底层情话读后感
一、格式和写读后感通常有三种写法：一缩写内容提纲,是写后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》.二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感.四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.六、要审清题目.在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.七、要选择材料.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.九,写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个简字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为观点句.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. 写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这实际可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,简述原文一般在亮明观点前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
<<长衫老者>>的阅读题及答案
1、童话阅《青蛙王子》青蛙为了帮公主捞回金球，提了几个要求答案：6个做、一起玩游戏、吃饭的时候同坐一张餐桌、用小金碟子吃东西、用小高脚杯饮酒、晚上睡在同一张小床上。
2、散文阅读题《海南杂忆》1．作者到了“天涯海角”，为什么却说“这哪里是天涯”
又为什么开玩笑说“在这个石缝里坐下，说半天情话”
答案：①“天涯”本意是天之尽头，作者也以为前无去路，如今却名不副实，岛上交通比较发达、方便。
②“海角”原来是奇拔的岩石，这出乎作者的意料。
两座相偎相倚的高大岩石引起了作者的联想。
此处环境优美，风景怡人，适合谈情说爱。
2．怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。
答案：“道旁石”本指遗弃在路边，没有用的石头。
在文中被弃置不用的人才。
“补天手”在文中指参与新中国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却补放逐的古代名臣。
3．作者认为，王佐诗的结尾“海外之美产，中原知味不
” 是“含泪微笑”式的，为什么
答案：天南星本是一种草药，当地老百姓无以为生，拿它充饥，情状悲惨。
王佐似乎赞美了天南星是海南独有的“美产”，但实际上是对搜刮百姓行为的反讽。
4．为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处使用了对比手法，请加以分析。
答案：古代的海南岛被当作险恶之地，流放到此的人发挥不了应有的作用；人民掌握政权之后， 海南岛成为新天地，归国华侨在此安家立业，成为建设国家的人才。
古时候老百姓把鸭脚粟、天南星当作粮食，生活很悲苦；现在的农民用它喂畜牲，且有比它更好的饲料。
3、记述文阅读题《父子》1．概括本文的故事情节。
答案：①父亲来校看双喜；双喜为聚会安排父亲看电影；双喜不愿接受扫把，父亲动怒；双喜转变。
②“老爹”：勤劳善良，节俭，爱子，善解人意，教子有方等。
陈双喜：热爱父亲，爱慕虚荣，知错能改。
③实质上是说父亲不会给儿子丢面子。
扫把所代表的节俭、勤劳的品德不会让人丢面子。
2．写出一组对比，指出对比对塑造人物形象的作用。
答案：①一面是狂欢的男女同学，一面是垃圾站旁独坐的父亲，构成了鲜明的对比，凸显父亲的内心对儿子的宽容与抱怨；②初来时肮脏的宿舍和第二天井井有条的宿舍又构成了对比，突出了父亲对儿子的教育产生的效果；③父亲所给的零花钱来之不易与同学的高消费形成了对比，突出父亲的勤劳、俭朴。
3．指出细节描写，写出作用及感悟。
答案要点：（1）发扬父辈的美德；（2）珍惜父母之爱；（3）善待父母之爱；（4）要学会感恩。
童心悠悠 阅读题答案
阅读题目及参考答案：1、在文中找出下列词语的近义词。
神奇（ 神秘 ） 原因（ 缘故 ） 调皮（ 淘气 ） 探究（ 探索 ）2、选择填空。
（把序号填在横线上）文中用“（ ）”括住的内容写的是 （ B、童年 ） 的事。
A、现在 B、童年 C、将来3、文章中的“饥饿”指的是：好奇 。
4、仔细读文章，回答问题。
⑴读了全文，你认为作者的职业是（小学教师 ），他最突出的个性是（有一颗童心），他没有和童年说“再见”的原因是（做为一名小学老师，他时常和孩子生活在一起），他觉得留住童年就可以（永远保持童心，永远在好奇中生活，永远过那追求、探索、惊奇、天真、快乐的儿童生活。
）⑵ 这篇散文，看起来很散乱，可是你细细地读，就会发现文章条理很清晰，作者在文章开头先交代（自己没有和童年告别），接着写现在（自己和学生生活在一起的快乐 ），再回忆（自己童年的快乐生活），最后抒写自己现在的（童趣生活） 。
5、从本文中找一句话，作为文章的题目，写在文章上面的横线上。
（悠悠童心在我的心中）6、文中加点句子在文中起（深化主题、点明主题）作用。
阅读原文：当我和童年告别时，没有和它握过手，没有和它谈过心，更没向它说一声“再见”
它不知不觉地离开了我。
五年
八年
记不清，算不准。
但，每当握看见儿童——捉迷藏、跳房子、办家家酒……我的血就加快了流速，全身微微发热，心里格外兴奋。
