韩愈的作品有哪些
韩愈（768824） 字退之，号昌黎，故韩昌黎，谥号文故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
论说文在韩文中占有重要的地位。
以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。
嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。
论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。
叙事文在韩文中比重较大。
学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。
继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。
学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。
记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。
但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”（指为死者歌功颂德，在墓志铭中不论其功绩如何，一概夸大其词予以赞颂的行为）之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。
此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。
韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。
他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。
但他也有一种佶屈聱牙的文句。
自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。
韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。
如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。
但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。
韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。
韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。
如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。
清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。
今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。
另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。
年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。
赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
《马说》被选入初中课本。
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1.红色之旅清晨，我们踏上了我们的红色之旅。
走出南洋大楼，便来到长江书店的门口，在那里，我们听记者叔叔讲述了关于长江书店的历史：长江书店1926年设立，地址以前位于汉口的“血花世界”（今民众乐园）的下首。
1927年5月1日迁到汉口六渡桥口（今中山大道831号。
）长江书店由于专门出售进步书籍，在1927年7月20日遭封闭。
旧址是一幢四层楼房，做西朝东，每层结构相同，均有宽敞通间。
离开长江书店，在记者的带领下，我们来到了一条破旧的巷子口，上面挂着个牌子，写着“大陆里”三个字。
我们怀疑是否走错了，带着迷惑的心情走进往，穿过通道，在一栋屋子的墙上看见了“新华日报”的水泥牌，老师说这是保护文物。
这水泥牌上已经有了很多的痕迹，和这破旧的已成为居民楼的屋子一样显得是那么苍老。
据我所知，大陆里原名是西昌里，后来卖给了银行，才改名为大陆里的。
通过参观这两处革命旧址，我学到了很多知识，知道固然这两处旧址现在看起来是那么破旧，但以前曾经带动了很多的青年人走上了革命的道路。
我深深地感受到这段历史的不轻易，有多少的革命先烈为之而牺牲。
因此，我们应该珍惜今天来之不易的生活。
