请问三国时代全国各大城市与现代地名的对照表，多谢
长沙（今湖南省临湘市） 197年，孙坚平定区星的叛乱后，便成为本地的太守，后来改由韩玄担任。
长安（今陕西省西安市） 高祖－刘邦在此地建立了西汉的首都。
211年的渭水之战中，马超与曹操在此交锋。
陈留（今河南省陈留镇） 此处为交通发达、人材物资集中的要地。
189年，曹操从这里起兵，发布董卓的檄文。
濮阳（今河南省濮阳市） 水运及交通相当发达，深具商业、战略价值之地。
194年，曹操和吕布在这里展开激烈的殊死战。
洛阳（今河南省洛阳市） 自光武帝－刘秀由长安迁都至此后,此处便成东汉之首都,繁盛一时。
220年曹丕即位,又成了魏国的首都。
蓟（今河北省蓟县） 幽州牧－刘虞的据点。
刘虞采用怀柔政策，致力于此地与乌丸族间的和睦。
桂阳（今湖南省桂阳县） 赵范曾任当地太守。
赵范曾企图游说赵云娶其嫂，但反而招惹赵云大怒。
建宁（今云南省曲靖市） 蜀国的李恢出身地。
225年，李恢平定雍闿叛乱，229年就任太守，广施善政。
建业（今江苏省南京市） 212年，孙权听从张纮遗言，建都于此以抗魏军。
南皮（今河北省南皮县） 渤海郡的中心都市，袁绍的据点。
204年袁谭逃到此地，与曹操间发生争战。
成都（今四川省成都市） 214年，刘备降服刘璋后，即以次为根据地。
221年刘备即位，这里便成为蜀汉的首都。
天水（今甘肃省天水市） 蜀汉名将－姜维的出身地。
诸葛亮在第一次北伐时，使妙计让姜维归降。
庐江（今安徽省庐江县） 曹操在徐州屠城时，许多百姓逃难至此。
赤壁之战后，百姓们大举迁往江南。
柴桑（今江西省九江市） 东吴的水军基地，周瑜便是在这里训练水军。
赤壁之战时孙权屯驻于此，并接获曹操“会猎江东”的书简。
云南（今云南省昆明市） 叛乱不断，诸葛亮南征后才归降蜀国，后来吕凯就任此地太守，实施统治。
会稽（今浙江省绍兴市） 扬州南部的大都市。
王朗曾任太守，后来被孙策镇压。
下邳（今江苏省睢宁县） 被泗水与沂水环绕的徐州要冲。
198年，曹操利用水攻在此最终歼灭吕布。
汉中（今陕西省汉中市） 道教五斗米道的中心地。
215年，曹操自张鲁手中取得，但在219年，又遭刘备夺去。
零陵（今湖南省零陵市） 刘度曾任当地太守。
208年，被刘备所破。
北海（今山东省潍坊市） 孔融曾任此地的太守，抵挡黄巾军。
而在官渡之战前，则由袁谭统治。
北平（今辽宁省凌源市） 公孙瓒以此地为治所，并利用渔阳的盐铁之利，发展成一座商业都市。
永安（今四川省奉节县） 222年，在夷陵之战大败的刘备逃入白帝城，将之改名为永安。
223年，刘备亡故于此。
宛 （今河南省南阳市） 曾为张肃的据点。
197年，张肃奇袭曹操，使典韦、曹昂、曹安民皆战死。
汝南（今河南省上蔡县） 200年官渡作战期间,刘备脱离袁绍,与刘辟等在此活动,袭扰曹操后方。
201年,遭曹操攻陷。
襄平（今辽宁省辽阳市）自董卓任命公孙度为太守以来，至238年止都由公孙氏管理。
上庸（今湖北省竹山县）刘备即位汉中王后，曾令刘封与孟达攻下此地。
后来关羽在麦城困守，向刘封等人求援遭拒。
襄阳（今湖北省襄樊市） 曾为刘表的据点。
208年起归属曹操。
219年，曹仁死守樊城，挡住关羽的水攻。
寿春（今安徽省寿县） 逃离南阳的袁术以此地为据点。
197年，袁术僭称帝位，建都与此。
许昌 （今河南省许昌市） 原名许。
196年9月，曹操自洛阳迎献帝迁都至此，221年1月，曹丕将此处易名为许昌。
吴（江苏省苏州市） 山越族的严白虎占据之地。
