清末和民国著名画家
海派主要画家有前期、任熊，人称“三熊”。
任熊、任熏和任颐又合称“海上三。
晚期以吴昌硕为主要代表。
另外，未定居上海的画家赵之谦和虚谷也被视为海派名家。
吴昌硕作为海派晚期的主要代表，活跃于20世纪初，他的绘画艺术深刻地影响了整个20世纪中国画的发展。
吴昌硕（1844-1927）名俊，俊卿，字昌硕、亦署仓硕、苍石，别号缶庐、老缶、苦铁等。
浙江吉安人。
吴昌硕一生在诗、书、画、印各方面造诣均很深。
绘画上擅大写意花卉，其用墨浓淡干湿，各相其宜，色彩吸取民间绘画用色的特点。
善用强烈鲜艳的重色，大胆使用西洋红，色调浓艳，对比强烈。
他发展了青藤、雪个、石涛、扬州八怪以来的大写意画传统，形成独具特色的“雅俗共赏”品格。
他的作品极多，《荔子》、《荷花》、《寿桃》、《墨竹》、《雁来红》等，都是其匠心独运的杰作。
广东地处五岭之南，清末有居巢、居廉兄弟二人在绘画上富有新意，成就突出，影响了曾以他们为师的高剑父、高奇峰、陈树人（简称“二高一陈”）。
“二高一陈”都曾留学日本，研究东洋绘画，归国后，倡导改革中国绘画，力求在传统绘画上吸收西洋技法，效仿日本走过的道路。
辛亥革命后，他们在绘画方面的影响越来越大，形成了一个画派，被称为“岭南画派”。
岭南画派的领袖人物是高剑父。
高剑父（1879-1951）名仑，号爵廷，广东番禺园冈乡人。
少年时在居廉门下学习绘画、1905年，东渡日本，以卖画为生，后进“白马会”、“太平洋画会”、“水彩画会”研究东洋绘画，从而萌发改革中国画的思想。
他在日本参加了同盟会，回国后，积极参加资产阶级民主革命。
孙中山逝世后，高剑父不满于国民党军阀的黑暗统治，不问政治，在广州设“春睡画院”，致力于艺术教学，并担任中山大学艺术系国画教授。
近代以来形成的岭南画派，是第一个提出中国画改革的画派，他们培养了大批的学生，第一代学生有黄少强、方人定、赵少昂、关山月、黎雄才等。
第二代学生杨之光等人已与徐悲鸿所倡导的绘画合流，但都在不同程度上继承和发扬了岭南画派的传统。
沿着近代海派画家和岭南画派指示的两条道路，20世纪中国画逐渐形成两大类型：传统型和融合型。
传统型是指活跃在北京地区的京派画家和上海江浙等地的画家。
其中造就了如齐白石、黄宾虹、潘天寿这样的大师级画家。
他们反对摹古泥古，力主“外师造化，中得心源”，尊重艺术个性，将传统绘画推向高峰。
齐白石是湖南湘潭人，从民间雕花艺匠成为中国画大师，历经晚清、民国和中华人民共和国三个时代。
他熔文人画与民间艺术、诗、书、画、印的修养于一炉，“雅俗共赏”是其绘画的突出标志。
黄宾虹是浙江金华人，现代山水画的巨匠，他将深厚的传统修养、学识与对祖国山河的挚爱，化作浑厚华滋的笔墨风彩，浓重的积墨创造了这个时代的最高艺术美之一。
潘天寿是浙江宁海县人，他在花鸟画方面作出了杰出的成就。
他融南北宗于一体，突破明清以来花鸟画清丽柔美的风范，创造了雄劲奇险的风格。
傅抱石、溥心畲、于非阉、贺天健、吴湖帆、李苦禅、黄君璧，也都以各自不同的风貌丰富了传统型绘画，作出了自己的贡献。
融合型主张中西融合，革新中国画。
除岭南画派“二高一陈”外，刘奎龄、刘海粟、徐悲鸿、蒋兆和、朱屺瞻、丁衍庸、李可染等，也是主张中西融合、革新中国画的代表。
影响最大的当推徐悲鸿学派。
徐悲鸿（1895-1953），江苏宜兴县人，受岭南画派创始人高剑父、高奇峰和近代思想家康有为的启示而步入中国画坛。
1919年3月起留学法国“国立高等美术学校”，师从精于古典画风的达仰，1927年回国。
回国后致力于美术教育，倡导写实主义美术，积极参加革新中国画的运动。
他将欧洲写实画法与传统技巧结合在一起，将维妙维肖的造型和忧国忧民、密切关注现代生活的艺术思想引入中国画创作，融形似与墨趣于一体。
以徐悲鸿为中心形成了一个主张融合东西方艺术的画家群体，成为20世纪50至70年代中国写实绘画的主干。
值得注目的融合型画家还有林风眠、陈之佛、张大千等。
其中以林风眠最为突出。
林风眠1900年11月生于广东省梅县，自幼学习绘画。
1919年去法国留学，先后入法国第戎美术学院、巴黎高等美术学校，1925年回国。
他以调和中西、创造新的绘画艺术为毕生奋斗目标。
他继承传统绘画重视意境的特色，汲取民间美术刚健有力的素质，又引入西方近现代绘画强调感性直觉与形式创造的因素，形成了自己独特的风格。
伴随着改革中国画的思潮，伴随着政治、经济、文化领域的民主革命运动和启蒙思想以及马克思主义思想的传播，20世纪的中国画家们提出了“民众的艺术”的口号。
中国画在题材内容和表现形式上与此相应，逐渐产生了深刻的影响。
从20年代开始，不时有一些画家走向街头，借鉴西方造型方法，描绘城乡劳动者的生活，其中突出的有赵望云、黄少强、蒋兆和等。
赵望云的《贫与病》、《拓荒者》，蒋兆和的《流民图》等，是这一时期的优秀作品。
陈姓古代有什么名人
陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖。
陈胜(?-前208)，秦末农民起义领袖。
字涉，阳城(今河南商水西南)人。
