关于 挫折的诗句
长风破有时，直挂云帆济苍海
千击还坚韧，任尔东北风。
——郑板桥快刀不磨要生锈，不挺背要驼。
闻一多《〈西南采风录〉序不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
明·冯梦龙《醒世恒言》天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
《孟子·告子下》不经历风雨，怎么见彩虹失败是成功之母阳光总在风雨后，请相信有彩虹路漫漫其修远兮，吾将上下而求索宝剑锋自磨砺出 梅花香自苦寒来逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间拼的十万头颅血 敢叫日月换新天红军不怕远征难，万水千山只等闲。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴仰天大笑出门去 我辈岂是蓬篙人天生我才必有用 千金散尽还复来莫愁前路无知己，天下谁人不识君卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
----- 贝 多 芬 我觉得坦途在前.人又何必因为一点小障碍而不走路呢? ----- 鲁 迅
我爱中国的激情朗诵诗歌
《我爱你中国诗歌朗诵》当灿烂的太阳跳出了你东海的碧波，你的帕米尔高原上依然是闪烁。
当你的北国还是银装素裹的世界啊
你的南疆早已到处洋溢着盎然的春色。
我爱你，中国
我爱你敦煌飞天的曼舞轻歌，杭州西湖的淡妆浓抹，桂林山水的清奇秀丽，黄山云海的神秘莫测。
我爱你，中国
我爱龙井茶的清甜，茅台酒的纯浓，江南丝绸的光洁绚丽，景德镇瓷器的天工巧夺。
我爱你，中国
我爱你世界屋脊上布达拉宫的巍峨，傣家竹楼前如水的月色，吐鲁番的葡萄哈密的瓜，呼伦贝尔大草原上的羊群就像蓝天上飘动的洁白的云朵。
我爱你，中国
我爱你青年人的热情奔放，孩子们天真烂漫的笑脸，老人们舞姿的婆娑。
我爱你，中国
我爱你战国编钟奏出的古曲，我爱你腾飞时代唱出的新歌，我爱你黄昏里紫禁城那层层殿宇，我爱你夜色中现代建筑上辉煌的灯火。
我爱你，中国
我爱你腾空的蘑菇云驱走了荒原的寂寞，我爱你南极长城传来的电波，我爱你送走瘟神病魔的喜悦啊，我爱你奥运史上零的突破。
我爱你，中国
几度阴晴，几度离合，几度舒缓，几度壮阔，我爱你斗争、创造谱写的诗篇。
几番耕耘，几番收获，几番荒芜，几番蓬勃，我爱你血水、汗水浇灌的肥沃。
几多欢乐，几多枯涩，几多失落，几多赢得，我爱你坚韧、执着塑造的性格。
我爱你博大的胸怀，我爱你恢弘的气魄，我爱你祖祖辈辈，生生不息跳动的脉搏啊。
我爱你，中国
你是涅磐的烈火中飞出的金凤凰，你是神州大地上舞动的巨龙。
你是东方的醒狮啊，你是我们刚刚走过无数风风雨雨的伟大的人民共和国，我爱你，中国
中国啊，我的祖国，回眸你的过去，面对你的今天，展望你的未来
我们思虑，我们焦灼，我们奋发，我们开拓，我们努力，我们探索，我们跋涉，我们拼搏
我们要让你古老的大地焕发出更加耀眼的青春的光泽，我们要让你成为世界民族之林中繁荣、富强、文明、民主的佼佼者。
我们为你自豪，我们为你骄傲，我们热爱你呀，中国
《送瘟神》一诗全文是?
诗词《送瘟神》——一九五八年七日读六月三十日日报，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂煦，旭日临窗。
遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
【鉴赏】一个小小的血的肆虐，深深刺痛了一颗伟大的心。
一个残暴的瘟君的覆灭，大大激发了一份磅礴豪情。
当得知江西余江县消灭了为害极广的的血吸虫病时，作为共和国的缔造者，一个时刻系念着人民的领袖，他激动不已，彻夜难眠，感慨和热忱化作了壮丽诗篇，一个无产阶级革命家的赤诚之心和爱国爱民之情，闪射出了灿烂的艺术光辉。
第一节，诗人回顾过去，描述了瘟神给中国带来的无穷灾难。
首联“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，抒发了诗人的悲愤心情。
祖国的南方，向来以鱼米之乡著称，这里青山绿水、风景秀丽。
可是，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗这样的名医奈之不何。
“绿水青山”与“枉自多”对举，“华佗”与 “无奈”相联，强烈的反差、对比，寄寓了诗人多么深厚的感情，又饱含了人民大众多少苦楚
颔联“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，“千村”“万户”极言受灾地域之广，受灾人数之多；旧中国到处是人的地狱，鬼的天堂
颈联“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”道出人民寻求解脱灾祸的强烈呼声。
随着地球的自转和公转，人们寻遍长天，看过无数的星河。
然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求帮助他们解脱疾病、消灭瘟君的救星呢
通过“坐地”“巡天” 的超凡想象，诗的尾联引出了神话传说中天河边的牛郎：“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”。
牛郎是劳动人民的化身神，他当然关心着人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。
如何回答呢
诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
这样写，人间天上浑然一体，极大地开拓了诗词包容的时空领域和思想蕴含，写出了旧中国带给人民的灾祸，那是天怒人怨，世所难容，不仅有力地结束了这一节，而且巧妙地过渡到了第二节。
第二节情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语义哽咽形成了鲜明的对比。
首联“春风杨柳万千条”二句即是一幅意气飞扬的画面。