196年，被孙权攻破，此后到212年之间，都是孙氏的都城。
安定（今甘肃省镇原县） 211年，马超在渭水之战中失利，败逃至此，后受追击，逃往冀城。
平原（今山东省平原县） 连接冀州和青州、徐州方面的要地，曾受刘备、袁谭等人统治，后来曹植封侯于此地。
江陵 （今湖北省荆州市） 刘表囤积兵粮物资的军事基地。
208年，当周瑜在这里和曹仁大战时，中了流箭落马。
江夏（今湖北省云梦县） 刘表麾下将军黄祖曾为太守，镇守此地。
黄祖曾数度抵挡住孙策的猛攻，但在208年时战败而亡。
江州（今重庆市） 巴郡的中心都市。
226年,蜀国的中都护－李严镇守于此,利用此处的水运之便,将其建设成一个强大城池。
邺（今河北省临漳县） 冀州最富饶的都市。
191年，袁绍自韩馥的手中夺取此地，204年，曹操大破审配而取代之。
武陵（今湖南省常德市） 金旋曾任当地太守。
208年，为刘备所陷。
武威（今甘肃省武威市） 位于凉州西部。
由于土豪叛乱频繁，张既受曹丕之命，顺利平定了此地的叛乱。
小沛（今江苏省沛县） 徐州对西方的最前线基地。
在徐州争夺战中，吕布和刘备在此地大动干戈，曹操也加入了战局。
梓潼（今四川省梓潼县） 连接汉中与成都的要冲。
刘备入蜀后升格为郡，任命霍峻为太守驻守此地。
晋阳（今山西省太原市） 黄巾之乱后，就被黑山贼张燕占据。
205年，张燕归降于曹操。
新野（河南省新野县） 201－208年间，刘备受刘表之邀驻兵在此，并三顾茅庐请出诸葛亮担任军师。
宋之韵读后感
1、关羽和魏延，地位不同，不会易地而处论资历，魏延只是刘备亲兵出身，后期当上汉中太守后才一鸣惊人，先前地位不如赵云等人；荆州对于蜀汉来讲，是“半壁江山”，战略地位甚至更胜益州，按理说不该也不可能交给魏延。
刘备采纳庞统的建议，出兵去夺取益州，要留一个人守荆州，当时留下的人很多，诸葛亮、关羽、张飞、赵云他们都留下来了。
后来刘备打益州的时候兵力不够，把诸葛亮、张飞、赵云都调到前线，最后留下是关羽。
那么留的这个人对不对
至少可以肯定地说，当时的情况下是对的。
为什么是对的呢
因为关羽这个人，作为留守荆州的人选，他有三个优点：第一是忠诚，这个不要论证了，这个大家都承认的，关羽绝对对刘备是忠诚的；第二是能干，关羽历来有独当一面的能力，我们读《三国志》就可以发现刘备不分兵则已，一旦要分兵就是自己带一支军队，关羽带一支军队，关羽从来就是独当一面的；第三呢，内行。
守荆州，要会带水军，刘备集团是北方来的军事集团，水军将领的人选一直是很困难的。
但是关羽就有这个本事，虽然是北方人，他一到了南方，马上就能够训练和率领水军，这说明关羽确实是有能力的。
当时刘备败走当阳的时候，就是关羽率水军来接应嘛，后来赤壁之战的时候刘备这边的兵力也是关羽的一万水军和刘琦的一万人马。
这样一个人选来都督荆州是再合适也没有了。
当然，关羽有关羽的问题，就是他的性格，狂妄自大、爱戴高帽子。
可是这个毛病魏延也有啊
魏延后来蜀汉方面是最牛的，大概也就是在诸葛亮面前他可能收敛一点，在其他人任何人面前都是趾高气扬，因为他本事大、功劳大，把谁都不放在眼里。
那么其他的人也因为这个原因对魏延也是客客气气，让他三分，魏延要跋扈一下，人家就让一让。
只有一个人不肯让，就是杨仪。
杨仪可能是一个书生，他还是有点书生意气，我凭什么就给你这个武夫让三分呢
偏不让。
于是魏延就恨得不得了，居然就你这小子不把我放在眼里。
于是两个人势同水火，水火不容，水火不容到了什么程度呢
