贝尔物理学奖。
著有《相对论的意义》等。
在纪念的日子里，通常需要回顾一下过去，尤其是要怀念一下那些由于发展文化生活而得到特殊荣誉的人们。
这种对于我们先辈的纪念仪式确实是不可少的，尤其是因为这种对过去最美好事物的纪念，必定会鼓励今天善良的人们去勇敢奋斗。
但这种怀念应当由从小生长在这个国家并熟悉它的过去的人来做，而不应当把这种任务交给一个像吉卜赛人那样到处流浪并且从各式各样的国家里收集了他的经验的人。
这样，剩下来我能讲的就只能是超乎空间和时间条件的、但同教育事业的过去和将来都始终有关的一些问题。
进行这一尝试时，我不能以权威自居，特别是因为各时代的有才智的善良的人们都已讨论过教育这一问题，并且无疑已清楚地反复讲明他们对于这个问题的见解。
在教育学领域中，我是个半外行，除了个人经验和个人信念以外，我的意见就没有别的基础。
那么我究竟是凭着什么而有胆量来发表这些意见呢
如果这真是一个科学的问题，人们也许就因为这样一些考虑而不想讲话了。
但是对于能动的人类的事务而言，情况就不同了，在这里，单靠真理的知识是不够的；相反，如果要不失掉这种知识，就必须以不断的努力来使它经常更新。
它像一座矗立在沙漠上的大理石像，随时都有被流沙掩埋的危险。
为了使它永远照耀在阳光之下，必须不断地勤加拂拭和维护。
我就愿意为这工作而努力。
学校向来是把传统的财富从一代传到一代的最重要机构。
同过去相比，在今天就更是这样。
由于现代经济生活的发展，家庭作为传统和教育的承担者，已经削弱了。
因此比起以前来，人类社会的延续和健全要在更高程度上依靠学校。
有时，人们把学校简单地看作一种工具，靠它来把最大量的知识传授给成长中的一代。
但这种看法是不正确的。
知识是死的，而学校却要为活人服务。
它应当在青年人中发展那些有益于公共福利的品质和才能。
但这并不意味着应当消灭个性，使个人变成仅仅是社会的工具，像一只蜜蜂或蚂蚁那样。
因为由没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。
相反，学校的目标应当是培养独立工作和独立思考的人，这些人把为社会服务看作自己最高的人生问题。
就我所能作判断的范围来说，英国学校制度最接近于这种理想的实现。
但是人们应当怎样来努力达到这种理想呢
是不是要用讲道理来实现这个目标呢
完全不是。
言辞永远是空的，而且通向毁灭的道路总是和多谈理想联系在一起的。
但是人格绝不是靠所听到的和所说出来的言语而是靠劳动和行动来形成的。
因此，最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。
初入学的儿童第一次学写字便是如此，大学毕业写博士论文也是如此，简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题目，或在体育运动的实践中，也都是如此。
但在每项成绩背后都有一种推动力，它是成绩的基础，而反过来，计划的实现也使它增长和加强。
这里有极大的差别，对学校的教育价值关系极大。
同样工作的动力，可以是恐怖和强制，追求威信荣誉的好胜心，也可以是对于对象的诚挚兴趣，和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋和好奇心，只是这种好奇心很早就衰退了。
同一工作的完成，对于学生教育影响可以有很大差别，这要看推动工作的主因究竟是对苦痛的恐惧，是自私的欲望，还是快乐和满足的追求。
没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础没有影响。
我以为对学校来说最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威这些办法来进行工作。
这种做法伤害了学生的健康的感情、诚实的自信；它制造出的是顺从的人。
这样的学校在德国和俄国成为常例；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的国家也都如此。
要使学校不受到这种一切祸害中最坏的祸害的侵袭，那是比较简单的。
只允许教师使用尽可能少的强制手段，这样教师的德和才就将成为学生对教师的尊敬的唯一源泉。
第二项动机是好胜心，或者说得婉转些，是期望得到表扬和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性之中。
没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。
但在这种复杂感情中，建设性同破坏性的力量密切地交织在一起。
要求得到表扬和赞许的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同学、伙伴们更高明、更强有力或更有才智，那就容易产生极端自私的心理状态，而这对个人和社会都有害。
因此，学校和教师必须注意防止为了引导学生努力工作而使用那种会造成个人好胜心的简单化的方法。
达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论，被很多人引证来作为鼓励竞争精神的根据。
有些人还以这样的办法试图伪科学地证明个人之间的这种破坏性经济竞争的必然性。
但这是错误的，因为人在生存竞争中的力量全在于他是一个过着社会生活的动物。
正像一个蚁垤里蚂蚁之间的交战说不上什么是为生存竞争所必需的，人类社会中成员之间的情况也是这样。
因此，人们必须防止把习惯意义上的成功作为人生目标向青年人宣传。
因为一个获得成功的人从他人那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们的贡献。
