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美篇和简书有什么区别
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怎么写文案（策划书）
案步骤： 1、题目是策划书目的的体现，因此一写清楚，要举办什么比赛、进行什么会议、开展什么活动等等。
例如写演讲比赛的策划书，如果是电子版的则要设计一个好看的封面。
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首先写清楚活动的名称、活动时间和地点、活动主题、活动对象等比较简单的内容。
4、活动的目的。
活动的目的一般分成三个方面，一是成功举办一届演讲比赛；二是锻炼同学们的演讲能力，以便今后代表学校比赛；三是营造学校良好的文化氛围。
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说明“汉所能制九州者，文书之力也”的含义
秦汉时期是我国封建社会文书档案立法的重要时期，而这一时期的立法又对后来两千多年的档案立法产生了巨大而深远的影响，因此这一时期的文书档案立法活动值得深入研究。
以往由于史料的缺乏，我们对这一时期文书档案立法的详情知之甚少。
1975年湖北省云梦睡虎地秦简发掘出大量的法律条文和律法文书，为我们研究秦汉档案立法提供了珍贵而丰富的第一手资料，然而利用这些资料研究秦汉档案立法的成果并不多见，而且比较零散[1]。
有鉴于此，笔者以睡虎地秦简为中心，结合其他史料和史籍，概括出这一时期文书档案立法在法家思想强力渗透下的基本特征：以中央集权的君主专制为根本，以以法治档为核心，以严格的吏治为保障，并揭示了法家思想对后代文书档案立法的重大影响。
一、“事皆决于上”的君主专制思想与文书档案立法秦始皇确立的中央集权制的政体中，最重要的是君权至上，正如司马迁在《史记•秦始皇本纪》中所说“事皆决于上”。
强调君主专制是法家思想的基本出发点，早在商鞅变法时期就已经确立，之后秦国的王权不断扩大，相权不断缩小，秦始皇统一全国后，更进一步剥夺了全部相权，丞相和文武百官都只能秉承皇帝的旨意处理政务。
文书档案工作是处理政务的主要工具，其立法必然为这一专制政体服务，从而打上君权至上的深刻烙印。
首先是君臣专用文书的确立。
先秦时期有下行的文书“命”和“令”，但是没有君臣专用文书。
秦始皇改“命”为“制”，“令”为“诏”[2]，为自己号令全国之专用文书。
汉郑玄注曰：“制书，帝者制度之命也，其文曰制”，“诏，告也”[3]，两种文书分别用于皇帝颁布重大制度和非重大制度时的命令。
“命”和“令”既已有之，为什麽秦始皇不继续沿用
原因就在于“命”和“令”在春秋战国时期，不仅周天子能使用，而且诸侯王和军事统帅也能使用，显示不出秦始皇的独尊地位，所以，“制”和“诏”的出现，就是绝对皇权的象征。
对应的两种臣子上行皇帝的文书是“奏”和“议”，专门用于向皇帝进言和商议重大国事。
[4] 其次是文书体式、用语的确定。
臣子上行皇帝的文书必须严格遵守抬头制度，即遇到“始皇帝”及与此相关的文字要抬写；文书用印必须遵守印玺制度，皇帝之印称为“玺”，其他官员的印按等级只能称为“印”和“章”；文书写作必须遵守避讳制度，即在书写中回避皇帝的名字，以示尊敬。
《睡虎地秦墓竹简•语书》是一篇地方官员发布的文告，其中的“矫端民心”[5]，实际上是“矫正民心”的意思，因避秦始皇之“政”（正）而改为“端”，判断为秦始皇即位以后发布的。
而另一篇《效律》却多次出现“正”而不避，如“半石不正，八两以上，钧不正”[6]等等，判断为秦始皇即位以前制定的，这说明严格的避讳制度确是从秦始皇即位开始执行的。
此外，还有关于皇帝尊号的法令，即以“皇帝”为尊号，自称“朕”，也必须在文书用语中体现出来，这一切制度都是绝对皇权在文书档案中的体现，是文书档案必须遵守的“根本大法”。
二、“事皆决于法”的法制思想与秦代文书档案管理法规司马迁在《史记•秦始皇本纪》中又说“事皆决于法”，即“以法治国”，这是法家的核心思想。
秦始皇继承了秦国的法治传统，编纂了一系列成文法典，为国家机器的运转和各个部门、各个阶层的活动，提供了必须遵守的法律规范。
