所谓的文化包容，消除种族主义，只不过是统治者为了自己的利益搞出来的口号而已，就比如美国，利用所谓的
赞
孙中山是个种族主义者
“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。
美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。
”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。
民族主义可自我表明为官方的意识型态或群众（非政府）运动，并以公民、人种、文化、宗教、或意识型态上的言词加以表述。
民族的自我定义用于区别民族主义的种类。
然而这样的区分并不全然互斥，许多的民族主义运动在不同程度上结合若干或全部的区分元素。
民族主义运动亦可以范围与地区作为区分的准则。
若干政治学家主张，区分民族主义的型式为假议题。
在任何型式的民族主义中，大众都相信自身拥有共同的文化，且文化也不能全然外于种族渊源（ethnicity）。
例如说，美国的货币与效忠誓词（Pledge of Allegiance）上都有“上帝”，并明定出若干被认为促进文化偏向的法定假日。
美利坚合众国具有身为美国人的种族理论（即本土主义，nativism），甚至在众议院中成立委员会（House Un-American Activities Committee）以调查非美国人的各种活动。
公民民族主义 公民民族主义（Civic nationalism，又称civil nationalism）为国家由公民主动参与，产生“全民意志”而取得法统（political legitimacy）的民族主义型式。
此论一般认为源于卢梭，特别是自其1762年的著作“社会公约”（The Social Contract）而得名的社会公约论（social contract theories）。
公民民族主义来自理性主义与自由主义的传统，在民族主义上与种族民族主义（ethnic nationalism）相矛盾，因其认为公民国家（民族）之成员身份应从自决而来。
公民国家（民族）理想化了美法等国之代议政治（representative democracy）在发展中所具有的影响力。
种族民族主义 种族民族主义（ethnic nationalism）以种族来定义民族。
种族以先人的血缘世系为要素，也包含群体成员与其祖先之间文化共享、语言共享的观念。
民族之成员身份为自遗传而来。
国家政府因为是种族群体之祖国、有能力保护国内族群、以及促进文化与社会生活为一体而取得法统。
族裔观念极为古老，但现代的种族民族主义受约翰·戈特利布·菲希特及提倡人民 （德语：Volk）观念的约翰·戈特弗里德·冯·赫德的影响极深。
种族民族主义现为主要的民族主义型式，通常就被直接简化为“民族主义”。
学者安东尼·史密斯使用“种族民族主义”一词当作非西方观点的民族主义，以对照出西方以地理范围定义民族的的观点。
（此处的volk除一般意义上的人民外，尚有基于地缘与血缘关系上的意义，中英文皆无对等词汇，日译基础集团。
浪漫民族主义 浪漫民族主义（Romantic nationalism）（又称有机民族主义（organic nationalism）、身份认同民族主义（identity nationalism））为种族民族主义之一型，政府因自然（有机）结果与代言（expression）国内民族而取得法统。
浪漫民族主义反映浪漫主义的理想，反对理性主义，强调符合浪漫理想的种族文化，民俗发展为浪漫的民族主义概念。
格林兄弟受赫德著作之激励，创作出一连串理想化的传说，标明为德国人的故事。
史家朱尔·米舍莱以之为法国浪漫民族主义者之前例。
文化民族主义 文化民族主义以共享的文化定义民族主义。
作为民族一员之身份既非自愿（文化无法倾刻而得），亦非遗传（民族成员之子弟若成长于其他的文化中，会被视为外族）。
中国民族主义为文化民族主义之一例，部分是因为中国境内有许多的少数民族（中国民族主义者包含身处台湾内部，反对大陆政府的统治而主张反攻大陆的人士）。
国家民族主义 国家民族主义为公民民族主义之变形，通常与种族民族主义结合，意味着民族为贡献于国力与国家主张者之共同体。
意大利的法西斯主义为最佳范例，体现于墨索里尼的口号中：“一切为国家；无所自外于国家；无可反对于国家。
”。
其与自由主义中，个人自由的观念以及自由民主之原则相左并不令人意外。
雅各宾俱乐部（Jacobin Club）之建立单一且中央集权的法国政府通常被视为国家民族主义之滥觞。
