谁知道黑帮暗语
香港黑社会的暗语，诗词，主要是从中国洪门组织沿袭下来的。
中国洪门组织以‘反清复明‘为目标，因此行动必须极端秘密，为了便于辨别敌我，洪门人物制定了一套诗词，暗语，以代替彼此接触常用的客套。
这套诗词暗语经过香港黑社会的修改，加上广州话的音韵，已成为具有自身特色的黑帮语言。
香港黑社会组织，如经大哥正式收录入门的，初来必由其传授一些普通问答的诗词及手势，称为‘过嘢‘，否则被别的黑人物盘问而不知所答时，往往会被指为‘乡流朵‘，甚至还可能被狠揍一顿。
所以‘宝‘，‘印‘手势及‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗，以及‘过五关‘的位置等，必须熟悉，才能成为正统的‘黑人物‘。
问：你是贵公司（或‘格屎‘）的答：我是‘老歪‘的（因‘和‘字的口偏在一旁，故又名‘歪嘴‘）。
问：谁是你的‘大佬‘，谁是你的‘顶爷‘答：×××是我的‘大佬‘，×××是我的‘顶爷‘。
（所谓‘大佬‘，是直接收自己为‘门生‘的大哥，至于‘顶爷‘，则是入会开香堂时的‘香主‘，如果属于‘挂蓝灯笼‘人马，则只有‘大佬‘而无‘顶爷‘）。
到这时，盘问者会进一步要求被盘间者交出‘宝‘和‘印‘，被盘问者如果轻视对方，也可以板起面孔反驳：‘你何德何能，要我交‘宝‘交‘印‘‘如果对方人马众多，不能不在势力前面屈服，那只有低声下气，交‘宝‘交‘印‘了。
所谓‘宝‘，是以左手握拳，单独竖起中指，‘印‘，则以右手的拇指，食指及无名指，并在一起，通常是先左后右，先‘宝‘后‘印‘。
事情发展到这一步，双方如无仇无怨，盘问者也不想把事情搞大，就会‘到此为止‘，倘若存心闹事，就会继续盘问‘风‘，‘流‘，‘宝‘，‘印‘四首诗词。
风诗：说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边虎寿合和同‘风诗‘内容是描述开香堂时所设的‘木杨城‘，其中十五面代表前，中，后五祖的‘帅旗‘大字。
流诗：说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头香港黑社会组织亦称‘三合会‘，我们亦经常在报章上看到被控人等身为‘三合会‘会员等报道，‘三合会‘的解释，有些人认为单指广东的洪门组织，因为广东省有东江，西江，北江三条河流。
但另一种解释则指出：‘三合会‘的称谓起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于广东省惠州的高溪庙，其徒众拥天佑洪（原名苏洪光者）继续与清廷对抗。
认为当时天时，地利，人和都恰到好处，故又名‘三合会‘。
宝诗：一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间雍正11年，洪门领袖郑君达，携妻子郭秀英与妹妹郑玉兰。
率众与清兵打游击战，辗转数省，郑君达被清兵杀害。
郭秀英与郑玉兰姑嫂仍率众抵抗，后来被清兵围困在湖北襄阳附近，姑嫂二人不甘受被俘之辱，双双投河自杀，渔夫谢邦恒将二人尸体捞起，以礼葬殓，并建姑嫂坟与姑嫂庙于河畔。
余下有些徒众迁居在海南岛五指山，闻讯赶往拜祭，这着‘宝‘诗，极有可能是描述此事的。
印诗：若问印头头二四排成三角订佳期结义金兰为表记同心合力主登基洪门盟主陈近南，率领徒众与清兵对抗，被困于湖北襄阳，被迫分头突围，为图再起曾给众人留诗一首：‘五人分开一首诗，身上洪英无人知，此事传与众兄弟，后来相会团圆时‘作为相认的标记。
