我的团长我的团经典语录
虞啸卿：“我要的是我的团!我的袍泽弟兄们，我要你们提到虞啸卿三个字，心里想到的是我的团长!我提到我的袍泽弟兄们，心里想的是我的团!——我的上峰生气啦，他说那给你川军团!他知道的，我也知道，川军团是已经打没了的团!我说好，我要川军团，因为川军团和日本人打得很勇很猛!川军团有人说过，只要还有一个四川佬儿，川军团就没死光!我是湖南人!我是一个五体投地佩服川军团的湖南人!” 孟烦了：。
“不用死一百，只要死了你!你骗得那帮傻子有了奢望，明知不该有还天天去想!他们现在想胜仗，明知会输，明知会死，还想胜仗!我头眼就看出你来了，心比天高命比纸薄!你妄想，拖得我们也玩儿完!我管你想什么呢?可你拿我们当劈柴烧!你看我们长得像劈柴吗?我们都跟你一样两只眼睛一张嘴巴!” 我整死你。
王八盖子地。
小太爷。
你要让我来呀，谁他妈不愿意来呀，哪个犊子不愿意来呀……(唱词) 有……的没 烦啦：XXXXXXXXX，那关我什么事儿呢?...... 岂曰无衣，与子同袍。
沤出蘑菇的脑袋木头疙瘩... 上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间这个，敬给人世间的良心 死啦死啦逃向山顶，在雾霭中一闪而没。
已经痛过劲了的迷龙一驴当先，挟一帮乌合之众追在后边 争渡争渡，引起一摊鸥鹭 我的身边响了一下，迷龙冲了出去，如果追打死啦死啦时他像是一头不得其门的笨大猩猩，现在他则像是一头会辗碎一切的犀牛。
啦死啦在叫我：“传令兵!三米以内!你立马给我到一个耳刮子就能抽到的距离!” 中国人死于听天由命和漫不经心 决定结局的不是勇气和逻辑，而且怯懦、茫然和犹豫不决 走啊，我带你们回家…… 我眼前有这么个妖孽，妖是智，孽是逆流激进，它能轻而易举让一群人做他们最不想做的事情” 总算知道你为啥长一副上吊的德行了，你天天有点心思就在给自己编套嘛 “。
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一只驴子站起来了，用他刚生出来的手挡开鼻子前面的胡萝卜，他已经弄懂不做驴子的 办法就是不要胡萝卜。
剩下的驴子满心悲凉。
我是以为生命就是驴子追随着胡萝卜，我也是恨透了胡萝卜的驴子。
” -----他们都是无辜的。
-----仗打到这个地步，又有哪个中国军人是无辜的. 禅达的火山爆发吧，泥石流席卷了我们所在的街头…… 副的，正的正烧着呢!”“你不会跟连长借个火啊?--哇呀呀，驴日的! 国难当头，岂容坐视 打了四年仗，我开始认一个奇怪的理，战场是仁慈的，非生即死，人间世则残酷，它为你准备的东西叫作没数。
喂，我是你们团长。
烦啦烦啦，死啦死啦，横批：烦死啦! 幸福的人,坚强的人,自由的人,宽广的人,活着的活人,为了不看见你们,我宁可挖掉自己的眼睛. 进来有路，出去无门，横批：你也来啦。
永远不要再人前调侃你的理想，你为它付出的是生命。
你们的团，我们的团，我的 瘪犊子玩意儿 这是他妈猪肉炖粉条吗?猪肉炖粉条不是这样做的。
好好的一锅子全让你们死关里人给毁啦!杂不放酱油呢?酱油招你们惹你们啦?你们跟白菜有仇啊?整这么大锅白菜梆子?粉条呢?我的妈耶!没土豆条就得了，烦啦你那整捆子地瓜粉全搁进去啦?你个土豆脑袋欠削啊?猪肉呢?猪肉和酱油遭小日本抢光啦?天爷嗳，东北的猪肉炖粉条哪是这么做的?你们整这一锅子是他妈粉条子白菜汤啊! 我家夜猫子多过老母鸡。
我家耗子个大点儿的都能吞了你\\\/我家还有大熊瞎子，见你小南方佬当板凳坐，你吱一声就完了，直接就大葱卷巴了你! 你老家有个锤子，我老家有大野人，剃了毛跟你瓜娃子一个样。
你脸上生的是鸡眼吗? 小眼晶晶,不安好心 他倒好像在另一个叫做冥府的世界，看着掰不开的生魂们前仆后继地趟过冥河。
