如何激励员工
一个好的领导者,工作的重点是管理和用人,你说的够好的呢,在工作中即不能太过于优柔寡断的，也不能太瞻前顾后,除此之外,要懂得了解员工的心理,要知道怎么样树立自己的威信,要让自己具有综合能力 ,你的表现要出色,要让你周围人的感觉你是最棒的,也就是让他们信服你,而且还要有一帮好兄弟帮你打造个人形象,至于经营上,管理上的具体事宜,每个行业都不同的,我也说不好的,下面介绍一篇文章你看看,希望对你有所帮助: 打造卓越的领导力 取长补短 构筑企业核心团队 因地制宜 运用各种领导方式 企业要想在激烈的竞争中立于不败之地，获得持续健康的发展，打造卓越的领导力是关键。
培育卓越的领导力，首先要求企业必须构筑一个强有力的核心团队并使它高效运转。
其次，作为企业的领导人，应根据实际情况，因地制宜、有的放矢地运用各种领导方式。
企业文化和领导力是同一问题的两个方面，要想打造卓越的领导力，企业还要必须塑造自己的价值观并始终以这一价值观来指导行动。
构筑企业核心团队 企业要发展，需要一个稳定、可靠的核心团队，这就是平时大家所说的“搭班子”。
作为企业领导人，搭建一个优秀的核心团队是第一要务，也是领导力的一个重要体现，一个强有力的核心团队能够促使企业领导力的提升。
选择核心团队成员 如何搭好这个班子，企业领导者首先要面临的就是核心团队成员的选择问题。
从来源上看，不外乎有内部培养和外部招聘两种方式。
无论是自己带大的还是外聘的，核心团队成员必须拥有不同的层次和特长，才能使成员之间取长补短、互相配合，获得“1+1>2”的效果。
如果在一个核心团队里大家的专长、能力和经验类似，那就意味着整个团队在其它很多重要的地方专长就越少，就会产生管理的“短板”。
除了专长、能力和经验需要互补外，选择班子成员时，还应考虑企业所处的发展阶段。
企业处于不同的发展阶段，对核心团队成员的要求不尽相同。
处于创业时期的团队，其核心成员一般都较少，少则三四人，多则十来人，这时候就应该选择相互熟悉的同学、朋友、校友或同乡，有利于迅速形成团队的向心力和凝聚力。
如位列中国民营企业三甲之一的上海复星高科技集团，其创业团队中的5人均是复旦大学毕业，相互之间知根知底，创业之初就能够根据每个成员的能力特点做出合理分工，形成了一个战斗力极强的核心团队，在10年中创造了近百亿净资产的神话。
当企业发展到一定阶段后，核心成员就不能仅仅局限于创业时期的人员，而应该在文化背景、知识结构等方面进行平衡，否则不仅会影响企业的发展速度，而且还可能会为企业长期发展埋下致命的隐患。
建立信任关系 正确选择核心团队成员仅是班子建设的基础，要保证这些核心成员能够心往一处想、力往一处使，真正形成一个高绩效的团队，建立信任关系是最为重要的。
如果团队成员之间貌合神离、互相猜疑，怎么可能形成一个高效率的、富有凝哿?驼蕉妨Φ耐哦樱恳虼耍?魑?笠档牧斓既耍?Ω迷谕哦幽诓坑?煜嗷バ湃蔚姆瘴А? 营造互信的氛围需要从横向和纵向两个方面考虑。
在横向方面，团队成员之间可以通过加强沟通、增进了解、相互支持对方的正确观点等来建立彼此间的信任。
在纵向方面，作为企业的领导者，除了可以使用上述方法来增进与核心成员之间的信任外，授权也是建立与下属之间信任关系的有效方式。
从领导者方面来说，有效授权一方面能够让核心团队成员得到锻炼的机会，在实践中培养他们的领导能力；另一方面，能让自己有更多的时间和精力专注于战略决策等重大事情上来。
这两个方面都是直接关系到企业长期发展的大事。
从团队成员方面来说，获得授权能让他们确实感受到领导对自己的信任，能够进一步激发灵感和工作积极性，提高工作质量。
授权需要讲究一些方法，否则可能会适得其反，不仅达不到增进信任的目的，反而会引出不必要的误会。
授权时要有明确的、具有挑战性的目标，如果目标不明确或没有挑战性，不仅起不到对团队成员的激励作用，不能让团队成员感受到被充分的信任，而且还会使他们无所适从，甚至引起不必要的误会。
例如，如果你对新任的某位产品经理说：“你负责本年度A产品的推广工作，好好干，公司会给你丰厚的奖励。
”那他可能就会一脸茫然，不知道自己的努力方向，甚至会怀疑你是否真正信任他。
对于同样一个授权，如果你明确对他说说：“你负责本年度A产品的推广工作，如果能够在国内达到30%的市场占有率，公司将给你50万元奖励。
”他可能就会为能得到这个富有挑战性的任务而自豪，把自己的潜能充分调动起来。
千万不要重复授权，授权时也千万不能犹豫不决、反复无常，否则会摧毁团队之间的信任关系。
不幸的是，这种随意性的授权在国内企业中经常发生。
以前我就职于某软件公司时，总经理将研发部的差旅费审核授权给研发部经理，不到三个月的时间又将审批权收回，使得研发部经理认为企业对他不信任，甚至有受辱的感觉，在审批权回收的第三天就离开了公司。
当然，我举这个例子并不是说授权后不能将权力回收，而是要告诫领导者，在授权之前你应考虑清楚可能带来的风险及制定相应的控制措施，这或许会比授权后再回收权力更为有效吧
有效利用冲突 团队虽然着力使成员形成合作关系，但这并不意味团队中不允许存在不同意见。
事实上，团队上的冲突随时都可能发生，有些是显性的，有些是隐性的；有些是建设性的，有些是破坏性的；有些是认知层的，有些是情感上的；有些可能危及企业存亡，有些可能不值一提。
面对企业核心团队中发生的冲突，作为企业领导者应该正确面对它、分析它、解决它，从而明朗团队气氛，提高团队的整体绩效。
不同性质的冲突，企业领导者应该采取不同的方法来解决。
对于破坏性的、情感上的以及危及企业存亡的冲突，我们应尽量它们避免发生，一旦发现此类冲突的迹象，就应该快刀斩乱麻，将其扼杀于摇篮之中。
而对于建设性的、认知层的冲突，则应加以适当的引导，利用冲突发掘不同的意见，激发更多的创意。
GE公司前任CEO杰克·韦尔奇就十分重视发挥建设性冲突和认知层冲突的积极作用。
他认为，企业必须反对盲目的服从，每一位员工都应有表达不同意见的自由，将事实摆在桌上进行讨论，尊重不同的意见。
正是这种建设性冲突培植了通用公司独特的企业文化，使GE在过去的二十多年获得持续、高速的发展。
如果你的核心团队里没有冲突，大家一团和气，对领导者或其他成员提出的议案都举双手赞成，听不到任何异议，那么，作为团队的领导者，就要当心了。
箭牌口香糖执行长小威廉·来格礼曾经说过：“如果两个人的意见永远一致，就表示其中有一个人是不需要的。
”按照这种说法进行推理下去，是否意味着领导者事实上已经成了“光杆司令”
这时，领导者就应该彻头彻尾地检讨一下你的领导能力了，是信任危机
是独断专行的领导方式
还是管理制度出现了问题
灵活运用领导方式与领导风格 随着领导学的不断发展和人们对领导实践的深入研究，许多学者从不同角度归纳出诸多领导方式与领导风格。
例如，丹尼尔·戈尔曼以全球2万个职业经理人数据库为样本，总结了当今全球企业普遍存在的6种领导方式，即强制型领导、权威型领导、联盟型领导、民主型领导、带头型领导和教练型领导。
就领导方式和领导风格本身而言，并无好坏之分。
作为企业的领导者，若能够了解这些不同的领导方式和领导风格的优点与不足，将有助于形成自己独有的领导方式与领导风格，进而可以影响员工潜力的发挥，影响整个企业的绩效。
从国内外众多领导者的实践来看，成功的领导者应该根据实际情况，因地制宜、有的放矢地运用各种领导方式去指导员工、教育员工、激励员工，并在各种方式之间自由地进行转换，以充分发挥卓越的领导力。
与企业的发展相匹配 一个优秀的领导者应根据公司发展的不同阶段、规模大小和管理对象，随时调整自己的领导风格和方法。
正如松下幸之助所说：“当我的员工有l00名时，我要站在员工最前面指挥部属；当员工增加到1000人时，我必须站在员工的中间，恳求员工鼎力相助；当员工达万人时，我只要站在员工后面，心存感激即可。
” 不同的发展阶段和规模应该采用不同的领导方式。
比如说，小企业和初创企业，由于员工数量较少，企业的领导者可以身先士卒，以行动来树立自己的权威和榜样力量，引导员工仿而效之，即采用“以身作则式”的领导风格；也可以结合“耐心说服式”领导风格，注重亲情化管理，倾听每个成员的报怨并加以说服。
随着公司不断发展和员工队伍的逐步壮大，“耐心说服式”的领导风格也许就不再切合实际，这时就应逐步向制度化方向转移，采用其它更为有效的领导方式。
不同的行业或产业应该采用不同的领导方式，否则企业的领导力就会大打折扣，甚至会把企业领向死亡的边缘。
比如说，高科技企业面对的是一个多变、快速、竞争激烈的环境。
这时就需要更多地激发团队活力，鼓励创新，如果企业采用“强制型”的领导方式就可能会抑制创新；而传统企业面对的是相对稳定、发展缓慢的市场，利润空间较小，这就需要深入、全面、严格的管理来减少消耗、降低成本，此时“强制型”的领导方式就可能成为比较理想的选择。
与文化背景相适应 每一个国家或地区都有其独特的文化背景，比如说西方文化很直接，而东方文化则比较含蓄。
即使同属东方文化的中国和日本，其思维方式和价值观念也存在很大的异。
因此，对于跨文化管理的企业领导者来说，应该对不同文化背景的团队或人员采取不同的领导方式，否则会影响影响领导力的发挥，严重时还可能会引发文化冲突，后果不堪设想。
例如，企业在做决策时经常采用的“头脑风暴法”。
在欧美等国家做头脑风暴时，参与者都把自己的观点写在一张纸条上，当着大家的面说明白己的理念和观点，然后大家再把理念和观点整理到一个框架里面去，针对整个框架进行讨论，效果非常好。
但是在日本，用这种方式做头脑风暴却完全行不通，你可以让他们私下里写出自己的想法，但要让他们在大庭广众下说明白己的想法却很困难，更不用说对他人的观点进行客观的评论，因此根本不可能达到应有的效果。
在这种情况下，我们就必须改变领导方式，比如说把大家所提的想法或观点私下里进行集中整理，这样大家都不知道谁提的什么意见，讨论起来顾虑就会少很多。
建立企业文化来强化领导力 文化和领导力是同一问题的两个方面，两者不可分开来理解。
一方面，从某种意义上来说，企业文化是企业领导者的文化，他们的认可和支持是企业文化建设成功的关键。
因此，领导者要有独特的能力来创造、融合、管理文化。