两个人不能坐在一起说话，坐在一起说话就要吵，每次随便提到什么问题两个人就要争，争论到激烈的时候魏延就把刀拔出来，然后就在杨仪的脸上比划；杨仪就痛哭流涕，《三国志》的说法叫做“泣涕横集”，就是眼泪鼻涕横着满脸都是，哭得五花六道，泪人似的。
最后，诸葛亮去世，魏延、杨仪两个人就祸起萧墙，这难道不是魏延性格的问题吗
（当然，不能全怪他，但是一个巴掌拍不响，魏延肯定也有责任）2、至于失荆州，其实差不多，历史有其偶然，也有其必然，当时的历史条件下，刘备想同时保有荆州、益州，其实不大可能。
荆州、益州中间是什么地方
长江三峡。
行军很不方便，一旦有事，极难救援；历史上，除非统一天下，割据的政权，很难同时保有两湖和四川。
关羽虽然是“大意失荆州”，有“一时疏忽”的成分在其中，但是归根结底，这是一个必然发生的事情。
孙权集团曾多次派人向刘备讨回荆州，但都无功而返。
但事实上，荆州是曹、孙、刘三家都想要的兵家必争之地，谁都不会放弃对荆州的争夺。
在孙权集团这边，原来极力主张联合刘备的鲁肃去世后，接替鲁肃的是新一代的领袖吕蒙，而吕蒙是主张“吞刘自大”的。
因此，吕蒙接任后，孙权集团“吞刘自大”的呼声日益高涨，荆州的问题也就显得非常紧张、非常敏感。
关羽是一代名将，但却不是政治家，对于政治问题缺乏必要的敏感。
拿下荆州对于孙权集团来说至关重要，它可以使孙权的势力从江南向长江上游伸展，同时也可以解除上游对孙权的威胁。
孙权曾派人屡次索要荆州，刘备拒不归还，这使得两家的关系急剧恶化；但是东吴大都督鲁肃是主张维护孙刘联盟的，而且鲁肃在前线和关羽两军相对的时候，做了很多的工作，不希望两家翻脸。
同时远在成都的诸葛亮也是主张维护孙刘联盟的，因此两家一时还没有开打。
建安二十二年鲁肃去世，吕蒙接任了东吴大都督。
吕蒙就向孙权密呈计策，说了两个问题。
第一个问题：对抗曹操是不是一定要依靠关羽
因为这就是鲁肃的主张嘛，说曹操是更凶恶的敌人，为了对付这个更凶恶的敌人，我们对关羽得好一点，得靠着他。
吕蒙说，未必。
吕蒙对孙权说，主公完全可以派孙皎据守南郡，潘璋进驻白帝，蒋钦率军一万在长江上游弋，末将自己为主公前据襄阳。
只要有这样一个战略部署，我们还怕什么曹操（何忧于操），又何必一定要依靠关羽呢（何赖于羽）
这是第一点。
第二个问题：关羽是否可靠
吕蒙说靠不住。
吕蒙说，关羽君臣，（实际上就是指刘备、关羽这一伙人）巧取豪夺，反复无常，根本就靠不住，绝对不是我们的依靠对象，也绝不可以视为自己人（不可以腹心待也）。
他们是迟早要和我们翻脸的。
之所以现在还没有对我们下手，只不过因为主公您神武圣明，末将等人也还活着。
如果现在不先发制人，那么，等我们这些人都呜呼哀哉了，还搞得定吗
所以关羽是靠不住的。
孙权认为很对，但是孙权还有一个问题，于是孙权就和吕蒙说：你看，我们是先打徐州呢，还是先打荆州
吕蒙说，徐州好打，拿下徐州并不成问题，但是守不住。
因为徐州这个地方一马平川，是北方的骑兵纵横驰骋的战场，我们拿下了徐州，今天拿下，明天曹操就派人来夺，我们没有个七八万人你别想守住。
不如去打荆州，荆州既能够拿下，我们也守得住。
孙权说，好。
于是定下了这样一个战略目标——拿下荆州。
建安二十四年的七月份，关羽发兵攻打襄阳和樊城，这就是著名的“襄樊战役”。
吕蒙“白衣渡江”，从背后袭杀了关羽，夺取了荆州。
3、夺取荆州是孙权必须做的。
这一点刘备集团应该想到的，就是刘备一旦拿下了益州，荆州的压力会变得空前巨大。
因为刘备有南郡，或者有荆南四郡的时候，他的力量还很弱小，孙权还可以不紧张。