吃饱是理想，吃好是梦想 收容站打群架时迷龙说孟烦啦：咋就能被自个儿的家伙砸了脑袋呢?脖子拐弯啦还是胳膊打结啦? 我觉着那啥吧,全天下欠整死的货真是越来越多了~~~ 各位叔叔大爷，我是你们众人的灰孙子，求你们乌珠子也别光瞪着地皮，旁边有摔的倒的要装死的也帮衬托一下好不好…… 好看吗?提神吗?有力气笑得笑一个，给个人场，笑完了接茬儿走人…… 迷龙迟疑地猜着，“……飞龙鸟……” 要骂穷追不舍“啥子名堂嘛?” “飞龙鸟跑缅甸来了?迷龙你把大兴安岭背包里了?”烦啦打断迷龙的思路。
烦啦：你不亏，上辈子你欠她七石八斗米，三张猞猁皮，一斤高丽参，全攒这辈子还了 死啦死啦当了团长回来后让一众炮灰打扫收容站： “死啦死啦在那儿闲的没事了浇阿译的花，浇没两下便不耐烦了，扯片叶子下来研究，后来他企图把那片叶子喂给狗肉。
狗肉冷眼看着这名人类的蠢行。
” 烦啦说兽医的：老头子啊，乱激动的老头子啊，你要小心中风啊! 虞啸卿说迷龙的：“叉下去” 死啦死啦说烦啦：你别动不动就烦啦，然后就完啦! “死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就这毛病。
多少年来这是个被人钉死了的死穴，一打一个准儿。
” 君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨 君不见，班定远，绝域轻骑催战云! 后来在我的余生中，最爱看抗战老片，一旦屏幕上的日本兵大叫“死啦死啦”，我就从心里开始笑，笑纹从心里一直泛到嘴角。
年青而苍老的我，年青而苍老的我的祖国 心比天高命如纸薄 ...天上飘着的，一样的灵魂在飘荡... 军人之命，与国同殇 别在人前调侃曾经的理想，信不信另说，你一直为他支付的是自己的生命。
战场是仁慈的，非生即死，人世间则是残酷的，她为你准备的东西叫没数。
别人把他们当炮灰，他们视自己为军人 “。
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一只驴子站起来了，用他刚生出来的手挡开鼻子前面的胡萝卜，他已经弄懂不做驴子的 办法就是不要胡萝卜。
剩下的驴子满心悲凉。
我是以为生命就是驴子追随着胡萝卜，我也是恨透了胡萝卜的驴子。
” 死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就这毛病。
多少年来这是个被人钉死了的死穴，一打一个准儿。
” 才24岁，你就跟人比烂了。
你这车是烧柴禾长大的?你倒按个烟囱啊~~ 会不会他妈开车呀?(当时在做飞机) 总算知道你为啥长一副上吊的德行了，你天天有点心思就在给自己编套嘛 我很少看见他对活人这样严肃。
像对死人一样严肃。
我曾经判断他一心杀戮，敬重死者却藐视生人，曾经觉得在他眼里我们虽不叫炮灰，但也是极品。
谁能告诉我健身教练每天工作的时间是多长，还有就是健身教练的工资怎样算。
一般在
作息时间:比较大的健身分班制
三个班 两个班 一个班的都有 一般是8个小时 ~ 我以前做过教练呢 呵呵~ 早班是9点到5点 和 下午2点到晚上10点 一般三个班的很少~~ 普通的小健身房都是2个班，生活非常规律
为什么这么多人黑詹姆斯
高祖以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。
高祖估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。
高祖说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了
”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。
高祖乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。
走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。
”高祖已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的
”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。