另一方面，企业文化的形成，企业价值观得到成员的广泛认同，使企业中的每一位成员产生使命感，又会进一步提升企业的领导力。
企业文化的核心是共同的价值观，不同类型的企业，需要不同的价值观与之相匹配。
例如，以研发为主高科技企业，可以将组织创新、技术创新作为企业文化之一，因为只有持续的创新才能为企业带来竞争优势。
而对于以流水线生产为主的传统加工制造企业来说，就应该提倡严谨、秩序和纪律为核心的企业文化，而不能片面鼓励创新。
一个企业的成功不仅在于拥有一套核心价值观，更为重要的是能够始终以这一价值观来指导行动，这样才能使企业领导力得到升华。
如果只是把企业的价值观当作口号，领导人在大会小会上做做秀，而实际上并没有以企业的价值观来指导自己的行动，那只会给人以虚伪的印象，就会在员工、客户面前丧失威信，久而久之领导力就会荡然无存。
例如，全球著名的鞋类制造商耐克公司有两条基本价值观：一是创新，二是享受毫不留情摧毁竞争对手的乐趣，竞争的准则成为超越其他一切准则的至高无上的信念。
这种价值观可能对社会没有多大的贡献，但耐克却始终如一遵循，这使得走向了成功。
而曾被誉为美国新经济的楷模的安然公司，虽然曾经塑造了“沟通、尊重、诚信、卓越”的核心价值观，但它并没有始终如一地道循，在高喊诚信的同时采取欺诈的手段谋取暴利，也就是缺乏格守价值观、以价值观来指导行动的能力，因此最终的结局只能是破产。
当然，有些时候死守团队的价值观也可能会给团队带来灾难。
如果企业的核心价值观与社会的价值观发生中突，这时企业就应认识到顺应社会价值观的战略意义。
社会可以给企业施加压力，却不能把价值观强加给企业，作为企业的领导就应充分发挥领导力，发起对企业价值观的修正。
例如，随着公众环保意识的增强，如果你的企业还没有树立环保意识，那么你的产品或服务就不会受到公众的欢迎。
在这种情况下，环保的价值观就成为企业发展一种战略需要。
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只听一面之词就可以抓人吗
为什么中国和美国的荒漠区位置都在西郊
中国西部生态保护与可持续发展战略探讨 为什么我国所有“生态建设”的努力几乎都跳不出“局部改善总体恶化”的魔咒呢
分析以上生态工程项目的实施，主要有以下原因： 1．过度依赖于工程建设。
所有生态项目都被定性为“生态建设工程”，于是乎，退牧还草变成了围栏建设工程，流域保护治理变成了水利工程，防治沙漠化变成了防护林建设工程，甚至连保护区管理都变成了保护区建设（盖楼修路）、与国际机构合作制定的大熊猫保护管理计划也变成了工程建设，“工程建设”的背后是以“工程建设”模式运作的大笔经费，这些经费又与部门利益密切相关。
“工程建设”项目实际上已经变成了一项重大的经济活动，谁能够运作争取到“工程建设”项目谁就既光彩又实惠。
以致于，国家（通过林业局等）对保护区的投入主要都是以基建费的形式下拨，所以才有“保护区破土动工”之说。
但问题是，国家自然资源管理怎能够变成国家基本建设甚至以经济模式运作
保护区是自然生态环境，“破土动工”除了有可能威胁生态环境外，对保护区内的生物多样性又有何意义
以退牧还草工程为例，项目的目的是保护草原、恢复草原，但却被定性为一个“建设工程”，甚至还要采取“招投标制”和“工程监理制”，使一个草原恢复和保护项目变成了一项经济活动（并为经济腐败提供了资源），大量的围栏工程使原本广袤的草原变成了一块块的围栏，严重阻碍了野生动物的自由活动和交流迁移（包括繁殖迁移、采食迁移等等），甚至造成草原有蹄类在围栏内因找不到水源而渴死及一些大型野生动物撞死在围栏上的问题，从而成为野生动物的严重威胁因素。
围栏建设严重破坏了草原食物链，使维持草原的一个关键生态因子——牧食因子突然消失。
虽然局部地区草场由于突然撤除了牧食压力而可能出现生产力的暂时提高，但同时也为啮齿类等草原害鼠害虫提供了大量繁殖的条件，为草原埋下了祸根。
正像地方上一些干部群众所说：等项目结束后，留下一堆工程建设更麻烦。
2．过度迷信于植树造林。
几乎所有生态项目都把植树造林作为重要建设内容。
根据国家林业局统计资料，1949年至2006年我国的造林面积达253.16万余平方公里，占国土面积的26.4%，这实际上已超出我国实际拥有的林地面积（扣除冰川岩石及水域面积）。
而根据2006年林业局公布的数据，我国的森林面积为174.9万平方公里——甚至远小于造林面积，其中人工林面积为53.6万平方公里（占造林面积的21.2％）。
根据“三北”防护林建设的数据资料，平均每完成1公顷的造林面积，其投入约为446元人民币，253.16万平方公里的造林面积需投入1129亿元人民币。
如果国家林业局公布的实际人工林面积53.6万平方公里确实都已成林且没有死亡，那么其它造林面积（253.15减去53.6）的约890亿元投入又何在呢
与253万余平方公里造林面积相对应的事实是，我国的森林资源持续退化和消失。
实际上，从我国的人工造林情况可以大致看出我国森林破坏的情况，植树造林在一定程度上成了大肆砍伐的借口，比如在林区伐木厂曾经提出的响亮口号“砍一棵栽十棵”，砍掉的是实实在在的森林，栽再多的树苗也意味着原始森林的消失。
过度热衷于植树造林除与“人为至上”的思想意识有关外，还与部门利益有关：既可得到大笔经费又能体现政绩。
植树造林的负面影响在西北部干旱区半干旱区尤为突出：大面积的造林工程不但很难成活，还对原生植被（草灌木及半灌木）造成严重破坏，而一些示范工程、形象工程需要大量的水加以浇灌才能得以存活，这又造成水资源的枯竭问题，结果是 “绿了一小片，荒漠一大片”。
3．缺乏参与性及自然资源管理部门的“行业垄断”性。
森林、草地、水与湿地等自然资源管理从管理到利用都有部门独揽，并由此形成从管理到科研再到利用的垄断利益集团，从决策依据到组织实施再到监测评估往往都是行业内部的“规划院”、“研究院”之类，外界很难参与。
一片森林往往是属于“某某森工局”的，而当地执法部门森林公安局又是森工局的下属部门，森工局既是采伐利用部门又是森林管护和执法部门，森工局把整个山头剃光头了都没事，但一个当地村民偷砍了一两棵树都出现过被林场抓住判两年刑的案例，森林警察似乎更多是为了保护本部门的利益。
林业局作为野生动物的管护部门，同时又开辟有狩猎场甚至直接参与国际狩猎。
自然资源管理部门的“行业垄断”往往因为似乎涉及不到多大的资金量而被忽视，而实际上自然资源或生态环境是难以用金钱衡量的，也是“增值”潜力最大的“产业”。
“自然资源垄断”的危害性远大于经济部门的行业垄断，因为他们管理的是整个国家的可持续发展的资源，关系到当代和子孙后代。
由于自然资源的部门垄断性，以致于出现下面的现象：农业部门下属的水产管理部门为了追求眼前的政绩和经济利益，于上世纪80年代末90年代初在新疆的一些淡水湖泊中引进当时在日本特受欢迎的池沼公鱼，仅仅几年的时间即大量繁殖，导致本土鱼种的濒危和灭绝，然后水产部门又以保护本土鱼种的名义申请项目饲养本土鱼种，如此，成功引进池沼公鱼成为政绩、保护本土鱼种也能成为政绩并能得到国家的经费支持。
其他资源管理部门如林业部门和水利部门同样普遍存在这样的怪现象：砍伐是政绩，伐没了再栽树保护既是政绩又可得到项目经费；治水当然是政绩，把水治没了再要经费恢复湿地还是政绩。
4．缺乏独立的监测评估体系，往往代之以“上级检查”。
与行业垄断相对应，生态项目的监测评估都是由项目主管部门（也是项目实施部门）制定评估标准并组织监测评估，外界很难有机会参与并了解真实的数据，结果总是项目成绩一片好、实际生态环境日趋恶劣的状况。
制定的评估标准有利于突出政绩，但却与生态恢复和保护目标南辕北辙，如退牧还草项目不是监测草原的恢复情况（与经费不挂钩），却以围栏工程质量为标准（直接与经费挂钩），退牧还草到底是为了搞建设建围栏还是为了草原的恢复
围栏质量能代表草原的质量吗
建了多少围栏、栽了多少棵树竟然成了政绩，“局部改善总体恶化”既成了最好的借口，又是真实情况的写照。
5．项目立项机制的不完善，“跑项目”成为业务主管部门及各级政府部门的目标。
一些生态项目缺乏客观、公正、透明的论证，缺乏对问题的科学分析，盲目追求工程建设，项目的立项似乎不是为了解决生态问题而是为了工程建设（工程建设的背后是大笔的经费）。
“三北”防护林建设是为了解决三北地区“风沙危害和水土流失”，但风沙危害和水土流失的深层次原因是什么
人工造林能“对症”吗
人工造林能成活吗
人工造林要以水资源甚至原生植被为代价，其负面影响会怎样
项目已经实施了30年，除了叫好声并没有客观中立科学的监测评估分析。
退牧还草项目则是建立在“过牧导致草场退化”的假设上，项目又落实在围栏建设上，缺乏对草场退化深层次的全面的分析：过牧是草场退化的惟一原因吗（显然还有其它原因，如绿洲开发甚至不合时宜的植树造林造成的水资源枯竭等）
为什么存在过牧
至于飞播，同样缺乏科学的数据支撑，草原缺的是水而不是种子。
另一个典型的例子是西北干旱区荒漠草原，传统上由农业部门管理并作为草场承包给牧民，退牧还草项目还没有结束，大量的草场（植被多为10－30厘米高的半灌木）又被划为“国家公益林项目区”被林业部门禁牧，同一片地，既是农业部门的退牧还草区又是林业部门的公益林区，所以在一些围封地区会看到有两层围栏的怪现象（更多的情况下两个项目实际用的是一个围栏），两个部门双受益。
6．政策、项目的“一刀切”和“水土不服”。
西部地区大致上包括西北干旱区、青藏高原区和华南湿润区，生态环境条件和社会经济传统文化差异如此巨大，即使内蒙古一个自治区，东部又更像东北地区。
但我们在制定政策时，几乎一律一刀切，如把内地农业政策照搬到广大牧区，退耕还林在西北干旱区实际上几乎无耕可退，但不退就没有经费，一些地区只好开垦荒漠然后退耕栽树，这样可以得到国家的项目经费，但原生荒漠植被遭破坏，栽的树一旦过了检查期不再浇灌则全部死亡（在检查期能够保活就算作人工林统计了）。
牧业税未免前地方政府一再鼓励发展养殖业，税收是根据所养的羊牛马驼按只（头）收取的，免征农业税后牧民牧业税也同样免征，对当地官员来说，牛羊已不再是当地国民经济收入来源，羊一下子成了草原退化的“替罪羊”。
