关于爱因斯坦的演讲稿，急求
我喜欢飞翔的感觉，像空气一样轻盈，像雄鹰一样自由。
而几乎，每一个向往飞翔的人，都拥有一个生着一双美丽翅膀的梦想，因为，只有让梦想插上了翅膀，让它更高更高的飞翔，人生才会发出璀璨的光芒，才能成就不休和辉煌。
春秋季世，诸侯纷争，战火连天，太阳也失了光芒，大地上到处是悲哭和苍凉，血污的现实让好多人，或是不问世事终老山林，或是得过且过苟延残喘，而，孔子，正是在这样一个人性压抑的时代，依然将梦想放飞，他的梦想自由而骄傲——那就是推行礼制，宣扬仁政，还世界一个美好而合理的秩序。
尽管遭遇了无数的磨难，权贵的排挤，暴力的围攻，路途的坎坷，但这些都没有使孔子屈服和放弃，他的梦想，飞翔前方，高扬复高扬，让他心中充满希望，让他“知其不可而为之”，最终成就了一个“万世之师”的人生。
清朝末年，又是一个痛苦和绝望的年代，帝国列强在中华大地上肆虐横行，天地变色，草木含悲，满目疮痍，屈辱和彷徨充斥着人心，而，孙中山，正是在中华民族这样生死存亡的关头，依然将梦想放飞，他梦想着驱除鞑虏恢复中华，他梦想着与所有拥有相同梦想的仁人志士一起，救亡图存，振兴中华。
正是在这样伟大梦想的鼓舞下，他身陷囹圄而不悔，黄花岗血洒而不退，直到听到辛亥革命那划破长夜的枪声，直到看到民族完全独立，东方睡狮发出震撼世界的长长怒吼。
梦想是希望，是拂向寒冷大地的一缕春风，是穿过漫漫黑夜的一线光明，是荒蛮大原上的一点火种，是浩瀚沙漠中的一块绿州。
有梦就有希望，梦想有多远，路就有多远。
相反， 没有梦想的民族，不会长久;没有梦想的国家，不会强大;同样，没有梦想的人生 ，不可想象。
如果没有一直飞扬的梦想，摩西的子孙不会在流浪世界近千年，历尽世世苦难之后，终回到耶路撒冷的热土建立起富强的以色列;如果没有一直飞扬的梦想，一穷二白的炎黄后代，不会在伤痕累累疮痍处处的中华大地，独立自主艰苦奋斗，励精图治勇于改革，让这个古老的民族重焕生机，以大国的形象屹立在世界的东方。
如果没有飞扬的梦想，不会在他人生最艰难的关头依然坚守信仰永不言弃，成为中国人民的伟大领袖。
将梦想放飞吧，让梦想拥有一双美丽而矫健的翅膀，让它在人生的天空飞得更高，飞得更高。
放飞的梦想之于人生，就像那无边无际的深夜里一盏刺破黑暗的明灯，它能引导出一个光明的世界。
放飞的梦想之于人生，就像那广袤的大地上永不干涸的河流，它能慢慢向东汇聚，就会形成蔚蓝的海洋。
放飞的梦想能照亮我们前进的人生。
冰雪覆盖的时候，它能帮我们创造出一团熊熊燃烧的烈火，温暖我们的疲惫身体;暗夜无边的时候，它能帮我们更好的领悟星光的意义，点化我们人生的迷茫;前途困顿的时候，它能帮我们开启尘封的心智之光，寻到到真正属于自己的人生航标。
放飞的梦想能温暖我们的生命。
梦想是我们生命的温床和灵魂的栖息地。
梦想不在，生命和灵魂便永远不能安寝。
梦想让每一个如风一样轻的生命，增加了存在尊严和重量。
梦想让我们的生命，在俗世中独焕斑斓，甚至让我们美丽的人性，得如幽兰一般升华。
我们的生命所负载的心胸，因为梦想而变得宽如大海，阔如天空;我们的视野，因为梦想而“一览众山小”着眼处尽是天蓝云白水碧花红芳草青青。
将梦想放飞吧，让梦想挥动长长的翅膀，在人生美丽的天空自由而骄傲地飞翔，且得更高，更高，穿过云霄，而在耳边永远回响着，回响着
我想要一篇关于圣诞节的英语演讲稿
(急 急 急 急 急
）
Do you know? Origin of Chdstmas___圣诞由来 The name Christmas is short for“Christ’s Mass”．A Mass is a kind of Church service．Christmas is a religious festivaI．It is the day we celebrate as the birthday of Jesus． There are special Christmas services in Christian churches all over the world．But many of the festivities of Christmas do not have anything to do with religion．Exchanging gifts and sending Christmas cards are the modern ways of celebrating the Christmas In the world． The birth of Jesus had a story：In Nazareth，a city of Galilee．The vIrgin’s name was Mary was betrothed to Joseph．Before they came together，she was found with child of the Holy Spirit．Joseph，her husband was minded to put her away secretly．