因突围那天是农历正月二十四日，故以右手拇指，食指及无名指合找为记。
‘印诗‘内容与此段传说有关。
） 黑社会人物互相盘问，到此一般就算结束。
但也有再询问‘过五关‘的，所谓‘过五夫‘，是以右手由肩至掌，分为五个部分及五个名称， 被盘问者过五关时，需以左手拇指，食指作圈状，其余三指伸直，这就叫‘三把半香‘，然后将左手搭于右手图中指出的各部分，由上而下，念出名称，故名‘过五关‘。
‘高奚庙‘：是指洪门香主陈近南的部众，曾于广东惠州寻右镇附近的高溪庙，誓师对抗清兵。
‘乌龙岗‘：是指清廷火烧少林寺时，其中五僧逃出，至乌龙岗时，险些被清兵追及，幸而勇战脱险。
实则乌龙岗位于何处，后人无人能够确认，可能只是传说而已。
也有一说是洪门领袖万云龙战死后，葬于乌龙岗。
‘长沙湾‘：并不是九龙的长沙湾，而是少林寺被焚时，共有18名僧入逃出，逃抵‘长沙湾时，13人战死，仅余蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴及李式开等五人，这就是洪门‘前五祖‘，当清兵又再追近，河上有‘二板桥‘，五人避于桥底，才幸免于捕。
‘二板桥‘：解释同上。
‘姑嫂坟‘解释见上文。
象这种黑人物间的相互盘问，不全是发生在两个组织狭路相逢发生冲突的时候，也有两个堂口发生摩擦，相约‘讲数‘时，为了避免‘羊牯‘（非黑人物参与其间），就先来一番盘问，证明在场者确属同类之后，才开始谈判。
下面再摘录几首有关黑社会文化的诗：保女诗：（即收女门徒） 日出东方一点红莲花摆在路当中义兄采花别处采此花只是洪家种金兰结义诗：（每句分别是诗名的一个字） 人王腰际两堆沙东门墙上草生花丝线穿针十一口美酒羔羊是我家刀诗：此刀不是非凡刀乃是洪门义气刀不犯弟兄毛半截杀尽清兵志气高交际诗：头发未干出世迟家贫少读五经书万望义兄来指示犹记花亭结义时大底诗：（大底：即草鞋，纸扇，红棍等人物） 龙头凤尾碧云天一撮心香师祖前当年结义金兰日红花亭上我行先‘和胜和‘招牌诗：本堂名字和胜和，金字招牌黑漆底风吹雨打都不怕六十年来与天齐‘十四K‘招牌诗：龙飞凤舞振家声招牌一出动天廷K金十四为标记誓保中华享太平下面再将香港黑社会惯用的‘背语‘，分类列出（括号之内是解释）：（一）日用品类披（衫）横角（裤）踩街（鞋）底横（内裤）线超（眼镜）火柴（金枝）雀（香烟）盔（帽）孔明（灯）飘（船）莲花（碗）干张（纸） 毛诗（利是）锚花（匙羹）耍花（筷子）大瓦（被）轮（电话）蛋（手表）黄指（戒指）青（刀）狗（枪）格（屋）骨（门）爆骨（开门）罕（药）鹅毛（扇）拖水（手中）朵（信件）黄圈（金镯） （二）食品类毛瓜（猪）大菜（牛）摆尾（鱼）砂（米）耕砂（食饭）班莲（饮茶）青莲（茶叶）摆横（吸鸦片）啤灰（吸白粉）灭灰（戒白粉）玩波仔（吸红丸）耕罕（吃药） （三）称呼类老衬或羊牯（非黑社会人物）花腰（警察）车（探员）白鲊（交通警察）天牌（父亲）地牌（母亲）条女（女朋友）条仔（男朋友）吉佬（女人）柳记（狱警）老表（同门手足）灰斗（外国人）金手指（警方线人） 老道（吸毒者）擘口仔（戏子）老记（记者）老状（律师）大爷（老千门专用，即被骗之对象） （四）其他爆江（流血）受把（坐牢）一碌（一年）抹（判案）过江（渡海）桂枝（香港）马交（澳门）大圈（广州）开片（打架）超（看）柜（肛门）爆冷格（入无人之屋行窃）爆热格（入有人之屋行窃）墨漆（衣盗）文雀（扒手） 