你把蜀郡和汉中都拿下，整个长江上游都是你刘备的，孙权肯定紧张。
这一点，刘备集团的人应该预料到，但是没有预料到。
等到关羽丢失了自己的生命，也丢失了荆州的时候，刘备就感到紧张了。
荆州是丢不得的，必须把被孙权夺去的荆州再夺回来，于是才有了“夷陵之战”。
荆州是一个至关重要的战略基地，对刘备来说，从荆州北上可以经襄阳攻打许昌，东下则可以直捣吴国的腹地；对孙权来说，它可以使孙权的势力从江南向长江上游伸展，同时也可以解除上游对孙权的威胁。
这样一个地盘，大家都是必争的。
4、东吴“联刘抗曹”的战略方针已经改变，孙刘同盟破坏是早晚的事，也是必须的事。
孙权和曹操的勾结，不但出乎关羽的意料，也为许多人所想不通。
孙权和曹操不是敌人，和刘备不是盟友吗
怎么会和曹操化敌为友，和刘备反目成仇
其实，在多边政治关系中，从来就没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
敌人可以变为朋友，朋友也可以变为敌人，全看利益所在和形势如何。
赤壁之战时，曹操是最大的威胁，当然要和刘备联盟。
但现在，刘备在“接”得南郡，夺取益州，据有汉中之后，又占领了房陵（今湖北省房县）和上庸（今湖北省竹山），刘备的地盘已经越来越大，而且连成一片。
如果关羽再拿下襄阳、樊城，对江东的威胁就大了。
作为一个长江下游的地方割据政权，江东集团绝不能眼睁睁地看着刘备和关羽在自己的上游越做越大。
这已经不是“吞刘”以“自大”的问题，而是“扼刘”以“自保”的问题了。
所以，不管是关羽，还是魏延，其实差不多的。
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秦昭襄王为什么叫战国大魔王
秦昭襄王惠王子，母宣太后。
秦武年（公元前307，秦武王与大力士孟说在周王室的太庙比赛举龙文赤鼎，不幸胫骨被砸断而死。
武王突然死去，又无子，为了继任者的问题发生争执。
宣太后一度想立公子芾与惠文后想立的公子壮争秦王，并得到樗里疾的支持。
但是赵武灵王非要迎立在燕国为质的公子稷为秦王，屈从于赵国的压力，最后立公子赢稷为秦王，是为秦昭襄王。
秦国的群臣大多表示反对立他为君，但在魏冉等人的支持下，作为武王同父异母的他，继承秦王之位，是为秦昭襄王，又称秦昭王。
这时昭王年少，母宣太后听政，以魏冉（宣太后异父长弟）为将军。
秦昭襄王元年（公元前306年），昭襄王接受右丞相甘茂的提议将武遂之地归还给韩国，向寿和公孙奭对昭襄王提议反对这件事。
由于二人仇恨甘茂，不断向昭襄王谗言。
甘茂对此状况相当惶恐，害怕有祸上身，假借讨伐魏国为由，投奔齐国。
秦昭襄王三年（公元前304年），秦昭襄王嬴稷与楚怀王熊槐在黄棘（河南南阳）结盟。
同时秦国把上庸（湖北十堰竹山）给了楚国。
秦昭襄王四年（公元前303年），齐、魏、韩三国因为楚国的原因与秦国结盟，背叛了合纵的约定，联合在一起攻打楚国。
楚国派遣太子熊横到秦国作为人质，秦国发兵救楚国，攻占了蒲阪（山西运城永济市西）、阳春（山西运城永济市西南）、封陵（山西运城芮城风陵渡）。
秦国再攻打韩国，又攻占了武遂（山西运城垣曲）。
秦昭襄王五年（公元前302年），秦昭襄王嬴稷、魏襄王魏嗣、韩太子韩婴，在临晋（陕西渭南大荔）会面。
秦国把侵地蒲阪归还给魏国，抗秦合纵的盟约又瓦解了。
楚太子熊横从秦国逃归楚国。
秦昭襄王六年（公元前301年），秦、韩、魏、齐四国联合攻打楚国，楚国在重丘（河南驻马店泌阳）大败，楚国大将唐昧被杀。
秦国的蜀侯嬴辉被诬蔑进献毒物，秦国派遣大夫司马错击杀了他。