然而看一个人的价值应当是从他的贡献来看，而不应当看他所能取得的多少。
在学校里和生活中，工作的最重要的动机是在工作和工作的结果中的乐趣，以及对这些结果的社会价值的认识。
启发并且加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要的任务。
只有这样的心理基础，才能引导出一种愉快的愿望，去追求人的最高财富——知识和艺术技能。
要启发这种创造性的心理才能，当然不像使用强力或者唤起个人好胜心那样容易，但也正因为如此，所以才更有价值。
关键在发展于孩子们对游戏的天真爱好和获得他人赞许的天真愿望，引导他们为了社会的需要参与到重要的领域中去。
这种教育的主要基础是这样一种愿望，即希望得到有效的活动能力和人们的谢意。
如果学校从这样的观点出发胜利完成了任务，它就会受到成长中的一代的高度尊敬，学校规定的课业就会被他们当作礼物来领受。
我知道有些儿童就对在学时间比对假期还要喜爱。
这样一种学校要求教师在他的本行成为一个艺术家。
为了能在学校中养成这种精神，我们能够做些什么呢
对于这一点，正像没有什么方法可以使一个人永远健康一样，万应灵丹是不存在的。
但是还有某些必要的条件是可以满足的。
首先，教师应当在这样的学校成长起来。
其次，在选择教材和教学方法上，应当给教师很大的自由。
因为强制和外界压力无疑也会扼杀他在安排他的工作时所感到的乐趣。
如果你们一直在专心听我的想法，那么有件事或许你们会觉得奇怪。
我详细讲到的是，我认为应当以什么精神教导青少年。
但我既未讲到课程设置，也未讲到教学方法。
譬如说究竟应当以语文为主，还是以科学的专业教育为主
对这个问题，我的回答是：照我看来，这都是次要的。
如果青年人通过体操和远足活动训练了肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。
脑力上的训练，以及智力和手艺方面技能的锻炼也类似这样。
因此，那个诙谐的人确实讲得很对，他这样来定义教育：“如果人们忘掉了他们在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。
”就是这个原因，我对于遵守古典，文史教育制度的人同那些着重自然科学教育的人之间的争论，一点也不急于想偏袒哪一方。
另一方面，我也要反对把学校看作应当直接传授专门知识和在以后的生活中直接用到的技能的那种观点。
生活的要求太多种多样了，不大可能允许学校采用这样专门的训练。
除开这一点，我还认为应当反对把个人作为死的工具。
学校的目标始终应当是使青年人在离开它时具有一个和谐的人格，而不是使他成为一个专家。
照我的见解，这在某种意义上，即使对技术学校也是正确的，尽管它的学生所要从事的是完全确定的专业。
学校始终应当把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位，而不应当把取得专门知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础，并且学会了独立思考和独立工作，就必定会找到自己的道路，而且比起那种其主要训练在于获得细节知识的人来，他会更好地适应进步和变化。
最后，我要再一次强调一下，这里所讲的，虽然多少带有点绝对肯定的口气，其实，我并没有想要求它比个
列夫托尔斯泰的资料
（俄语：Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日（儒略历8月28日）—1910年11月20日（儒略历11月7日））俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教和教育改革家。
他是在托尔斯泰这个贵族家族中最有影响力的一位。
托尔斯泰著有、和这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一，也是世界文学史上最杰出的作家之一。
托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。
” 列宁称托尔斯泰是“的一面镜子。
” 是现实主义的顶峰之一。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。
19世纪70至80年代之交以的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。
在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。
在中国，1900年就出现评价他的文字，1907年译价过他的“宗教小说”（及民间故事）。
1913年、1917年先后有（译名）和（译名《婀娜小史》）的不完全的文言译本。
“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。
抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。
中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。
从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度，在自己作品中能够反映1861年农奴制废除后到1905年革命之间的重要社会现象，提出这个转折时期很多的“重大问题”，尽管他的立场是矛盾的，他的解答是错误的。
