关于社会现实的演讲稿
您好
社会各种现象演讲，在3分钟左右能谈什么
该不是草率
用《实事求是》的观点谈社会现象，就必须透彻的阐明问题的本质
古为今用，洋为中用，是客观。
然而，现在例如延迟退休，参照外国年龄。
本身就是违背自然规律，而且是剥削60岁以后的身体
大学生就业失去了机会，贪官污吏却延迟不退休。
这就是社会现象危害的本质
祝您健康
抨击社会现实演讲稿
各位老师、各位同学：在家早上好
我今天为大家带来的是“关于社会主义接班人”的主题，讲解我们如何做好一名优秀的社会主义接班人。
我们的胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表以来，开展社会主义荣辱观学习教育。
胡总书记在看望全国政协委员时，要求广大青少年，坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”胡总书记的重要论述，体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，为建设社会主义和谐社会、推进社会主义思想道德建设提供了根本遵循。
大力弘扬社会主义荣辱观，对于我军在新的历史条件下，牢固树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，大力弘扬社会主义荣辱观，对军队来说，具有特别重要的意义。
荣辱观是军人价值观的核心内容，崇尚荣誉是军人永恒的价值追求。
军人以用鲜血和生命保卫祖国为职业，身系国家和民族的安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显荣辱观。
我军以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把为国家富强和人民幸福而奋斗当作自己的神圣职责，历来推崇严守纪律、自我牺牲、大公无私、先人后己等高尚道德，更是其本质的体现。
树立社会主义荣辱观，是人民军队的性质、宗旨和本色的具体体现，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求。
还要看到，军队是青年相对集中的先进群体，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们树立正确的荣辱观，明辨是非、美丑、善恶，对其健康成长至关重要。
我们一定要站在贯彻落实科学发展观的高度，把树立社会主义荣辱观作为军队长远建设与发展的一件大事，抓紧抓好，抓出成效。
凤姐即王熙凤，是中国古典长篇小说《红楼梦》中的人物。
凤姐在贾府几乎是个一人之下千人之上的角色，她自从嫁给贾琏，就让琏二爷在荣国府的地位倒退了一射之地；林黛玉一进贾府，就不禁对这个表嫂的谈笑哭哄的作风暗生纳罕……可以说，从一出场，凤姐这个人就透着让你无法抵抗的吸引力，她应当说是当之无愧为《红楼梦》塑造得最成功的人物形象之一。
先说凤姐的美貌，她的出场描写是：三角眼，吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻；她的穿着当然更是极尽华丽雍容；这是正面描写。
贾瑞见了凤姐，居然敢起非念，想是凤姐的魅力难挡；贾琏和鲍二的偷情之后，闹了一天，看见凤姐“黄黄脸儿”，倒觉比往常更可爱；刘姥姥见了凤姐自然是眼花缭乱，不知道如何动作才好……这些又都从侧面描绘了凤姐的含威夹媚的美貌；应当说，这样一个美人完全区别于宝钗的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一个真实的具体的有血有肉的美人。
妖娆哥真名：董德元，家住天津市河西区小海地 远看，他身着李孝利款白色时尚T恤和玫红色紧身休闲裤、腰系镶腰带，同时又留着齐刘海女士发型、掐着兰花指、脚踩着猫步，动作妩媚俨然一位人到中年却风韵犹存的大妈。
近看，他脸上的胡茬密密麻麻，而紧身裤也更是让其男儿本色显露无疑。
这个妖娆哥也经常在古文化街乔香阁周围逛街。
刘著[2]，出生于四川省南充市，目前就读于四川音乐学院，作曲系09级在校学生，2010年快乐男声南充赛区选手。
因参加海选时着烟熏妆，蓝色红丝袜和高跟鞋而备受关注。
刘著凭借着出位的打扮，女性化的表演，出尽了风头。
不过最终入围120强的“个性选手”，只有来自南充的选手刘著。
相比其他几位反串的“伪娘”，刘著除了身份证的性别之外，几乎难辨男女。
不论是唱歌还是平常说话，都是嗲嗲的女声，让人非常吃惊。
请以“谈谈社会公德”为题,写一篇三分钟即兴说话的演讲稿
谈谈社会公一说起爱护公物，也许有人会认是老生常谈，因似“爱护公物光荣坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。