高买（窃取店铺货物）跳流罕（卖假药）咬老软（*女人吃饭）熬老衬（暂操正当职业）陀地（本地）上马（开香堂收门生）晒（睡觉）老笠（打劫） 报串（报案）一斤（一百元）一栋（一千元）一盘或一蚊（一万元）摆堆（大便）摆柳（小便）摆锡（丁雨）着草（犯罪然后逃往别处）薄头（再行露面） 祠堂（赤柱监狱）老芝（芝麻湾监狱）老域（域多利收押所）臭格（警署拘留所）打八爪（盖指模）一简（犯案一次）罧友（杀人）炒千张（抄戏票或船票）海鲜档（开设街边赌档）轮古（赌输钱）坚（真的意思）流（假的意思）流千张（伪钞）阉（已成为黑社会成员）格屎（黑社会单位）狗咬（枪伤）麻希（少）踏（多）斜牌（出卖色相的女性）爆马栏（开房）打印（占有该女子）起飞脚（反叛）青（指别的女子的丈夫）赖嘢（失手）孖叶（手铐）入册（入狱）出册（出狱） 香港黑社会使用的背语，与从前国内‘洪帮‘，‘清帮‘，‘袍哥‘等帮会组织截然不同，这可能是有方言差异的原因，而香港黑社会与广州黑社会的背语也不尽相同，这可能又是香港黑社会在香港环境中的‘创新‘表现。
但在数目字上，两地对一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，分别念作流，月，汪，则，中，晨，星，张，崖，竹，却是完全一致的。
由于香港黑社会所作所为均与社会正常的道德规范，法律条例背道而驰，为社会所不容，故其存在的方式与自身发展的形式是与一般组织截然不同的。
其组织系统，诗词暗语也被持续地继承下来，我们从其组织系统，诗词暗语中并不能直接看到它们与黑社会所犯的种种罪恶之间的必然关系，但可以肯定的是，一个普通的人，正式进入黑社会成为其中一员，就要自觉或不自觉地学习，接受黑社会的组织规范，而当他认同（自愿或不自愿地）了这些规范，谙习了这套文化形态后，他在行动上也必然模仿早于他接受这套文化的人的行为，去犯下诸多罪孽，这就是黑帮文化的同化力量。
除了成员本身己有的贪婪，不择手段满足己欲的恶的属性之外，这种文化的作用力是更有渗透力，更有传染性的
谁知道4136的暗语啥意思
■日本动画的版本形式：[TV版]：就是在电视上放的动画版本。
[OVA版]：Original Video Anime。
原创影象动画，和TV相对，不在电视上放映，要看的话只能通过购买的方式。
我们现在看的OVA版都是人家共享上来的。
[剧场版]：动画的电影版本。
■日本动画制作及音乐方面：[CAST]：配音演员，即声优。
[STAFF]：参与制作改编动画的全体成员，连场务道具都会算进去的。
[OP]：片头曲\\\/主题曲。
[ED]：片尾曲。
[OST]：Original Sound Track，原声音乐专集。
收录与某动画有关的音乐。
■动漫圈内术语：[OTAKU]：日语原意为“御宅”。
目前国内公认的意思是容易沉浸在幻想世界中，欠缺正常社交生活经验的次文化族群，说的通俗点就是对动漫有着疯狂热情的一群人，简单地举个例子：比如EVA的OTAKU能背得出每个使徒的中文，日文，英文名字，详细研究过《新约》《旧约》，熟悉犹太教，基督教和天主教的区别，关注GAINAX的一切活动，精通佛罗依得的理论，是邪教组织的成员……[KUSO]：1.恶搞的意思。
2.可以用来发表感叹，在动画中常常能听到男主角说这个词，翻译常常是“可恶
”“***
”[BL]：Boys' Love，男孩之间的爱。
[耽美]：耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。
耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美，陶醉其中追求文学的意义。
”耽美一词即是由此而来的。
耽美在日本中的发音是TANBI，本义为“唯美、浪漫之意”，如耽美主义就是浪漫主义。
后来这个词不知怎么被日本的漫画界用于BL漫画上，结果引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。
[GL]：Girls' Love，女孩之间的爱。
[百合]：带有GL暧昧倾向但表现不明显的。
[同人]：同人是专用于衍生体裁的称呼，就是指以某一具体文章或作品为基础，从而滋生出的各种作品，这种爱好衍生文章或作品的群体，就称为“同人女”或“同人男”。
在耽美区的就是BL同人，例如“SD同人”。
在动漫区的就是动漫同人。
在影视区的就是影视同人。
[同人女]：比较清纯的说法就是：喜欢看同人的女人。
一般来说，现在的同人女等同于耽美狼。
不过同人女基本已经等同于喜欢耽美的女人的说法了。
光说同人的话，范围其实还是很大的，耽美通人只是同人中的一类。
同人女就是喜欢BL的女人。
同样可以说是喜欢意淫纯洁男人之间的关系的不纯洁的女人们，简称同人女。
BUT同人女不等于女同性恋。
[萝莉]：Loli，专指12岁以下的可爱小女生。
[正太]：与萝莉属性相同，专指12岁以下的可爱小男生。
[欧巴]：30岁以上的女性。
[兄贵]：全身肌肉的强壮男子。
[姐贵]：全身肌肉的大姐姐。
[御姐]：比自己年长的女性。
[达人]：看动漫不惜一切代价，总之实力很强的那种。
[幼齿]：也称“素人”，年纪小，不怎么懂事的意思。
[萌]：1.在看到美少女角色时，产生一种热血沸腾的精神状态。
2.有“狂热”“喜欢”“欣赏”的意思。
3.可爱。
[残念]：可惜的意思。
引申词语有“碎碎念”……类似的自己也可以造。
[暴走]：狂飙。
Go Mad。
症状通常是眼睛变色，行走呈爬行状，有时口冒白色气体等等，这要视情况而定。
典型角色：EVA初号机。
[恶趣味]：怪癖、与众不同的特殊喜好。
[流星]：指略带一点儿情色意味或稍有些露点成份的CG图。
[口胡]：港式动漫用语，也可写作“口古月”，相当于“靠”之类的语气助词。
[口桀]：港漫用语，常用来指坏人的笑声，特别是奸笑。
[轰杀]：港漫用语，用来指去杀某人的动作。
[废柴]：指废物、没用的人。
[破天]：港漫用语，即“打破天”，不爽时可使用。
[逆天]：港漫用语，指逆着天道而行，愤怒时可使用。
[未够班]：港漫用语，意指不够格。
[收声]：港漫用语，指闭嘴。
耽美术语浅析：1、耽美：出自日语，原意是指唯美主义，后经台湾演绎，变成BL的代称了，专指女作家写\\\/画给女读者看的小说或漫画。
其实在日本，JUNE才是BL的代称。
2、BL：BOY’S LOVE，男同性恋。
谐音玻璃，也称同志。
3、GL：GIRL’S LOVE，女同性恋。
4、蕾丝：lesbine，女同性恋，简称女同，也称同好，拉拉。
5、同人女：超级喜
谁可以说下诗词的暗语