然而，托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。
托尔斯泰的艺术是博大精深的。
首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。
象《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多(500以上)。
历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。
他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，象生活那样无始无终。
然而托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。
他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。
托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。
他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。
他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。
他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。
他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。
托尔斯泰的风格主要特点是朴素。
他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，象《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。
晚年，他的艺术有显著的变化。
在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。
不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。
在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法；为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。
在语言上，则力求质朴洗练和浅显易懂，接近民间故事。
托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。
他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。
从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。
70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。
80至90年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。
在19世纪末至20世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。
在中国，1900年就出现评介他的文字，1907年译介过他的“宗教小说”(《主与仆》及民间故事)。
1913、1917年先后有《复活》(易名《心狱》)和《安娜·卡列尼娜》(易名《婀娜小史》)的不完全的文言译本。
“五四”前后，托尔斯泰的作品大量被译成中文。
抗战期间分别出版了郭沫若和周扬翻译的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的译本。
中华人民共和国成立以后，托尔斯泰的重要作品大多已翻译出版，而且根据原文翻译，不少名著都有几种不同的译本。
马克思恩格斯简介，1分钟内的演讲稿，急
卡尔·亨利希·马克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日—1883年3月14日），德国政治哲学家及社会理论家，马克思主义创始人，犹太人。
主要著作有《资本论》，《共产党宣言》等。
他是无产阶级的导师，是共产主义运动的带头人。
一般信奉他理论的人被称为马克思主义者。
生平1818年5月5日，马克思生于德国莱茵省特里尔城一个律师家庭。
他的祖父马克思·列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思，生于1782年，同荷兰女子罕丽·普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。
1830年10月，马克思进入特利尔中学。
中学毕业后，进入波恩大学，后转学到柏林大学，并于1841年完成柏林大学学业，同年另以论文《民主主义的自然哲学和经验主义的自然哲学之区别》申请获得耶拿大学博士。
毕业后担任莱茵报主编，后辞职。
期间认识了弗里德里希·恩格斯。
他学识渊博，精通哲学、历史、政治经济学、数学。
1843年6月19日，马克思与苦等了他7年之久的生于1814年的贵族小姐燕尼结婚。
1844年1月，与燕尼一起踏上流放的征途。
去到巴黎。
1845年秋，被法国政府驱逐出境。
去到比利时布鲁塞尔。
1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。