大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。
有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。
”有人问：“你的孩子为什么被杀呢
”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。
”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。
后面的人赶上了高祖，高祖醒了。
那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。
那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
曾说：“东南方有象征天子的一团云气”，于是巡游东方，想借此把它压下去。
高祖怀疑自己带着这团云气，就逃到外边躲避起来，躲在芒山、砀山一带的深山湖泽之间。
和别人一起去找，常常能找到他。
高祖奇怪地问她怎么能找到，说：“你所在的地方，上空常有一团云气，顺着去找就常常能找到你。
”高祖心里更加欢喜。
沛县的年轻人中有人听说了这件事，因此许多人都愿意依附于他。
描写大自然的精彩句子
1、走向自走向绿色的田享受它独特的风采。
这里有高山的险峻，却有厚野的辽阔；虽没有大海的汹涌，却有小溪的优雅，虽没有外界的热闹，却有你所期待的平静。
在这里，你可以欣赏到蓝天的遂道，白云的飘逸；小草的翠绿；果菜的芬芳，蝴蝶的阿娜，蜜蜂的辛勤……2、一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力;它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。
大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃3、在美景如画的自然里，你会把自己的身心整个溶入其中，用心去聆听大自然的声音，那是动听的回响，那是动听的旋律，那是大自然为我们人类谱写一首首新的乐章。
4、在这辽阔宁静的自然境界，尽情地舒展你那迷人的欢笑，敞开心胸容纳这宽广的原野；用那动听的乐音赞赏它们的美丽，用灵巧的小手绘画出它们的完美组合，在这里，让你的思想无束缚地飞扬，让你的心在高空放飞，让你的心灵在这无尘染的环境中净化，让你自己完完全全融入这美景中……5、一条小河穿过树林弯弯曲曲地流向远方。
河水清澈见底，明镜一样的水面在阳光的照射下闪着点点银光。
水中的鱼儿欢快的游来游去。
水里的小螃蟹挥动着大钳子在石缝间爬来爬去，看起来特别威风。
6、走到乡间的小路上，有着牧羊人的足迹，在田间呼吸着新鲜的空气，看着花絮飞飞，走到乡村，看着错落有致的房子，在乡村里闻一闻那泥土的芳香，听着蛙鸣，听着流水潺潺。
7、我爱大自然，尤其爱大自然的风，它是自然的灵魂。
风带给大自然灵、真、屈，使大自然有了生命力。
我陶醉于风，陶醉于风的虚实、劲静，陶醉于风的疾缓、刚柔。
我真想蘸一笔自然之色来谱写一曲风之颂。
8、走进大自然，用我们最纯真的心灵去聆听大自然吧
让心灵贴近自然，让心灵归于平静，让心灵得到洗礼，在旅行中放飞你遥远而美丽的梦想。
多到大自然走一走,会让我们的心静如止水。
队名梦想队，口号什么好
梦想梦想 努力拼搏 齐心协力 梦想成真
甘地是怎样死的\\\/
太长了，未能引完 （英文找不到咯~~~） 最后的祈祷—圣雄甘地之死 时至1947年8月底，印度独立刚满半月，旁遮普省的12个县已在血泊与火海中挣扎了2周，倒是加尔各答这个火药库因为甘地的坐镇一直没有爆炸。
参加甘地祈祷会的人以空前规模在扩大，1万、10万、继而50万，甚至高达100万，在一个宗教狂热的国度里，当亿万信徒聆听一种声音的时候，它所创造的奇迹与神话可想而知。
甘地在加尔各答创造的奇迹，曾引起举世瞩目。
当时《伦敦时报》这样评说：“这座城市是印度的奇观。