弗朗西斯科·佛朗哥时代的西班牙，以及现代的凯末尔主义（Kemalism；土耳其民族主义）则为新近的例子。
然而，“国家民族主义”一词通常用于民族主义发生冲突时，尤其是分离主义运动发生于已建立的民族国家时。
分离主义者的说法是，国家民族主义因较不可信与较不民主而败坏国家的合法性。
法兰德斯（Flanders）分离组织称比利时民族主义为国家民族主义。
巴斯克分离组织与科西嘉分离组织同样分称西班牙与法国为国家民族主义。
反过来说，这些国家则称这些分离组织为恐怖主义。
其间没有无可争议的准则来判定孰是孰非，而其结果通常为人民因效忠对象不同而分裂。
宗教民族主义 宗教民族主义（Religious nationalism）以共同的宗教来定义民族。
政府若因严守教义而取得法统，就比较是神权国家而非民族国家。
其实，有些种族民族主义与文化民族主义在若干方面具宗教特征。
宗教为群体认同的标志，而非主张民族主义之动机。
爱尔兰民族主义与天主教教义相关，且近一百年来的爱尔兰民族主义领袖们皆为天主教徒，但其早期的（18世纪）许多民族主义者则为基督教徒。
爱尔兰民族主义从未如以神学区分宗教变体、圣母玛利亚的身份、与教宗的超卓地位等。
但对北爱尔兰的若干基督教徒而言，这些宗教改革之前的学说实际上是爱尔兰文化的一部分。
与之类似的是，尽管有犹太复国主义（Religious Zionism）存在，其主流却较为世俗，以种族及文化为基础。
自从英属印度分割后，印度民族主义即与印度教相关。
在现代印度，现代印度民族主义（Hindutva）已明显地有包含印度人民党（Bharatiya Janata Party，BJP）与民族卫队（Rashtriya Swayamsevak Sangh，RSS）在内的追随者。
海外民族主义 海外民族主义（Diaspora nationalism）（或如本尼迪克特·安德森所说的“长程民族主义”）一般指感觉流离失所（diaspora）的民族主义者，如在美国的爱尔兰人与美非两洲的黎巴嫩人[1]。
安德森称此型的民族主义为，想要有民族连系，却又不愿离开寄居地者的“幽灵根基”（phantom bedrock）。
国内主义 民族主义运动者在达成建立民族国家之目的后，民族主义并不会就此消失，而是成为国内刺激政党与政治运动的力量，通常以民族主义者或民族主义政治家形容之，使用国家主义（nationalistic）一词或较为精确。
民族主义于此种意义上所从事的政治运动为： 巩固国家团结，包含危机出现时拯救国家的运动。
强调国家认同，受文化保守主义（cultural conservatism）及仇外（xenophobia）情绪所影响，排除外来作用。
在民族的生存空间上限制他族，尤其是移民。
在极端的例子中，成为种族清洗。
并吞其认为属于祖国之一部分的土地，通称民族统一主义（irredentism），源自意大利沦陷区（Italia irredenta）运动。
经济民族主义，即以经济政策，尤其是保护主义（protectionism）与反对自由贸易，以促进国家利益。
民族主义政党与政治人物通常会极其强调国旗等民族象征。
民族主义一词也有延伸或隐喻性的用法，以描述某些促进群体认同的运动，特别是在美国，在文化上用于黑人民族主义与白人民族主义。
此种用法或与民族主义的古典义意重叠，如黑人分离主义与泛非洲主义（pan-Africanism）。
民族主义者对自己国家明显有正面看法，尽管这并不是民族主义的定义。
情绪性诉诸于民族主义即使在稳定的民族国家中都清晰可见。
民族的社会心理学包含民族认同（个人对群体的归属感）与民族尊严（与群体成功的自我连系）。
民族尊严与民族文化与政经力量的影响息息相关，尽管其影响或言过其实。
最重要的因素为共有的情绪。
在民族主义与运动上，若国家队输掉比赛，全民会有共同的失落感。
情绪影响亦可为全然负面：共同的危机感可巩固民族。
戏剧性的事件，如战败，可影响民族的认同。
德国因于第一次世界大战战败、凡尔赛条约的屈辱、以及经济危机与恶性通货膨胀（hyperinflation），产生极度仇外心理、复仇主义（revanchism，一种外交政策，主要动机要收回失土）、以及纳粹主义的兴起。
1914年，之前以威廉二世为民族之父的坚实中产阶级爱国者，不再能有所作为。
美国主义 九一一袭击事件在美国掀起一阵表达民族主义的浪潮。
在国际上谴责暴行的狂潮及对美国的公开支持后，美国的民族主义变得令外人难以接受与理解。
在二战后的西欧，尤其是法国、英国、与德国三国境内，许多美国人认为炫示国旗为过激行为。
许多人相信这场民族主义的冲击带起美国国家政策上的许多重大改变。