其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。
书中批判了黑格尔的唯心主义，费尔巴哈唯物主义的不彻底。
第一次系统的阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。
后来才诞生了《共产党宣言》。
随后不久遭到比利时当局的迫害。
和妻子一起回到德国。
1846年初 ，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。
1847年初，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。
1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且起草了同盟的纲领《共产党宣言》。
1848年4月，和恩格斯在德国一起创办了《新莱茵报》。
马克思在德国特里尔的故居，现在是马克思博物馆后被驱逐，去了巴黎。
在被要求离开巴黎，去了英国伦敦。
在伦敦，他们度过了一生中最困难的日子。
在5年时间里，马克思和燕尼失去了四个孩子中的三个。
但在这期间，马克思写出了他最重要的著作——《资本论》。
1864年9月28日马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。
他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。
1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。
1870年10月与移居伦敦的恩格斯再度相聚。
由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。
1883年3月14日，马克思在伦敦寓所去世，葬于[[海德公园]内。
《资本论》后两卷为恩格斯整理马克思的遗稿后出版，分别在1885年、1894年相继出版。
马克思的哲学哲学——解放的头脑‘德国人的解放就是人的解放。
这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。
’——《德意志意识形态》‘哲学把无产阶级当做自己的物质的武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。
’ ——《德意志意识形态》马克思认为哲学是人的解放的头脑，也就是说，它是解放者(无产阶级)的精神武器。
他认为社会主义的出现是历史的发展的必然趋势。
为了证明它的合规律性，哲学作为人的解放的头脑就应当承担这样的一个任务。
社会发展历史唯物主义。
‘可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。
’ ——《德意志意识形态》人区别于动物的地方，就在于他能生产出他们赖以生存的生活数据和生产数据，而动物不能。
人一旦进入生产劳动，他就同其它动物根本区别开来了。
因为要劳动，所以必须事先结成生产关系以及其它社会关系。
人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。
人们的生产方式、社会关系等构成的社会存在又决定着人们的社会意识。
由此可见，社会的发展便不是完全没有规律可循的了。
生产劳动为主要形式的物质实践基础上形成的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是人的活动产物，但他们一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观的力量。
因此，马克思认为，社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的。
人的问题思维与存在的关系的问题。
人及其思维与世界的关系。
马克思从人与外部世界的关系来说明人时，他立足于实践的基础上。
人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界，而人自身也在这种实践活动中得到改造，获得自己的新的质量和素质。
人改造世界，世界也改变人。
因此人只有在实践基础上，在以实践为基础的人与外部世界的关系中才能得科学的唯物的说明。
这就是马克思主义哲学说明人的问题的根本特征。
马克思的革命学说阶级斗争‘至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
’——《共产党宣言》马克思认为,在人类历史上，由于金属工具的使用提高了劳动生产率，从而剩余生产物增多，使得人类有可能在自身中实行脑体分工。
这种分工一方面大大促进了生产力的发展和文明的进步，使人类从原始社会的野蛮阶段走了出来，进入文明时期。
另一方面，脑体分工本身就是最初阶级划分的基础。
由于分工和私有制的出现，使垄断精神生产的剥削阶级分子与承担全部体力劳动的劳动阶级处在根本利益相互对抗的关系之中，人类自此进入阶级社会。
阶级社会几千年的发展，不过是剥削阶级对劳动人民剥削的程度以及劳动人民对剥削阶级依附的具体方式的变化。
马克思认为，只有联系生产力发展以及由生产力决定的社会关系结构的变化，才能理解:人类历史发展的特定阶段，阶级斗争是不可避免的的； 阶级斗争本身构成了人类历史发的一种推动力量。
马克思关于阶级的理论中，特别强调阶级首先是一个经济范畴。