秦国继续攻打韩国，占领了穰城（河南南阳邓州市）。
秦昭襄王七年（公元前300年），秦国的华阳君芈戎攻打楚国，斩首了3万人，杀了楚国的大将景缺，攻占了襄城（河南许昌襄城）。
秦丞相樗里子病死了，楼缓继为丞相。
击破楚国 秦昭襄王八年（公元前299年），秦昭襄王邀楚怀王在武关（陕西商州商南）会面结盟，途中突然劫持楚怀王到咸阳，强迫楚怀王割巫郡（重庆巫山）、黔中郡（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市）的地给秦国。
楚怀王愤怒拒绝，于是昭襄王拘留了楚怀王不让他回去。
秦国任命齐国的孟尝君田文为秦相。
秦昭襄王九年（公元前298年），秦昭襄王嬴稷听信谗言，准备杀了田文，田文逃回齐国。
秦军出武关攻打楚国，斩首了5万人，攻占了楚国的十六座城。
秦昭襄王十年（公元前297年），楚怀王从秦国的囚拘中逃走，秦军遍布在楚道上搜捕，楚怀王熊槐投奔赵国，赵国不敢收容他。
在投奔魏国的时候，秦兵追到魏国抓住了楚怀王。
秦昭襄王十一年（公元前296年），楚怀王死了，秦国归还了他的尸体。
秦昭襄王十二年（公元前295年），秦国任命穰侯魏冉为丞相。
秦昭襄王十四年（公元前293年），韩、魏攻秦，秦国任命白起为元帅，在伊阙（河南洛阳南）打仗，打败了二国联军，大获全胜，斩了24万人，掳获了魏国和韩国的联军统帅——魏国大将公孙喜。
秦昭襄王十六年（公元前291年），秦国攻打韩国，攻占了宛城（河南南阳）。
秦昭襄王十七年（公元前290年），魏国割河东（山西）400里、韩国割武遂地（山西运城垣曲东南）200里给秦国。
秦昭襄王十八年（公元前289年），秦国的大良造白起、客卿司马错，率军攻打魏国，军队打到了轵城（河南济源），攻占了大小六十一个邑。
东西二帝 秦昭襄王十九年（公元前288年），秦昭襄王嬴稷称西帝，派遣使臣尊称齐湣王田地为东帝。
齐王听从谋士之策，自去帝号，并约诸侯合纵攻打秦国。
秦昭襄王被迫也取消帝号，恢复称王。
秦昭襄王二十年（公元前287年），秦国攻打魏国，攻占了新垣（山西运城垣曲）、曲阳（河南济源）。
秦昭襄王二十一年（公园前286年），秦国攻打魏国，魏国割故都安邑（山西运城夏县）给秦国用来求和，秦国将安邑之民全部驱赶到魏国，仅留下了这座城。
秦昭襄王二十二年（公园前285年），秦国、楚国在宛城（河南南阳）会面。
秦国、赵国在中阳（山西吕梁地区中阳县）会面。
秦国的大将蒙武攻打齐国，攻占了九座城。
秦昭襄王二十三年（公元前284年），燕国的上将乐毅和赵国、秦国、韩国、魏国会面，五国联军，大举攻打齐国，攻占了齐国的七十几座城。
秦昭襄王二十四年（公元前283年），秦、赵二国在穰城（河南南阳邓州市）会面。
秦国攻打魏国，攻占了安城（河南新乡原阳），前锋打到魏国的首都大梁才凯旋归国。
秦昭襄王嬴稷向赵国索要和氏璧，声称用十五座城交换。
赵国派遣舍人蔺相如拿着和氏璧奔赴秦国，见秦国毫无诚意，将和氏璧完整的拿回了赵国。
鲸吞蚕食 秦昭襄王二十五年（公元前282年），秦国攻打赵国，攻占了两座城。
秦昭襄王二十六年（公元前281年），秦国再次攻打赵国，攻占了石城。
秦昭襄王二十七年（公园前280年），秦国大将白起攻打赵国，斩首了2万人，攻占了代郡（河北张家口蔚县）光狼城。
秦国的大将司马错攻打楚国，攻占了黔中（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市），楚国割汉水以北及上庸的地（湖北十堰竹山）给秦国求和。