While he thought about these things，Gabriel，an angel of the Lord appeared to him in a dream and told hIm did not be afraid to take Mary as wife．And Mary，will bring forth a Son，and he shall call his name，Jesus,for he will save his people from their sins． Before Jesus births．Joseph and Mary came to Quintus was governing Syria．So all went to be registered，everyone to his own city．Joseph also went up out of Galilee．out of the city of Nazareth．into Judea，to the city of David．which iS called Bethlehem，because he was of the house and of the lineage of David，to be registered with Mary。
his betrothed wife，who was with child．So it was that while they were there．the days were completed for her to be delivered．And she brought forth her firstborn Son．and wrapped him in swaddling cloths．and laid him in a manger．because there was no room for them jn the jnn．And that．Christmas IS the feast of the nativity of Jesus．is on 25th，December every year．But nobody know the acluaI birthday of Jesus．And the Christmas has become popular when Christmas cards appeared in 1 846 and the concept of a joily Santa Claus was first made popular in nineteenth Century． “圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。
弥撒是教会的一种礼拜仪式。
耶诞节是一个宗节我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。
这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。
但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。
交换礼物，寄圣个诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。
4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。
当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。
”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞 辰。
12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(Mithra)的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。
这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒 都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。
可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。
这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。
后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。
随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。
在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆 重大大超过了新年，成为一个全民的节日。