另一个“一刀切”现象是，在西北干旱区把小范围的“示范项目”盲目推广到全区，比如7月上旬在呼和浩特举办的国际草原草地大会上，国家水利部有关主讲人提出计划在草原地区大力发展水利设施以提高草原承载力（量），其科学基础是：通过项目示范，证明在示范区建立水利设施可以极大地提高草地产量从而提高承载量和牧民收入。
但示范项目忽视了一个最重要的问题：水利设施的水自何来
无论是抽取地下水还是在河流上游建坝取水，示范项目的局部承载量提高是以大面积的水资源枯竭（地下水位下降、下游水资源枯竭）和环境恶化为代价的。
如果盲目推广这样的示范项目，就会存在很大的风险，不仅浪费国家资金，还很可能会造成严重的水资源枯竭及由此导致的荒漠化等生态恶化问题。
7．政策的反复和自上而下造成施政信誉的危机，这尤其表现在草场管理上：上世纪90年代前大力提倡养羊支援国家建设，90年代后羊成了草原退化的“罪人”甚至又大力推行“禁牧”；80年代和90年代两次推行草场承包50年不变，但近几年的“围封转移”、“退牧还草”、公益林围封等都在运用各种办法收回牧民的草场承包证；牧民世世代代所熟悉的草场忽然之间被林业部门划为“天然林”加以保护，以致于牧民百思不解：草场怎么会转眼就变成了森林
森林又在哪儿
针对上述问题，要跳出“局部改善总体恶化”的魔咒，应考虑从如下几方面予以解决： 1. 打破自然资源管理的“行业垄断”现象，使“管理权”与“利用权”相脱离。
这方面应该借鉴国外经验，如泰国有专门的“自然资源与生态环境”部门；美国内务部统一负责森林资源、国家公园（包括保护区等）及鱼与野生动植物等的保护管理，有关利用如采伐等则由农业部门实施。
“行业垄断”不打破，就很难有效地管理好国家自然资源。
2. “工程”项目管理上应借鉴国际自然资源项目管理的经验，建立科学透明的项目论证体系和客观公正中立的监测评估体系，加强全社会的参与性。
必须打破从论证到实施再到评估都由同一部门管理的体制，项目管理部门与项目实施部门应该适度分离，很多项目的实施可以由社会如民间非营利性组织实施。
近几年我国的生态环境保护工作决心不可谓不大，如天然林保护工程、退耕还林工程、保护区与野生动植物保护工程等等每个项目都达上千亿人民币，但统统被称为“生态环境建设”，如果不切实改变和完善管理制度和体系，难免出现像大熊猫保护一样越保护越少、像森林管护一样最终几乎失去了原始林。
3. 应考虑在跨部门的强力部门和政策研究部门如国家发改委、西部开发办、国务院发展研究中心等部委设置有关“自然资源与生态环境”部门。
如果“批项目”的强力部门缺乏起码的自然资源管理和生态环境知识与意识，一切依赖于业务主管部门，就难免出现战略决策的失误。
比如，我国的森林资源情况到底怎样
这不能仅仅依赖于林业部门的统计报告，我们历年的采伐量一直“远低于生长量”，而植树造林又是全球第一，却为什么到头来森林生态系统却持续退化、原始森林几乎丧失殆尽
4. 建立中立的专家体系，培养、引用真正的专家，这包括在一些大的生态项目论证及项目监测评估中引用国际专家。
科学家不等于称职的专家，专家不能被自己的学术兴趣所引诱。
专家应具备的条件包括渊博的知识（科学思想）、社会责任感、独立思考能力，而我国的专家往往为了得到项目而沦为为部门说话的“部门专家”，缺乏社会责任感和独立思考能力，于是出现这样的“中国特色”：每一个失误的政策往往都有知名专家在后面的“科学论证”支持，而每一个充满问题的项目也总有一批专家在叫好。
5. 将自然资源与生态环境保护纳入可持续发展管理体系和评估体系，像计划生育一样“一把手亲自抓”。
目前谁都会说保护重要，但更多情况下是打着保护的旗号向国家要钱要项目，很少落到实处，或者落实错了地方。
尤其是在西部地区，至少必须要求像重视经济发展一样重视生态环境的生态恢复和保护，并且必须制定科学客观针对性强的指标加以监测，而不是“传统的”造林面积、围栏建设、禁牧面积等建设指标和政绩指标（造林面积不等于森林，围栏建设不等于草场恢复，禁牧面积不等于草畜平衡）。
6. 应对现有生态项目进行科学中立的评估，在此基础上加以修正。
需要考虑的问题有：“三北”防护林项目是否还有必要继续实施
退牧还草项目该如何修正
该如何客观地看待植树造林的局限性、避免植树造林的负面作用而不要把植树造林当成万应灵药
如何客观地看待传统游牧在生态保护和草原维护中的作用
该如何制定适合于广大牧区的可持续资源管理政策而不是把内地农业政策照搬至广大牧区
退耕还林项目是否有必要或者是否适合于在牧区实施
如果不在牧区实施，该如何制定适于牧区草原的生态恢复项目
把原来的干旱区半灌木草原划为公益林加以围封是否合适
等等。
实际上，就目前情况看，盲目的大规模围封应该立即停止，遍布草原的绝大部分铁丝网应该拆除，荒漠绿洲开发必须停止，荒漠造林和干旱区植树防沙不应该盲目提倡，应该提倡适度放牧而不是大面积禁牧。
7. 应该认识到，广大牧民是牧区草原管理的主体，他们世世代代栖居草原、维护草原、保护草原，可持续利用管理草原实际上已经成为他们传统文化的重要内容。
由部门与学者制定的政策措施如果没有草原主体民意的参与和支持，将会严重偏离实际情况，最终也不可能成功。
有的中科院院士在讲话中提到“传统牧业（主要是指游牧）是粗放的、落后的、掠夺式的”，因而应该加以摈弃。
实际上，传统牧业也许是“落后的”，但却是最节俭的、环保的生活方式。
正像开汽车是现代的、先进的生活方式，但我们不能够由此否定骑自行车和走路这类“落后”的方式一样，传统牧业在我国西部地区有其必要的甚至是极为重要的意义。
目前在牧区实施的“围封转移”政策（禁牧、牧民转移集中居住生产）实际上已有大量失败的案例，我们不能继续对这些失败的、负面影响大于正面影响的项目当成“皇帝的新衣”。
8. 在西北干旱区开展的任何建设项目包括生态工程建设和示范，必须考虑水的因素、水的代价。
西北干旱区水的实际价值远远高于内地，如果以内地水的价值意识和政策应用到西北地区，则会是错误的并导致生态恶化的后果。
无论是开展农业生产还是其它项目活动等等，应考虑在西北干旱区加收“水资源补偿费”。
以农业生产为例，目前的干旱区农业用水很大程度上是以水资源枯竭为代价，这种代价必须以加收类似“水资源补偿费”的方式才能真正体现当地农业生产的成本。
9. 生态项目的立项必须以生态系统的观点方法（Ecosystem approach）加以科学论证，不能片面地搞成生态建设；我国的主要矿产开采在西部，矿产资源开发的同时必须对可能的生态破坏退化问题加以科学客观中立的评估，必须制定政策，规划落实因开矿造成的退化生态系统的生态恢复。
即使对生态项目，也应该对生态建设工程进行环境影响评估，如对围栏建设的生态环境影响评估，对植树造林工程的生态环境影响评估，等等。
总之，对于西部地区，我们首先必须从国家总体战略的角度和生态、社会、经济格局上来看待，权衡生态安全与经济开发的利弊得失：西部开发重要还是生态保护重要
目前是西部生态服务功能重要性远大于东部地区，而经济又落后于东部地区，该如何权衡这两个差异
东西部差异有必要刻意去缩小吗
总体分析西部地区的生态地位和东部地区的经济地位，也许“西部大开发”称为“西部可持续发展”更有利于中国的发展战略。
（清华大学生态环境保护研究中心）
甘肃临夏怎么样啊，经济、人文等等方面介绍一下
临夏历史悠久,是远古人类生息繁衍地之一。
五千年前就有先民居住生活,两千年前秦汉王朝就设县、 置州、建郡,古称抱罕,后改导河、河州, 是历代兵家必争之地,古丝绸之路南道之要冲,唐番古道之重镇, 茶马互市之中心,是明代著名的四大茶马司之一,有“河湟雄镇”之称。
1949年8月22日临夏解放, 1956年11月19日成立临夏回族自治州,实行民族区域自治。
临夏回族自治州位于黄河上游,甘肃省中部西南面,东临洮河与定西地区相望, 西倚巍峨雄壮的积石山与青海省毗邻, 南靠奇峻翠秀的太子山与甘南藏族自治州搭界,北濒湟水与兰州市接壤,地处青藏高原与黄土高原过渡地带。
总面积8169平方公里。
州内山谷多,平地少,地势西南高,东北低,由西南向东北递降,呈倾斜盆地状态,平均海拔2000米。
自治州大部分地区属温带半干旱气候, 西南部山区高寒阴湿,东北部干旱,河谷平川温和。
冬无严寒, 夏无酷暑, 四季分明, 气候适宜。
年平均气温6.3℃,最高气温32.5℃,最低气温零下27.8℃,年平均降雨量 537毫米,蒸发量1198至1745毫米,日照时数2572.3小时 ,无霜期137天。
基本情况旅游景点临夏回族自治州地处甘肃省中南部，现辖临夏市、临夏县、和政县、康乐县、广河县、永靖县和东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县一市七县。
中华儿女的母亲河——黄河横贯南北。
在8169平方公里的秀美山川，生活着回族、汉族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、藏族等22个民族190多万各族人民。
其中，东乡族、保安族是以临夏为主聚居地的全国独有少数民族。
走进临夏，亲近临夏，撩开她朦胧而神秘的面纱，感悟她悠久丰蕴的历史，领略她深厚灿烂的文化，目睹她独特瑰丽的风情，饱览她秀美多姿的风光，您定会惊喜地发现：这是一块神奇迷人的地方。
——这里是“大禹治水的源头”地图远古时代，华夏大地，黄河暴涨，洪水肆虐，剖腹而生的夏禹，承大任，率民众，凿龙门，辟伊阙，疏“九河”，历经十三载，三过家门而不入，终息水患，造福苍生。
《尚书·禹贡》记载，大禹治水，“导河自积石，至龙门，入于沧海。
”这“积石”便是现今临夏州境内的积石关。
积石雄关下，遗存至今的“禹王石”，历经岁月沧桑，世事变迁，依然见证着当年大禹治水的丰功伟绩，默默称颂着大禹克己奉公、无私奉献的不朽精神。
——这里是“中国西部的旱码头”临夏古称河州，是黄河流域上唯一以黄河命名的地区——大河之州自古以来是沟通中原西域经济、政治、文化的纽带。
善于经商的临夏人激活了繁荣的市场。
丝绸之路、唐蕃古道、甘川古道在这里交汇纵横、互补有无，素有“河湟雄镇”之称，名列“陇上八州”之首。