从睡虎地秦简看，秦代的法律是相当完备的，不仅有刑法和民事诉讼法，还有比较健全的行政法和经济法，文书档案的有关法规主要集中在行政法中。
为适应新的中央集权，秦代构建了庞大的官僚体制，官僚体制的主要特征之一就是严格按照法律规章办事，并充分利用文书档案，所以，“以法治国”落实到行政领域，就是“以法治档”，可以说，秦代官僚行政的整个管理，是通过完备的文书档案制度完成的。
睡虎地秦简为我们提供了这一方面的有力证据，展示了几千年前秦帝国行政的大致面貌。
包括行政的书面化规定、书写材料和封缄的规定、档案安全、防火的规定、文书运转效率的规定，还有伪造、遗失文书的处罚，危害文书安全、不执行制书命令的处罚，不履行毁灭档案图籍义务的处罚等等，以下分别论述。
（一） 行政书面化的规定《内史杂》：“有事请殹（也），必以书，毋口请，毋羁请”。
这条行政律令的意思是有事请示，必须书面请示，不能口头请示，也不要托人代为请示。
它明确规定了请示的书面化，从而大大提高了秦代行政的精密性、规范性和可靠性，也是依法行政的必要举措。
事实上，从睡虎地秦简的很多法律文书中都可以看到行政、司法书面化的规定，不仅仅局限于向上级请示。
比如《田律》：“雨为澍，及秀粟，辄以书言澍稼、秀粟及垦田……稼以生后而雨，辄言雨少多，所利顷数。
旱及暴风雨、水潦、螽虫，群它物伤稼者，亦辄言其顷数。
”[7]农业生产中庄稼生长情况、雨量情况、开垦田地顷数、受灾情况等，都要求一一用书面报告。
此外，在秦国关于治狱、讯狱的一般原则和典型案例的《封诊式》中，还有文书的套引和文书的往复。
由此可见，行政运转的书面化在秦国已经非常普遍，涵盖了各个级别、各个领域和各个细节，从而在官僚政体的法治进程中，发挥出巨大的作用。
王充在《论衡•别通》中指出：“萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也，（汉）以文书御天下。
”汉承秦制，“秦以文书御天下”从出土文书看也确是事实。
（二） 文书安全、运转效率的有关法规安全、高效是文书处理的重要原则。
从睡虎地秦简关于文书防火、文书传递的律令看，秦代的文书保管和运转较好体现地这一原则。
首先，由于文书档案在政治体制运转中的重要地位，统治者非常重视文书档案的安全。
《内史杂》“毋敢以火入臧（藏）府、书府中。
吏已收臧（藏），官啬夫及吏夜更行官。
毋火，乃闭门户。
令令史循其廷府。
节（即）新为吏舍，毋依臧（藏）、书府。
”[8]这一法规，不仅在设立重要物资府库之外，专设了收藏文书档案的府库，委派专人昼夜巡逻，每天关门前都要检查火情，确保安全。
而且不允许在书库附近搭建吏员的宿舍，以免生活用火危及书库。
另外，在《司空》中，还有对文书书写材料和文书捆扎的规定[9]，目的也是为了文书档案的长久保存。
其次是文书运转效率方面的法规。
秦律是法家“以法治国”的产物，法家重功利、讲实效，秦始皇本人就十分重视行政效率。
《史记•秦始皇本纪》载：“日夜有呈，不中呈不休息。
”表明秦始皇每天都要批阅大量的文书。
睡虎地秦简中的《行书律》集中了文书传递的两个法律条文。
其一：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日觱（毕），勿敢留。
留者以律论之。
”[10]明确规定了传递重要文书（制书）、紧急文书和一般文书的时限。
其二：“行传书，受书，必书其起到日月夙莫（暮），以辄相报殹（也）。
书有亡者，亟告官。
隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。
”[11]则规定了收发文的登记制度、文书遗失的报告制度和递送文书人员的要求等。
这些法规，保证了文书能分别轻重缓急，准确、及时地送达。
（三）“以刑去刑”的重刑主义思想与处罚性档案法规注重刑罚是法家“以法治国”思想的重要主张，因为法家否认道德教化的力量，认为只有刑罚才能有效地预防犯罪，商鞅认为：“以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱。
”[12]意思是说，轻罪重罚，就能治理好国家，而重罪重罚、轻罪轻罚，国家就会混乱。
“以刑去刑”的思想，实际上就是重刑主义。
违反文书档案的有关法规，虽然属于行政处罚，但是秦律的处罚相当严厉、残酷，不少已超出了行政处罚的范畴，属于刑罚。