秦昭襄王二十八年（公元前279年），大将白起攻打楚，攻占了鄢城（湖北襄樊宜城）、邓县（湖北襄樊市）、西陵（湖北宜昌市）。
秦国和赵国在渑池（河南洛阳新安西）会面。
秦昭襄王二十九年（公元前278年），秦国的大将白起攻打楚国，攻占了楚国国都郢都（湖北荆州江陵），烧了楚国的先王坟墓彝陵（湖北宜昌市），楚国的兵力溃散，不能复战，迁都到陈丘（故陈国，河南周口淮阳）。
秦昭襄王三十年（公元前277年），秦国把侵占的楚地安置在黔中郡（湖南湘西土家族苗族自治州吉首市）。
秦昭襄王三十一年（公元前276年），秦国的武安君白起攻打魏国，攻占了两座城。
秦昭襄王三十二年（公元前275年），魏国割温城（河南温县）的八座城给秦国。
秦国穰侯魏冉再次攻打魏国，韩国派遣大将暴鸢营救魏国。
魏冉打败了韩国的援军，斩首了四万人，围攻大梁。
秦昭襄王三十三年（公元前274年），秦国的穰侯魏冉再次攻打魏国，攻占了四座城，斩首了四万人。
秦昭襄王三十四年（公元前273年），魏国、赵国联军攻打韩国的华阳（河南郑州新郑市），秦国营救了韩国，在华阳城下打败了魏军，斩首了十三万人，魏国割南阳（河南焦作修武县以西）给秦国求和。
秦又打败了赵军，将赵军的2万人在黄河沉溺。
秦昭襄王三十七年（公元前270年），秦国攻打赵国，围攻阏与（山西晋中和顺），赵国的大将赵奢前去营救，将秦军打败。
秦国任命魏国人范雎为客卿。
秦昭襄王三十八年，秦国再次攻打阏与，没有胜利。
秦昭襄王三十九年（公元前268年），秦国攻打魏国，攻占了怀城（河南焦作武陟）。
秦昭襄王四十一年（公元前266年），秦国任命范雎为丞相，封为应侯。
长平之战 秦昭襄王四十二年（公元前265年），秦国攻打赵国，攻占了三座城，赵国的左师触龙说服太后派遣小儿子长安君到齐国为人质。
齐国于是发兵营救赵国，秦军开始撤退。
秦昭襄王四十四年（公元前263年），秦国的武安君白起攻打韩国，攻占了南阳（河南焦作修武县以西），占领并断绝了太行山道。
秦昭襄王四十七年（公元前260年），秦国的左庶长王龁（hé）攻打赵国，攻占了上党（山西长治长子），赵国的大将廉颇心里知道不能硬战，严密的守垒相互对峙，等待机会进攻。
秦国深深的感到廉颇对于秦国是个忧患，于是用离间计扬言秦国不怕廉颇，只怕赵括。
赵国果然任命赵括代替廉颇，秦人听闻了这个消息，大喜如狂，秘密派遣大将白起代替了王龁。
赵军的出击被截分为了两部分，秦军用50余万大军依靠地形围住人数几乎相等的赵军，赵军断粮46天，大溃。
秦军杀了赵括，在长平活埋了赵国40余万投降的士兵（山西晋城高平市），赵国全国都大大震惊。
秦昭襄王四十八年（公元前259年），韩国割垣雍城（河南新乡原阳）、赵国割六座城给秦国求和。
秦昭襄王嬴稷代为报了范雎的仇，引诱赵国宰相平原君赵胜到秦国，然后囚禁了他，向魏齐索要交换。
魏齐由赵国再投奔魏国，没有人敢收留他，窘困自杀。
赵国斩了魏齐的脑袋献给了秦国宰相范雎，秦国于是释放了赵胜回国。
去世 秦昭襄王四十九年（公元前258年），秦国的五大夫王陵攻打赵国的国都邯郸，不能攻克。
于是派遣王龁代替王陵，仍不能攻克，于是围攻邯郸，赵国震恐，向各国乞求援助。
楚国派大将黄歇营救赵国，魏国派大将晋鄙营救赵国。
秦昭襄王嬴稷派遣使臣对魏安釐王魏圉说：“敢有参战的人，我会把兵力移过来一起打。
”魏圉害怕了，命令晋鄙将兵力屯积在邺城（河北邯郸临漳），不敢再前进。
魏国的信陵君魏无忌用计谋夺取了晋鄙的军力，带兵前进。