12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。
村上春树在那坚硬的高墙与撞向它的蛋之间我会永远站在蛋这一边这句话什么意思
这是村上春树在获耶路撒冷文学奖时发表的一篇演讲稿，通过村上春树新出的《1Q84》跟这个演讲可以看得出来村上关注的文学主题是个人的自由跟体制之间的冲突，在体制面前个人的力量无疑是弱小的，村上春树把体制比喻为高墙，个人比喻为鸡蛋算是一个很妙的比喻。
而选择站在鸡蛋一边就是村上春树自己的选择。
求拿破仑演讲稿，一定要法语版的，中法对译就再好不过了。
最好是原版，而不是自己译的。
万分感谢。
我这里有一篇行不
如果需要可以帮你翻译。
« Israélites, Nation unique que les conquêtes et la tyrannie ont pu, pendant des milliers d’années, priver de leur terre ancestrale, mais ni de leur nom, ni de leur existence nationale !Les observateurs attentifs et impartiaux du destin des nations, même s’ils n’ont pas les dons prophétiques d’Israël et de Joël, se sont rendus compte de la justesse des prédictions des grands prophètes qui, à la veille de la destruction de Sion, ont prédit que les enfants du Seigneur reviendraient dans leur patrie avec des chansons et dans la joie et que la tristesse et que les soupirs s’enfuieraient à jamais. Debout dans la joie, les exilés ! Cette guerre, sans exemple dans toute l’histoire, a été engagée pour sa propre défense par une nation de qui les terres héréditaires étaient considérées par ses ennemis comme une proie offerte à dépecer. Maintenant, cette nation se venge de deux mille ans d’ignominie. Bien que l’époque et les circonstances semblent peu favorables à l’affirmation ou même à l’expression de vos demandes, cette guerre vous offre aujourd’hui, contrairement à toute attente, le patrimoine israélien.La Providence m’a envoyé ici avec une jeune armée, guidée par la justice et accompagnée par la victoire. Mon quartier général est à Jérusalem et dans quelques jours je serais à Damas, dont la proximité n’est plus à craindre pour la ville de David.La Grande Nation, qui ne trafique pas les hommes et les pays selon la façon de ceux qui ont vendu vos ancêtres à tous les peuples (Joël 4.6), ne vous appelle pas à conquérir votre patrimoine. Non, elle vous demande de prendre seulement ce qu’elle a déjà conquis avec son appui et son autorisation de rester maître de cette terre et de la garder malgré tous les adversaires.Levez-vous ! Montrez que toute la puissance de vos oppresseurs n’a pu anéantir