每当我和儿童一起玩的时候——唱歌、踢毽子、跳绳……我就忘记录我已是一个二十多岁地人。
我盼望成天和他们在一起，终于和他们在一起了
难忘啊，——我们一起在湛蓝的天空下阅读优美的散文、诗句，讲孙悟空遨游太空的故事。
我们一同在乡间田野上畅谈，又登上俏丽的小山，拾片红叶、采朵秋菊，跟着放牛娃唱牧歌；我们在充满神秘、哲理的松坡林里捉迷藏，你找，我躲；这儿一角衣襟，那儿又冒半截脑袋，林里充满了朗朗的笑声；……这些声音常常掀开我童年的窗帘——那时，我是一个充满饥饿的孩子。
饥饿，可畏
法国的雨果说过：“好奇是饥饿的粮食，每遇到它就想吃。
”那么我的饥饿可算是“好奇症”吧。
因为这“病”的缘故，我很小就会拆卸玩具、收音机，安装小汽船；知道了洋娃娃为什么会“哇哇”地叫、怎样使一块铁皮不沉水；懂得了野鸭为啥叫侯鸟、而喜鹊又叫留鸟；想像着今后要到天宫去取桂花酒、下海里龙宫找龙王；因为这“病”的缘故，妈妈说我是淘气的野孩子；叔叔因为我拆收音机打了我两巴掌；隔壁李奶奶说这孩子长大了要翻天的；啊，我希望我的“好奇症”继续发展下去，永远保持童心，永远在好奇中生活。
永远过那追求、探索、惊奇、天真、快乐的儿童生活。
童心，童心把我带回到五十各小朋友的欢快笑声之中。
童心在跳动
在歌唱
在舞蹈
它在我的心中……
初一语文试卷阅读理解《爱的价值》- - 求答案啊。
1.本文围绕“珍珠项链”写了两件事，请你用简洁的语言进行归纳。
答：写了詹尼做劳务活攒钱买珍珠项链以及将自己最爱的珍珠项链让给自己的爸爸。
2.小女孩很喜欢那串项链，选文是通过哪些具体的事例表现出来的
请你加以归纳。
答：通过“戴上它她便感到自己被打扮得很漂亮，感到自己很成熟，她走到哪儿都戴着它——上幼儿园，星期天上教堂，甚至是在睡觉的时候——只有游泳或者洗泡泡浴时才取下。
”这里可以看出小女孩很喜欢那串项链。
3.小女孩很爱他的爸爸，可是当她的爸爸两次提出要她的那一串项链时，她宁愿用其他心爱的婉拒来交换，也不愿意给这一串项链，为什么
因为珍珠项链是詹尼最喜爱的东西，戴上它可以显示出自己好看，让别人羡慕自己，所以，无论是哪一个人，即使是他的爸爸，也不会给予这串珍珠项链4.文章写到了女儿的“泪”——詹尼的下巴颤抖着，泪珠无声的从她的脸颊滑落。
也写到了爸爸的“泪”——爸爸的眼里满是泪水。
请你分别说说这“泪水”的深刻含义。
答：詹尼的泪水是因为自己对珍珠项链的不舍，毕竟项链是他最喜爱的东西，但爸爸高出于任何的一切，于是决定给爸爸；爸爸的泪水是因为詹尼愿意将自己最心爱的项链送给他而高兴欣喜。
5.有人认为，一个四岁的小女孩，只为得到自己喜爱的一串廉价项链，妈妈却要她通过自己的劳动去获得，显得太苛刻了，你的看法如何
请把你的意见写在下面。
（30字左右） 答：不同意这种看法，俗话说：天下没有白吃的午饭。
可以教育孩子只有靠自己的劳动，才能得到自己想要的东西。
小白兔迷路故事，笑话
求解
男:有一天，小mm出去玩，回家时迷路了，走到一个三岔路口，正了一只小灰，白兔妹妹就问道：“灰兔哥哥，妹妹迷路了，能告诉我怎么走吗
”灰兔见白兔妹妹单身一人，便不怀好意的说：“想知道吗
”白兔说：“当然想知道哪，你快说吧。
”灰兔说：“想知道，就让哥高兴高兴
”。
于是，白兔让灰兔高兴了高兴，完事后，灰兔一指左边，白兔于是向前走了。
一会儿，白兔又来到了一个三岔路口，这可怎么办，正好又来了一只小黑兔，于是，白兔妹妹就问道：“黑兔哥哥，妹妹迷路了，能告诉我怎么走吗
”黑兔见白兔妹妹单身一人，也便不怀好意的说：“想知道吗
”白兔说：“当然想知道哪，你快说吧。
”黑兔说：“想知道，就让哥高兴高兴
”。
于是，白兔让黑兔高兴了高兴，完事后，灰兔一指左边，白兔于是向前走了。
白兔回到家，不久后，生下了一窝小兔子，你猜一猜，小兔子是什么颜色
猜对我请客。
MM猜是白色，你说不对 有人猜是黑色，你说不对，再猜，猜是灰色，你说不对，再猜 猜是杂色，你说还不对.........MM问：那你说是什么颜色 你说，想知道吗
MM说：想知道男：想知道
呵呵~ 先让哥高兴高兴。
古诗词阅读理解1相见欢李煜无言独上西楼记中独自表达了作者怎样的情感
1、诸葛亮的《诫子原文： 夫君子之静以修身，俭以养非淡泊明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢注释： 致，使动用法 广、成，使动用法，使......广，使...... 成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会,承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地2、《枭将东徙》原文： 枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」枭曰:「我将东徙.」 鸠曰:「何故 」枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」 鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」译文： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀
” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。
” 斑鸠问：“为什么呢
” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。
” 斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。
要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。