”蒙巴顿从新德里致函甘地，盛赞他的功德无量：“在旁遮普，我们有一支55000名士兵组成的别动队，他们被大规模的暴乱弄得一筹莫展，在孟加拉，我们的干预部队只有1个，那里却没有发生任何暴乱。
” 1947年8月31日早晨，奇迹出现16天之后，宗教仇恨之火终于还是点燃了加尔各答这个火药库。
当晚10点，一群狂热的印度教青年突然闯进海达利公馆院内，要求与甘地谈话。
当时甘地正躺在草垫上，身边是他的侄孙女摩奴和阿巴。
甘地被吵声惊醒，站起身来，说：“嚷什么，我在这儿，你们杀我吧
”说话间，两位浑身是血的穆斯林挣脱人群，躲藏到甘地身后，但一根根棍子向他们飞去，好在甘地个子不高，才没被击中，直到增援的警察赶来才解了围。
随后，对穆斯林贫民窟一系列的袭击行为达到丧心病狂的程度。
这些都是国民公仆团极端分子策划的。
加尔各答事变给甘地以致命的打击，这位终生致力于非暴力理想的老人似已有一种幻灭感。
为了使加尔各答恢复理智，拯救千百万无辜者免于死亡，甘地只有拿生命孤注一掷了。
他对外发表声明，决定从9月1日起开始绝食，一直到动乱结束，不成功便成仁。
这次绝食无论对他本人和他的同志们来说都是一次冒险。
此时甘地已78岁高龄，最近长时间的焦虑与奔波又使他精疲力竭，绝食开始后他的体力很快衰竭，几小时后便出现心律不齐，时至午夜，他说话的声音就含糊不清了。
甘地绝食的消息几小时就传遍了加尔各答城。
多少年来，甘地的绝食斗争已成为激发人们斗争的信号。
整个印度虽然85％的居民不识字，没有收音机，但人们总能了解他绝食的各个阶段的详细情况，每当甘地受到死亡威胁时，人们都一致本能地为他担忧，一批又一批焦虑不安的群众纷纷来到海达利公馆看望他。
但疯狂的暴力行为似脱缰的野马一时难以遏制，纵火、杀人、抢劫仍在进行。
从第2天早晨起，前来海达利公馆询问甘地健康状况的人越来越多，印度教徒和穆斯林知名人士纷纷来到甘地卧榻前，请求甘地停止绝食。
第3天凌晨，甘地健康恶化的消息一经传出，整个加尔各答沉浸在焦虑与悔恨之中，一股友善的浪潮突然席卷了这座难以驾驭的大都市。
印度教徒和穆斯林一起在暴行肆虐的贫民区游行，呼吁恢复秩序与平静。
中午时分，27名市区的极端分子来到海达利寓所门前，承认了自己的罪恶活动，当晚，全城恢复平静。
印度教徒、锡克教徒和穆斯林显要人物起草了一项共同声明，庄严保证阻止宗教仇恨再起。
1947年9月4日晚，甘地喝了几口桔子汁，宣告结束了73小时的绝食斗争。
甘地不惜牺牲生命以捍卫和平的举动终于制止了加尔各答暴乱的蔓延，他因此获得了极高的声誉。
甘地的老友，独立印度的首任孟加拉省督拉贾戈帕拉戛查理说：“甘地建树过许多丰功伟绩，然而最为神奇的乃是他在加尔各答战胜了邪恶，其意义甚至超过了印度独立。
” 在确信加尔各答不会再有问题时，甘地决定前往被血与火吞噬的旁遮普省。
然而，还没来得及到那里，首都新德里又发生了新的暴力事件。
由于周围的农村极不安全，成千上万的穆斯林都涌到这里避难。
9月3日早晨，印度教徒从杀害中央车站的穆斯林苦力开始，接着大规模洗劫穆斯林的商店，打死商店老板。
新德里的暴乱将对整个印度半岛产生不可估量的影响，由于警察多半开小差，仅有的部队人心涣散，公共秩序严重瘫痪，新总理尼赫鲁甚至不得不亲自挥舞棍棒，驱散暴乱分子。
新政府对于局势几乎一筹莫展。
这些人执政前大部分时间都在英国人的监狱中度过，而且一直从事不合作斗争，从没有机会深入了解和治理这个国家。
现在英国人丢下一个烂摊子让他们收拾，他们哪里应付得过来。
9月6日，总理尼赫鲁和内政部长帕迭尔急电招回当时正在西姆拉休假的蒙巴顿，由他出面组织应急委员会。
9月9日，甘地前往旁遮普时路过新德里。
一下火车，帕迭尔便一脸沮丧地告诉他德里的情形，甘地于是决定留下来。
由于原先甘地住过的“贱民”区已挤满难民，他只好住到了国大党的支持者、甘地的忠实拥护者比尔拉的寓所。
甘地当即发表声明，一定要尽力使德里的空气恢复平静。
9月10日，甘地来的第一天就作了40公里旅行，视察了许多难民区。