le courage des descendants de ces héros qui auraient fait honneur à Sparte et à Rome. Montrez que deux mille ans d’esclavage n’ont pas réussi à étouffer ce courage.Hâtez-vous ! C’est le moment qui ne reviendra peut-être pas d’ici mille ans de réclamer la restauration de vos droits civils, de votre place parmi les peuples du monde. Vous avez le droit à une existence politique en tant que nation parmi les autres nations. Vous avez le droit d’adorer librement le Seigneur selon votre religion. »
结婚祝福语，演讲稿
结婚祝福语1、洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
2、今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
3、婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭
4、在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是 二，并且奔腾不已，生生不息
5、愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵
6、愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没
7、愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为 与荣耀
8、愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦
9、愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树
10、愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解， 共同努力、向前，建造幸福的基督化之家
11、愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天
12、愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处
13、愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐
14、愿你们的后裔敬虔有加
愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒；你们自己也要如此，遵行主的旨意
15、愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量；也成为社会、国家的一大贡献
16、愿你们无论到何处，遇何境，做何工；一举一动都有新生的样式；不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，分别为圣，昼 夜思想耶和华的律法；好像一棵栽在溪水旁的果树，按时候结果子，叶子也不枯干；凡你们所作的尽都顺利
未了，我要加上一句勉励的话：“耶稣基督爱你们，你们要努力向着标杆直跑，因为最好的还在前头
”17、愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在
直到永远，阿门
男人两行泪，一行泪江山，一行泪美人。
你同意这种观点吗
同意。
第一次见到这句话，是在在朋友的个性签名上面，平生只流两行泪，半为江山半美人。
大家所说的读书可以提高一个人的修养，是读些什么书
个人理解：川端康成之所以为世人关注是因为他唯美曼妙的文字与其独特的情愫和对时代，个人的理解，他写出了自己的悲伤和时代我的悲伤。
他的伟大无可怀疑然后，村上春树了。
的确，他观察时代和个人以及哲学问题的角度深度都令人称叹，他对语言的运用，惊艳的非现实小说的把握都迷人而出色。
但是，我想作为一个小说家或者一个文学家，对于世界的理解他把太多的个人情感融入其中，致使主旨带有偏激而显得浅薄甚至把批判和反面色彩表露无疑，而非现实所带来的哪一把握也是面对读者的一个硬伤。
当然，村上是一个伟大的作家，令人着迷和崇拜当然，正如楼上所说，诺贝尔不代表一切这~个人的理解吧摘自：译林 2014年2期 《挪威的森林》让我们熟知了作者日本作家村上春树，从去年莫言获诺奖前后，又让我们再度关注到村上春树已经是多次被认为是最有望获诺奖的人选，可是结果总是失之交臂。