但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过，不论是有意还是无意，这些行为都对公物造成了损坏，也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦，还会增加学校对公物的维修费用，这可是一笔不小的开支。
每每看到这些不文明行为，你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的，这些人所缺少的正是“公德心”，不讲社会公德，不遵规守纪。
他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一个人都有爱护公物的义务。
“人无德不立，国无德不兴”。
公民道德的好坏，体现着一个民族的精神状态，影响着一个民族事业的兴衰。
一个人的言行，往往表现出个人素质的高低，进而影响整个集体的总体素质状况。
一个公民是否爱护公共设施，从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低，一个学校校风的好坏;从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
我国颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出了“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
作为中华人民共和国公民，我们都应该按这个要求规范自己的行为。
古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”其实爱护公物做起来也很简单，只要拥有一颗公德之心，处处遵守学校的各项规章制度，就能保证公共设施的完好无损与正常使用。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天时光会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了社会公德，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明礼仪涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，既是追求个人道德的完善，又是公众利益的维护，公共秩序的体现。
说到文明礼仪，我想到了一个关于伟大的领袖列宁的故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水已走了一半。
那女工见是列宁，先是一惊，然后赶忙退回去给他让路。
列宁却阻止她说:“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
还有一个故事，是在澳大利亚总理霍克就任期间，有一次在一家商场内，霍克与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动，骂那位老人:“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。
他说:“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，请他宽容我的不逊。
”听了两位名人的故事，你是否为他们而感慨呢?千万不要以为文明礼仪只是伟人、名人才具备，我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。
因为那样你就大错特错了。
我们不但要有讲文明的大人物，我们更需要一群有礼仪的民众。
个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的文明环境，就必须先从自身做起，从身边做起。
正像鲁迅先生说:“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，首先我们要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善恶、端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
还是那就话:“文明礼仪我先行”自身的素质提高了，我们整个校园的素质、整个城市的素质、整个中国的素质才会在真正意义上进步与提高。
演讲稿拿什么来面对这个现实的社会
看来楼主的演讲还是零基础。