当天的祈祷会中，他发表了一篇动人心弦的演讲（全文向全国转播），追述了他初到新德里的印象。
他感到这里就像一座死城，没有欢笑，没有希望，只有恐怖、混乱与仇恨。
他感到不理解，在独立自由的印度为什么会出现如此现象，不理解人们为什么要被赶出家园，在自己的国家内还会出现难民问题。
他认为“政府应负责，人民也有责任”。
甘地每天都去视察难民营，试图打动那些因仇恨而咬牙切齿、面容扭曲的人们，然而收效甚微，一次，在一座难民营出口处，一位男子把他小孩的尸体扔到甘地怀里，再有一次，甘地在无人护卫的情况下进入难民营，一群被仇恨激怒的人围住他的汽车狂喊乱叫。
一天晚上，当甘地一如既往地在祈祷会上把《雅歌》、《可兰经》、《新约》、《旧约》与《薄伽梵歌》一起颂读时，人群中有人大叫：“以你赞美真主的名义，我们的妻子和姐妹遭到强奸，我们的兄弟被屠杀
”“打死甘地
”甘地不得不停止祈祷。
尽管如此，甘地并不灰心，他每天照例去乱区视察，安抚民心，排忧解难，并照例每天举行晚祷，发表他的观点与见解，抨击人们的失去理智，谴责政府的办事不力，建议人们该如何遵纪守法，勿施暴力；同时，他还得应付外界的各种问题与来访者，并替《哈里真报》撰稿。
1947年10月2日，甘地78岁诞辰。
数千封来自世界各国和独立印度的电报和信件向他表示祝贺。
各界领导人、难民、印度教徒、锡克教徒和穆斯林相继来到比尔拉官邸，向他敬献水果、糖果和鲜花。
尼赫鲁总理及其他各部部长、新闻记者、外国使节和蒙巴顿夫妇亲临甘地卧室向他表示祝贺。
然而甘地的状况令来访者无比震惊，他一反惯常的生动表情与狡黠神色，一脸的忧郁与沉闷。
他决定以祈祷、斋戒与手摇纺车来过生日。
在这天的晚祷上，他语气低沉：“你们要祈祷神灵，以结束目前的敌对状态；或者为我早日离开人间祷告上苍，我不想在烈日纷争的印度过生日。
” 11月末的一天晚上，新德里东北90公里的小城帕尼帕特又发生锡克教徒屠杀穆斯林事件，甘地只身驱车前往那里，平息动乱。
在市政当局临时搭起的一座小平台上，甘地对潮水般涌来的群众进行演讲，并与各种各样的反对意见争论。
他不厌其烦、深入浅出地讲述信仰自由、宗教平等的理论，用整个心灵设身处地地安抚受苦受难的难民，恳请他们摒弃暴力和仇恨，发扬理智和宽容。
他的逻辑那样不可辩驳，他的言辞那样恳切真诚，他的意志那样坚韧不拔，人们的狂怒与伤痛渐渐平息。
仅仅几小时后，帕尼帕特的居民倾城而出，拥戴他们的圣人离去。
1947年岁末的日子，甘地始终沉浸在莫大的悲伤之中，印度的分治给他的心灵以致命的创伤，终生宣扬非暴力却无法改变印度内乱四起的现状，旧日印度的一切落后的东西并未在新生的印度中消逝，这一系列现实令甘地无限感伤；而现在他又发现那些追随他革命的同志登上政权宝座后丝毫无意执行他的理想。
他与他们之间的鸿沟越来越大。
甘地指责印度政府日益腐败，谴责各部部长举行盛大豪华的酒宴而不顾数百万难民的饿死，指责印度的新生知识分子打算使国家工业化，而不关心农民利益，他建议这些知识分子应到农村去，与农民同吃同住同劳动，以了解农民的真实需要。
由于他的尖锐言论，令新政府领导大为不悦，他们渐渐不愿再征询甘地的意见。
除了这些烦恼外，当时困扰甘地的还有两大问题，一是首都新德里的局势。
政府借助于武力而不是甘地所倡导的人民心灵的力量暂时维持平静，但是各种隐患大量存在，一些人骨子里暗藏杀机，暴乱随时可能再度发生。
二是政府对巴基斯坦的态度。
国大党拒不偿还分给巴基斯坦的55000万卢比的款项，想从经济上扼杀它；甘地认为这是一件极不体面的事，有损印度的精神传统。
为使以上这两个问题得到较好的解决，甘地决定再次进行无限期绝食，直至新德里恢复平静和政府答应偿还巴基斯坦的款项。
1948年1月13日，甘地开始了一生中最后一次绝食。
这天早上，甘地在比尔拉寓所的花园内举行了简短的宗教仪式，出席这一仪式的有尼赫鲁、摩奴、阿巴、秘书普雅雷拉尔·纳耶尔等，还有印度新闻界和其他国家驻印度首都的数10名记者。
11点55分，绝食开始了，甘地在草褥上躺下，慢慢进入梦乡。
甘地宣布进行绝食和停止绝食条件，使很多人感到震惊和沮丧，甚至反感。