关于伪造文书的处罚。
《法律答问》“侨（矫）丞令，可（何）殹（也）
”、“盗封啬夫可（何）论
廷行事以伪写印。
”、“发伪书，赀二甲。
”[13]这三条律令规定了伪造文书用印的罪名、假冒上级封印的处罚和未能察觉伪造文书的处罚。
其中前两条处罚不详，后一条有具体的处罚力度，还有相应的案例。
“赀二甲”即罚缴两副铠甲，是秦律中使用较为广泛的一种惩罚，用于官吏轻微失职或犯罪行为。
关于遗失文书的处罚。
《法律答问》“亡久书、符券、公玺、衡羸（累），已坐以论，后自得所亡，论当除不当
不当。
”[14]指遗失了指示性文书、官印等，即使找回来，也不能免罪，这是相当苛刻的律令。
关于危害文书安全的处罚。
《秦律杂抄》“吏自佐、以上负从马、守书私卒，令市取钱焉，皆迁。
”[15]规定了上级官吏如果使用看守文书的士卒私自贸易、牟利，要处以流放罪（迁）。
“迁”是把罪犯押解到荒僻之地的一种刑罚，属于相当重的刑罚，为死刑和肉刑的从宽处理。
不执行朝廷文书命令的处罚。
《秦律杂抄》：“为（伪）听命书，法（废）弗行，耐为候；不辟（避）席立，赀二甲，法（废）。
”[16]“耐”是肉刑的一种，指剃去犯人的鬓须，“候”根据睡虎地秦简整理小组的注释“候，本义为伺望，此处为一种被用以伺望敌情的刑徒。
”[17]“候”和其他一些刑徒都不能担任下级官吏的佐、史之类的助手，表示对他们的政治上一概不信任。
聆听皇帝制书时不恭敬站立的处罚是极重的，不仅“赀二甲”，还要撤职永不录用，等于剥夺政治权利终身。
不履行焚毁图籍、档案义务的处罚。
君主专制政体下的以法治国，必然带来文化专制。
韩非主张销毁一切文化典籍，即“燔诗书”，秦始皇深受韩非思想的影响，执政后竭力贯彻这一主张。
在李斯的提议下，秦始皇三十四年颁布了《焚书令》，规定了秦人严禁藏书，同时要履行焚毁文化典籍的义务，如果违反此律令，就会处以筑城四年的劳役和刑及全族的严酷刑罚[18]，这是所有文书档案法规中最重的处罚。
由于先秦时的文化典籍，主要是儒家的六经和各国的史书，而六经和史书大多是在官府文书档案、史官记注档案的基础上形成的，所以，焚毁文化典籍，也使大量珍贵的文书档案毁于一旦，造成了我国历史上空前的文化浩劫。
三、“明君治吏不治民”的吏治思想与文档人员管理法规秦始皇既遵循法家“以法治国”的路线，因此对贯彻国家律令的各级官吏实行严格管理，以确保法治的实现，这正是韩非所说“明君治吏不治民”[19]。
秦代的文档人员，一般通称为“文吏”，即“文史法律之吏”， 指受过严格文书法律训练的吏员。
秦既“以文书御天下”，必“以文吏治天下”。
秦代的“文吏”，是从先秦时期“主书以赞治”的史官演变而来的。
但是与史官不同的是，在“主书”之外，其“主法”的职能大大加强了。
利用睡虎地秦简中的《为吏之道》和《语书》为我们提供的相关史料，以下从文吏的任用、培训、处罚等方面分别加以论述[20]。
文吏选用的首要标准是“贤”。
贤是文吏品德的要求，也是为吏的政治条件。
从出土文献看，贤主要的含义是效忠于君主、自觉维护君主专制。
《为吏之道》是一篇供官吏们学习为官之道的读本，其中的“为人君则鬼，为人臣则忠”[21]，就体现了这一要求。
另外，从《内史杂》关于“史”的选用可知[22]，秦代“史”（文吏）的政治条件要求之严格：凡是有过犯罪记录、或有过犯罪记录已经赦免的，均不能从事“史”的工作，即使他有很好的业务能力。
“史”只是低级的文档人员，任职要求尚且如此严格，中、高级文档人员的要求就更不必说了。
其次的标准是“能”。
“尚贤使能”是法家的任官原则。
韩非说：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”[23]，这一思想在秦简中也有体现。
《为吏之道》：“审民能，以任吏，非以官禄夬（决）助治”[24]，可见，新的官僚政体下的官吏之“能”，就是很好地辅助政务，如果不具备相应业务能力的，则需要进行严格的培训。
上述《内史杂》“非史子殹（也），毋敢学学室，犯令者有罪”说明秦代已有了专门培训文吏的学校“学室”，“史子”就是一种学徒吏，学习期满合格后才能正式任职。
文吏之“能”中，通晓法律、严格执法是一项特别突出的标准。
《为吏之道》中，多次提到官吏履行职务时，要“审当赏罚”、“审悉毋私”、“举事审当”等，就是要求以统治阶级的法律制度为准绳，慎重、准确地处理政务。