‘在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动的作用的一切变革,都是历史上划时代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被强制地同自己的生存资料分离，被当作不受法律保护的无产者抛向劳动市场。
对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。
’ ——《资本论》现代阶级关系的产生源于劳动者同自己的生产数据的分离。
但阶级一旦产生，又会把阶级利益对立的烙印打上文化、宗教等领域。
在这个意义上，阶级有时是一个社会范畴。
人类社会的阶级关系从早期的简单走向复杂，然后又走向现代社会的简单化。
马克思指出，同以往的阶级社会相比效，资本主义社会会使互相对立阶级日益简单化。
‘我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。
整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
’——《共产党宣言》政党理论‘在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
’——《共产党宣言》与马克思的阶级斗争理论紧密相关的，是无产阶级政党理论。
在马克思看来，无产阶级的阶级斗争必须由无产阶级的政党来领导，而无产阶级政党则是无产阶级的先锋队。
这个党代表着组织、领导和宣传作用。
没有无产阶级政党的这些核心作用，就不会有无产阶级斗争的胜利。
国家理论从阶级及阶级斗争的理论出发，马克思认为私有制社会中对立阶级之间的斗争具有不可调和的特点，统治阶级需要用暴力来镇压被压迫阶级的反抗。
以保持阶级之间的平衡，把阶级关系维持在符合统治阶级利益的秩序和范围之内,那就是国家。
这样，作为统治阶级统治工具的国家就应运而生。
无产阶级要想获得自由的解放，就要必须团结起来，进行暴力革命，以推翻资产阶级的专政，建立起无产阶级专政或社会主义国家，直到消灭阶级和国家的共产主义高级阶段到来为止。
“旧的国家是一种‘以其无处不在的复杂的军事、官僚、宗教和司法机构像蟒蛇似地把活生生的市民社会从四面八方缠绕起来的中央集权国家机器’。
”—— 卡尔·马克思 《哥达纲领批判》作品《1844年哲学和经济学手稿》 《资本论》 《共产党宣言》 《德意志意识形态》恩格斯简介恩格斯，F．Friedrich Engels (1820～1895) 马克思主义的创始人之一，K．马克思的亲密战友，国际无产阶级的领袖。
1820年11月28日出生于德国莱茵省巴门市（今乌培塔尔市）一个纺织厂主家庭。
少年时就学于巴门市立学校，1834年转入爱北斐特理科中学。
1837年其父坚持要他辍学经商。
1年后到不来梅一家商行供职。
当时德国正面临民族统一和民主革命的任务，恩格斯被民主主义的政治思想所吸引，同青年德意志运动发生联系。
1839年春，在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》，揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注了对劳动人民的同情。
由革命民主主义到共产主义的转变 1841年9月，恩格斯到柏林服兵役。
并在柏林大学听课，研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的活动。
1841年底和1842年初写出《谢林与启示》等 3篇文章，抨击为普鲁士政府服务的哲学家F．W．J．von谢林，维护G．W．F．黑格尔的辩证法和青年黑格尔派从事进步活动的功绩，在德国哲学界引起轰动，在国外也有强烈反响。
这时，恩格斯在政治上和世界观上虽然是一个民主主义者和唯心主义者，但他重视革命实践，重视理论和实践的统一。
在实际斗争中，逐步意识到黑格尔唯心主义哲学同德国现实之间的矛盾，再加上L．A．费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响，他开始向唯物主义者转变。
1842年11月，恩格斯到英国曼彻斯特的欧门－恩格斯棉纺厂当职员，接触到真正的产业无产阶级。
他和工人交往，参加他们的集会和斗争，并同宪章运动领袖建立联系。
为认识资本主义社会的发展规律和无产阶级解放的条件，恩格斯进行大量的科学研究工作。
他分析英国的社会状况，研究资产阶级经济学家以及空想社会主义者的著作，为宪章运动机关报《北极星报》和马克思主编的《莱茵报》撰稿。
1844年3月，在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况－评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇文章，以社会主义观点考察资本主义经济制度，指明一切弊端都是资本主义私有制统治的结果，论述社会主义革命和消灭私有制的不可避免性，批判英国历史学家T．卡莱尔的唯心史观，初步论述了无产阶级的历史使命。
这清楚地表明恩格斯已经完成由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。
与马克思合作创立和丰富马克思主义 1844年 8月，恩格斯在回德国途中拜访侨居巴黎的马克思，两人建立了深厚的友谊，决定为创立科学社会主义理论、制定无产阶级的科学世界观而奋斗。
同年 9月，与马克思合写《神圣家族》一书，批判黑格尔哲学中的唯心主义，阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原理。