明代著名的四大茶马司一——河州茶马司就设在这里。
多年来，这里茶马互市，商贾云集，南来北往，东进西出，著名社会学家费孝通先生赞曰：“东有温州，西有河州。
”——这里是“民族建筑艺术的博览园”彩陶馆临夏是东西文化交融的代表地之一，建筑艺术特色鲜明。
走进临夏，首先映入你眼帘的是鳞次栉比、风格迥异的民族建筑。
绿色茵茵的清真寺，直耸云霄的唤醒阁，独特的阿拉伯建筑风格，使你恍然走进“天方夜谭”中的神话世界；红园、东公馆、蝴蝶楼集中国传统建筑艺术于一身，独具江南水乡风格。
回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘艺术的完美结合，阿拉伯建筑与中国古典建筑艺术的巧妙运用，使临夏成为领略民族建筑艺术、了解中国伊斯兰文化的胜地。
——这里是“古动物的伊甸园”临夏是远古时期古生物繁衍栖息的乐园，境内自然遗存十分丰富。
出土于黄河之滨太极湖畔，形成于1亿7千万年前的永靖恐龙足印化石群，蜚声中外，其规模之大、种类之多、遗存之完整、清晰度之高，均属世界之最；在巍巍太子山下发现的距今1000多万年至200万年的和政哺乳动物化石群， 雄居欧亚，世界罕见，有极高的科研、珍藏、展览价值，占据六项世界之最的和政古动物化石博物馆现藏各类化石6000多件。
——这里是“中国彩陶之乡”临夏是古黄河文化发祥地和远古人类生息繁衍地之一，这块沃土蕴藏着极为丰富的古文化遗存。
以“马家窑”文化为代表的各类文化遗址星罗棋布，“半山文化”、“齐家文化”因最早在这里发现而命名。
这里是中国新石器文化遗存最集中、考古发掘最多的地区之一。
现珍藏于中国国家博物馆被郭沫若先生命名“彩陶王” 的国宝就出土于临夏。
——这里是“中国花儿之乡”风景区临夏是中国花儿两大体系——河州花儿和洮岷花儿的发源地，“花儿”文化经久不衰。
“花儿”是流行甘肃、青海、宁夏、新疆等广大地区的一种民歌，是当地各民族中广为流行的口头文学形式。
河州“花儿”曲令之多，位列世界山歌之最。
在临夏，你可以听到最地道的“花儿”。
无论是田间地头，还是山间小道，处处飘荡着“花儿”美妙的旋律。
每年一度的松鸣岩“花儿会”、莲花山“花儿会”，歌手云集，人潮涌动，一片“花儿”的海洋。
2003年，中国民间文艺家协会考察后正式命名临夏州为“中国花儿之乡”，康乐县、和政县分别为“中国花儿保护基地”和“中国花儿传承基地”。
前不久，中国民间文艺家协会花儿文化专业委员会在临夏成立并举行了授牌仪式。
旅游资源临夏回族自治州临夏历史文化悠久，自然遗迹众多，旅游资源丰富。
近年来发掘出的古动物化石以其数量、品种、规模和完整程度占据了六项世界之最，境内马家窑文化、半山文化、齐家文化等文化遗址鳞次栉比，是我国新石器文化最集中、考古发掘最多的地区之一，现珍藏于中国国家博物馆的“彩陶王”，被誉为“中国的彩陶之乡”。
全州共有各类旅游景区、景点107处，其中国家级5处、省级3处。
较为知名的有炳灵寺石窟、“黄河三峡”、松鸣岩、莲花山等。
这里是民歌“花儿”的发源地，被中国民间艺术家协会命名为“中国花儿之乡”。
临夏民族风情浓郁，是古羌族文化、伊斯兰文化、儒家文化、道教文化和佛教文化交汇融合的地方，特别是伊斯兰文化源远流长，在我国穆斯林群众中具有较大的影响力。
国民经济综合经济实力显著增强。
2008年全州实现生产总值78.59亿元，同比增长13.6%。
其中：第一产业实现增加值18.68亿元，增长7.1%；第二产业实现增加值23.67亿元，增长13.5%；第三产业实现增加值36.24亿元，增长17.0%。
产业结构进一步优化，一、二、三产业结构由上年的26.6:28.6:44.8调整为23.8:30.1:46.1。
全州人均生产总值3971元,增长14.2%。
二、三产业成为经济增长的主推力，第一、二、三产业的贡献率分别为12.7%、30.2%和57.1%，分别拉动经济增长1.7、4.1和7.8个百分点。
非公有经济快速发展，其实现的增加值占全州生产总值的43.55%。
临夏回族自治州农业和农村经济保持较快发展。
2008年,全州完成农作物播种面积236.32万亩，粮食总产52.54万吨,再创历史新高。
不断优化种植结构，玉米、马铃薯、双低油菜、中药材等特色优势农产品种植面积148.31万亩，占农作物种植总面积的62.8%。
扶持发展设施农业，加快蔬菜基地建设，新增日光温室2200万亩、塑料大棚1500亩。
加强林业生态建设，全州造林16.35万亩，义务植树545.3万株,新建绿色通道380.8公里;大力发展特色林果产业,新增花椒种植面积2.55万亩、啤特果3.07万亩、育苗1.1万亩。
大力发展畜牧产业，新建标准化养殖小区72个、规模养殖场184个，全州大牲畜存栏、畜牧业产值、肉类总产量分别增长5.04%、8%、8.85%。
加强农业产业化经营，重点龙头企业发展良好。
实施73个整村推进扶贫开发项目，解决了1.26万绝对贫困人口和4.5万低收入人口的温饱问题。
加强新农村建设，全面完成永靖省级试点县和9个省级试点村的新农村建设试点工作任务。
着力改善农村生产生产生活条件，农田水利、农村道路、人饮工程、沼气建设、危房改造取得较大进展，新修梯田5万亩，完成0.6万亩的东乡南阳渠田间配套建设任务，新增有效灌溉面积1万亩、节水灌溉面积3万亩，硬化农村公路556公里，解决15.51万人的饮水安全和1.3万人的饮水困难问题，建成沼气池1.6万座。
加大劳动培训和输出力度，全年培训劳务18.52万人，输转劳务45.32万人。
实现劳务收入19.94亿元，增长27.9%。
工业生产较快增长，运行质量有所提高。
2008年，全州实现工业增加值17.71亿元，增长12.4%，其中规模以上工业实现增加值13.14亿元，增长11.1%。
按隶属关系分,中央企业实现增加值5.75亿元，下降3.1%；省属企业实现增加值2.47亿元，增长11.4%；州县属企业实现增加值4.92亿元，增长33.69%。
按轻重工业分，轻工业实现增加值1.63亿元，增长51.4%；重工业实现增加值11.51亿元，增长7.0%。
在支柱行业中,电力生产及供应业实现增加值5.69亿元,同比下降0.03%；化学原料制造业实现增加值1.58亿元,同比增长14.69%；皮革毛皮及其制品业实现增加值0.73亿元,同比增长1.45倍；饮料酒制造业实现增加值0.15亿元,同比增长10.22%；食品制造业实现增加值0.34亿元,同比增长18.16%。
实现主营业务收入35.73亿元，比上年增长17.88%；工业产销率为97.73%,比上年下降1.66个百分点;工业全员劳动生产率为99242元\\\/人,比上年提高14489元\\\/人。
临夏回族自治州建筑业持续快速发展。
全年建筑业完成增加值5.96亿元，同比增长16.8%。
固定资产投资力度加大，成效显著。
全年完成全社会固定资产投资52.67亿元，比上年增长64.95%。
按投资主体分，中央投资1.1亿元，下降25.17%；省属投资17.48亿元，增长1.57倍；州县属投资34.09亿元，增长44.08%。
按城乡分，城镇固定资产投资47.05亿元，比上年增长70.84%;农村固定资产投资5.62亿元，增长27.63%。
在城镇投资中，第一产业投资0.58亿元，增长5.45%；第二产业投资22.19亿元，增长59.28%；第三产业投资24.28亿元，增长1.29倍。
重大项目投资进展顺利。
全年在建重大项目20个，本年完成投资22.43亿元，占全社会固定资产投资的42.59%。
交通邮电通讯业快速发展。
2008年，全州公路通车里程达4341.49公里，其中二级以上公路里程212.27公里。
货运周转量3.42亿吨公里，增长2.71%；客运周转量3.58亿人公里，增长9.78%。
邮电业务总量3.53亿元，增长12.2%；年末本地电话用户15.99万户，增长3.76%；移动电话用户29.1万户，增长5.5%。
电话普及率每百人达到17.66部。
商贸流通日趋活跃，旅游产业发展势头良好。
全年实现社会消费品零售总额24.72亿元，同比增长19.3%。
居民消费价格总水平比上年上涨8.4%，出口创汇2010万美元，比上年增长16.3%。
接待国内外游客144.82万人次，旅游总收入4.23亿元，分别比上年增长16.1%和27.4%。
财政收入大幅增长，金融保险平稳运行。
全州完成大口径财政收入7.23亿元，增长20.64%，其中地方财政收入3.49亿元，增长27.97%，全年财政支出51.03亿元，增长38.84%。
各类金融机构年末存款余额达114.35亿元，比年初增长26.59%；贷款余额54.12亿元，比年初增长29.57%。
财产险保费收入5460万元，增长22.34%；寿险保费收入5451万元，增长41.0%。
基础设施临夏回族自治州加大项目建设力度、基础设施显著改善。
全州新开工项目290项，完成投资22.5亿元；续建项目794项，完成投资23.8亿元。
兰州-临夏-甘南铁路被纳入全国铁路建设规划，总投资15.7亿元的折达二级公路开工建设,康临高速公路、刘家峡库区水土保持生态建设一期工程等项目进展顺利，东乡县锁达路改建、和政县北部农村饮水安全工程等项目建成。
狠抓生产财源性项目建设，实施了刘化集团年产20万吨低压合成氨、和政县陇滇公司钢材生产一期工程、永靖县年产2万吨离子膜烧碱生产线、广河县宏良皮业公司二期工程、东乡县达板万吨彩色铝型材生产线等项目。
加强电力基础设施项目建设，开工建设盐锅峡110千伏输变电工程,永靖县、临夏330千伏输电工程建设进入前期工作。
加强社会事业项目建设，临夏回民中学教学楼、5所明德小学，州妇保院门诊楼暨传染病区、和政县医院整体搬迁等项目建设进展顺利。
加大招商引资力度，签约招商项目91个、资金60.7亿元,到位资金17.33亿元,项目履约率84.5%。
最近,根据中央扩大内需、促进经济平稳较快增长的重大战略部署,积极开展了项目申报和争取工作,已落实项目60个、资金1.79亿元。
加大城镇开发建设力度，加快市政基础设施建设，永靖县古城新区、广河县城河北新区开民项目顺利启动，和政县县城开发、积石山县县城市政建设、临夏市大夏河南岸综合治理和工业园区建设、康乐县县城滨河新区开发和旧城区改造进展顺利。