《语书》是秦始皇二十年发布的一个地方性法规，明确提出区分“良吏”和“恶吏”的标准之一，就是是否明了法律：“凡良吏明法律令，事无不能殹（也）……[25]。
在维护君主专制、严格执法的法家思想影响之外，我们发现《为吏之道》和《语书》对文吏任用标准中，也渗透了一些儒家的思想，尤其是《为吏之道》。
如《语书》中讲到法律的作用时指出：“以矫端（正）民心，去其邪僻，除其恶俗，……而使之之于为善殹（也）。
”[26] 这种注重法律教化民众、使之向善的倾向，显然和法家以法律教育来预防犯罪的提法不同。
而《为吏之道》在宣扬忠君、明法之外，还提出“父慈子孝，政之本也”的孝亲思想和“惠以聚之，宽以治之”的仁治思想等[27]。
这些儒家思想和法家思想杂糅在一起，共同构成对文吏的品德要求，这就打破了之前我们在认识上的一个误区：秦代实行的并不是彻底的法家路线，尽管有焚书坑儒的史实，但是儒家思想的渗透仍然不容质疑，只是由于极端专制的原因，儒家思想被大大地压制了。
[28]四、法家思想对后代文书档案立法的影响我们先看汉代。
《汉书•百官公卿表》明确记载“汉承秦制”，文书档案的法律制度也不应例外。
由于史料的缺乏，长期以来，我们只能从《汉书》、《后汉书》等史籍中了解汉代文书档案工作的概况，而对于文书档案立法的详情却不得而知。
1983年出土的《张家山汉简》，特别是2001年公开发表的《张家山汉墓竹简•二年律令》，史料价值极为重要，它为我们提供了非常珍贵的汉代初年的法律条文，使亡佚已久的汉代文书档案立法的真实面貌得以再现。
《二年律令》涉及文书档案立法的部分主要集中在《行书律》、《置吏律》、《贼律》、《史律》中，分别规定了请示书面化制度，文书运转的时限，伪造、遗失文书、印玺等的处罚，文吏的培训、考试制度等，以下摘要论述。
关于请示的书面化法规，《置吏律》“县道官有请而当为律令者，各请属所二千担官，二千担官上相国、御史，相国、御史案致，当请，请之，毋得径请，径请者，罚金四两。
”[29]把秦代已有的请示制度具体化，规定了逐级请示的制度以及违反此制度的处罚。
关于文书运转的效率，《行书律》的法规非常具体、细致。
不仅有设置邮递的总体规定，还有根据不同地域特点的具体规定。
[30]同时，对传递文书的邮人的传递时限也有严格要求，[31]由此保证文书政令的有效、及时传递。
再看《贼律》中关于伪造、遗失文书、印玺，毁坏封印等犯罪的处罚：“伪写皇帝信玺、皇帝行玺，要（腰）斩以匀（徇）。
”[32]伪造象征皇帝权威的印玺，罪行最重，要处以腰斩的死刑。
伪造其他官印，罪及死刑或仅次于死刑[33]。
“矫制，害者，弃市；不害，罚金四两。
”[34]假托皇帝制诏造成危害的，死刑，未造成危害的，也要罚金。
“亡印，罚金四两，而布告县官，勿听亡印”，“亡书，符券……罚金各二两。
”[35]对遗失文书和印玺的处罚是罚金。
对毁坏封印的治罪也很重，要剃去犯人的鬓须，贬为奴隶。
[36]此外，《史律》规定了学吏的入学年龄、学习时间、考试时间等。
[37] 表明汉代的文吏培训在秦代的基础上已经比较系统化了。
虽然以上法规还不是汉代文书档案法规的全部，但是已经可以明显看出，《二年律令》总体上继承并发展了秦代的文书档案法规，一些法规更严密，更具有操作性，而处罚性法规则更严酷，涉及面更广，法家重刑主义的色彩更强烈，“以法治国”的法家思想的影响仍然是主要的。
一直以来，人们大都认为，秦律严酷，汉律宽简，但《二年律令》所反应的文书档案立法事实却并非如此。
当然，汉代的文书档案立法也有一些新的变化，主要体现在文档人员的管理法规中。
前面，从秦简的分析可以看出，秦代的吏治也有儒家思想的渗透，但不是主要的。
随着汉武帝“独尊儒术”国策的确立，儒家思想逐渐成为统治思想，所以在文吏任用标准上开始向儒家倾斜，文档队伍出现了“文吏”与“儒生”并用的局面。
但是，终两汉四百年之历史，在制度层面，尤其是政治制度层面，法家的影响仍然是主要的 ，所以文书档案管理法规很少变动。
汉代以后的历代，直至清末的整个封建社会文书档案立法，均与秦汉的情况相似。
唐宋时期的文书档案立法比之秦汉更加严谨、周密、法律化程度更高，同时也加重了违反有关法规的处罚力度，如稽缓文书和诈伪文书的行为。