近日，读了《译林 》2014年2期 刊登的日本文学评论家黑古一夫2013年10月15日在中国华中师范大学的演讲稿《村上春树为什么不能获诺贝尔文学奖》，转发如下，看一看可以对村上春树获诺奖和创作情况大致有个了解。
黑古一夫：日本近现代文学研究者、文艺评论家，日本筑波大学名誉教授，华中师范大学外国语学院特聘教授，湖北省首批聘任的“楚天学者”。
黑古长期研究日本近现代作家，特别是对大江健三郎和村上春树的研究。
黑古对当今的诺贝尔文学奖，尤其是日本的文学奖项的看法和解读，体现了他的真知灼见。
2013年10月15日，诺贝尔文学奖揭晓5天后，黑古在华中师范大学进行了一场演讲，对村上春树不能获奖的原因进行了解读。
演讲由华中师范大学日本文化研究所所长李俄宪教授主持。
本演讲文本根据录音整理而成，有删节。
村上春树为何被寄予厚望 今天是10月15日。
5天前，2013年诺贝尔文学奖揭晓了。
中国虽然没有因此有何喧闹之事，日本却不同。
在开奖的一个月前整个日本就开始激动不已。
“村上春树拿诺贝尔文学奖就在今年了
”英国是个很奇怪的国家，博彩公司用诺贝尔奖候选人进行公开押宝赌博。
据说今年村上春树高居博彩公司预测排行榜首位。
2012年，村上春树居第二位，莫言第三位。
结果第三位的莫言获得了诺贝尔文学奖。
今年村上春树在排行榜上遥遥领先，比第二位高出很多很多。
在今年诺贝尔文学奖揭晓后，日本的“村上迷”们非常失望。
今年不行，去年不行，前年也不行。
去年和前年，作为在日本研究村上春树的“小学者”，我在诺贝尔文学奖开奖前接受了日本一些新闻媒体的采访。
日本的电视台也有对村上春树能不能获诺贝尔文学奖进行预测的节目。
由于去年（2012年）诺贝尔文学奖开奖时我还在华中师范大学工作，电视台对我进行了长时间的国际电话采访。
日本的TBS电视台有个早间节目，我上了那个节目。
节目中有三人：一个是认为村上春树肯定能够获奖的学者，一个认为绝对不能获奖的学者，还有个中间派。
我就是那个认为绝对不能获奖的人。
节目主持人问我：谁能够获奖
我回答：可能是莫言。
果然，2012年我的预测成真。
去年我为什么能够预测到是莫言获奖呢
日本有个获得诺贝尔文学奖的人，叫大江健三郎。
在中国，大江健三郎的作品有不少中译本。
我和大江先生关系不错，他每次出版新书都会签名后寄给我一本收藏。
我和大江先生交谈，阅读他的作品。
大江对莫言评价很高，所以，我也开始阅读莫言的小说。
因此，有着两位作家作品阅读经验的我就莫言和村上春树比较来看，认为还是莫言获奖的概率大。
我预测莫言获奖的理由之一就是：莫言对中国社会尤其是农村社会现实——山东高密东北乡，进行了深刻而又充分的表达。
读者看过莫言的作品之后就能够了解中国的现实。
可是村上呢
他的早期作品，对年轻一代的本真面貌、行为和思考等进行了很充分的表达。
然而，他最近的作品却脱离了日本的现实。
我对这两个人的作品进行了阅读和比较，了解得比较透彻，所以能够准确预测是莫言获奖。
再往前一年来看，即2011年的状况又如何呢
有家日本电视台问我谁能够获得当年的诺贝尔文学奖。
我回答：“不知道。
但我知道村上春树绝对获不了诺贝尔文学奖。
”我之所以预测村上春树不能获奖，还是有一定的事实依据的。
村上春树的作品有很多英译本，我认识两位村上春树作品的英文译者。
听说《挪威的森林》在中国也很受读者欢迎。
有个跟我读博士的中国学生在撰写博士论文的时候，就中国大学生对村上春树作品的阅读、接受状况进行过细致的调研。
看到支撑她博士论文的真实数据，我就了解了村上春树文学在中国的接受状况。
村上春树就是被全世界的人如此喜欢。
在美国，《挪威的森林》的译者是个硕士生，译本中错误频出，村上春树对此十分不满。
在村上春树成为世界著名作家之后，美国哈佛大学日语系主任杰·鲁宾教授翻译了《村上春树和音乐》，在美国出版发行，并送给我一本。
在我日本的家里，这本书的英译本和日文本都有。
鲁宾重新翻译了《挪威的森林》，村上才总算释怀了。
就是这样被全世界人都喜爱的村上，2006年获得了捷克颁发的卡夫卡奖。
卡夫卡奖类似于日本的芥川奖，被日本人称为国际芥川奖。
此奖一般颁发给诺贝尔文学奖的后备军。
2006年荣获卡夫卡奖后，村上被大家认为终于具备了冲击诺贝尔文学奖的资格和实力。
日本也就是从那个时候开始期待村上春树会成为日本第三位诺贝尔文学奖获得者，村上和诺贝尔文学奖从而成为日本社会的一大热点。
《1Q84》是失败之作 获得卡夫卡奖之后，村上春树好久没有再发表作品。
后来终于在2009年至2010年接连出版了《1Q84》第一部、第二部和第三部。
也许村上春树本人和周边的人都清楚出版此书的目的，我也觉得这是他为冲击诺贝尔文学奖而特意推出的作品。
我认为第一部、第二部和第三部之间在故事的展开上有一些问题，是比较失败的作品。
第一部和第二部几乎是同时出版，《北海道新闻》邀我就这两部写写评论，那时大家谁都没有想到会有第三部出版。