” 。
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【说明】 这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
3、《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。
其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
曰：非然也。
4、《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
” 一儿曰：“日初出大如车盖。
及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎
” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”5、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎
6、拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
7、凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
8、守株待兔 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。
因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
9、智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
10、执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入
”遂依而截之11、矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
12、纪昌学射原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣
”译文： 甘蝇是古代擅长射箭的人。
拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。
纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。
” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。
二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。
（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。
” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。
十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。
看周围其余东西，都像山丘般大。
于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。
（把这件事）告诉飞卫。
飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。
”13、疑邻窃斧原文： 人有忘斧者，意其邻之子。
视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。
俄而，掘其谷而得其斧。
他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。
译文： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
14、《迂公修屋》原文： 久雨屋漏，一夜数徙床，卒无干处，妻儿交诟。
迂公急呼匠葺治，劳费良苦。
工毕，天忽开霁，竟日晴朗。
公日夕仰屋叹曰：“命劣之人
才葺屋便无雨，岂不白拆了工费也
”译文： 下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之间）多次移床，最后没有干的地方，妻子儿子交替着骂。
迂公赶忙叫来工匠修 葺，劳作花费实在辛苦。
做完了，天忽然开晴了，一直晴朗。
迂公整天仰望屋（顶）叹道：“命运不好的人啊
才修屋便没有 雨，岂不是白花了劳力费用吗
”15、好好先生原文： 后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。
有人问徽：「安否
」答曰：「好。
」有人自陈子死，答曰：「大好。
」妻责之曰：「人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好
」徽曰：「如卿之言，亦大好
」今人称「好好先生」，本此。
译文： 东汉末年的司马徽，平常从来不谈论别人的短处，凡事几乎都是说「好」。
曾有人问起他「最近还安康吗
」他只简单地回答一个字：「好。
」又有一次，某人告诉他有关自己儿子的死讯，他听了竟说：「很好。
」见到先生如此，他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重，才把儿子的死讯相告，那有听说别人死了儿子，反而对他说很好的道理呢
」听完妻子的话，他响应说：「像您刚才的话，也很好
」如今世人所称的「好好先生」一语，其出处就来自于此。