[38]明清时期的文书档案立法，为适应明清时期高度的中央集权和君主专制的需要，达到了封建社会最完备的阶段，对文书档案渎职、失职行为的处罚也大大加重，如对遗失文书和泄露文档机密的处罚，[39]比之秦代有过之而无不及，这些都是法家思想影响的结果。
史称《唐律》“一准乎礼”，可以说唐代已经完成了“以礼入法”的进程，此后历代的立法都渗透了带有强烈伦理色彩的儒家思想，特别是清代，达到了“礼法合一”的时期，但是，为什麽在明清代档案立法中，除了书吏使用的严格“等级化”之外，[40]在文书档案管理法规、尤其是处罚性法规中，我们很难找到儒家思想影响的痕迹
笔者认为，主要原因是汉代以后的统治者，虽然都标榜以儒家思想为主，但事实上实行的都是汉代的治国策略：外儒内法。
儒术基本上是一种润饰，制度层面的实质性策略，则以法家的法治为主、尤其是刑法，以保证中央集权和君主专制的顺利实施，而文书档案管理的法规，正是重要的实质性内容之一，所以，随着君主专制的加强，文书档案立法只能更加严酷，这就是法家思想影响下的秦代档案立法产生深远影响的原因。
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七、流程文件、表单《工作计划》、《招标通知》、《标书》、《中标协议书》八、业务风险厂家资质不合格，报价、议价不合理九、流程控制点联系厂家防范问题：寻找了不合格的厂家控制手段：考核医院、采购负责联系厂家人员控制依据：绩效考核管理制度审查厂家资质及产品资料防范问题：厂家资质不合格或资料不全控制手段：考核质
俄国的名人
历史名人：彼得大帝 （1672－1725年）：俄罗斯帝国的皇帝。
1682年被立为沙皇，但实权掌握在他姐姐索菲亚手里。
1689年平定索菲亚发动的宫廷政变，亲自执政，称彼得一世。
1697年随“高级使团”出国到西欧考察，回国后进行全面改革，力图改变俄国落后状况。
同时，为了打通波罗的海出海口，同瑞典进行长达二十一年的“北方战争”，于1721年击败瑞典。
同年为俄罗斯帝国皇帝，是俄国历史上很有作为的帝王。
叶卡捷琳娜二世（1729－1796年）：俄国女皇，原为德意志一公爵之女，1745年嫁给俄皇彼得三世。
1762年参加宫廷政变，登上皇位。
她对外两次同土耳其作战，三次参加瓜分波兰，把克里木汗国并入俄国，打通黑海出海口，建立了庞大的俄罗斯帝国。
普希金（1799－1837）：俄国最伟大的诗人、浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。
他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。
他出身于莫斯科一个家道中落的贵族家庭。
他一身充满忧患。
由于歌颂自有和解放，1820年被沙皇流放到南俄。
1824年又被幽禁在他父母的领地海洛夫村。
十二月党人起义失败后，1826年9月沙皇“赦免”普希金，将他召回莫斯科。
1837年2月，普希金在彼得堡因决斗腹部受重伤去世。
普希金抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人，既有政治抒情诗（1818年）、（1817年年）、（1827年）等，也有大量爱情诗和田园诗，如（1825）和（1835年）等。
普希金一生创作了12部叙事长诗，其中最主要的是、（1822年）、（1833年）等。
普希金剧作不多，最重要的是历史剧（1825年）。
此外，他还创作了诗体小说（1831年）、散文体小说《别尔金小说集》(1831年) 及关于普加乔夫白山起义的长篇小说《上尉的女儿》（1836年）。
普希金的作品达到了内容与形式的高度统一，他的抒情诗内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、 韵律优美。
他的散文及小说情节集中、结构严整、描写生动简 练。
他的作品是“反映俄国社会的一面镜子”。
普希金著名诗篇>> 赫尔岑（1812－1870年）：俄国革命民主主义者、政论家。
生于莫斯科一个贵族家庭，早年在莫斯科大学求学，因组织革命小组被捕流放。
1847年流亡西欧。
1852年移居伦敦。
通过建立“自由俄罗斯印刷所”（1853年）、出版《北极星》（1855年）和《钟声》（1857年）等刊物，鼓动人们反动农奴制度和专制制度。