1．冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如 “年年柳色，灞陵伤别”。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多离别”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4．蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5．草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6．南浦屈原《九哥·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7．长亭李白《菩萨蛮》：“何处是归程
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
土匪为什么用黑话百度知道
(1)暗语的基本形式和关系 在全国各地的土匪中，黑话暗语如影从地存在着，且发挥独特的效力。
土匪的黑话暗语大体有五种表现形式：一是在方言的基础上渗入土匪特需的含义；二是吸取、借鉴了秘密会社的黑话暗语；三是从特定事物中衍生出一种特殊语言；四是因忌讳某种东西而寻找的替代词汇；五是从土匪的行为嗜好中演绎出来的某些语言。
五种情形，以前两种为主。
追溯源流，黑话暗语的出现，与秘密会社在清末民初受到官府严格限制、取缔有关。
为构建扩大组织，发展力量，适应险恶的外部环境，秘密会社创造和完善了一整套黑话暗语。
这对加强其内部团结，保守机密，识别敌友起了重要作用。
土匪这个暴力团伙对黑话感兴趣，就是基于黑话所具有的那些功能。
如由广西的游勇，四川的袍哥脱胎转化的匪伙所使用的黑话，更是师承于秘密会社。
固然，土匪的黑话暗语有加强内部聚合力和戒备的作用，但这对土匪间的交流，以及对外界事物的了解和接受则不利，因而加剧了土匪团伙本来就封闭、保守、落后的程度。
另外，黑话暗语虽然弥补了土匪欠缺文化，发挥着书面交流的作用，但这又无形地加剧了土匪本来就匮乏的对文化的无知程度。
（2)黑话暗语在土匪生活中的作用 入伙为匪者，熟练地掌握、运用黑话暗语是至关重要的，不然他就不能适应土匪生活，而且还有被当作危险分子对待的可能。
土匪黑话的地方性、方言性和特定性色彩，使为数众多的匪伙的黑话纷繁杂乱而难于掌握。
何西亚对此作了专门研究，曾列出134组土匪的黑话，但这并不是全貌，实际上，全国各地土匪的黑话暗语远不止何西亚组合的那些内容。
黑话暗语在各地土匪的表现形式和内容各异。
土匪的黑话大体分为吃穿戴、结交联络、姓氏、人体器官、物品、动物、一般用语、方言等大类。
首先，我们看，土匪的名称、组织结构、活动情况是怎样在土匪的黑话暗语中表现的。
在东北，匪伙名称为“绺”、拉匪为“起局”，匪伙之间合股结盟为“碰窑”、“勾通”；匪首称“当家的”、“掌柜的”、“总揽把”，首领之下的四梁八柱等中层匪首，有内四梁、外四梁之分。
内四梁中带兵打仗者叫“炮头”，掌军需后勤的称“粮台”，军师为“搬舵”，负责内部安全者叫“水香”；外四梁中负责看守人票的谓“秧子房管事”，司联络者为“花舌子”，负责警戒侦察的称“稽查”或“插千”，文书称“字匠”。
豫省等中原之匪叫匪伙为“杆”，当匪为“登架子”、“ NFDFC 匠”、“响马”、“刀客”。
匪伙合股叫“碰杆”，匪首称谓有“总架杆”、“架杆”等，下面的小头目通称“杆头”，看管人票者谓“叶子阎王”。
在四川等地，称上山落草者为“歪人”、“棒客”、“棒老二”、“刀客”；匪伙依据规模大小有“边棚”、“哨棚”、“总棚”之分，匪首亦有“天王”、“大王”、“老摇”、“舵爷”、“大哥”之分。