于2001年10月26日签署成为法律的美国爱国者法案（USA PATRIOT Act），虽（许多人表面上相信）是为反恐而设计，但被许多人认为系机构性地妨害公民自由（civil liberties）。
这场冲击可能也帮助乔治·沃克·布什的执政，导致美国入侵阿富汗与美伊战争。
跟其他所战争一样，冲突自身在任何国家都会挑起民族主义情绪，非仅止于美国。
例如说，包含加拿大人在内的反美民族主义情绪自2003年的伊拉克战争后戏剧性达到高峰2006 Liberal Canadian Press Room。
随着伤亡增加，反对继续占领并重建阿富汗与伊拉克的意见持续高涨，并使美国众议院通过法案促使美国自伊拉克撤军。
2005年末的民调显示布什总统的声望为有史以来最低者之一，导因于高涨的反战声音。
其他人认为这场“战争”已成为战后的占领，需要长期稳定的警政管理，以及阿富汗与伊拉克的民主化。
这项由双方提出的主张有似于60年代美国卷入越战时的民心凝聚。
其主要的差别在于美国于越战是逐步扩大规模，而未能完全驱逐北越的反西方政府。
许多拥战者将反对这场战争与\\\/或重建过程者视为不切实际的理想主义者、自以为是、伪善。
反战者则引用对民心凝聚的争论，令人联想到美国于19世纪昭昭天命的观念。
有些人指控反战者不爱国，甚至于叛国。
若干拥战的评论员表示，觉得新闻对美国的负面报道因破坏美国军队达到反恐战争的最终胜利而助长敌人气焰。
因反战者对此种指控感到愤恨，这项政治争端造成彼此持续对立。
尽管军事主力在两国彻底获胜，持久自由行动（Operation Enduring Freedom）在改革阿富汗政治与重建伊拉克上进展缓慢。
尽管两国于2006年一月迈出民主政治改革的第一步，朝向奠定长期和平、稳定、正义的基础Afghan Parliament Convenes， Impending Iraqi Nationwide Elections。
许多在911后美国情绪高涨的民族主义者们拥护这些未完的改革与重建程序所可能带来的长期利益。
在此缓慢的进程中，关于产生这场国家重建的军事行动的真正动机，与在伦理方面的争议，仍在持续，而关于民族主义的争议为此中关键。
例如，美国所领导的军事行动究竟是否构成帝国主义，或为审慎互利的新型世界主义。
这些争议的激烈程度与撕裂性或因媒体偏差（Media Bias）导致恐惧的文化（culture of fear）而起。
媒体朝向遮掩两国境内的暴力行为，尤其是伊拉克因反对外国占领者与“通敌者”所产生的暴动。
许多反对美国与其盟国入侵伊拉克与阿富汗者将这些军事行动称为帝国主义，以“石油之战”之名提醒世人石油帝国主义（Oil imperialism）之说。
拥战者们认为这些主张荒谬，他们视这些军事行动为国际合作打倒阿富汗的塔利班与伊拉克复兴党（Baath Party）等专制独裁政权；支持者们更认为这些入侵与占领为在所谓恐怖主义与护教圣战（jihad）猖獗之地改革社会政治背景的必要手段。
论战于冷战期间的反共政策立场互异的鹰派与鸽派之间激烈展开，论战的中心为权衡美国及其盟国在民族认同、国家安全、国家主权上与其他国家之间孰轻孰重。
因伊拉克与阿富汗两国社会政治的发展（选举、法制改革等）仍在持续，要历史学家评断孰是孰非或仍过早。
支持两国战后重建者以现代西欧与日本的历史例示中东地区历经国际托管后可能的结果。
尽管曾于二战后经历英裔美国人（Anglo-American）实质上的军事占领与重建达数十年（参见马歇尔计划），法、日、德等国后来自美国白人的占领下独立，今日已成为具国际影响力的顶尖经济强权。
种族主义 民族主义并不一定具有本国高于他国之信念，但实际上许多民族主义者的确这么想。
偶尔会有认为他国可作为本国范例的情形，参见亲英派（Anglophile）。
几乎所有的民族主义运动中都有某种种族主义的影子，通常针对邻国与种族团体。
种族主义亦为19世纪末大行其道的殖民主义之特征。
严格说来，成立海外殖民地有悖于民族国家的原则，因殖民地所在并非该民族的祖国，而其后裔很明显既非其种族，也不说相同的语言，没有相同的文化。
实际上，民族主义有时是欧洲自决与亚非殖民化之结合。
明确的生物性种族理论自19世纪末大行其道。
民族主义与法西斯主义于20世纪前半常以此种面目出现。
纳粹可说是史上与种族思想最相符合的思想，纳粹德国各方面的政策都受种族观念所影响。
纳粹德国之败及其种族灭绝政策，包括犹太人大屠杀（Holocaust），于1945年后大大地败坏种族理论与种族民族主义。
然而种族主义持续影响民族主义。
种族清洗通常被视为种族主义与民族主义两者共同的特征。
国家为民族而存在是民族主义的法则之一，但不是所有民族国家皆驱逐境内之少数民族。