狠抓小城镇建设，确定39个集镇进行规划设计和改造建设。
节能减排取得积极成效，通过调整产业结构，加强工业污染源治理，二氧化硫和化学需氧量排放分别下降4.7%、5%，刘化公司、临夏市两个污水处理厂实现了达标排放，饮用水源地保护得到加强。
社会事业临夏回族自治州社会事业全面进步。
认真落实城乡免费义务教育政策，给24.6万名小学生、7.3万名初中生免除了杂费、免费发放了教科书；对5711名职校生发放国家助学金428万元；争取到国家助学代款、生源地信用助学贷款1108万元，资助了2038名高校贫困生。
狠抓“两基”攻坚，广河县、和政县“两基”工作通过省政府验收。
全州高考本科上线1452人，增长54.3%。
加快卫生事业发展，着力改善医疗卫生条件，48所乡镇卫生院、52个村卫生所（室）等项目建设进展顺利，为128所乡镇卫生院配备医疗设备5318台（件）；狠抓新型农村合作医疗，农民参合率达到94.67%；提高公共卫生突发事件应急能力，健全应急预案，充实应急队伍，加强预防控制和医疗救治工作，及时处置各种疫情和突发事件。
加强公共文化基础设施建设，建成50个乡镇综合文化站、300个“农家书屋”；东乡族擀毡技艺、米拉尕黑、永靖七月跳会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
全年共组织实施科技计划项目60项，共取得科技成果22项，其中20项达到国内先进以上水平。
新选派246名科技特派员到基层开展科技服务。
实现了人口和计划生育控制目标，“少生快富”工程全面实施，广泛开展群众性体育活动，成功举办全州体育运动。
人民生活临夏回族自治州城乡居民生活水平继续提高。
全年城镇居民人均可支配收入6578元，增长12%。
农民人均纯收入1847元，同比增长15.8%。
城乡消费结构不断优化，城镇恩格尔系数37.5%，农村恩格尔系数为47%。
积极扩大就业，全州新增就业1.05万人，城镇登记失业率控制3.91%；登记核实城镇零就业家庭126户，实现了每户至少一人就业的目标。
进一步扩大社会保险覆盖面，基本养老、基本医疗、失业和工伤保险参保人数分别达到2.8万人、8.4万人、4.9万人、0.9万人。
全州23.71万人享受城市最低生活保障。
城镇居民人均住房面积达到27.02平方米,农村居民人均住房面积达到18.4平方米。
浓郁的穆斯林风情临夏是一个多民族聚居的地方，回族、东乡族、保安族、撒拉族等穆斯林民族109.76万人，占全州总人口的56.2%。
伊斯兰教在临夏有着悠久的传播历史和深远影响，早在唐代，伴随着丝绸之路的悠悠驼铃声，伊斯兰教在这里开始扎根，历经宋、元、明、清广泛传播，这里逐渐成为中国伊斯兰教的繁盛之地。
回族是临夏穆斯林中人口最多的一个群体，现有62.7万人；东乡族和保安族是以临夏为主要居住地的两个少数民族。
临夏穆斯林各民族在衣着、饮食、婚丧嫁娶、节庆礼仪等物质、文化生活和喜好、风尚、禁忌等方面，都保持着较为完整的伊斯兰风格，世代相传，逐步形成了独特的民族风情，每年到麦加朝觐的临夏穆斯林近千人，一年一度隆重热烈的开斋节、古尔邦节、圣纪节是临夏穆斯林的传统节日。
风景保护区遍布全境的伊斯兰特色建筑是临夏穆斯林风情的一个重要体现。
这里清真寺和拱北（先贤陵）建筑风格独特，主要有中国古典式建筑、阿拉伯风格式建筑、中阿混合型建筑三大类型，现代建筑技术不断融入。
境内现有清真寺2614座，拱北143座。
独具特色的清真饮食是临夏穆斯林风情的又一体现。
不论是三泡台盖碗茶、发子面肠、酿皮子、甜麦子和油炸食品等风味小吃，还是扣牛肉、东乡手抓羊肉、糊羊肉、粉丝鸽蛋、羊肉葫茄等传统菜肴都做工考究、色香味美。
长期以来，特别是改革开放后，随着走南闯北临夏人的足迹，临夏清真饮食在祖国各地广泛传播。
孙悟空是中国哪部名著中的人物
孙悟空是中国名著游记》人物西游记》名列中国四大名著，无中华民族文学史上大的作品之一，而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。
不论文章的整体价值，单就其主人公孙悟空这个人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。
它让我们看见了一个英雄成长的过程，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。
老百姓喜欢的英雄才是真英雄，老百姓只会喜欢为他们除祸害谋幸福的英雄。
当然，这样的英雄并不是天生，它有一个必然的成长的过程，而孙悟空的成长在《西游记》中划分得极为清晰。
《西游记》全文从第1至第7回，为大闹天宫的描写，亦即孙悟空人生的第一个阶段。
在这一阶段里我们看见的是一只可爱的猴子，一个孤儿，他天真烂漫勤奋聪慧率性而为，并为个人的自由奋斗着。
天性烂漫的孤儿 《西游记》第1回即点出孙悟空的生世，这是一个天生天养天赋异禀的孤儿，只看第1回的题为“灵根育孕源流出，心性修持大道生”就可以看出端倪。
文中更用详细的文字描写了孙悟空的出生和求学的过程。
文中写到“那座山正当顶上，有一块仙石。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作石猴。
五官具备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
”由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没有人教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教它懂得生活的基本常识，一切都必须靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气。
这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。
很快的，在随后的文中，作者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中，却会行走条约，食草木，饮涧泉，采山花，觅果树；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中无甲子，寒尽不知年。
”出世后在山野间为生，过着自由自在的日子，何等闲散何等不知世事，天真烂漫随性之极，也注定了与宗教礼法不合。
之后有诸多事情的发生，就证明了这一点。
如为了不被人控制生死，拒绝接受冥司约束，强令冥司阎君修改生死簿；轻视天国威严，不顾任何所谓天条法规，在天帝面前照样傲然而立，并自称“老孙”；在发觉“弼马温”实为养马小官，上当受骗，一怒之下返回花果山，自封“齐天大圣”；后又接受招安，被分派管理蟠桃园时，更经不住仙挑诱惑，监守自盗。
而以上种种，归于根本，无非是个讨厌约束不知礼仪的孤儿一些孩童脾气的行为罢了。
求学的坚毅和勤勉 尽管随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事，但始终也改变不了与生俱来的禀性，当然这禀性以现时代的眼光来看是很可爱的。
包括其求学时的坚毅和勤奋。
在花果山生活了一段时间后，因为首先进入水帘洞，被推捧为众猴之王。
此后他以自身的聪慧领悟到生老病死难以幸免之理，顿生求学仙法达长生不老之心。
当老猴子告诉他这世上有佛神仙拥有长生之法时，“猴王闻之，满心欢喜，道；我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，常躲过阎君之难。
”其实这也带有率性而为的特征，孙悟空就是一个想到即为的人。
此后，这仍无姓名的石猴便踏上了求学访道之路，历时多年，足迹遍布，足见其心志。
文中有云“朝餐夜宿，一心里访问佛神仙神圣之道，觅个长生不老之方。
”又有云“猴王参访仙道，无缘得遇。
在南谵部洲，穿长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前做筏，又飘过西海，直至西贺牛洲地界。
”从这些文字里可看出路途上的曲折，而石猴没有放弃。
之后终于从樵夫处得知菩提祖师的洞府，前往求学。
当日祖师问其来处，石猴自言求学路时道“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个念头，方才到访此处。
”求学之艰辛，求学之心诚，连菩提祖师也为之所动，终收其为徒。
跟随祖师学道之后，他一收好动的习性，勉力戒躁而为。
“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉六七年。
”起始时除学习礼仪和基础知识外，总是做些杂事，但却没有抱怨的坚持了六七年下来，谁能不说这是个好学的孩子。
于是祖师以各门道法相询，任其选自己喜欢乐意学的，最终石猴以自己独有的聪慧悟性看破了祖师的暗示，终于学得七十二变与筋斗云两大绝技。
而这又是三年后的事情了。
自此他在外求学已近二十年。
率性而为 求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。
可是满师之后，孙悟空却很快被菩提祖师赶回了花果山，只因其在师兄弟面前炫耀自己所学的技法，只为博众人欢乐。
可见这只猴子始终还是没能摆脱天性的特色，尽管学习了多年的礼教，始终难以做到谨言慎行。
而回到花果山之后，本领超凡的石猴再没有了师门这仅有的包袱，恢复了赤子之心，再不受任何礼教的约束。
凭着自己的性子喜好行事，将个天界上下闹得人仰马翻，真是满天神佛制不住一只人性的猴子。
在大闹天宫中，这位“天真地秀，日精月华”孕育的自然之子，自始至终都带有“率性而为”的特征。
他教小猴“逐日操演武艺”，决不是为大闹天宫做准备，只是一种“作耍”的游戏；大闹龙宫，不过是为了取得一件称心如意的武器，大闹地府，只是向阎王讨回自己被剥夺的自由，都不是有意识地对神界的权威发难。