匪首之下的分工，与中原河南等地相仿，不像东北胡匪那样细密明确，而相当粗泛，且随意性大。
在云南、江浙地区，匪伙组织、头领的称谓多沿用四川等地的土匪的叫法，个别地方对当匪则有自己特异的称谓，如滇西称当匪为“爬龙背”，浙南则谓“绿壳”。
但这并不普遍。
除此之外，四川、河南、山东、福建等地之匪有不少匪队抛开黑话暗语对匪组织、名称以及头领的代称，直接采用军队的职衔、编制、名称，自封为什么大队长、支队长、纵队长，营长、团长、旅长、师长，其内部结构也沿袭军队建制。
因此，黑话暗语在这些匪队稍显淡薄。
土匪团伙组织、序列、建制的军事化倾向，说明土匪由单纯的土匪向兵匪的转化已成一种趋势。
通过对东北、中原、四川等地土匪黑话暗语的了解，可看出：1．匪伙都奉行封建的家长式统治，带有极浓的宗法观念的色彩。
2．东北胡匪分工细密，但权力相对分散，一绺匪伙的实际权力往往被“炮头”把持，“当家的”、“掌柜的”权力受到或明或暗的挑战。
因此，一支匪绺分裂、闹独立，另成山头的情况时有发生。
3．胡匪收编成军意识相较于河南、四川等地之匪，显得差一些，特别是在匪伙初起时。
4．各地匪伙突破山头、封闭局限，由小股“碰窑”、“碰杆”、“合棚”集大股的结盟现象呈上扬势头。
第二，土匪在抢劫活动中的一套黑话暗语。
四川土匪在行动时，不得直呼其名，而以“老大”、“老二”、“伙计”相称；叫枪为“通”，开枪为“生冲子”，出发叫“摇线子”，交火为“挂溜子”，撤退谓“吆舵子”，打得赢叫“吃得梭”，冲门翻墙叫“冲围子”，烧房称“ NFEA1 窑子”，杀人叫“毛”，砍头谓“拿梁子”，割舌叫“短利子”，挖眼叫“吹灯笼”，捆人叫“扎膀子”，打屁股为“掸坐墩”，吊羊索钱为“巴贴子”，打劫过路行商为“掸鞭子”、“宰根子”，劫船叫“打歪子”，运赃物叫“起货”，私吞赃物叫“掐股子”等等。
河南等地土匪行动的黑话词汇虽与四川有异，但相似之处明显。
在那里，枪叫“胳膊”、机枪叫“喷筒”，子弹称“白米”，联络叫“采盘子”，道路叫“条子”，劫路称“辇条子”，快走叫“拉地硬些”，船为“漂子”，军队称“冷子”，团防叫“冷马”，城镇叫“围子”，绑人票叫“拉票子”，杀人票称“撕票”等等。
山东土匪行动时，也有一套完整的黑话暗语，如官兵为“仔子”，向导叫“带线的”，所绑之客叫“肉票”，探路者为“趋线的”，报信人为“递线眼的”，外人叫“勾子”；打仗为“挂焦壳”，接火为“上场了”，死称“就土”，打死人叫“砸了”，偷袭叫“摸”，逃跑为“出水”，撤退谓“下场了”，走路叫“上线”，出发叫“开着了”；信号枪为“叫枪”，快枪为“焦壳”，土炮称“灰筒子”；匕首叫“喝血虎”、“清子”，红樱枪叫“硬针子”；指路叫“引线”，滑倒叫“跟进”，官兵急攻叫“风高了”，情况不好叫“风紧”，成员死叫“滑了”，烧房子叫“红窑子”，钻山洞称“迭钢窑”等等。
在东北，枪叫“喷子”、“旗子”、“鸡脖子”，子弹叫“柴禾”，刀为“青子”，杀为“插”，配合行动叫“上托”；盗牲口称“吃毛疆”，盗墓谓“吃臭”；绑票称“接财神”；县城称“围子”，农村叫“鸡毛店”；走路叫“滑”，休息叫“押白”，侦察称“拉线”，打仗为“开克”，打伤称“踢筋”，官兵称“水”，巡警叫“狗子”，兵称“跳子”；劫路叫“别梁子”，出发叫“上道”，集合称“码头”；出事了叫“窑变”，报信叫“放笼”，烧房子叫“放亮子”，捆人叫“码上他”，解散称“越边”，散伙称“脱下”；杀了他叫“插了他”，揭发报官叫“举了”，被抓住叫“掸脚子”，逃出来为“扯出来”，多次被抓叫“底子潮”，抓俘虏叫“拣蘑菇”，割耳朵叫“抹尖子”，歇歇叫“拐拐”，全村烧光叫“推大沟”，等等。