建议多看演讲方面的书，演讲不是写作，演讲必须要调动听众的内心激情。
《理想与现实》的演讲稿
拿什么面对这个现实的社会，这个主题的演讲可以谈三个方面：第一，以自己的诚信、真诚来面对这个社会。
不以善小而不为，不以恶小而为之。
社会需要诚信，需要道义，首先从自己做起。
第二，以自己的理想和信念来面对这个社会。
任何时候，我们都要抱有热情，对未来充满希望，乐观地面对自己、面对困难、面对挑战，不放弃追求和梦想。
第三，以自己的知识和能力来面对这个社会。
成功不相信眼泪，社会不同情弱者。
要通过知识改变命运，要靠自身的能力获得成功。
要发挥主观能动性，为社会、为国家做出贡献的同时实现自身的人生价值。
理想与现实的演讲稿
亲爱的同学们，在这个讲台上，我不敢奢谈人生、妄谈理想。
因为我的理想并不是慷慨激昂铿锵悦耳的。
不过，我同大家一样，也曾有过理想，有过闪光的理想。
然而那是极其短暂的。
科学家、文学家、发明家、英雄……这些美好的名称曾一度吸引了我，现在想来，那是多么的幼稚可笑。
不过它却给了我学习上的强大动力，使我能在那美好的学生时代拼命地吮吸着知识的乳汁。
然而，好景不长，轰轰烈烈大革命的浊流冲走了我美好的幻想，过早地将我们从校园赶回了农村、推入了社会。
可怜我们这代人在十三、四岁竟连读书的权利也给剥夺了
从此，我脸上失去了笑容…… 随着社会这个大课堂的实际教育，幻想破灭了。
李白、杜甫、岳飞、文天祥……这些理想人物在我脑海中已经没有席位了。
后来，在从学校到农村、从农村到部队、从部队又到农村的十多年中，理想之火曾一度闪过火花，然而每次都在严酷的现实这块冷冰面前熄灭了。
我惆怅、我苦闷、我失望……看来，我只有成为这两间破瓦房、五十平方米旧家园的法定继承人、去完成人类每个人必经的繁衍子孙、传递香火的义务了
现实太不公平了，现实给我们这代人打击太大了。
我曾经掂着手中的镰刀想，要是将这直径不过二厘米的出气筒一刀两段，岂不是一切烦恼、苦闷都得以解脱了么
可是，转而一想，这样，不平的现实就能改变么
当然不能。
面对现实，我不得不认真地重新体味着人生之路………… 长期的社会实践使我看到了，社会上说慌、欺诈、恭维、奉承……成了口不能言而实可行的人生要谛。
许多东西在书本上是看不到的。
现实太不公允了，为什么有的人其苯如牛却能高官厚禄
为什么有的人不学无术却能飞黄腾达
为什么有的人浑浑噩噩却能熙熙而乐
为什么有的人整天为油盐柴米而奔波，到头来却仍然入不敷出
这是为什么
这到底是为什么
社会的活生生的现实给了回答。
我的这些看法似乎太大胆了点，这在“文革时期”足可以给你戴上一顶五尺高的帽子
然而它是事实，不管怎么样，它的确是事实。
轿车总得有人坐；力车总的有人拉；自行车总得有人骑；鸡公车总的有人推。
高楼大厦得人住；简易茅屋也住人。
在“红色”思潮的统治下，为了适应社会，人们不得不戴着“公”字的面纱，苦心经营着“自我”的大事。
难道这不是现实么
这就是现实
可悲的是，社会上人人自觉干着心中明白、承认的事实而口中却不敢说出来，人们在极“左”思潮的长期禁锢之下，心灵被扭曲到这等程度，总是口是心非的过日子，从来不敢正视现实
机灵的人总结现实得出了这样的结论：社会上有的话能说不能做（高调）；有的事能做不能说（自我）。
可悲哟
可怕呀
这就是社会上后门越堵越多、歪风越批越歪的原因。
这就是建国三十多年来国家长期徘徊不前的原因
亲爱的同学，我不是戴着有色眼镜看社会，这确实是现实。
在这里，我是想借这个现实来说明：理想与现实、理想到现实并非都是必通之路，实现理想是要经过同这不平的现实的努力拼搏、抗争
斗争过程中是要遭受挫折、失败的
有的可能达到，有的是不能达到的这样一个现实的道理
我不是男高音，但我可以唱高八度；我是男低音，但我并不想唱低八度。
长期的社会实践，使我对唱高八度的人特别反感；同样，我也反对唱低八度的人。
本来，在今天这个讲台上，为了稳妥起见，应该唱一唱高八度，那样，旋律会好听一点，可我试了几次也唱不上去。
好在现在极“左”思潮已经结束了它在中国的统治，人们已经不习惯于听高旋律了。
人们要的是现实，要的是活生生的现实
严酷的现实并不等于某些人口头上的不承认而不存在
试想：怀有绝技的人挑大粪能施展起绝技么
“臭老九”在牛棚里能带出研究生么
高考、中考哪怕你的分数只差那么0.5分，户口（当时户口值钱啊
作者注）能转过来么
慷慨激昂的口号、娓娓动听的说教、空空洞洞的政治理论同1+1=2这样一个简单的人人承认接受的事实比较，谁有永恒存在的价值呢
亲爱的同学，我一直是一个进取心极强的人，为了改变不平的现实，寻求自身存在的价值，我竭尽全力地努力拼搏奋斗过，但一次一次地失败了。
我不灰心、不气馁，不甘心就这样沉沦，不甘心社会将我看作一个一文不值、无足轻重的人，这就是我继续进取的内在动力。