新近的种族清洗知名案例于1990年代的南斯拉夫战争期间发生；其他的例子有1950年代伏尔加德意志人苏维埃社会主义自治共和国以及1915年鄂图曼帝国的灭绝亚美尼亚人。
世界杯的宗旨是什么
用德国的剑为德国的犁，取得土地，为人们取得每天点面包。
一、德国发动二战的原因：1、资本主义政治、经济发展的不平衡。
2、凡尔赛体系和《凡尔赛和约》引起了德国国内的复仇主义情绪。
3、为了弥补大危机给德国带来的损失，转移国内矛盾。
4、纳粹的极端种族主义理论的影响。
5、德国传统的军国主义色彩的影响。
二、德国发动二战的目的：抢夺殖民地和世界霸权，征服世界。
第二次世界大战（World War II，简称二战，亦可称世界反法西斯战争）。
1939年9月1日—1945年9月2日，以德国、意大利、日本法西斯等轴心国( 及保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等国）为一方，以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方进行的第二次全球规模的战争。
从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。
据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余万人，4万多亿美元付诸流水。
第二次世界大战最后以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。
李思航主义者什么意思
可以找什么意思
我觉得你可以从网上搜一搜，这些应该是一个新兴的一个网络词语吧。
关于今天凌晨欧洲杯的一个问题
新华网瑞士巴塞尔6月25日电（记者李丽、潘治）在25日欧锦赛德国队对土耳其队的半决赛之前，双方队长巴拉克和鲁斯图代表两队宣读了反对种族主义的誓言。
在双方队员进场并奏响国歌后，巴拉克和鲁斯图先后在球场中央面向观众席说：“我和我的队友在此声明，我们反对任何形式的歧视。
在过去三周中，我们见证了足球将不同宗教、国籍和肤色人们团结在一起，共享激情。
请同我们一起团结起来反对种族主义。
”两人的队长袖标上也印有反种族主义标志。
反对种族歧视的主题贯穿本届欧锦赛始终。
从6月7日揭幕战开始，欧洲足球反种族主义组织（FARE）和欧足联共同主办的“团结一致反种族主义”战役也同时打响。
不仅场内保安和工作人员的服装上都印有相同的标志，场地周围的广告牌位置也有“对种族主义说不”的标语牌。
为了在半决赛中突出这一主题，组织者还在每个观众的座位上放上了带有反种族主义口号和标志的马甲，开赛前现场主持人号召观众穿上马甲一起作人浪。
（
什么是国际主义、沙文主义、民族主义
1.国际主义是指坚持国际团结的根本观点，它的是全世界各产阶级具有共同的利益和奋斗目标。
国际主义要求各国无产阶级和劳动人民在反对剥削和压迫，争取民族解放，建设社会主义的斗争中，相互支持，相互援助。
无产阶级的国际主义和爱国主义是相统一的。
无产阶级的爱国主义是从本国人民和世界各族人民共同的根本利益出发的。
离开了对祖国的爱戴，就谈不上实行国际主义；离开了祖国的独立富强，也不能很好地坚持和履行国际主义义务。
离开国际主义的爱国主义，是不彻底不完整的；离开爱国主义的国际主义是空洞的，没有根基的。
实行国际主义是各国无产阶级的应尽的义务。
无论哪个国家和民族的无产阶级，都肩负着消灭剥削制度，建设社会主义，实现共产主义的历史使命。
无产阶级只有解放了全人类，才能最后解放无产阶级自己；只有坚持国际主义，才能实现共产主义；只有全世界无产者联合起来，才能取得最后胜利。
2.沙文主义是资产阶级侵略性的民族主义 原指极端的、不合理的、过分的爱国主义。
如今的含义也囊括其他领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其他团体怀有恶意与仇恨。
词源是拿破仑手下的一名士兵尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin），他由于获得军功章对拿破仑感恩戴德，对拿破仑以军事力量征服其他民族的政策狂热崇拜。
而“沙文主义”这个名词则首先出现在法国的一部戏剧“三色帽徽”中，以讽刺的口吻描写沙文的这种情绪。
后来这个词被广泛应用，如大国沙文主义、民族沙文主义等，还曾被女权运动的领袖用于“男人沙文主义”（相当于汉语中的“大男子主义”）。
英语中有一个对等的词，是Jingoism。
所以经过演变，如今“沙文主义”这个词在英语中更多时候用来指种族歧视与性别歧视，尤其是后者。