前两部书中出现了1995年奥姆真理教制造的“东京地铁沙林事件”，另有之前的“松本沙林事件”，这说明村上春树把社会事件融进了自己的作品。
他以前的作品以描写年轻人为主，大多远离当代日本真实世界，缺少社会性。
因此，那些作品被称作“青春小说”。
和以前的作品不同，《1Q84》第一部、第二部使用了很多社会素材，直面了日本社会现实。
谈到《1Q84》第三部，我觉得真的很过分。
假如村上春树不是深受大家爱戴的作家，日本社会至少日本文坛会对他进行指责和非难。
因为这部作品中出现了职业杀手。
这是个美女杀手，平日里做健身教练。
职业杀手如何实施杀人呢
就是用长针插进人的后脖颈，据说那里是人最危险的部位。
若是被针扎到的话，受害者会当场毙命。
小说中就出现了这样的杀手。
可是这样的杀手不是村上春树发明的。
日本有位叫池波正太郎的作家，曾写过一部叫《杀手藤枝梅安》的小说。
梅安是个职业杀手，平日里做按摩师，看起来像个盲人，实际上却不是。
平日里他的工作是按摩，可是一旦有活送上门，他就成了杀手。
我喜欢这位作家，读过他的不少作品。
他的作品被拍成电视剧在电视上播放，在日本是很有名的。
村上春树却把这个“杀手”形象用在了自己的作品中。
若是平常人，这会被看作偷盗行为而被大家鄙夷。
但由于他是村上春树，大家都默不作声了。
对此进行批判的人只有我一个。
在《1Q84批判》这本书中我详细写过此事。
这不是很奇怪吗
若是从杀手梅安那里得到启示的话，在文后说一下也算是有个交代，为什么要装作没事似的呢
虽然我指出来了，但大家还是都默不作声，村上春树本人也不出来辩解。
关键是大家都清楚、都知道，却都装聋作哑。
对此，我很气愤也很失望。
由于村上春树声名在外，出版他的作品会很挣钱，像日本出版社巨头讲谈社、新潮社等，都赚了个盆满钵满，职员的奖金也很丰厚。
在中国，《1Q84》也马上有了译本。
中国出版方向日本新潮社支付了8400万日元的版权费。
韩国更多，支付了1.4亿日元的版权费。
英语圈子我不知道。
总之，《1Q84》出版后被翻译成多国语言，村上春树和新潮出版社挣了几亿日元。
所以，大家尽管都知道他盗窃了梅安形象，却都默不作声。
出版社和编辑是没有理由不知道的。
因为新潮社也出版过池波正太郎的很多作品。
编辑虽然发觉不对劲，但为了公司的利益，却故意闭紧了嘴巴。
第一部、第二部涉及社会问题，第三部却变成了一部恋爱小说。
更不可思议的是，在第二部中已经饮弹自尽的女主人公，在第三部中却复活了。
这样也可以，毕竟是小说。
可原本反映社会问题的严肃小说，却突然变成卿卿我我的恋爱小说，这实在是让人大跌眼镜。
之间的落差，让我觉得村上不行。
这就是我对《1Q84》的解读。
村上春树的两次演讲 《鸡蛋和墙壁》（2009年2月） 2009年2月，村上春树获得了耶路撒冷奖。
这个奖项主要颁发给“将个人的自由、尊严以及社会作为主题进行创作的作家”。
村上春树作为这个奖的获奖者，在演讲中明确表示自己不支持强权，永远和弱者站在一起。
这个演讲发生在以色列攻击巴勒斯坦加沙地带不久。
我认为去不去领奖是个人的自由，他能够获得丰厚的奖金很不错，我也替他感到高兴。
他就是吃作家这碗饭的，能够有奖金送上门自然是最好不过。
村上春树现在是富翁了，当时若是他能够拒绝这个奖项就完美了。
即使不拒绝也犯不着亲自跑到耶路撒冷去领奖啊。
在那里，他发表的获奖感言就是《鸡蛋和墙壁》。
“鸡蛋”碰到“墙壁”的话，“鸡蛋”会碎得一塌糊涂吧。
“鸡蛋”代表弱者，“墙壁”代表强者。
村上是弱者吗
以色列是弱者吗
由于以色列的攻击，加沙地带死了很多人，伤者遍地，加沙地带的难民们正生活在水深火热之中。
对强者以色列颁发给自己的奖项，村上亲自跑到耶路撒冷说自己是支持弱者的，这不是很奇怪吗
既然如此演讲，为什么不拒绝这样的奖项，把自己“声援”的声音传递给“弱者”巴勒斯坦呢
我认为这样的村上春树是矛盾的、言行不一的。
作为和村上同时代的批评家，对他进行批判，并不是只有我一个人。
我的第7本书《村上春树：转换中的迷失》，卖得非常好，1.2万本。
我的第22本书《从“丧失”的故事到“转换”的故事》，写的是“村上春树变了”。
阪神大地震，神户一带损失惨重。
村上春树是神户土生土长的人。
他父亲是高中老师，喜欢读书，把村上春树培养得很有教养。
对于养育了自己的故土，村上春树决心转换自己的创作方式。
他毕竟和这个社会紧密相连，对自己生活其中的社会不是该做些什么吗
所以，我觉得他真的有了转变。
他本人声称要从“对社会无关心”转到“积极地参与到社会中去”。
在以前，他本人对社会缺少关注，作品中的主人公也是如此。
恋爱故事写得倒是可以，但却和社会脱节。
阪神大地震之前他的创作主要是这个类型的小说。
后来，他在公众面前宣言，自己要积极地参与社会。
到底他有没有做到呢
我们从《1Q84》第一部和第二部中稍微能够感觉到他的社会参与意识。
人作为社会的一分子，必须在这个社会里才能生存下去的理念有所展现。
第三部却回到了《且听风吟》、《挪威的森林》这样的“青春小说”中去，他又开始写恋爱小说了。
村上又变了
我觉得村上春树这种状态用一个词形容最合适不过了：“迷走”的村上。