早年为人佣耕。
秦二世元年七月，与吴广在大泽乡(今安徽宿县东南)发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。
陈胜自立为将军。
当义军进据陈县(今河南)时自立为王，国号张楚，任命吴广为假王，率军西击荥阳，命武臣、张耳、陈余北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。
后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。
陈胜应战失利。
秦二世二年十二月退至下城父(今安徽蒙城西北)，被叛徒庄贾杀害。
陈平(?-前178)，西汉王朝开国功臣。
阳武(今河南原阳)人。
少时家贫，好黄老之术。
陈胜起义，他投魏王咎，为太仆。
后从项羽入关，任都尉。
旋归刘邦，任护军都尉，建议用反间计使项羽去谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳。
汉朝建立，封曲逆侯。
惠帝、因吕时任丞相，以吕氏专权，不治事。
吕后死，与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立代王刘恒，是为文帝，为丞相。
陈寔(104-187)，东汉颖川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。
初为县吏，曾入太学就读。
后任太丘长。
党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。
”自请囚禁。
党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。
陈琳(?-217)，汉末文学家。
字孔璋，广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一。
初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。
陈琳诗、文、赋兼善。
诗歌今存4首，代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作。
散文以表章书檄最有影响，代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文。
辞赋有《武军赋》、《神武赋》等。
原有集10卷，已佚。
明代张溥辑有《陈记室集》。
陈群(?-236)，三国时魏国大臣。
字长文。
颍川许昌(今河南许昌东)人。
初任刘备别驾，后投奔曹操，征召为司空西曹掾属。
魏建国后，迁御史中丞。
延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书。
后为镇军大将军，与曹休、曹真、司马懿并列为四大将军。
不久又授以司空，录尚书事。
他创立的九品中正制，将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具。
陈寿(233-297)，西晋史学家。
又作长寿，字承祚。
蜀国巴西安汉(今四川南充北)人。
少时好学。
仕蜀时为散骑黄门侍郎。
入晋后，司空张华爱其才，荐为孝廉，任佐著作郎，出补阳平令，后历任著作郎、治书侍御史。
晋灭吴后，他广泛收集三国时期的官私著作，著成《三国志》，分成三书，即魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，条分缕析，平行叙述，在断代史中别创一格。
后人推重他的史学和文笔，把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，称为四史。
他还著有《古国志》、《益部耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等。
陈霸先(503-559)，南朝陈创建者。
陈高祖。
公元557-559年在位。
太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵，受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨灭侯景，进位司空，领扬州刺史，镇京口。
承圣三年，西魏陷江陵，杀梁元帝，与王僧辩迎立萧方智为梁王。
四年，王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝。
他起兵袭杀王僧辩，拥萧方智为帝，并击败北齐军，进爵为王，十月代梁即皇帝位，国号陈，改元永定。
陈子昂(约659-700)，唐代文学家。
字伯玉。
梓州射洪(今属四川)人 。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
少任侠。
24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。