第三、土匪赋予自然物、动物的黑话暗语。
由于此类黑话内容不如行动时黑话事关重大，各地匪伙的黑话比较一致，因此就不分地区叙述。
猪叫“黑毛子”，马“疯子”，骡“高脚子”，驴“条子”，狗“皮子”，虎“拦路子”，狼“柴禾子”，蚕“抽丝子”，牛“尖角子”，鱼“顶水儿”，熊“仓子”；鹅“长脖子”，鸭“扁嘴”，羊“山头子”，兔“草溜子”，猫“窟子”，风“轮得急”，太阳“红光子”，月亮“炉子”，星“定盘予”，天阴“插蓬了”，起雾“挂帐了”，退雾“清明了”，天黑“老光子坠了”，下雨“摆啦”，下雪“飘花子”，刮风“走溜子”；东“倒”，南“阳”，西“切”，北“裂”，山“架子”，上山“登架子”等等。
第四，日常生活用语中的土匪黑话。
在河南：钱为“高鞭子”，黄金叫“麦色儿”，白银称“老铁”，吃饭叫“填瓤子”，碗叫“瓢子”，筷为“挑蔑”，·馍叫“芯子”，烟卷叫“草卷”，鸦片称“薰子”，鞋叫“垫子”，袜叫“臭筒”，月饼叫“啃轮子”，粉条叫“干枝子”，鸡蛋称“滚子”，长衫叫“大页”，衣服叫“页子”，睡觉叫“死了”，雨伞谓“开花子”，戒指叫“韭菜叶”。
在山东：酒叫“火山子”，油饼为“富烙子”，面称“灰子”，煎饼“摊张子”，馒头叫“火煊子”，碗叫“窑货”，锅称“温水子”，磨叫“推圈子”，扁担叫“担尖子”，筷子叫“对双”，菜刀为“大片”，饭桌称“平面”，梯子为“花杆子”，勺子为“舀子”，锁为“圪塔”，鞋子叫“踩壳”，裤子为“叉挡”，饭为“泉子”，茶叫“清泉子”，评理叫“讲方头”，睡觉为“迭了”，闲话叫“二话”。
东北：睡觉为“脱条”，钱财为“项”，饮酒叫“板山”，帽子叫“顶天”，吃饭称“啃富”，饺子称“漂洋子”，饼为“翻张子”，小米饭叫“星星散”，喝水叫“富海”，粳米饭叫“珍珠散”，吃鸦片烟为“啃海草”，等等。
四川等地的土匪也有一套类似的黑话暗语。
各地土匪的黑话暗语还很多，这里就不一一介绍了。
值得一提的是，土匪的黑话暗语在勾通联系后，能使素不相识的匪伙产生一种亲密感，彼此都有一种物以类聚，人以群分的体验。
这就是说，勾通黑话的双方适才那种隔膜、戒备、敌视的状态便为一种温和、友善、爽朗热烈的氛围所取代。
(3)土匪怎样连贯性地说黑话。
下面我们以四川土匪为例，来看土匪是怎样联贯一气地说黑话的。
1923年，啸聚川滇黔边6县的陈云武、郭建章、牟荣华2千余股匪攻陷川南重镇泸州城，陈云武自封城防司令兼永宁道尹，一时，泸州城乌烟 NFEA2 气，闹剧迭出。
在就任为“道尹”那天，陈云武(自称老烟)为张扬体面，大摆酒席，宴请城内各机关法团、阔老士绅，为己捧场张目。
陈云武还发表了一篇假装斯文的充满土匪黑话的就职演说。
“在下陈云武，就请列位将就喝‘黄汤’(水酒)、捧‘莲花’(杯盏)，‘拈溜溜(肉片)、‘造粉子’(吃便饭)，我老烟是识相的。
抬头有玉帝皇天，埋头有土地老倌，在下给列位丢个‘拐子’(敬礼)，烧香点烛，朝贡进茶，图个官员们、绅粮们‘举住’(支持)哟!” 陈云武既然自命道尹大官，当然要做出一点大官的架势。
为在泸州城稳住阵脚，坐稳道尹交椅，他对匪伙训话道：“哥儿一杆子张耳闭嘴，你我前有缘后有故，落在一窝‘草边’(哨棚)，现时我等过了‘灰沟’(翻山越岭)，进了‘广圈’(大城市)，莫比一般‘生毛子’(乡巴佬)。