当时新德里的局势与加尔各答有所不同，这里到处挤满难民，不少难民为逃避难民营内寒冷和恶劣的生活条件，纷纷占领清真寺和穆斯林的住宅，现在甘地要他们归还栖身之地，再回到难民营去，他们极不情愿。
而且，甘地要求偿还巴基斯坦巨额款项，也令一些人愤恨不平。
不少印度教徒认为甘地绝食自毁是有偏见的阴谋诡计。
甘地停止绝食的条件也激怒了大多数部长，他们认为拒偿这笔款项理所当然。
由印度教极端分子组成的国民公仆团获悉甘地进行绝食的原因，增加了他们的仇恨心理，他们认为甘地此举无异于政治讹诈，他们准备立即铲除甘地。
绝食当晚，甘地例行晚祷，他用发自内心的微弱声音祈祷诸神纯洁大家的心灵，清除所有人间的纷争，让印度教徒、锡克教徒和穆斯林兄弟般和睦相处。
他说：“我要使德里经受一场考验，无论印度和巴基斯坦发生多么严重的屠杀事件，我恳请首都人民不要放弃自己的义务……各个教派，全体印度人必须以人道主义取代野蛮行径，必须使自己成为名符其实的印度人，如果你们不能如此，我也无需继续活在尘世。
” 这一次甘地的体力消耗更快。
自上次加尔各答城的绝食后，甘地的肾功能已开始减弱；加上一连串不幸事件的打击，他的血压急剧上升，一直靠一种特制的镇静剂维持。
因为绝食之故，镇静剂的使用也受到严格限制。
14日上午，甘地体重仅有49．5公斤，这意味着绝食一天后体重即下降了1公斤，用不了多么，甘地瘦弱体内的营养储备将消耗殆尽。
而对绝食的人来说，当机体已开始消耗蕴藏在肌肉内的蛋白质时，危险即已来临，其结果必然导致死亡。
1月15日，可能危及甘地生命的危险征兆出现。
这天的小便化验结果中发现了含有丙酮和酸性成分的毒性物质及其他危险症状，证明导致死亡的过程业已开始。
医生力劝甘地停止绝食，但甘地置若罔闻。
这一次人们对甘地的绝食反应迟缓，直到绝食的第3天，新德里街头才开始出现小规模游行，呼吁教派和睦、亲善，以拯救甘地生命。
这天下午，印度政府经过长期的争论和犹豫，终于决定立即偿付巴基斯坦的55000万卢比。
尼赫鲁在红堡广场向德里市民发表演讲，希望人们以实际行动拯救甘地生命，“因为丧失圣雄的生命，也就是丧失印度的灵魂”。
1月15日的晚祷会，甘地因极为虚弱，无力行走，甚至无法支撑起来，没有出现在比尔拉寓所外的草坪上。
他竭尽全力，用麦克风向聚在草坪外的数百名群众说了几句话，他的声音细如游丝，人们预感到圣雄的生命已危在旦夕。
这一不祥之兆唤醒了人们沉睡的良知和麻木的神经，群众排成长阵，人人双手合十，在一片肃穆的气氛中依次从甘地的阳台前走过。
1月16日的清晨，第一号有关甘地的健康公报发布，告之印度人民甘地健康状况已严重恶化，这一不幸消息使印度全国的气氛发生巨大变化。
各个城市内，人们纷纷涌向广场，高呼“亲善”、“团结”和“拯救甘地”的口号。
各教派与各界领袖代表在全国各地相继成立了“拯救甘地生命委员会”，数10万人举行聚会，为甘地祈祷。
尼赫鲁率领由政治和宗教领导人组成的代表团来到甘地草垫前，安慰甘地，希望他停止绝食。
现在无动于衷的却是甘地。
不管人民多么激动，也不管尼赫鲁如何劝导，他依然不肯停止绝食。
他期待的是“人民心灵深处的反应，是真心诚意的幡然悔悟，是实实在在的具体行动”。
1月17日上午，新的健康公报表明急性尿毒症即将夺去甘地的生命，这时甘地已进入绝食的第3个阶段，即最后一个阶段，他的精神突然好了起来，整个地沉浸在安静之中，除了关节痛外，没有其他不适。
他向秘书口授了停止绝食的7项条件，这些条件几乎涉及到新德里城生活的各个方面，包括：印度教和锡克教难民必须把改成住房的117座清真寺归还给穆斯林，取消对德里穆斯林商人的抵制，保证乘坐印度火车旅行的穆斯林的人身安全等。
甘地要求新德里各政治组织的领导人，包括他的敌手印度教大会的极端分子必须在他的声明上签字。
当晚，整个京城的注意力都集中在如何尽快让甘地终止绝食上。
商业活动停止了，机关、商店、作坊、工厂、咖啡馆关闭了，在大清真寺广场上，来自各种族和各教派的数10万群众举行盛大集会，强烈呼吁他们的领导人接受甘地声明的条款。
