端午节前白酒的宣传口号
是在千百年的白酒文化中绽出的新芽是在光怪陆离的现代潮流中萌生的古意是“举杯邀明月，对影成三人”的传统意蕴是“一起任性一起飞”的现代潮流风范于古中生新，于新处怀古不一样的传统，不一样的潮流 小易，有大不同
端午节的10个成语
端午节的10个成屈艳班香:屈:指屈;班:指班固。
象《楚辞》、汉赋那藻艳丽，情郁。
称赞诗文优美。
骚人墨客:骚人:屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。
墨客:文人。
指诗人、作家等风雅的文人。
衙官屈宋:衙官:军府的属官;屈:屈原;宋:宋玉。
要以屈原、宋玉为属官。
原为自夸文章好。
后也用以称赞别人的文采。
才过屈宋:屈、宋:战国楚文学家屈原和宋玉。
比喻文才极高。
唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。
”宋·林正大《括酹江月》词:“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。
”屈志从俗:1.指抑制意愿迁就世俗。
2.屈原因志投江，纪念他吃粽子，成为风俗习惯。
人山人海:人群如山似海。
形容人聚集得非常多。
金鼓齐鸣:古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。
金钟战鼓一齐鸣响。
形容战斗激烈;士气高昂。
震耳欲聋:形容声音很大，耳朵都快震聋了。
锣鼓喧天:喧:声音大。
锣鼓震天响。
原指作战时敲锣击鼓指挥进退。
后多形容喜庆、欢乐的景象。
争先恐后:抢着向前，唯恐落后。
川流不息:川:河流;流:流动;息:停止。
1. 比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。
2. 亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
人群熙攘:同于“熙熙攘攘”,形容人来人往,非常热闹拥挤。
人声鼎沸:鼎:古代煮食器;沸:沸腾。
形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
龙舟竞渡:龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的汉族民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。
敲锣打鼓:①指欢庆祝贺。
②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。
同舟共济:舟:船;济:渡，过河。
意思:坐一条船比喻在困难时，大家同心协力，共同渡过难关。
也作“同舟而济”。
戮力同心:勠力:并力，合力;同心:思想一致，很齐心。
指齐心合力，团结一致。
逆水行舟:逆着水流的方向行船。
齐心协力:形容认识一致，共同努力。
齐心，同心;协，共同合作。
端午节成语
端午节是中华民族的传统佳节，很多地方为了纪念伟大诗人屈原而举办多种庆祝活动，如龙舟竞渡，棕叶飘香。
成语有屈志从俗，三节两寿等等。
端午节是为什么而产生的，或者说是纪念谁的。
还有端午节有什么特色
端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
“端午节”为中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
定端午节为法定节日的意义
端午节，一载历史跟现实的节日。
在古与其说端午人们用来纪念屈原、伍子胥、曹娥等人的节日，不如说是人们对遭遇悲剧命运的忠臣孝妇的同情，是对忠义以及孝道的祭奠与追随，是人们对美好价值观的一种肯定。
同时，也是人们由对神灵的崇拜到对人性的尊重的一种转变。
当然，作为统治阶级的帝王将相，出于维护自身统治的需要，这种宣扬忠君爱国、仁义孝道的精神品格，自然成为他们乐意推广的典范，在人民心中种下忠孝的种子，于是乎，端午节顺理成章的成为了维护统治的工具，带有浓厚的政治色彩。
到现代，端午节作为一种传统文化，我们更多的是注重它本身的文化内涵。
屈原、伍子胥的爱国，曹娥的孝道，无论哪一样，都是值得我们永久纪念，一直传承的。
端午节成为法定节假日，说明端午节开始慢慢转变为一种全民娱乐活动，这也是国家关注传统文化，传承历史精华的又一有力证明。
端午节的公益广告
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。
早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。
但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。
同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了我们民族的优良传统。
给我一篇关于端午节习俗的作文.
端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂……然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。
我们在得知这条消息之后该做些什么呢
抱怨联合国相关机构处事的不严谨
批判韩国对历史的歪曲
或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜
我想都不是，应该反思……中国是一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。
当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。
但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。
这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗
节日总归是要过去：庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。
这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动
我们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。
;51-论文网51-论文-网-反观韩国，不论端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。
在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。
我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。
近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊
那我们还有什么理由批判端午节的归属呢
自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。
;51-论文网51-论文-网-引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。
”我在题目中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。
因为，端午节永远是我们家乡的节日，是每个中国人懂得节日