哥儿一杆子千万要‘整住’(听招呼)，‘摆摆渡’、‘过了河’(进城当了官)，要给老烟留‘粉壳壳’(面子)，二天再莫打“门神”(越墙打门)，再莫‘牵票子’(绑票拉肥)，再莫‘ NFEA1 窑子’(烧房子)，再莫‘拿梁子’(砍人头)。
谁若“醒二活三”(乱搞不听招呼)，我老烟‘认得圆的认不得扁的’(对事不对人)，老子不‘毛’你是‘虾’的(不杀你不算人)。
”可见，黑话暗语真是浸透着土匪生活的各个层面。
分明是嗜杀成性的响马大盗，但又要给自封的官儿装点门面，摆出治乱亲民，束众威严的派头来。
陈云武的“道尹”大官没做几天，他的匪伙也没把他的话当圣旨，一下子改变土匪习气不劫不抢不杀人了。
因而，泸州城这堂堂道尹府治地，变成土匪渊薮，真是奇闻怪事。
文体培训是什么意思
文体学stylistics，研究的是文学作品中裁、手法，乃至历史民俗背景方面面的内容。
大到一部小说的写作格式（如日记、信件、采访对话等），小到文章中的修辞手法（如讽刺，排比，暗喻等），还有一些较高级的叙事技巧（如插叙倒叙，间接引语，互文等等）。
西方的文学批评和中国的传统理论有所不同，不提倡“只可意会，不可言传”的境界和趣味，主张剥皮见骨，有理有据地分析文学作品中的“优”与“劣”。
事实上，在文学与写作的发展史中，作家们对文体的追求是一直存在，并且愈演愈烈的。
以我在研究的英国小说为例，早期的知名作家如查尔斯.狄更斯和简.奥斯汀，主要的故事构架都是以旁观者角度，从头到尾地讲述一个故事。
到了后期，比较有影响力的却是弗吉尼亚.伍尔夫或詹姆斯.乔伊斯等一路人开创的意识流小说，这种跳脱的叙事结构，打破了我们常规的阅读体验，很新鲜，吸引读者，有时也更容易打动人心。
到了现当代，作家们的尝试更是花样百出，从魔幻现实到政治隐喻，让人目不暇接。
在当代，这种对文体的重视已经从西方文学界影响到了全世界。
结果呢，有利有弊，成就了一批作家，也坑害了另一批。
典型的案例比如J.M.库切，每一本书都在尝试不同的手法和风格，每一本书都给人惊喜。
反观石黑一雄，从侦探故事到后现代主义都想有所突破，反而每况愈下，让人失望。
（不过作家都在成长，不盖棺不能定论。
）拿到中国来说，莫言靠魔幻现实拿到了诺贝尔奖，余华却写出了个不伦不类的《第七天》。
不过有所尝试总好过停滞不前。
玛丽.雪莱想写个恐怖故事，却创作出了科幻小说的鼻祖《弗兰肯斯坦》。
托尔金首次在《指环王》中创造出一门语言，也被后来人纷纷效仿。
这些都是文学发展的源动力。
任何一个人在创作中，有意识或无意识地，都会并且需要注重“文体”：我想要表达的最好方式，究竟是诗歌，散文还是小说
假如是小说，我希望是以“旁观者”（第三人称）还是以“自己”（第一人称）的角度来叙述
假如是以旁观者角度，那么我应该只描写主人公的生活还是描写与他相关的所有人的生活
如何才能最好地打动读者
不同的表现方式所呈现出的不同效果，就是“文体”的意义。
对于翻译而言，忠于原著的“文体”则是“忠于原著”这个概念的必要部分。
句式该华丽就华丽，该简单就简单，该幽默就幽默，该平淡就平淡，不符合国人文化背景的内容可以适当的地方化。
比较好的例子，可以参考叶肖翻译的《霍夫曼博士的魔鬼欲望机器》，真的是译本和原著一样精彩。
业余爱好的话，参见屈畅翻译的《冰与火之歌》，一样可以做到信达雅。
反例比较典型的是王之光翻译的《发条橙》，由于作家在书中使用的是自创的青少年犯罪小团伙暗语，译者最终没能再现出原著的精彩之处。