比尔拉寓所内，甘地的健康状况急剧恶化，短暂的清醒后是长时间的虚脱，同时伴有谵妄现象，医生与身边工作人员焦虑万分，却又无可奈何。
尼赫鲁再次来到甘地卧榻前，见到他敬爱的“巴布”（“巴布”即父亲）奄奄一息，禁不住百感交集，热泪盈眶。
蒙巴顿也来到甘地身旁，此情此景，也令这位戎马一生的异域军人倍觉酸楚。
1月17日晚，甘地大部分时间陷入昏厥与谵妄状态，脉搏微弱而不规则，身体各重要器官的功能已经开始崩溃。
秘书拿来各派领袖在他的口授声明上的签字，这上面除了没有印度教大会地方代表和国民公仆团的代表签字外，新德里几乎所有派别组织的领导都签字保证恢复平静，和睦相处。
医生劝甘地喝点东西，甘地轻轻叹息了一下，而后摆摆头说：“不，任何事情不能操之过急。
在我中断绝食前，任何铁石心肠的人也会动心的。
” 1月18日上午，甘地处境危急，很快将进入长时间的人事不省。
国大党主席紧急动员，他派出一帮人前去寻找甘地所要的签字，自己带了一帮人亲自前往比尔拉寓所。
不一会，各派代表终于聚齐，其中包括印度教极端分子及国民公仆团的神秘代表，他们都已在7项声明上庄严签字，并依次走到甘地卧榻前，亲自确认自己的庄严保证。
甘地获得了这场绝食的全部胜利，但执著的老人仍不肯中止绝食，他在死亡的边缘，用尽浑身力气，口授了一项声明。
他希望各派代表不仅要保证新德里的平静局面，而且应使全印度都能从根本上消除不安定因素。
他说：最大的错误观点，莫过于认为印度只属于印度教徒，或认为巴基斯坦只属于穆斯林。
虽然要改变全印度和巴基斯坦人民的意识是件艰苦的事，但只要我们齐心合力，任何事情都是可以办成的。
甘地讲话后，在场的所有人一一俯身表示了他们的庄严承诺，当最后一个人立下誓言后，甘地宣布停止绝食。
一场令世界人民惊心动魄的绝食斗争终于圆满结束。
绝食胜利似乎给垂暮之年的甘地注入了新的活力。
来自世界各国舆论的赞誉是一个重要原因。
伦敦《新闻纪事报》报道：“一位78岁的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整个世界，赋予世界新的希望；它所显示的力量，可以胜过原子弹的威力。
”始终敌视甘地的《泰晤士报》也不得不承认“甘地先生推崇的勇敢的唯心主义，这一次比以往任何时候都得到更加充分的肯定”。
法国《世界报》发表评论，“善良的甘地再次证实，他自己乃是我们这个时代最伟大的叛逆者”。
美国《华盛顿邮报》写道，“获悉甘地安然脱险的消息后，慰藉的浪潮席卷全球。
这足以说明甘地的圣洁之心受到人们普遍颂扬”。
埃及报纸颂扬甘地是“东方世界一位品德高尚的儿子，将其毕生精力献给和平、宽仁与博爱事业”。
印尼报纸认为甘地的功德“为把亚洲人从苦难中救出来带来了曙光”。
“巴基斯坦之父”真纳也在甘地绝食停止的当日宣布欢迎昔日的政敌前来访问他的新国家。
面对这些铺天盖地的美誉，甘地感到由衷的欣慰，他认为这意味着他毕生为之奋斗的理想终为世人瞩目和接受，此时他又萌生一个宏伟的计划，准备以步当车，穿越刚被冲突弄得伤痕累累的旁遮普大地，沿着难民逃亡的大道一步一步走向巴基斯坦。
这样他既可以体察民情，安抚民心，又可以广泛传播非暴力和博爱思想。
为了这一计划，他必须养精蓄锐。
1948年1月20日下午，甘地按时举行晚祷，进行中，突然有人向平台上投掷炸弹，炸弹在甘地身边响起，引起人群慌乱，然而甘地却安然无恙。
投掷炸弹的凶手当场被警察抓获，另一批来不及下手的凶手落荒而逃。
暗杀事件发生后，新德里警察局从刺客口中得知了炸弹案的幕后操纵者及活动计划的若干情况，但后来却因至今仍不为人知的真实原因和各种阴差阳错，没有将所有阴谋分子一网打尽，以致最终甘地为之付出了生命。
比尔拉寓所挨炸后，警方为加强对甘地的安全保障，德里警察局副局长来到比尔拉寓所，请求甘地允许他加强比尔拉寓所的警力，并建议搜查前来参加祈祷会的所有可疑分子。
但甘地对此坚决拒绝。
他的理由是：警察不能干预正在做祈祷的信徒。
还说：“神是我的唯一保护人，如果它想结束我的生命，任何人也不能拯救。