2.缅怀过去 传承未来跨越时空的隧道，去寻找历史的足迹，你定会为之震撼；面对革命英雄的大义凛然，面对他们宁死不屈的决心，你定会为之感动；面对壮士们不为艰险，面对他们艰苦奋斗的精神，你定会为之折服。
祖国的山河中，处处闪烁着红色革命的光芒，处处印迹着红色革命的史迹。
透过历史的车轮，我们不仅会了解到历史故事，更会深刻地体会出中国人民的灵魂、气质及精神
35作文网因为我们是中国人，我们爱自己的国家。
所以，我们必须为中国的和平而努力奋斗，为维护中国的领土完整而和侵略者斗争到一兵一卒，绝不允许中国土地沦丧敌手。
为了维护中国和平，大批仁人志士前赴后继，他们用信念和热血为历史写下不朽的一页。
“怕死就不当共产党员”一句话，包含着多么大的决心与毅力，体现了一位15岁女孩多么坚强的意志。
她——刘胡兰，一位最年轻的共产党员，面对敌人的威逼利诱，不动声色，最后为了保护乡亲们，一个伟大而年轻的生命，走完了她光辉而灿烂的人生历程。
亲自为她题词：“生的伟大，死的光荣”。
“五尺身躯何所惜，四省之地几时收”一句豪言壮语，勾勒出另一名伟大革命者的光辉形象，他——邓铁梅，是一个自发组织革命志士进行反抗的英雄，在被捕后，面对敌人的审讯，慷慨陈词：“我是中国人。
国家兴亡，匹夫有责，我一定要抗日。
生为中华鬼，头可断，血可流，绝对不能接受投降的命令”，就这样一个满腔热情的爱国之志，又被无情地绞灭了。
一个倒下了，又有一大批革命志士站起来，正如夏明翰所说：“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”各地的抗敌斗争如雨后春雨般迅速崛起，广大人民一呼百应，各地的斗争纷纷打响。
尤其是在被敌人蹂躏的华北地区，战争更为惨烈。
35作文网“我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人，我们都是飞行军，哪怕那山高水又深。
在密密的树丛里，到处都安排着同志们的宿营地；在高高的山岗上，有我们无数的好兄弟……”一曲充满斗志的游击队歌，诉说着一个个不凡的故事，传颂着一位位伟人的业绩。
在日军侵略华北地区时，是这些伟人领导人民，与人民并肩作战，狠狠打击了侵略者，鼓舞了全国人民抗战必胜的信心。
1949年10用1日，中国人民终于迎来了新中国的曙光，在这一天，中国站起来了，真正成为国家的主人。
直至今日，我们也不应忘怀革命先烈为今天的和平而进行的不屈不挠的斗争，把革命精神永远记在心间，以它为明灯指引自己，为建设祖国的未来而奋斗
少年强则国强；少年独立则国独立；少年雄于亚洲则国雄于亚洲；少年雄于地球则国雄于地球。
”我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成爱国之行。
今天为振兴中华而努力学习，明天为建设祖国贡献自己的力量
35作文网我们要感激前人，学习前人，把前从的精神付诸于现在的行动上，无愧于后人，为后人留下我们的脚印。
让我们从现在开始努力吧
3.随着时光的流逝，历史的硝烟已经散尽，让我们把思绪回到那百年前神州大地的武昌城，我们耳边仿佛又响起那场轰轰烈烈的辛亥革命中隆隆的炮声，一副英雄的面孔仿佛又出现在我们的脑海里，是他们为真理与民主自由抛头颅、洒热血的革命行动，才有了我们今天来之不易的和平年代，他们是革命的先驱，我们应该永远缅怀他们。
百年前的神州大地正处于清王朝的统治晚期，在风雨飘摇的封建统治中，有一批接受了西方先进的文化与思想的青年，为了中华民族的自由与民主，悄然成立了一个个革命的团体。
这些团体成为了革命的火种，成了日后可以燎原的星星之火。
20世纪初，武汉地区民族资本主义有了较快发展，民族资产阶级的力量不断壮大。
由于各种近代学堂的设立，湖北出现了资产阶级知识分子群，他们成为革命的骨干。
其次，武汉是帝国主义侵略较早的地区，帝国主义的掠夺和封建主义的压榨，使这里人民的反抗怒潮不断高涨，为武昌起义奠定了群众基础。
第三，革命党人在武汉地区进行了较长期的起义准备。
文学社、共进会深入湖北新军，做了大量宣传与组织工作。
这样，武汉成了辛亥革命的摇篮。
文学社与共进会时那时的秘密革命团体，在湖北地区特别是湖北新军中积极活动，经过他们的争取，1911年，湖北新军中参加革命团体的达到五六千人，占湖北新军的三分之一，成为起义的主要力量。
在同盟会的推动下文学社和共进会在武昌组成起义的领导机关，文学社社长蒋翊武任军事指挥，孙武任参谋长。
十月九日，孙武等人在汉口俄租界制造炸弹发生爆炸，俄国巡捕闻声赶来，将起义用的旗帜、印信、书稿和革命党人的名册全部搜去，转交给清政府。
革命党人彭楚潘、刘复基等被捕就义，蒋翊武幸免于难。
1911年10月10日，湖广总督在武昌实行全城戒严，按名册大肆搜捕革命党人。
革命正处于群龙无首状态，形式极为严峻。
一部分革命党人自行联络，继续发动起义。
当晚，新军工程营的革命党人熊秉坤、金兆龙等率领士兵鸣炮冲出营房，占领楚望台军械库。
震动中外的武昌起义爆发了。
经过一夜的激战，革命军占领武昌。
虽然历史的硝烟已经散尽，但我们永远不要忘记先烈们的革命事迹。