太白金星招安他时，他临走前对四健将说：“谨慎教演儿孙，待我去天上看看路，却好带你们上去同住。
”可见，他对神权世界那一套上下尊卑的等级制度和当时社会最基本的秩序原则，缺乏最起码的认识和了解。
在天宫任弼马温期间，他也算是尽职尽责，“昼夜不是睡，滋养马匹”、“日间舞弄犹可，夜间看管殷勤”，把天马养得“肉满膘肥”，直到知道了弼马温是个“未入流”的小官，这才反下天宫。
做了齐天大圣之后，他仍然是“不知官衔品从，也不计较俸禄高低，但只注名便了”。
玉帝让他代管蟠桃园，他“等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘”，“从此也不交友，也不他游”，一心一意，尽职尽责。
他偷吃蟠桃也只是因为看见“老树枝头，桃熟大半。
他心里要尝个新”，猴子的天性就是看见成熟的桃子就吃。
后来王母召开蟠桃大会，竟然没有请他，他当然不能容忍，因此才假传圣旨欺骗赤脚大仙，且偷果品，盗御酒，偷吃老君金丹。
无非也不过出气闹性子，带着很强的随意的性质。
他吃饱仙丹酒醒之后，自己也感到不妙，心中揣度道：“不好
这场祸比天还大。
若惊动玉帝，性命难存。
走走走
不如下界为王去也。
”可见，直到这时他也并没有取玉帝而代之的思想。
之后被抓回天庭，从八卦炉中逃出之后，公然提出“皇帝轮流做，明年到我家”，其实这算不上是一个口号，只是出于被天庭的种种规矩限制了他的自由，从而生出的一股怒气。
既然皇帝可以定规矩，那么做了皇帝也就不必遵循那么多规矩了。
这并不是什么政治要求，也不是什么起义的口号，甚至都算不上是 “强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的英雄气概，只是个性格倍受压抑之后的怒言怒语。
所以，大闹天宫并不是有目的、有计划的反抗天宫统治者的行动，孙悟空的率性而为的自由个性和神权世界的规则秩序势难并立，因而不能不斗。
整个斗争过程，都表现了他的率性而为的特征。
孙悟空这样一路走来，不断为自身的自由和喜好做着许多值得争议的事情，形成了他人生的第一个阶段的奋斗历程。
而这个历程终在如来佛祖的五指巨山压下时，仓促的结束了。
这一阶段的经历使孙悟空成长了起来，得以在之后的西天取经路途上更成熟。
唐僧注定在取经的途中困难重重，就势必需要有一个威力强大的人物出来护送。
否则，唐僧将不可能顺利地完成取经任务。
此时，敢于反对天宫统治权威的孙悟空，便成了护送唐僧西行的理想人物。
如果抽掉闹天宫部分，孙悟空这一天不怕地不怕的神话世界英雄人物形象就会减色。
添加闹天宫部分，孙悟空的形象就更为生动突出了。
然而让这曾闹得天宫人仰马翻的人物俯首贴耳地随唐僧西行仍有些困难，因此，只好请如来佛把他压在五行山下，让他“悔过自新”、“改邪归正”，并请观音菩萨给他带上紧箍儿。
这样，才能使其驯服地走上护送唐僧西行取经的道路。
而孙悟空最终也没有辜负任何人，终于完成了这项伟大的任务，成为造福于人群的英雄，这也是我们这个时代需要的英雄。
取经是造福人群的事业 如果将取经看作是孙悟空人生的第二个阶段，在这一阶段中，孙悟空再不可能是闹天宫时的孙悟空，他自己也意识到这一点，于是他毅然与唐僧并肩踏上了取经的路途。
因为孙悟空终于领悟，真正的英雄不是为自己奋斗，而是为人民奋斗的英雄，去西天取经，就是这样一种奋斗。
首先，去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏经于世，正是为了渡化众生。
“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。
我待要送上东土，耐那方众生愚蠢，毁谤真言。
怎么得一个有法力的，到到东土寻一个善信，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海身的善庆。
”如此的事业自然需要英雄般的人物护航，孙悟空无疑是最优的人选。
他经过自己的苦练，从底层一步步干出来，当过山大王，喂过马，看过蟠桃园，并且曾对天庭的权威产生置疑与反抗。
他有能力，了解基层人民内心的需要，深入一线，目光敏锐，思虑深远，而且难得的是不惧怕权威。
关键处还有他可以发现与矛盾，迅速地提出解决方案。
当然，他并不单单是一个除魔的斗士或者肤浅的武者，他是聪慧的有灵性的。
如果说唐僧仅仅是取经集团的精神领袖的话，那么，取经集团真正的主心骨却是孙悟空。
且不说他一路上降妖除怪，甚至取经集团内部不少思想问题，包括唐僧的思乡畏难情绪、八戒的自私动摇，都是在悟空的帮助之下才得以克服。
甚至于在对佛理的理解上，孙悟空也较唐僧高出一筹。
唐僧虽然对《心经》“颠倒也念得来”，却不知道如何运用，每听说有妖怪，就吓得坐不稳马鞍，转而不得不承认悟空得到了《心经》的“真解”。
在这样一件伟大的事业中，孙悟空获得参与的资格和他实际的参与，已经是在为人民造福了。
而之后路上的一切除害行为，只是造福人群的延续性行为。
其次，我们应该看得到，西天取经的路途与造福人群的道路有极其相似的地方。
同样的困难重重，同样的存在各种险恶势力的阻碍，同样的包含着某种权威性。
为什么会有这样的感觉，原因很简单，因为吴承恩所写的天宫其实就是将人间的统治制度和政治形势照搬上去的。
天上是什么样子
吴承恩之前，谁都在说，可谁都没说清——和尚说，天上是佛的世界，可哪位佛最大，和尚们自己都搞不清，有的说是如来，有的说是弥勒，吵得不可开交；道士说，天上到处是仙，但哪位仙最尊贵，道士们自己也不知道，有的说是三清，有的说是玉帝，争执也常有。
而无论是佛，是仙，那些个各路、各派、各系的关系，究竟谁大谁小、谁尊谁卑，更是一本糊涂帐，谁都没说清。
是吴承恩整理出了一个释道儒三家摆平、尊卑分明、大小有序的神仙体系，描摹出一个威势森严、包罗万象的天宫世界。
自《西游记》问世之后，大家都跟着说：西天是佛的世界，如来最大；东天——也就是我们头上的这块天，玉帝最大，三清中的老道士太上老君是顾问，太白金星是总管家。
吴承恩据何而定
模型其实就是他生活的那个时代的朝廷。
你看那个玉帝，浑浑噩噩，除了关心老道士为他炼的金丹，其余毫无所谋，臣下一有奏本，就只会说依卿所奏，完全是嘉靖帝的样子；还有那个无事不管、处处当家的太白金星，象煞了权倾朝野的嘉、万朝的首辅。
从表面现象看，实在有些近于荒唐，但是，如能透过表面现象看实质，那就不难发现，它们除了外形与生活不同于我们常见的现实社会中各个阶层的人以外，而其思想性格却与我们常见的现实社会中各个阶层的人简直没有什么两样。
在“神圣”不可侵犯的天宫里，象人间一样有着极严格的等级制度；在“公正”的阴司和“极乐”的西天，也象人间一样有着徇私舞弊的情况。
“妖为鬼域必成灾。
”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。
过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。
这些说法，实在非常牵强。
实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。
所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。
不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。
孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。
他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。
哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
为民造福的英雄 让我们看看英雄在取经路上的义举，为取经之路清除障碍，为百姓安生荡平祸害。
他的形象就靠这些行为得以丰富，并且逐渐高大以至升华。
八百里火焰山阻住去路。
孙悟空就到铁扇公主那里借来芭蕉扇，熄灭火焰，断绝火根，拯救了一方生民，使火患永不再发。
“妖为鬼域必成灾。
”比丘国的国丈白鹿怪要用一千一百一十一个小儿的心肝为国王做药引子，孙悟空就打杀了白鹿怪，救出一千多个小儿，并把妖怪住的华清洞，烧作一个火池坑；青龙山玄英洞的犀牛怪，强迫 天县人民每年供献价值四万八千两银子的酥合香油灯。
孙悟空就请来四大禽星，降伏了犀牛怪。
为该天县人民解除了痛苦；通天河的金鱼精，每年向陈家庄人民要童男童女享用，并强令交纳猪羊牲醴贡献。
孙悟空就请来南海菩萨降伏金鱼精，为陈家庄人民根除了祸患，等等，事例不胜枚举。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。
并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。
收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。
”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。
”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸
听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。
”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。
此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。
在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。
比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。
他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。
