论语演讲稿
各位老师，大家好。
我是**的***，今天我演讲的题目是《论语心得之心灵之道》忽提论语，就好像时光的隧道回转到了孩提时代。
或许，没有于丹，我大脑中不会再想起论语，不会想到通过论语来指导我的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下”的那种推崇，当听了于丹教授对论语的讲解后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了论语并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。
一个人活在世界上，会经历很多的人和事。
在生活中，不可能没有遗憾和烦恼。
当我们遇到遗憾和苦恼时，我们应该怎么办呢
我们该用怎样的心态来对待生活呢
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
正如印度诗人泰戈尔曾经说过：如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星。
一味地放大遗憾和烦恼，只会失去更多的时间，而且忽略了其他的美好了。
当今社会中，如果遇到缺憾时，要尽可能地用自己所可以
论语演讲稿
论语是一本好书，值得你全文背诵的。
仔细想想，寓意很深。
。
。
。
。
比如 君子立本，本立道生。
不患无位，患何以立。
。
。
写一篇论语演讲稿
同学们: 你们好.今天我演讲的题目是君子爱财,取之有道. 对于金钱你们肯定不陌生,俗话中有一分钱难倒英雄汉之说,可见金钱在人们的生活中地位是何等重要.在物质崇拜日益膨胀的今天,金钱代表着高贵,地位,权利,有时甚至可以代表尊严. 《论语》中有这样一句话君子喻于义,小人喻于利. 英国化学家开文迪许被人们称为科学怪人.金钱对开文迪许毫无吸引力,他虽是百万富翁,却不知道一万英磅究竟是多大的一笔财产,也不知道钱可以派什么用场.有一次他的一个仆人病了,开文迪许就给了他一张一万英镑的支票,使这个仆人惊讶的说不出话来. 每个人都在追求着属于自己的财富,但不是每个人都能够正确得理解财富.时值新世纪,金钱在人们心目中的地位已经不是那么绝对了.许多东西是用金钱买不来的,现在人们心中的财富排名依次是健康,高等教育,家庭,金钱.可见,位于中心地位的是'人,注重的是人去创造财富,追求财富. 同学们,树立好自己的金钱观吧.把握好自己,不要在茫茫人生路中迷失了方向.求采纳
求论语其中一则的演讲稿，要有例子的-万分感谢
我没有看《论语》之前，不知道《论语》到底是怎样的书。
这本二千五百多年前著作，为什么会对古代社会有那么大的影响力，对我们现代的社会会不会影响?看过经过解译后的《论语》，里面的文章都是以事论事的，好像没有很严密的逻辑，简洁而易懂，也没有现在的一些文章那样长篇大论的。
《论语》好象有一种口语化的感觉。
比如说，平日里我们常常说的一句话：生死有命，富贵在天；四海之内皆兄弟!虽然是在嘴上经常这样说，但是很可能就不知道出在那本典籍了。
在看了《论语》后，就知道是出在《论语》里面!而且有很多在平时里，我们说的一些俗语，在《论语》里，都能找到。
《论语》虽然不是孔子的著作，但是记录孔子教学和生活中的点点滴滴，经过他的学生汇集和编纂，才成为现在的《论语》。
《论语》的篇幅不是很多。
但是，里面的内容很丰富，有治国安邦的，也有日常生活中的一些常说的俗语，还有教育人的品德故事以及哲理。
《论语》里面有孔子积极提倡的礼、义、仁、爱、孝以及对人要宽、恕的儒家思想。
《论语》里面的典籍故事也是很简洁的，比如说，我在上面说的那句话：生死有命，富贵在天；四海之内皆兄弟!这二句话就出自同一个典籍故事的：有一天，孔子的学生司马牛忧伤的说，别人都有兄弟，为什么我偏偏没有!他的同学子夏就劝导他说：商闻之矣：死生有命，富贵在天，君子敬而远之，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也? 所以，《论语》不单影响古代社会，现在也影响到现代社会。
现在社会上开始流行的国学教学里面，也有《论语》。
《论语》告诉大家的是怎样才能过上我们心灵快乐，适应我们日常工作生活中的秩序，找到个人的目标。
《论语》在古代影响更大，甚至有些名人也把《论语》当作是治国之本。
宋朝开国宰相赵普曾说：吾以半部《论语》治天下!在现代社会，人与人关系可以说是更近了，但也可以说是更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾，《论语》所倡导的价值观，所能正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，这样只能增加你的痛苦，要尽可能的端正自己的态度，用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人，正所谓是“予人玫瑰，手有余香”。
给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
求：论语中一则语录的演讲稿
（关于学习的）
孔子说：“不学礼，无以立。
”在一个社会上生存，必有属于这个社会的行为规范和道德准则，如果你不懂的话，如果你不遵守的话，必然难以在这个社会上生存。
孔子曾说： “君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”我们且看它其中非常重要的四个字“义、礼、孙、信”，意思是：“道义、礼仪、谦逊、诚信”，其中道义、谦逊、诚信都可谓做人之重要品性，都可谓长期践行才能养成的君子性情，而唯有礼字似乎是一条界限，或者说是基本准则，从礼字入手，依礼而行，才能真正走在通往君子的路上。
所以我觉得礼的第一境界是外在行为的准则。
人是一个人化的过程，也是一个人化的结果。
康德认为是规训让人成为人。
试想一个婴孩在来到这个世界上之后，它对于它的欲望，是各种手段无所用之不及，撒泼打滚更是常有之事，而一旦长大，又有谁再故伎重演呢
是什么改变了他们对欲望的控制和追求
《礼记》上说：凡人之所以为人者，礼仪也。
是礼仪作为一种外在行为的准则被规训这样的方式应用在孩子的成长过程中，从而一个孩子慢慢变成一个人。
而缺少了这样的过程，大概我们只能说他禽兽不如。
夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水所自来也。
故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有所患。