3.修正主义 (Revisionism ) 国际共产主义运动中打着马克思主义旗号的资产阶级思潮。
19世纪90年代首先出现于德国社会民主党内，代表人物是德国社会民主党的E.伯恩斯坦。
当时，马克思主义已在国际工人运动中取得领导地位，伯恩斯坦打着马克思主义旗号，提出对马克思主义系统进行修正，故名修正主义或伯恩斯坦主义。
修正主义否定马克思主义的基本原则和普遍真理，是相当完整的资产阶级的观点体系。
1896年10月～1898年6月，伯恩斯坦以《社会主义问题》为总标题在《新时代》上发表一系列文章，指责马克思主义含有空想成分，已经过时。
1899年又发表《社会主义的前提和社会民主党的任务》，全面论述了修正主义的观点。
哲学上提出“回到康德去”的口号，背弃了辩证唯物主义和历史唯物主义，用唯心论和庸俗进化论对抗辩证法；政治经济学方面修改马克思主义的剩余价值学说，否认资本主义制度的经济危机和政治危机，竭力掩盖帝国主义矛盾；社会主义学说方面，反对马克思主义阶级斗争学说，特别是反对无产阶级革命和无产阶级专政理论。
并提出“运动就是一切”的口号，认为最终的目的算不得什么。
主张阶级合作和资本主义“和平长入”的社会主义，传播改良主义和机会主义思潮。
修正主义是资产阶级世界观及其影响在工人运动中的反映，它的社会基础是当时欧洲一些国家工人运动中普遍存在的工人贵族阶层和因破产而流入工人阶级队伍中的小资产阶级。
它一出现即成为国际现象。
伯恩斯坦的修正主义思想与马克思主义尖锐对立，列宁和其他马克思主义者曾对它进行了批判。
修正主义为第二国际的考茨基等机会主义领袖所接受，并得到第二国际各国党多数领袖的支持，成为当代民主社会主义的重要思想来源。
4.民族主义(Nationalism) 资产阶级思想在民族关系上的反映，是资产阶级观察和处理民族问题、民族关系的指导原则。
民族主义是一个历史性的概念。
早在封建社会就已存在封建君主制的民族主义。
资本主义产生后，民族主义不断发展，逐渐形成一种完整的思想体系。
在资本主义发展的上升时期，资产阶级一般说来是革命的阶级，这个时期的民族主义一般具有革命性和进步性。
同时，由于资产阶级的阶级本性和历史局限，在取得政权以后，往往以民族利益为掩饰，加紧对本族劳动人民的剥削和奴役，并以各种形式侵犯其他民族的利益，这是这一时期民族主义消极、反动的一面。
自由资本主义发展到垄断资本主义阶段，世界民族分为压迫民族和被压迫民族。
列宁指出“必须把压迫民族的民族主义和小民族主义区别开来”。
①压迫民族的民族主义是资产阶级利益的集中表现，他们以本阶级的狭隘利益取代全民族利益，以民族矛盾掩盖和抹煞阶级矛盾；为了本阶级利益，可以牺牲本民族广大劳动人民及其他民族的利益；实行民族压迫和民族分裂的政策，制造民族矛盾，挑起民族纷争，离间和分裂各族人民之间的团结；人为地划分所谓“优等”和“劣等”民族，认为只有“优等”民族才是人类文明的创造者，应由他们奴役、压迫、剥削“劣等”民族。
帝国主义、殖民主义更是以民族主义作为侵略扩张的侵略工具，鼓吹民族歧视，煽动民族仇恨，为推行民族压迫政策和发动侵略战争辩护。
这种民族主义显然是反动的民族主义。
②被压迫民族的民族主义，也就是列宁所说的小民族的民族主义，一般主张加强民族团结，维护民族利益，反对压迫民族的压迫，现代殖民地、半殖民地国家的民族解放运动，民族独立国家和其他一些国家反对帝国主义 、霸权主义侵略扩张的斗争，这种民族主义是进步的民族主义。
但民族资产阶级在民族国家内部实行阶级压迫，存在一定的消极甚至反动的作用。
无产阶级支持被压迫民族的进步的民族主义，反对压迫民族的反动的民族主义。
在社会主义国家，随着社会主义改造的完成，一般说来产生民族主义的经济基础与阶级基础已经消失。
但民族主义思想的残余还将长期存在，还会不时地干扰社会主义革命和社会主义建设事业，损害各民族的团结和国家的统一，不利于执行爱国主义和国际主义相结合的对外政策。
反对资产阶级的民族主义仍是社会主义国家人民的一项长期任务。
社会主义国家中存在的民族主义，一般属于人民内部矛盾，需要谨慎妥善地处理。
如果处理不当，也可能转化成敌我矛盾。
第二次世界大战后，众多的被压迫民族经过长期的不同形式的斗争，取得了政治独立，成立了民族国家。
除少数国家走上社会主义道路外 ，大多数国家选择了资本主义制度。
这些国家大都奉行民族主义政策，主张维护国家主权和独立，反对外来侵略和干涉，强调大小国家一律平等，穷国富国实行互利，是国际舞台上反对殖民主义、帝国主义和霸权主义、建立国际政治经济新秩序的一支重要力量。