可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。
他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。
他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。
或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。
他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。
他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
虽然在除妖的过程中，孙悟空也有着许多的无奈，很多时候不得不借助神佛的力量。
例如，小雷音寺的妖怪黄眉大王，是佛祖南无弥勒座前司磬的一个黄眉童儿，假佛成精（第六十六回）；霸占朱紫国金圣娘娘的妖魔赛太岁，是观音菩萨跨下的金毛猴（第七十一回）；比丘国的国丈白鹿怪，是南极老人星跨下的白鹿（第七十八回）；竹节山九曲盘桓洞的魔怪九头狮子，是太乙救苦天尊的坐骑狮兽（第九十回）；妖魔金角大王和银角大王，是为太上老君看金炉、银炉的两个童子（第三十五回）；衡阳峪黑水河妖精鼍龙，是西海龙王敖顺的外甥（第四十三回）；碗子山波月洞的黄袍怪，是玉帝左右二十八宿中的奎星（第三十一回），等等。
说明这些妖魔的危害人民、作恶多端，大都与神佛的包庇纵容有关，这样写就更广泛而深刻地暴露了封建统治阶级的罪恶。
第三十七回写乌鸡国王被妖魔害死后，国王鬼魂向唐僧求救，唐僧问他为何不去冥司阎君处告状。
国王鬼魂回答说：“他的神通广大，官吏情熟，――都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳齐天是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。
――因此这般，我也无门投告。
”这里所写的神魔之间的联络有亲，像极了现实生活里官官相护、狼狈为奸， 压在人民头上的一座封建大山的形象。
这样的情况在历朝历代都屡见不鲜，于是每个时代都需要像取经时的孙悟空这样，一心只求完成这项伟大的事业造福于人群，不计较得失更加不屈服于权威的英雄。
我们可以看到，当金兜山的兕怪捉住了唐僧，抢走孙悟空的金箍棒，孙悟空去天宫见玉帝，他傲慢地称玉帝为“老官儿”，并指名要“问他个钳束不严”之罪；当佛祖南无弥勒座前一个司磬童儿，在小雷音寺假佛成精。
孙悟空去见佛祖，他当面责问说：“好个笑和尚
走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过”；当狮驼山三个魔怪捉住唐僧，孙悟空到西天如来处求救，他大胆嘲讽如来说：“如来
我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。
”并说：“你还是妖精的外甥哩”；当菩萨伪装妖精凌虚子，去找黑风怪参加佛衣会。
孙悟空嘲弄菩萨说：“妙啊
妙啊
还是妖精菩萨
还是菩萨妖精”；孙悟空与八戒、沙僧到三清观擒妖时，八戒把太上老君的神佛一咀拱倒，并讽刺说：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐。
”于是，猪八戒变化为太上老君，孙悟空变化为元始天尊，沙僧变化为灵宝道君，把原来的神像都推倒了。
为了灭迹，孙悟空建议把这些神像都扔到茅坑中去。
当时八戒对着神象嘲讽说：“……你平日受用无穷，做个清静道士；今日不免享些秽物，也做个受臭气的天尊”；当唐僧在镇海禅林寺患病，自度沈疴难愈。
孙悟空安慰并夸口说：“那个阎王敢起心
那个判官敢出票
那个鬼使来勾取
若恼了我……又是一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩”；孙悟空用紫金葫芦给平顶山莲花洞妖魔表演装天。
他念动咒语，命令日游神、夜游神和五方揭神上奏玉帝，将天借来装闭半个时辰。
他态度强硬地说：“（玉帝）若道半声不肯，即上灵屑殿，动起刀兵
”看
这些生动的描写，哪里有半点奴才相
在自然灾害面前，他被表现为驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征；在妖魔邪恶势力面前，他是一位敢于斗争、嫉恶如仇、除恶务尽的勇士；在神佛统治者面前，他敢于面对地加以嘲讽和斥责。
这样一个无畏无惧的形象，才是老百姓心目中真正倾慕的英雄形象，也难怪孙悟空能在广大人民群众中间被广为传诵。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。
但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。
五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢
如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。
也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。
厦门火烧屿的素质拓展主要有什么。
难么=。
=我恐高那
游学营安排:三天三夜的素质拓展训练+两天一夜的魅力厦门行活动目标：通过各种主题活动，游戏、参观等活动，增强自信心、团队精神，提高创新思维能力和人际沟通能力，缔造一个美好的“阳光少年”计划。
素质拓展训练地点：美丽温馨厦门火烧屿夏令营培训基地素质拓展训练住宿：火烧屿原科技馆3、4楼，室内野趣帐蓬、中央空调素质拓展训练用餐情况：正餐五菜一汤，早餐稀饭、馒头等基地介绍：建设于厦门火烧屿的心理探索基地、拥有专门为配合培训系统而架设的室内外各种培训硬件及中高空绳索设施，是目前中国最完整的心理探索教育基地。
心理探索基地的专业技术引自美国具有近40年体验培训权威的HIGH5的系统设施，并聘请其创始人—世界级体验学习培训大师KARL RLHNKE（卡尔、郎基）及其管理团队亲自指导、会同厦门路桥集团的集体智慧，邀请极具权威的国家机械科学研究院设计制定TA基地标准，实地制作了这一全中国乃至全亚洲最完善也最具规模的心理探索培训基地。
培训基地有二十余中的高空绳索项目及8项低空益智型体验设施，项目的设计的目的是透过种种的趣味、冲击性的活动，感受信任，沟通、协作、心理沉淀等心理健康建设的过程。
“阳光少年”素质拓展训练课程方案 第一部分：破冰系列活动一、活动说明：在美丽的国家4A级风景区海沧大桥旅游区的火烧屿岛上，吹响我们嘹亮的开营号，伴着营歌踏上一段充满挑战刺激又极富温馨与浪漫的旅程。
二、 活动目标l 放松，减轻焦虑、活跃团体气氛l 引导进入夏令营训练的主题理念l 游览火烧屿景区，熟悉夏令营营地l 活动分组,树立夏令营活动文化三、 活动时间：第一天上午四、 活动项目及简介：● 开营仪式活动场地：TA基地专用场地活动简介：1. 夏令营活动主持人简要介绍本次夏令营活动2. 学校领导致辞3. 夏令营活动教练宣布活动纪律并宣誓4. 营员代表宣誓5. 夏令营营长宣布夏令营活动开始。
l 营歌大比拼活动场地：火烧屿TA专用场地1. 以营为单位，进行学唱营歌2. 各营在在规定的时间内学完营歌并进行一定的练习3. 各营在台上接受大家的评估l 旗人旗事活动场地：TA基地专用会议室活动简介：1. 全体成员以一定的方式实现分组。
2. 授予每组旗帜。
3. 夏令营教练进驻小组。
4. 每组将夏令营梦想熔入旗帜里。
l 沙滩拾趣l 火烧屿探密第二部分：沟通技巧训练一、活动说明：同学之间的沟通应由心而发，用自己的真诚和坦率打动你的同学。
矛盾是由自身造成的，解决矛盾的关键在于自身、在于“同理心”，而“同理心”是一种与人交流的心理技术。
同理心要以自觉为基础，一个人越能坦城面对自己的情感，就越能准确阅读别人的感受。
它的目的是沟通的一方通过采取“先处理心情，再处理事情”的方式，以最快的速度与另一方达成共识，并最终将事情处理好。
同理心主要是指受话方对表达方作同理心，或者可以理解为观察方对表现方作同理心。
从同理心的定义中立即能发现，应用它只有两个非常简单步骤。
第一步：辨识，分辨出当事人的内心感受。
第二步：反馈，将此辨识反馈给当事人，以让对方知道你已经明白他的感受。
二、活动目标：l 树立积极的沟通心态l 增加相互了解、体验同理心l 沟通技巧学习l 建设良好的人际关系三、活动时间：第一天下午四、体验要点：l 沟通的基础l 同理心与沟通l 站在他人的角度去考试问题l 人际沟通黄金四原则l 倾听与反馈，用耳听内容，更用心“听” 情感。
五、活动项目及简介l 猜猜我是谁活动场地：火烧屿TA基地活动简介：1. 将参与营员分成两边，教练将布幕将其隔开2. 双方派出代表，并猜出对方代表的名字或代号被猜中者为对方俘虏l 解手结活动场地：火烧屿TA基地活动简介：1. 每个营队成一圈2. 每个营员的左右手交叉放在胸前，握住身边那个人的右左手，形成一个网3. 在不松手的状态下将网解开l 流水线活动场地：火烧屿TA标志活动程序：1. 让所有的小组成员围成一圈。
2. 第一阶段：任意提名一位学员自我介绍单位、姓名，而后，将玩具抛给第二名学员轮流介绍，依次下去……，最后介绍的一名学员要将玩具抛给培训师。
按照第一阶段玩具所经过的线路，每个队员再抛一次，不得有差错。
第三部分：夏令营文化建设一、活动时间：第一天晚上二、活动项目：l 全营兔子舞l 手语舞（我真的很不错）第四部分：接纳与信任训练一、活动说明：信任是一个永恒的主题，人类的恐惧心理是与生惧来的，是出自于自我保护与防范伤害的心理，但是人类是一个群居的群体，团队的信任是一个客观存在并合理的命题，因此，接纳与信任是让青少年的心灵充满阳光的重要条件。
二、活动目标：l 增强信任、默契配合的意识l 构建夏令营团队的深度信任意识三、活动时间：第二天上午四、体验要点：l 学习如何信任及支持他人l 团体成员彼此间的信任l 个人在团体中的责任感。