七七年第一次恢复高考制度，我在亲友、朋友的劝说、支持下硬着头皮去报了名。
然而，我怎么不知道自己的底子，由于“文革”原因，只上过一年多初中、且又丢了十多年、连勾股定理都没有学过的我去参加高考，这不是开大人玩笑么
名是报了，但是我不愿意让人知道我报了名，我自惭形秽，别人上辅导课，我不好意思去参加，最终当然失败了。
不过，这次失败，给了我一个启发，我感到社会在变了，知识吃香了
后来一个偶然的机会，我当上了民办教师，为我的学习知识创造了条件。
我深感自己知识的不足，并暗自下定决心，把“十年浩劫”带来的损失补回来
一股强大的动力推动着我，在那萤火虫似的煤油灯下、在那溜光冰凉的青石板上，我拼命地填写着“十年浩劫”所留下的空白
初中、高中的各门课程全部自学，没有老师指导，其间的艰难困苦是常人无法体会的。
熬过了多少个日日夜夜、多少个寒来暑往
83、84年师范招收民办教师，我都因为年龄超过规定而无缘报考。
此后，因为年龄的原因，我死却了进校学习的愿望。
但是，我并没有放弃学习。
我认为，头脑中多一点知识总比少一点好。
同时，学习又可以解脱心中的苦闷。
85年，命运又给了我一次参加师范考试的机会，由于许多原因，知道这个机会时离考试只有十多二十天了。
怎么复习
一无课本，二无时间。
我怀着试一试的想法参加了考试。
这次，居然感动了“上帝”，我以优异成绩被录取了
拿到录取通知书有人说我“幸运”，我感到苦笑不得
难道我花了这么大的青春代价仅仅为了这一纸“中等师范校的通知书”么
要说这是“幸运”的话，它只是代价的千分之一、万分之一。
回想过去真正的学生时代，我们不费吹灰之力便可以取得优异成绩。
这我们当时的王老师（二十年前的初中班主任、现在又是我们的师范老师）便可以作证。
而现在，时过然后学，勤苦而难成，代价实在是太大了。
文化大革命给我们这代人开了一个不大不小的玩笑，这个玩笑足可以使我们这代人抱恨终身
不过，不管怎么样，那不堪回首的“浩劫”一去不复返了。
不管怎么样，为改变不平的现状，寻求自身存在的价值，我总算迈进了一步。
北大、清华这些儿时憧憬、理想的高等学府虽然这辈子与我无缘，但是，而立之年能以自己的实力考取师范已属不易。
的确，在人生的道路上，我总算向前迈进了一步。
亲爱的同学们，我们所处的时代，是一个生产还不发达，制度还很不完善的社会主义。
“史无前例”的浩劫留下的满目创痍尚未完全平复，劳动还只是一种谋生的手段而不是生活的第一需要。
大地还没有阳光普照，肮脏还没有冲洗干净。
在我们的生活里，有贫困；有眼泪；有各种各样有形和无形的杀人的刀；有气破肚皮的不平。
这就是现实，只有正视现实，才能革新现状
这正是改革年代赋予我们每个人的使命。
亲爱的同学，要说理想，我认为就是要为改变这种不平的现实而努力奋斗、努力找到自身存在的价值
我决心为此而努力拼搏，长此奋斗下去。
现在，祖国和人民给了我们这样好的施展才能的机会，能不竭尽全力地去奋斗么
即使不能获得累累硕果，但我仍将毫不停息地奋斗下去。
这样，在霜染两鬓、白须三尺的时候，我却可以不再感到悔恨和惭愧。
那时，我将这样安慰自己：我这无所作为的一生是在同不平的现实的苦斗中度过的，是在努力挖掘自身存在价值的苦斗中度过的。
和《超级演说家》类似的演讲稿，或贴近学生生活或社会现实的。
三分钟以内，激情一点的。
好的稿子另给不
关于社会公德讲稿篇一：关于社会公德的演老师们、同学们：今天话的主题是：弘会公德做合格公民社会公德，古人将其归结为忠、孝、仁、义、礼、智、信等。
这种公德在中华几千年的文明进程中不断延续发展，始终是社会发展的基本伦理。
它不曾被历史长河的滚滚巨浪所淹灭，正证明了社会公德是维系社会和和谐的基本保障。
请大家设想一下，当传统意义上的社会公德进一步发展，使“路不拾遗”、“夜不闭户”成为现实；全体公民积极为社会贡献自己的力量，发展人道主义精神，助人为乐、救死扶伤、见义勇为
这样的社会将会是多么和谐多么安定啊
今天，我们所要重建的社会公德，是对中华民族传统美德的继承，同时，时代发展的进程又赋予了它新的内涵。
这个新的内涵就是要求每个公民都必须承担起与公民权利相对应的公民责任和义务。
每个公民都是家庭的一员，企业的一员、社会的一员，一方面责骂社会公德世风日下，一方面又自我侵蚀社会公德，社会怎能和谐
社会公德何日能重建
每个公民只有从自身做起，承担起家庭、职业和社会的责任，家庭氛围、职业环境和社会秩序才会好转，我们才能算是合格的公民。
老师们、同学们，现在，一座座现代化大厦拔地而起，祖国的建设事业蓬勃发展，社会公德这座大厦也要长高长大，成为支撑现代文明道德的基础。
我们只有弘扬社会公德，做合格的公民，才能为祖国的繁荣富强添砖加瓦