一会儿往东一会儿往西，村上春树似乎“找不到方向”了。
这样的状态，诺贝尔文学奖的评委们也能觉察到。
尽管评委们阅读的是英译本的村上春树文学，但毕竟是能够进行判断的人在进行奖项审查工作。
《非现实的梦想家》（2011年6月） 2011年3月，日本发生了东日本大地震。
6月，村上获得了加泰罗尼亚国际奖。
对他的获奖演讲《非现实的梦想家》，不少人很生气。
他在演讲中说到“日本人有无常观”，基于佛教的无常观，日本会重新站立起来；还讲到日本人对“核”从未有过拒绝等内容。
不少人觉得“拥有无常观的日本能够从废墟中站立起来”这样的说法很有问题。
我也觉得有些不妥。
强震过后，福岛核电站发生核泄漏，引起更大的骚动。
7级放射线，这是放射线中最强最厉害的一种。
就连日本电视台现在每天都在关注福岛核电站无法处置的核污染水的问题。
不会流进大海了吧
有没有从容器里流出来呢
当地的“除染”工作为何一直推行不力
诸如此类的问题日本各大电视台和报纸每天都在报道。
村上在演讲中却说：我们对核一直没有说拒绝。
看到他的发言，我一下子愤怒了。
你这可不是开玩笑
1945年8月6日，广岛
9日，长崎
50年代的“比基尼事件”，当时去打鱼的渔民受到辐射后连命都没了。
鉴于以上问题，日本一直在进行反核运动、氢弹禁止运动、反原爆运动，并且从未间断。
虽然我出生在战后，但是，作为反核运动的参与者，作为一个文学评论者，我和原爆却有着千丝万缕的联系。
今年华中师范大学日语系的硕士毕业生就有写林京子的原爆文学的，文学院还有以原爆文学为主题进行研究的博士研究生。
今年12月份，北京外国语大学将邀请我去讲学，主要围绕日本的原爆文学。
对核（原爆·原发）文学进行比较研究，中国方面显示了特别的关注。
事实上，全世界的人都对反核运动和原爆文学特别关注，日本人对核也一直是拒绝态度。
日本人，我说的是老百姓、普通民众。
不拒绝的只有那些政府高官，躲在美国的保护伞下，察看美国人的脸色过日子。
在九州，美国的航空母舰一年到头转来转去。
日本政府不敢说反核、反氢弹等问题。
1945年8月以后，日本的老百姓一直都在坚持自己的立场，要求无核化
村上春树也应该说“不”，不可对此笑谈。
我们不是一直在拒绝吗
没有拒绝核的人不就是你村上春树一人吗
因为是在中国，我可以悄悄地讲：大江健三郎也很气愤。
大江是诺贝尔文学奖获得者，现在依然坚守在反核运动的最前线。
他参加在国会门前进行的反核抗议集会，并且在大型场合公开发表演讲。
我觉得大江在心里对村上春树的发言也有不满吧。
大江一直在对核说“不”，村上却否定了大江的思想。
这个问题我写进了我在2013年出版的新书《文学者的核：“福岛”论》中。
对村上春树的这次获奖演讲，我一直觉得非常遗憾。
《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》的失败 2013年，村上春树推出了新作：《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》，这有可能也是为冲击诺贝尔文学奖而推出的作品。
这部作品我认为依然是失败的。
“没有色彩”这样的题目就很奇怪。
“没有色彩”这个词看起来颇有深意，实际上却毫无意义。
在这部小说中，红、黑、白这样的色彩都出现了，只是主人公多崎没有色彩。
多崎毫无色彩，而他的朋友们却有自己的色彩。
在他的众多朋友中，有一个死了，为什么死了呢
多崎感到自己突然被好友孤立了。
10多年后他开始对自己被孤立的原因进行调查，就是这样的故事。
从这个意义上讲，这部作品意义不大。
村上春树都60多岁了，又开始了“青春小说”的创作，我认为他该收敛收敛了。
你们不这样看吗
重拾逝去的青春这样的话题，不应该再写了。
日本人有“什么样的年龄干什么年龄的事”这样的话。
村上对东日本大地震没有怎么作出自己的努力，若是能为这事做点什么的话，大家都会赞赏他吧。
写点东日本大地震的事情不是很应该吗
他却没有这样做。
我写了一篇长文对他的新作进行了批判。
该文收录在《国际村上春树研究》中，2013年10月刚刚出版。
结论：村上春树文学中缺少日本的“现实”关照 村上春树的小说一直被认为是后现代主义小说，反映了后现代社会的现实。
他的创作果真直面了“高度发达的日本资本主义社会”和先进工业国的实情吗
没有
他的作品中“玩物丧志”趣味蔓延，忘记了与社会的“共生”；他没有正视日本社会的“差别问题”，忽视了应该受到保护人群的增加和中产阶级的现实。
他的创作没有涉及的问题太多：东日本大地震后福岛复兴、冲绳美军基地问题、粮食问题、能源问题等；新民族主义、新法西斯主义等充斥读者眼球。
总之，村上春树现在没有“真挚地表达日本社会”是他不能获奖的最根本原因。
其实，中国现当代文学是非常注重现实叙事与描写的。
一个作家如果脱离了读者和文学赖以生存的社会环境，他就很难为世界接受；而诺贝尔文学奖最注重的恰恰是对某一个国家、某一个地域或民族或群体的“真挚表达”。
渐渐脱离日本社会现实，显示出某种明显目的性的村上文学，目前不能为诺贝尔文学奖接受也就在情理之中了。