他们为了反对霸权主义的扩张和武力威胁、反对国际垄断资本的渗透和控制进行积极斗争，建立起许多地区性或多边国际协作组织，对打破大国主宰世界的局面，对维护世界和平、促进经济发展起了不可忽视的作用。
5.种族主义是一种自我中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化发展，认为自己所属的团体，例如人种、民族或国家，优越于其他的团体。
种族主义起源于19世纪末，列强瓜分非洲的年代。
当时非洲的资源被大量掳掠到欧美各国，包括人力资源。
这些人被当作奴隶售卖。
种族主义的基本内容是： 种族歧视 种族隔离 极端的种族灭绝 种族主义经常是对科学的“种族”概念的误解。
他也可以视作是一个社会问题，因而经常被政客作为一个政治工具来使用。
种族主义从集合心理学的角度看，可以解释为一种情感上的现象。
种族斗争是长期压抑的愤怒和敌意所造成的。
有一种观点认为种族间存在行为上的差别，这种观点直到现在还经常引起争论，很难消除。
一些概念，例如国民性格、精神、性情等都是这种观点的产物。
这些感念是很含糊的，许多观念与生物学上的种族概念毫无关系。
只是被人利用，造成不幸的后果。
到现在为止，还没有人能将固有的行为特征归为某个不能按文化习惯来解释的人类群体。
6.是不是普通价值观
7.资本主义 capitalism 生产资料私有制和雇佣关系. 资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值. 以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。
基本特征 ①商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力也变成了商品。
②资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值。
③以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间 的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾。
资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义。
④与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。
⑤资本主义社会基本矛盾和两大对抗阶级之间矛盾的发展，决定了资本主义必然灭亡和社会主义的必然胜利。
8.社会主义： 一、社会主义是人类各种优秀思想文明成果的汇合，是迄今为止人类智慧发展的最高成就； 二、社会主义是人类社会发展进化过程中的一种独立社会形态，是对以往社会形态的辩证否定；三、社会主义是广大劳动人民逐渐摆脱被奴役地位的政治方式，它能够最大限度地保证社会绝大多数成员的自由和平等权利；四、社会主义实行混合所有制形式和市场经济体制，是一种能够最充分地体现资源共享、剥削减少的经济体系；五、社会主义是能够实现最高劳动效率的社会管理体制，它可以合理地开发和利用人类的精神力资源。
9.社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。
它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。
中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社会，需要经过一个社会主义的初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。
社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。
14—16世纪的文艺复兴运动、宗教改革运动和18世纪的启蒙运动等三大思想运动，孕育了西方国家的新兴资产阶级的意识形态。
就在同一历史时期的1516年，英国杰出的人文主义者托马斯·莫尔写下了《乌托邦》一书。
他以生动的文学笔调，揭露资本主义发展初期的罪恶，描绘没有剥削、没有压迫的一种理想社会，从此开启了人们批判资本主义、追求美好社会的先河。
在人类思想史上，这被看作是空想社会主义的开端。
随后，资本主义的价值观在一次又一次的资产阶级革命中得到完善。
在18世纪末法国资产阶级大革命中诞生的《人权宣言》就是最为典型的代表。
它较为完整地表述了资本主义价值观的核心：人生来是自由的，在权利上是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，等等。