秦昭襄王五十年（公元前257年），秦国任命武安君白起代替王龁为元帅，白起因为赵尚没有打败，并且身体又有疾病，拒绝不肯前行。
秦昭襄王嬴稷觉得白起心中有恨意，于是杀了白起。
魏国的信陵君魏无忌在邯郸城下打败了秦军。
秦太子嬴柱的儿子嬴异人在赵国作为人质，赵国商人吕不韦用钱财资助他，一起逃回秦国，嬴异人改名为嬴子楚。
秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国的大将赵掺攻打韩国，攻占了阳城（河南郑州登封市），斩首了4万人。
攻打赵国，攻占了二十几个县，斩杀及俘虏了九万人。
周赧王姬延非常恐慌，和燕国、楚国密谋联合各国，再订立合纵盟约攻秦。
秦国立即起兵攻打周国，掳获姬延到秦国，然后又释放他回到周国。
姬延死了，东周国亡，立国879年。
秦昭襄王五十二年（公元前255年），秦昭襄王答应范雎辞了丞相。
蔡泽继任为相国，几个月后被免职了。
秦国将西周文公姬咎流放到悉狐聚（河南平顶山汝州市西北），东周亡国。
秦昭襄王五十三年（公元前254年），秦国攻打魏国，攻占了吴城（山西运城平陆）。
魏国屈服投降，降为秦国的属国。
韩桓惠王到秦朝觐见。
秦昭襄王五十六年（公元前251年），在位五十六年的秦昭襄王嬴稷去世，时年七十五岁。
子孝文王嬴柱嗣位。
秦昭襄王与秦始皇的关系 秦始皇是秦昭襄王的曾孙。
秦始皇的父亲是秦庄襄王，秦庄襄王是秦孝文王之子，秦孝文王是秦昭襄王的次子。
秦昭襄王之后谁继位 秦昭襄王在位时，秦孝文王受封为安国君。
秦昭襄王五十六年（公元前251年），秦昭襄王去世，太子安国君即位，是为秦孝文王。
秦孝文王追尊已故的母亲唐八子为唐太后，与秦昭襄王合葬。
秦昭襄王为什么杀白起 昭王改派王龁替王陵为大将，八、九月围攻邯郸，久攻不下。
楚国派春申君同魏公子信陵君率兵数十万攻秦军，秦军伤亡惨重。
白起听到后说：“当初秦王不听我的计谋，现在如何?”昭王听后大怒，强令白起出兵，白起自称病重，经范雎请求，仍称病不起。
于是昭王免去白起官职，降为士兵，迁居阴密(今甘肃灵台县西)。
由于白起生病，未能成行。
在咸阳住了三个月，这期间诸侯不断向秦军发起进攻，秦军节节退却，告急者接踵而至。
秦王派人遣送白起，令他不得留在咸阳。
白起离开咸阳，到杜邮，昭王与范雎等群臣谋议，白起被贬迁出咸阳，心中怏怏不服，有怨言，不如处死。
于是昭王派使者拿了宝剑，令白起自裁。
白起伏剑自刎时说：“我何罪于天而至此哉
”良久，又说：“我固当死。
长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。
” 历史评价 秦昭王在位时间是秦历代君王中最长的，在最后六七位秦君王中，他统治的时间超过了前任的孝公、惠文王、武王的总和，也超过了后面的孝文王、庄襄王和始皇帝的总和。
他在政治军事诸方面都建立了卓越的功勋，特别是军事方面的成就，即使较之始皇帝也毫不逊色，他重用范雎、白起等人，为秦国的发展做出极为杰出的历史贡献，昭王时代是秦国发展史上最重要的决胜时代。
翦伯赞说，昭王末年，“秦对六国的斗争已取得决定性胜利”是非常精辟的论断。
虽然晚年他独裁专断造成若干损失，听信应侯之言，丧失灭赵良机，冤杀名将白起，这些都不能掩盖他的历史功绩，也不能掩盖这个时代秦国在各方面突飞猛进的事实。
昭王时代是和孝公时代、秦王政时代（称帝前的时期）并驾齐驱的重要时代。
京族导游词
【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