1845～1846年间两人合著《德意志意识形态》一书，指出物质生活资料的生产是社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，系统地论述生产力和生产关系之间的辩证关系，探讨历史上各种所有制的形式，论证资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。
这部著作是对历史唯物主义第一次系统的阐述。
1845年，恩格斯根据他在英国进行大量调查研究的材料，写出《英国工人阶级状况》一书，第一次明确地指出无产阶级不只是一个受苦的阶级，它所处的政治经济地位必然推动它去争取自身的解放；而社会主义只有成为工人阶级的政治斗争目标时才会成为一种政治力量。
为了把科学社会主义同工人运动结合起来，恩格斯和马克思于1846年初在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同各国的社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。
1847年马克思、恩格斯应邀加入德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加它的改组工作。
恩格斯出席同盟在6月召开的第1次代表大会，向大会阐述科学社会主义的基本原理，把旧的同盟改组为共产主义者同盟。
他为新的同盟先后起草两个纲领草案：《共产主义信条》和《共产主义原理》。
恩格斯在《共产主义原理》一书中指出，共产主义理论是关于无产阶级解放的学说。
在同年11～12月同盟第 2次代表大会期间，马克思、恩格斯受大会委托，在前两个纲领草案的基础上负责起草党的纲领。
1847年12月～1848年 1月，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开升起共产主义运动的旗帜，是一个“周详的理论和实践的党纲”，标志着马克思主义的诞生。
1848年欧洲爆发资产阶级民主革命。
马克思、恩格斯受共产主义者同盟中央委员会的委托，为德国无产阶级制定了行动纲领《共产党在德国的要求》。
德国三月革命爆发后，他们立即回国参加革命斗争。
恩格斯除协助马克思创办《新莱茵报》外，亲身参加南德和爱北斐特地区保卫革命成果的几次激烈战斗，显示出卓越的军事才能和大无畏的革命精神。
革命失败后，1849年11月10日恩格斯流亡伦敦与马克思会合，担负起重建同盟中央委员会和地方组织的工作，着手总结1848年革命的经验教训。
1850～1852年先后写了《德国维护帝国宪法的运动》、《德国农民战争》、《德国的革命和反革命》，并与马克思合写《中央委员会告共产主义者同盟书》，分析革命失败的原因，论证工农联盟的必要性，总结无产阶级革命斗争的战略和策略，丰富和发展了科学社会主义理论。
1850年，恩格斯重返曼彻斯特从事他十分厌恶的经商活动，以便在经济上接济马克思，使之能够完成《资本论》的写作。
工作之余，他还研究自然科学和军事科学，就各种理论问题同马克思交换意见，写了大量军事、政治论文。
恩格斯极其关心欧美各国工人运动的发展。
在第一国际前期，尽管他无法直接参与活动，仍通过信件和马克思讨论有关国际的重大问题。
他很关心被压迫民族的解放斗争，写过不少论述波兰问题的文章。
他在《波斯和中国》、《俄国在远东的成功》等文章中，揭露沙皇俄国和英国对中国的侵略，预言今后必将看到“整个亚洲新纪元的曙光”。
1870年 9月，恩格斯从曼彻斯特迁居伦敦。
10月，当选为第一国际总委员会委员。
在国际的后期发表《论权威》等名著，总结了巴黎公社革命的经验，批判了巴枯宁派的无政府主义思潮。
70年代初期，马克思、恩格斯特别关心德国社会民主党的成长。
在1875年爱森纳赫派与拉萨尔派合并时，恩格斯和马克思一起批评了爱森纳赫派领导人无原则妥协的错误和哥达纲领中的拉萨尔主义观点。
两派合并后，杜林主义危及德国党的理论基础。
1877～1878年恩格斯写出《反杜林论》，深刻批判Е．К．杜林唯心主义先验论的哲学、庸俗的政治经济学和假社会主义，第一次系统地论证了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义原理，被誉为马克思主义的百科全书。
1880年，把《反杜林论》一书理论部分中最重要的部分改编成《社会主义从空想到科学的发展》小册子在法国和其他国家的工人中广为传播，被马克思称作“科学社会主义的入门”。
恩格斯重视总结自然科学的新成就，批判自然科学领域的反动哲学思潮，研究辩证唯物主义自然观的形成和发展。
从1873年开始对自然辩证法的研究，写了许多札记和片断。
其中《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，科学地解决了人类起源的问题。
这些手稿在恩格斯逝世后被编成《自然辩证法》一书出版。
坚持和发展马克思主义 1883年3月马克思逝世，恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作。
1885年和1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷，完成了马克思未竟之业，为坚持和发展马克思主义作出了巨大的贡献。
1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。
1886年，他发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书，系统地批判黑格尔的唯心主义和L．A．费尔巴哈的唯物主义的局限性及唯心史观，精辟地论述哲学的基本问题和唯物史观的基本原理。