写有著名的回忆录《往事与回忆》。
列夫·托尔斯泰 （1828－1910）：俄国作家。
出身于贵族家庭，1844年入喀山大学东方语文系和法律系学习，接受资产阶级启蒙思想影响，1847年退学。
1851年参军，参加过克里木战争。
主要作品有《战争与和平》（1969年）、《安娜·卡列尼娜》（1877年）、《复活》（1899年）等。
晚年放弃贵族特权和财产，过着平民生活。
彼得·柴科夫斯基（Peter Tchaikovsky，1840－1893），俄罗斯历史上最伟大的作曲家，俄罗斯民族音乐与西欧古典音乐的集大成者。
十岁开始学习钢琴和作曲。
1862年入彼得堡音乐学院学习作曲，毕业后赴莫斯科音乐学院任教。
他的音乐基调建立在民歌和民间舞蹈的基础上，所以乐曲中呈现出浓烈的生活气息和民间特色，他主张音乐的美，是建立在真实的生活和深刻的思想基础上的，因此他的作品一向以旋律优美，通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。
他的作品是现实主义和浪漫主义结合的典范。
作品有歌剧《叶甫根尼·奥涅金》、《黑桃皇后》等，芭蕾舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》，交响曲《第四交响曲》、《第五交响曲》、《悲怆（第六）交响曲》、《降b小调第一钢琴协奏曲》、《D大调小提琴协奏曲》，以及交响诗《罗密欧与朱丽叶》，音乐会序曲《1812序曲》等等。
弗拉基米尔·列宁 （Vladimir Lenin, 1870－1924）于1870年4月22日出 生在俄国伏尔加河畔的辛比尔斯克，列宁是他的化名。
列宁父亲是一位具有民主主义思想的教育活动家，哥哥亚历山大因参加谋刺沙皇而被处死。
在家庭的影响下，1887年秋列宁进入喀山大学法律系学习，然而，不久他就因为参加学生运动而被学校开除，遭到逮捕和流放。
第二年，回到喀山后，他开始研究马克思的《资本论》和普列汉诺夫的著作。
1892年，他又开始筹建马克思主义小组，并将《共产党宣言》译成了俄文，还写下了第一本著作《农民生活中新的经济变动》。
这时的列宁已由一个革命民主主义者转变为一个共产主义者了。
1895年，列宁在彼得堡创立了彼得堡工人解放协会。
这年年底，他再次被捕入狱，14个月的狱中生活后，又被流放到西伯利亚。
在西伯利亚的3年中，他开始使 用“列宁”这个化名，写出了《俄国资本主义的发展》一书，并与另一位革命者克鲁普斯卡娅结了婚。
1900年2月，列宁在西伯利亚的流放结束，回到彼得堡后不久转赴西欧，在德国创办了第一张俄国社会民主工党的机关报《火星报》。
1903年7月30日，俄国社会民主工党在布鲁塞尔召开代表大会，会上形成了以列宁为核心的布尔什维克，布尔什维克的意思是多数派。
布尔什维克及其思想体系的产生，标志着列宁主义的形成。
1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。
12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。
在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列著作，使马克思主义得到了全面的发展。
第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可以在一国或数国首先胜利的理论。
1917年3月，沙皇政府被推翻。
听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。
在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命的胜利。
革命胜利后，列宁当选为第一届苏维埃政府主席，他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。
列宁在晚年患了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。
列宁的全部著述达55卷，所以有人说他是一位多产的作家。
1923年，列宁病情开始恶化，第二年不幸与世长辞，终年54岁。