”他还威胁说：“如果你坚持这样做，我立即离开德里。
我将宣布，你对我的出走负全部责任。
”对此警方也无可奈何，只能派出一些便衣警察和保安人员出席甘地每日例行的祈祷会，并指定专人随侍在甘地左右，以防不测。
1月26日是印度国庆日。
甘地应尼赫鲁请求，开始着手为国大党起草新党章，以确定国大党在印度独立后的新目标和作用。
现在甘地已恢复正常。
此时甘地正准备开始他前往巴基斯坦的长征。
他指示医生兼秘书苏悉拉女士立即动身前去巴基斯坦，为这一行动作准备，并要求她必须在1月30日返回。
他准备在2月3日离开比尔拉寓所，开始他的巴基斯坦之行。
1月29日，甘地一如既往，手摇纺车，练习书写孟加拉文，给几位友人写信，同客人交谈，然后进行清水灌肠和1小时的泥土糊汁治疗。
他接见了美国女记者并对她讲美国必须放弃原子弹，非暴力是原子弹难以摧毁的武器。
这一天下午，有40名从巴基斯坦逃出来的锡克教和印度教难民来到比尔拉寓所，要求会见甘地。
有人高声叫嚷：“你使我们吃了不少苦头，滚开这里，你应该立即退到喜马拉雅山的山洞里去。
”甘地耐心地向他们解释：“我所遵循的唯一指示来自神，神在我内心深处。
我看你们如兄弟姐妹或儿女，你们的痛苦也是我的痛苦，为什么你们认为我不知道你们所受的苦呢
”“我不受任何人的差遣为社会服务，也不接受任何人的命令停止服务。
”“我诚愿住在喜马拉雅山，在那儿不用愁吃、愁穿、愁住。
那将是宁静的住处。
但我不要那种宁静，我愿从痛苦中求宁静，我的喜马拉雅山就在这里。
”这天晚上，甘地在十分郁闷的心境下继续新党章的起草，并在21时15分完成了他的这一遗作。
1948年1月30日是星期五，这是耶稣受难日，也是甘地人生的最后一天。
这一天甘地接待了很多客人，下午4点，甘地处理了他这一天最后的也是最棘手的一个问题。
桀傲不驯、注重实际的内政部长帕迭尔与刚烈执著、富于理想的尼赫鲁无法合作共事，帕迭尔已提出辞呈，并给甘地送来辞呈副本。
甘地力图说服帕迭尔改变主意，因此之故，一向守时的甘地耽误了10分钟才赶到晚祷会场。
5点10分，甘地在摩奴与阿巴的扶持下走向通往晚祷会场的草坪，但平日随侍左右的两位关键人物不在场：苏悉拉医生尚未从巴基斯坦返回，负责保护他的警官因市政部门的职员计划罢工而被紧急招回警察局。
甘地平日走路时，常把双手搭在摩奴和阿巴肩上，当靠近人群时他习惯地收回手臂，然后独自走上台阶，双手合十向群众致意。
此时就在甘地收回双手即将走向平台的一霎那，早已潜伏在此的国民公仆团的头目纳图拉姆·戈德森跑到甘地面前，他先向甘地鞠躬行礼，口中低声说道：“圣父，您好
”摩奴以为此人想要抚摸甘地的脚，伸手礼貌地将他挡开，纳图拉姆猛然推开摩奴，从口袋里掏出手枪，顶住甘地赤裸的胸口连开几枪，殷红的血立刻染红了洁白的土布拖地，甘地双手合十，似乎想迈出最后一步，口中喃喃念到：“神啊
”随后徐徐倒地。
倒地时，这一双手合十的姿势依然未变。
这位终身提倡“非暴力”的老人就这样死在了狂热分子的枪口之下，结束了他那伟大而不平凡的一生。
此时正是1948年1月30日下午5点17分。
凶手打死甘地后并未趁机逃走，反而大声呼喊警察，束手就擒。
凶手纳图拉姆·戈德森是一个狂热的印度教徒，出身婆罗门，他奉行素食，节欲，早年崇拜甘地，投身不合作运动，并因此而入狱。
1937年，他受沙瓦迦尔的影响，参加了以复兴印度教统治地位为目标的印度教大会，并创办了“国民公仆团”。
1944年买下一家报纸《印度民族报》，自任社长，宣传反甘地和反伊斯兰教及其他非印度教等派的政治主张，不遗余力宣传暴力和种族至上，并因此而刺杀了甘地。
甘地被抬进房间，人们把他放在卧榻上，阿巴在血迹斑斑的“拖地”上盖上被子。
人们开始清理他的遗物：一架木纺车，一双拖鞋，3只小猴雕像①，一本《薄伽梵歌》，一只怀表，一个痰盂和从耶拉伏达监狱带回来的一个金属洗脚盆。
甘地遇刺极有可能导致全印宗教仇杀的大混乱，印度政府决定全国处于戒备状态。
18点，即甘地遇刺43分钟后，政府发表了一个经过审慎推敲的公报，向全国人民通告圣雄甘地于17点17分在新德里遇刺身亡。