后迁右拾遗。
曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁辞官还乡，后被县令段简迫害冤死狱中。
于诗标举汉魏风骨，是唐诗革新的前驱者，对唐代诗歌影响巨大。
有《陈伯玉集》。
陈抟(
-989)，北宋初道士。
字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。
亳州真源(今安徽亳州)人。
早年熟读经史百家之言，兼通医理、佛学，明天文地理。
后唐长兴年间，举进士不第，遂不求仕禄，以山水为乐，隐居武当山九室岩，专习胎息服气，辟谷导引内养静功。
所传“五龙盘体睡修功”，尤为著称，后有《睡功图》传于世。
著述有《无极图》、《先天图》、《九室指玄篇》、《易龙图》、《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《赤松子八诫录》、《阴真君还丹歌注》、《人伦风鉴》等。
陈友谅(1320-1363)，元末大汉政权建立者。
湖北沔阳人。
出身渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，以功升元帅。
元至正十九年挟持徐寿辉，自称汉王。
次年闰五月杀徐寿辉，自立为帝。
国号大汉，改元大义。
二十三年八月在鄱阳湖中流矢身亡。
陈玉成(1837-1862)，太平天国青年将领，后期军事统帅。
广西藤县人。
少孤，14岁随叔父参加金田起义。
清咸丰三年(1853)随军西征。
次年攻武昌，因功升殿右三十检点，转战湖北、安徽等地。
六年春，镇江被困，随燕王秦日纲往援，大败清军，与各友军共破江北、江南大营。
石达开出走后，受封为成天豫、又正掌率、前军主将。
八年夏与李秀成先破浦口江北大营，继而全歼湘军精锐李续宾部。
九年晋封英王。
十年会同各军再破江南大营，东征苏(州)、常(州)。
次年回师径援安庆，多次苦战失利。
同治元年庐州失守，退往寿州，为叛徒苗沛霖诱捕，在河南延津就义。
作文童心常在300字
...最后袁世凯夺取了北伐成果!?呵呵
哪儿跟哪儿啊
应该是国民党右派蒋、汪等人夺取了北伐成果! 北伐战争是两党合作的，对付北洋军阀的。
基本上结束了北洋政府的统治。
可以说取得了一定胜利。
但是革命果实被蒋夺取了，在英美支持下建立了独裁统治，反（共）反人民。
孙中山倡导的新三民主义没有实现，因此，可以说大革命（北伐战争）是失败了。
关于尊老爱幼的作文600字
尊老爱幼是中华民族的传统美德。
早在2000多年前，孟夫子就提出“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，教导我们要“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。
”多么宽广仁慈的爱心
多么豪迈清口号
我们为有这样的优良传统而倍感自豪和荣耀。
古往今来，我国历史上涌现出了无数孝老敬老的楷模，留下了一段段美谈佳话。
被称为“五帝”之一的舜，其母早亡，继母对他十分苛刻，而舜对继母却始终孝敬有加，终获尧帝的赏识；孔子的得意弟子子路，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲；我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己作了元帅，可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做……这样的事例不胜枚举，它们如春风春雨一般，感染着我们，滋润着我们的心灵。
其实，尊老爱幼的精神并非只存在于伟人名人的身上，它时时就在我们身边。
一次放学回家的路上，我看见一位叔叔骑着摩托车，后面坐着一位老奶奶。
当时正值寒冷季节，这位叔叔却只穿了一件薄薄的短袖，而那位老奶奶身上却裹着一件厚厚的男式外套。
那一刻，我内心不由得激起一阵温馨和感动，相貌平平的叔叔在我心中顿时变得无比伟岸高大。
长久以来，这幅美丽的画面也一直温暖和激励着我。
尊老爱幼本是中华民族的传统美德，是华夏儿女持家创业的保贵财富，现在却被一些人忘记或摒弃：他们有的把老人当作包袱和累赘，厌恶嫌弃；有的让老人长期一个人住，不管不顾。
他们却不曾想过：为了我们能过上好日子，老人为我们付出了多少
这不能不让我们痛心。
同时，时至今日，我们仍然会经常听到看到有多少孩子受到虐待和伤害，有多少孤儿流浪在外、无家可归，又有多少学龄儿童望学兴叹、孤苦无望，他们多么需要你我的保护与关爱
大雁高飞，尚知将弱小和年老者排在队伍中间，以防掉队，何况我们人类
传承和发扬尊老爱幼的传统美德，已迫在眉睫、刻不容缓
当前，我们宝鸡正在全力以赴地创建全国文明城市，让我们每一位市民积极行动起来，从自身做起，从一点一滴的小事做起，尊老爱幼，扬美弃丑，使文明之花在宝鸡遍地盛开，让这个社会更加和谐、美好
宁波怎么样?
不知道你想在哪个行业发展，宁波比较有优势的就是依靠港口经济衍生的行业；生活成本还算过的去。