是他们为革命献身，才有了我们今天的和平年代。
我们青年一代要牢记历史，放眼未来，好好学习，掌握更多知识。
为了将来，为了民族，为了人民，为了祖国，作出自己最大的贡献。
同学们，让我们一起努力吧
4.文化大革命”指1966年5月至1976年10月在中国由发动和领导的政治运动。
1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。
这场“文化大革命”是发动和领导的。
他的主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。
党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。
过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。
这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。
这些论点主要地出现在作为“文化大革命”纲领性文件的《五·一六通知》和中共“九大”的政治报告中，并曾被概括成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”，从而使“无产阶级专政下继续革命”一语有了特定的含义。
发动“文化大革命”的这些“左”倾错误论点，明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的思想的轨道，必须把它们同思想完全区别开来。
至于所重用过的林彪、江青等人，他们组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动，这完全是另外一种性质的问题。
“文化大革命”的历史，证明发动“文化大革命”的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。
这些论点对当时中国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。
一、“文化大革命”被说成是同修正主义路线或资本主义道路的斗争，这个说法根本没有事实根据，并且在一系列重大理论和政策问题上混淆了是非。
“文化大革命”中被当作修正主义和资本主义批判的许多东西，实际上正是马克思主义原理和社会主义原则，其中很多是自己过去提出或支持过的。
“文化大革命”否定了建国以来17年大量的正确方针政策和成就，这实际上也就在很大程度上否定了包括自己在内的中共中央和人民政府的工作，否定了全国各族人民建设社会主义的艰苦卓绝的奋斗。
二、上述的是非混淆必然导致敌我的混淆。
“文化大革命”所打倒的“走资派”，是党和国家各级组织中的领导干部，即社会主义事业的骨干力量。
党内根本不存在所谓以刘少奇、为首的“资产阶级司令部”。
确凿的事实证明，硬加给刘少奇的所谓“叛徒”、“内奸”、“工贼”的罪名，完全是林彪、江青等人的诬陷。
八届十二中全会对刘少奇所作的政治结论和组织处理，是完全错误的。
“文化大革命”对所谓“反动学术权威”的批判，使许多有才能、有成就的知识分子遭到打击和迫害，也严重地混淆了敌我。
三、“文化大革命”名义上是直接依靠群众，实际上既脱离了党的组织，又脱离了广大群众。
运动开始后，党的各级组织普遍受到冲击并陷于瘫痪、半瘫痪状态，党的各级领导干部普遍受到批判和斗争，广大党员被停止了组织生活，党长期依靠的许多积极分子和基本群众受到排斥。
“文化大革命”初期被卷入运动的大多数人，是出于对和党的信赖，但是除了极少数极端分子以外，他们也不赞成对党的各级领导干部进行残酷斗争。
后来，他们经过不同的曲折道路而提高觉悟之后，逐步对“文化大革命”采取怀疑观望以至抵制反对的态度，许多人因此也遭到了程度不同的打击。
以上这些情况，不可避免地给一些投机分子、野心分子、阴谋分子以可乘之机，其中有不少人还被提拔到了重要的以至非常重要的地位。
四、实践证明，“文化大革命”不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。
它根本不是“乱了敌人”而只是乱了自己，因而始终没有也不可能由“天下大乱”达到“天下大治”。
在中国，在人民民主专政的国家政权建立以后，尤其是社会主义改造基本完成、剥削阶级作为阶级已经消灭以后，虽然社会主义革命的任务还没有最后完成，但是革命的内容和方法已经同过去根本不同。
对于党和国家肌体中确实存在的某些阴暗面，当然需要作出恰当的估计并运用符合宪法、法律和党章的正确措施加以解决，但决不应该采取“文化大革命”的理论和方法。
在社会主义条件下进行所谓“一个阶级推翻一个阶级”的政治大革命，既没有经济基础，也没有政治基础。
它必然提不出任何建设性的纲领，而只能造成严重的混乱、破坏和倒退。
历史已经判明，“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。