从1890年起，他在有关唯物史观的一系列著名通信中，驳斥了E．E．P．巴尔特等资产阶级学者以及德国党内“青年派”等机会主义者的观点，在全面论述经济基础和上层建筑辩证关系的基础上，着重阐明上层建筑的积极作用，进一步论述意识形态相对独立性的原理，丰富和发展了历史唯物主义。
恩格斯在从事理论工作的同时，还肩负着指导国际共产主义运动的重担。
1889年7月，在他的直接领导和关怀下，各国社会主义政党建立第二国际，进一步团结和发展了国际无产阶级的革命力量，使社会主义运动获得广阔的发展。
他帮助和指导德、法、英等国社会主义政党开展反对左、右倾机会主义的斗争，先后写出《1845～1885年的英国》、《〈论住宅问题〉一书第二版序言》、《〈法兰西内战〉一书导言》、《1891年社会民主党纲领草案批判》、《〈英国工人阶级状况〉1892年英国版序言》等序文和书信，深刻地批判了各种机会主义思潮，指导各国党制定正确的纲领和策略，丰富和发展了科学社会主义。
1894年写出《法德农民问题》一文，指出无产阶级在争取实现无产阶级专政斗争中与农民结成联盟的必要性和可能性，阐述无产阶级在取得政权后引导农民走向农业合作化的纲领和步骤，强调对小农不能用暴力剥夺，而应通过示范把他们逐步引向合作社的生产和占有。
这是马克思主义关于农民问题的重要著作。
1895年 3月为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书新版写了导言，分析和总结1848年以来无产阶级斗争条件和方法的变化。
1895年8月5日在伦敦病逝。
骨灰罐由他的亲密战友F．列斯纳等遵照遗嘱投葬于英国伊斯特勃恩岩崖附近海中。
关爱你我拒绝校欺凌演讲稿300字
防校园欺凌演讲稿一老师、同学们： 大家好! 近几个月来我们国家发生了多起校园惨案，让人触目惊心，也让我们更加关注校园安全。
针对近期连续发生的校园安全极端事件，我们学校高度重视，积极行动起来,切实加强校园安全保卫，确保师生生命安全。
在学校加强安全保卫的同时，同学们也要学会一些面对危险的应急方法：1.在威胁与暴力来临之际，首先告诉自己不要害怕。
要相信邪不压正，终归大多数的同学与老师，以及社会上一切正义的力量都是自己的坚强后盾，会坚定地站在自己的一方，千万不要轻易向恶势力低头。
2.大声地提醒对方，他们的所作所为是违法违纪的行为，会受到法律纪律严厉的制裁，会为此付出应有的代价。
同时迅速找到电话准备报警，或者大声呼喊求救。
3.如果危险发生，可用自己的书包、扫把、凳子、桌子等物来挡，可以躲避受到的打击;若是隔壁班发生危险情况，要赶快关紧自己班的门、窗，不让歹徒进来。
4.如果受到伤害，一定要及时向老师、警察报案。
不要让不法分子留下“这个小孩好欺负”的印象，如果一味纵容他们，最终只会导致自己频频受害，陷入可怕的梦魇之中。
5.如果周围有人，要大声喊叫，引人注意，同时也要避免激怒歹徒萌生杀机，须以保全生命为第一考虑。
6.要冷静与歹徒合作，先取得信任，再运用机智逃离。
7.找机会逃到人多的地方求救，或躲入商店、民宅。
8.在公共场所应找服务台人员或向警察求助。
9.若在大马路上，可以用手敲打路旁停放的车辆，让车子警报器大响以吓退坏人。
老师、同学们，为了个人的成长，为了家庭的幸福，为了这荣辱相伴的整体，让我们共同筑起思想、行为和生命的安全长城，提高安全意识，在全校形成一个“人人关心校园安全”的浓厚氛围，做到警钟长鸣。
让我们行动起来，一起预防校园暴力，共创和谐校园。
从你我做起，从大家做起，从现在做起。
预防校园欺凌演讲稿二敬爱的老师 同学们：大家早上好
今天我演讲的题目是《杜绝校园欺凌 从我做起》，校园欺凌是指同学间欺负弱小、言语羞辱及敲诈勒索甚至殴打的行为。
主要表现形式有：一、索要钱物，不给就威逼利诱。
二、以大欺小，以众欺寡。
三、为了一点小事就大打出手，伤害他人身体，侮辱他人性格。
四、同学们因“义气”之争，用暴力手段争短论强。
在世界的各个国家，每天都会发生校园欺凌的事件，近年来我国性质恶劣的“校园欺凌”事件有：山东省兰陵县的8名中学女生对一位初一女生进行群殴，她们效仿网络中的打人视频，将打人过程拍摄下来并上传网络。
南京一名初中生被高年级学生索要钱物，拒绝后遭到殴打，后被拉至厕所并被强迫吸食大便。
还用手机拍下殴打和侮辱他的过程并发送给其他学生。
这些同学的举动令人触目惊心。
他们的心灵已被扭曲，良知已被埋没，完全跨过了道德的底线，人人闻之而唾骂。
任何形式的欺凌行为都是不可接受的，因为 “校园欺凌”不但对“受害者”造成伤害，而对“欺凌者”自身同样造成伤害。
“欺凌者”由于长期欺负别人，内心得到极大满足，以自我为中心，对同学缺少同情心，如不及时反省及改正，难免会误入歧途。
对“受害者”的伤害更不可小视，受欺凌的同学通常在身体上和心灵上受到双重创伤，并且容易留下阴影，长期难以平复。
所以，受“欺凌”的同学应该坚强勇敢，当受到欺凌时报告学校，让学校来处理。
告诉家长，让家长来处理。
使“欺凌者”受到相应的惩罚而改掉自己的过错。
我们学校，有关心和关爱我们的老师，为我们的安全保驾护航，有乐于奉献爱心的同学，为有困难的同学送来温暖。
不过“欺凌事件”也时有发生，多数已被学校的老师及时阻止和教育，事件的性质才没有被恶化。
上周举行了“杜绝校园欺凌 从我做起”的师生签名仪式，希望这个仪式能换来我们学校的平安 祥和；同学之间互爱互助，团结一致；每个人都享受公平 公正，实现人人平等，让我们在校园里快乐地成长。
我们都是祖国的花朵，自己这朵开得灿烂，也要让周围的花朵开得鲜艳，相互衬托，才能构成最美的风景。
我的演讲完毕，谢谢大家