这种与当时的社会生产力发展水平相适应的新思想，代表着社会进步的潮流，并且在血与火的洗礼中登上了人类思想发展的历史舞台。
社会主义的价值观也同时得到发展。
继三大空想社会主义出现之后，通过分析资本主义制度的实质与人类价值观的矛盾，由马克思和恩格斯于19世纪40年代共同创立了科学社会主义理论，发表了《共产党宣言》。
唯物史观的确立和剩余价值学说的发现，揭示了私有制是一切剥削制度的根源。
因此，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”[1]。
社会主义从此摆脱了空想，走出了乌托邦荒原，成为令人信服的科学。
科学社会主义理论的诞生，有力地指导并推动无产阶级的解放地运动。
当人类进入20世纪以后，社会主义的价值观终于获得了自己的制度载体——社会主义国家。
两种价值观和两种社会制度发生、发展的历史清楚地表明：第一，资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。
它们几乎同时产生，又同时在社会实践中不断丰富和发展。
第二，社会主义与资本主义的根本对立，集中体现在生产关系上：一个要维护私有制，一个要消灭私有制。
第三，社会主义是对资本主义的扬弃。
它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民主、人权、平等。
第四，当代社会可以从资本主义与社会主义的矛盾运动中找到存在的意义：在资本主义国家里，资产阶级占据社会的统治地位，而在社会主义国家里，以工人阶级为主体的广大劳动群众是国家和社会的主人。
第五，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。
在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性；在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。
随着社会生产力的发展，社会主义日益显现出比较优势，现代资本主义在发展过程中也不得不借鉴和吸收社会主义的营养。
社会主义同资本主义总是在相互比较中存在、在对立统一中发展。
而先进的价值观和社会制度总要取代落后的价值观和社会制度，这是人类社会历史发展的客观规律。
所以，社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。
它们之间既对抗又传承。
在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。
它们的存在都是现实的，都有其合理因素。
不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。
因此，社会主义取代资本主义、完全战胜资本主义还不可能上升到现实主导地位。
10.共产主义是一种政治信仰或社会状态。
当他指社会状态时，是指英文communist society，即共产主义社会；当他指政治信仰时，是指英文communism，又可以叫马克思主义。
实现共产主义要通过社会政治运动，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯提出（参见《共产党宣言》），后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。
马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。
20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。
在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的第一需要」。
根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。
用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处於被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。
在马克思主义理论著作中，这个政权称为是「无产阶级专政」。
马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达民主主义。
问题太多，限定了字数，其余问题，你再提一次问吧。
呵呵。