五、活动项目l 晨练活动场地：环科技馆跑道活动简介：1. 以组为单位，成纵队环科技馆慢跑2. 全程保持队型完整，口号响亮l 团体军列操与队列训练l 蒙眼三角形活动场地：TA基地活动简介：1. 用眼罩将所有营员的眼睛蒙上，在蒙上前先观察一下四周的环境。
2. 让大家都将双手举在胸前，像保险杆般保护自己与他人。
目标是整个团队找到一条很长的绳子，并将它拉成三角形，且顶点必须对着北方（或指定一方）。
3. 完成时每个人都能握住绳子。
l 信任海洋活动目的：帮助学员体会团队的信任，团队的信任取决于个人对团队成员的信心。
适用对象：参加团队活动的全体成员活动场地：TA基地活动简介：1. 教练让每组营员站成两排，排与排之间间隔一定的距离2. 教练示范安全保护状态3. 每组营员充分的练习4. 后倒者和确保者应约定后倒距离，逐步增大后倒距离5. 各排营员在教练的口令下相距后倒。
l 高台信任倒活动场地：TA基地专用高台活动简介：1. 两人一组，一个当后倒者，一个当确保者，有关动作按教练的要求做。
2. 后倒者在后倒前应发出询问：“你准备好了吗
”确保者在做好准备的基础上回答：“准备好了
”后倒者在得到回应后再次发出口令：“我要倒了
”确保者应给予坚定的回答：“倒
”第五部分：协作能力训练一、活动说明：态度决定协作，协作是心灵的互动，心灵相通才能形成协作力。
古话说：“人心齐泰山移。
”我们如何理解和运用好这句话，关键是了解和把握“心”；观察的目的是为了客观的发现事物的规律，为我们有效的解决问题提供的依据。
事物具有多样性和复杂性等特点，而人的观察力却有明确的指向性和单相性，也就是说，人在同一时间只能观察事物的一个侧面。
因此观察力的协作已经成为团队的必备技能。
二、活动目标：l 增强协作精神，提高创新思维能力，加强解决复杂问题的能力l 培养以专注、学习的心态听取别人的意见，。
l 增强合理计划、服从安排、勇于牺牲个人的意识三、活动时间：第二天下午四、体验要点：l 态度决定协作成败l 观察力协作，观察的目的是为了客观的发现事物的规律，为我们有效的解决问题提供的依据。
l 用心才有协作力，协作是心灵的互动，心灵相通才能形成协作力。
五、活动项目：l 硫酸河活动场地：TA基地活动简介：1. 每组发给4个垫子，教练设置起点与终点。
2. 全组营员依靠仅有的4个垫子渡硫酸河，渡河过程中垫子不可离开人的身体。
3. 若有人在渡河过程中掉入硫酸河中即身体离开垫子且触击地面须全组返回起点重新渡河。
4. 在最短的时间内所有人通过硫酸河。
l 平衡船适用对象：参加团队活动的全体成员活动场地：TA基地活动简介：2. 全体队员平均分成两部分，全部站到船上，使船保持平衡。
3. 平衡船两边人员，在保持平衡的状态下，人员的位置进行对应互换。
l 蜘蛛网适用对象：参加团队活动的全体成员活动场地：TA专用基地活动简介：1、蜘蛛网由大小形状不一的若干个图形组成，所有人必须穿过该蜘蛛网。
2、每个蜘蛛网洞只准1人通过，用过的洞就不可再用。
3、已穿越的队员不可再回到另一边，两边队员都不可触击蜘蛛网。
4、过程中若穿越者身体触击蜘蛛网，则该名队员须重新穿越。
5、在规定的时间内完成第六部分：互助精神与感恩的心一、活动时间：第二天晚上二、活动项目及简介：l 观看水幕电影l 人生历程活动场地：火烧屿景区活动简介：1. 将营员分成两部分，一部分为盲人，一部分为哑人。
2. 盲人与哑人相互配合穿越开阔地、丛林、山地，到达中点。
3. 互换角色，互相配合到达分享地点l 手语（感恩的心）第七部分：挑战自我，突破极限一、活动目标：l 了解和掌握高空拓展活动的安全原理。
l 解和掌握高空活动安全确保的技巧。
l 体验失去安全感状态下自我的状态，增强团队信任感与个人心理素质l 增强团队信任感与个人心理素质，强化协作意识二、活动时间：第三天上午三、体验要点：l 不断增强的心理压力l 心理素质的提升l 在危机面前的冷静思维l 勇敢地跨出第一步，挑战自我l 个人的挑战与团队的挑战四、活动项目及简介l 晨练活动场地：环火烧屿环岛跑道活动简介：1. 以组为单位，成纵队环科技馆慢跑2. 全程保持队型完整，口号响亮l 安全课程活动地点：TA基地专有场地活动简介：1. 高空体验注意事项讲解2. 安全衣穿戴讲解3. 绳索安全课程讲解4. 确保角色讲解l 活动跳台（空中飞人）活动场地：TA基地高空项目活动简介：1. 确保团队建设2. 个人挑战l 穿越丛林活动场地：TA基地高空项目活动简介：1. 确保团队建设2. 个人挑战l 猫桥活动场地：TA基地高空项目活动简介：1. 确保团队建设2. 个人挑战第八部分：结语一、活动目标：l 总结经验，分享收获l 体验大家在一起的感受，获得支持与信心l 了解成员在团体过程后的进步与改善，讨论成果与彼此反馈l 对活动成绩进行表彰l 圆满结束夏令营活动二、活动时间：第三天下午三、活动项目l 大团圆l 笑迎未来l 闭营仪式活动目的：对夏令营活动进行总结及发放结业证书活动场地：TA基地专用场地活动简介：1. 在音乐中回味两天一夜的训练2. 宣布各组成绩3. 发放体验证书及合影4. 主持人宣布闭训第九部分：狂欢一、活动说明：经历了三天两夜的历练，相信收获不小吧，那就为我们的收获狂欢吧，在狂欢中结束我们的夏令营旅程。
二、活动时间：第三天晚上三、活动项目：篝火晚会已投稿到： 排行榜 圈子 阅读(67)|评论(3)|收藏(0)|打印|举报 前一篇：2009“魅力海西”茶文化游学营后一篇：游 学 营 项 目 说 明 评论 重要提示：警惕虚假中奖信息，点击查看详情[发评论] 莉莉：2009-06-04 11:35:35 不错支持:庄子老师 博主回复： 安妮宝贝：2009-06-05 10:19:33 我来逛逛，有空来我家坐坐哦
呵呵
博主回复： 新浪网友：2009-06-15 22:23:29 博主回复： 发评论 千元征文 移动改变生活 霹雳贝贝重出江湖 用户昵称:插入表情 登录名： 密码： 找回密码 注册 昵 称： 匿名评论 验证码：请点击后输入验证码 收听验证码 发评论以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。
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赛尔号
楼主你好强悍，但是好像是说的奥拉星吧
我们都支持赛尔号!赛尔号万岁
赛尔号万岁
赛尔号万岁
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我恨奥比岛
发现一只傻奥比，带回家切给小拉姆吃~哦耶
摩尔庄园版;庄园欢迎你; （北京欢迎你歌词改动） 拉姆:迎接另一个晨曦 带来全新空气 粒粒:小屋装修情味不变 家具飘满情谊 丝尔特:摩尔城堡常打开 开放怀抱等你 洛克:交流过就有了默契 你会爱上这里 艾尔:不管远近都是摩尔请不用客气 丝尔特:相约好了再一起 摩尔欢迎你 大卫:这里有许多游戏 玩的很开心 梅森:为摩尔的土壤播种 为你留下回忆 彩带:陌生熟悉都是摩尔 请不用拘礼 杰西:不会玩没关系 有向导帮你 么么·丝尔特:摩尔欢迎你 庄园开天辟地 杰西:流动中的魅力充满着朝气 丝尔特:摩尔欢迎你 在露台下分享呼吸 大卫:在排行榜刷新成绩 么么:我家小屋常打开 开怀容纳天地 彩虹姐姐:拉姆绽放青春笑容 迎接这个日期 么么:天大地大都是摩尔 请不用客气 丝尔特:天天都出新游戏 只为等待你 洛克:摩尔欢迎你 像摩尔豆感动你 杰西:让我们都加油去超越自己 克劳神父:摩尔欢迎你 有梦想谁都了不起 彩虹姐姐:有勇气就会有奇迹 么么:我家小屋常打开 开怀容纳天地 彩虹姐姐:拉姆绽放青春笑容 迎接这个日期 么么:天大地大都是摩尔 请不用客气 丝尔特:天天都出新游戏 只为等待你 洛克:摩尔欢迎你 像摩尔豆感动你 杰西:让我们都加油去超越自己 丝尔特:摩尔欢迎你 有梦想谁都了不起 米琪:有勇气就会有奇迹 么么:迎接另一个晨曦 带来全新空气 粒粒:小屋装修情味不变 家具飘满情谊 丝尔特:摩尔城堡常打开 开放怀抱等你 洛克:交流过就有了默契 你会爱上这里 么么:不管远近都是摩尔请不用客气 丝尔特:相约好了再一起 摩尔欢迎你 大卫:这里有许多游戏 玩的很开心 梅森:为摩尔的土壤播种 为你留下回忆 泡泡:陌生熟悉都是摩尔 请不用拘礼 杰西:不会玩没关系 有向导帮你 雪雪:摩尔欢迎你 庄园开天辟地 杰西:流动中的魅力充满着朝气 丝尔特:摩尔欢迎你 在露台下分享呼吸 甜心:在排行榜刷新成绩 粉拉姆和红拉姆：摩尔欢迎你，像我们感动你 蓝拉姆：让我们都加油去超越自己 黄拉姆和超级拉姆：摩尔欢迎你，有梦想谁都了不起 齐：有勇气就会有奇迹鄙视奥比岛
凯文老师打奥比~ 么么公主蒸奥比~ 丝姐姐踢奥比~ 米琪哥哥揣奥比~菩提大伯炒奥比~ 神父克劳捏奥比~ 洛克大人俑奥比~汉青归来烤奥比~伊莲理财赢奥比~叽哩咕噜扔奥比~胡子团长耍奥比~粒粒举牌砸奥比~兔兔主编扁奥比~噜噜出题晕奥比~杰西向导写死奥比~R2R4电奥比~农场主梅森砍奥比~发明家大卫滚奥比~汤米工头铲奥比~ 艾尔警长除奥比~ 艾米社长抄奥比~捣蛋鬼RK盗奥比~骑士团瑞琪揍奥比~见习骑士戳奥比~库洛放水淹奥比~彩虹姐姐摔奥比~毛毛头撞奥比~毛毛脚踩奥比~小摩尔们骂奥比~ 小拉姆们赶奥比~超级拉姆吃奥比~牧场小鸭凿奥比~牧场红猪顶奥比~神秘湖旋涡旋奥比~前哨站石头拌奥比~前哨站铁墙拦奥比~w阿姨掐自己~小耶一巴掌呼自己~大胡子叔叔垛自己~ 天际老爷爷烧自己~龙娃切自己~风娃抓自己~ 鹦鹉教授敲自己~死奥比们杀自己~烂精灵们炸自己~我爱庄园
我恨奥比岛
摩尔万岁奥比一岁奥比活该
顶
我顶
我再顶
我用力顶
我很用力顶
我非常用力顶
我用尽全力去顶
就算腰椎驼也要顶
就算微软倒闭也要顶
就算天塌下来我都要顶
要是天真塌下来了继续顶
要是地面凹了我不管继续顶
要是顶到我脚骨折我也继续顶
要是别人见了骂我傻我还是要顶
要是警察敢过来阻止我就更加要顶
要是你看我不爽我没办法还要继续顶
要是你觉得敢兴趣你也可以过来一起顶
顶到地下水喷发造成洪灾损失惨重我也顶
顶到海南地震山崩地裂地下水泛滥我还要顶