在经历了冰封雪裹的严冬之后，新忠告大地万物复苏，一片欣欣向荣。
如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美。
孟子说“人皆可以为尧舜。
”但在封建社会，这对于地位极其低下的民众来说，只不过是一种幻想。
即使是那些认识到“民可载舟，民可覆舟”的明君圣主，也仍是站在历史的对立面，把民众当成负载自己功业的工具。
集领袖与诗人与一身的作为人民的儿子，他站在历史唯物主义的高度，认识到人民的力量及其创造历史的作用，因而写出了“六亿神州尽舜尧”的诗句。
这句诗，表达了对人民群众的期待与歌颂，也表达了真正民主的人本思想。
解放了的人民，确定了社会主人的地位，本质力量得到了淋漓的发挥，让高山低头，令河水让路，将扼住人们命运的瘟神彻底消灭，这样的人民是真正的神、真正的舜尧。
诗人用一颗热爱人民、服务人民的心，唱出了热情澎湃的心声，一扫封建君主蔑视人民群众、封建文人轻视百姓的历史唯心主义陈腐见解，表达了无产阶级革命领袖对人民的关怀、推崇。
颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”景物完全化为了情思，自然景物变得通人心、随人意，人与美丽的景色交融一体。
暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连同，就象专为人们搭起的凌波之桥，整个中国呈现出一派兴盛的气象。
此时的水和山，仍然是从前的“绿水青山”，可在旧时代，山河被瘟神糟蹋，虽多亦枉然。
到了新时代，人人成为舜尧，山水也焕发青春，大地在日新月异地改变着面貌。
颈联“天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇”，歌颂了人民群众改天换地的伟力。
“五岭”绵延在南方，“三河”奔腾于北国，这两个地名，代表了整个中国。
不论在祖国何处，皆是银锄齐挥、铁臂同摇，人民群众的凌云之志，山河动容。
诗人以高妙的艺术手腕，只用两句话就概括了当时社会主义建设的雄伟场面，令人叹服。
同时，诗句中还渗透了诗人“力拔山兮”的伟岸精神和自力更生的进取意识。
诗人“人定胜天”的思想，化成美妙的诗句，闪射出了动人心魄的魅力。
全诗名为“神”，但第二首的前六句却不见瘟神的影子，只在尾联点出“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
”，这是为什么呢
实际上，在前六句中，诗人对此已作了暗示。
正是由于消灭了瘟神，人民才可以这么扬眉吐气，河山才这样妖娆动人。
可以想象，六亿人民皆成舜尧，意气风发，改天换地，完成了许多前人所不敢想象的事业，对付小小的血吸虫当然不在话下，瘟神必然逃脱不了灭亡的下场。
诗人称瘟神为“瘟君”，实乃一种讽刺戏谑的口吻，充分显示了人民的信心和力量，辛辣嘲笑瘟神（一切反动派）的无能和无奈。
“照天烧”三字，是全诗的结穴，象征中国人民不仅能消灭血吸虫病，同时也能改变“东亚病夫”和贫穷落后的形象，也能扫除一切大大小小的瘟神和一切害人虫，自立于世界民族之林。
是具有革命浪漫主义气质的诗人，《送瘟神》便是其革命浪漫主义的杰作之一。
在诗中，诗人的内心世界随着神奇的想象、多变的画面得到了多方面的展示。
既有理想，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧时代人民苦难生活的叹息，又有为新时代人民壮举的喝彩。
情致高昂，想象丰富。
诗人的才情得到了极致的展现，诗作的审美情趣也得到了极大的丰富。
中国的血吸虫病是怎么来的
血吸虫病在中国的存在至少已有2100多年的历史。
血吸虫病在中国的历史与现状：血吸虫病俗称“大肚子病”，是由于人或牛、羊、猪等哺乳动物感染了血吸虫所引起的一种传染病和寄生虫病。
世界上有76个国家和地区有血吸虫病流行，感染人体的血吸虫有19种。
在亚洲的中国、日本、菲律宾、印度尼西亚流行的血吸虫，因为是日本人最早在日本发现的，故称为日本血吸虫。
中国只流行日本血吸虫，简称血吸虫。
血吸虫病在中国的流行历史可追溯到2000年前。
中国在上世纪70年代分别在湖北江陵和湖南长沙两地出土的西汉古尸（肝脏、肠道）中查到了血吸虫虫卵，这一发现证实了血吸虫病在中国的流行历史至少在2100年以上。
新中国成立后，从1956年至1957年，中国对血吸虫病进行全面普查和防治试点工作。
经过50多年的有效防治，中国大部分流行区已消灭或控制了血吸虫病。
然而，被毛主席诗称“瘟神”的血吸虫病，却杀了个回马枪，悄然卷土重来。
2003年下半年，卫生部常务副部长高强向全国人大常委会报告当前重大传染性疾病防治情况时说，目前全国有427个县（市、区）存在血吸虫病疫情，受威胁人口约6500万人，患者81万例。
其中，湖南、湖北、江西等7省的110个县（市、区）为主流行区。
洞庭湖、鄱阳湖的江湖洲滩地带，四川、云南的部分山区为重疫区。
而血吸虫病流行与钉螺的地理分布是一致的。
据相关部门统计，2001年到2002年，全国新发现钉螺生存的区域面积由590万平方米上升到1151万平方米。
目前，全国钉螺分布面积达2．22万公顷，累计血吸虫病人1200多万例。
全国以湖南岳阳、湖北荆州两个地区的血吸虫病疫情最为严重。
五鬼七神，是什么?
它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。
一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。
生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。
他们如躲瘟神，避之犹恐不及。
涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。
于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。
宙斯,希腊神话中最高的天神,掌管雷电云雨,是人和神的主宰.
楼上的，问的是希腊，不是中国
<中文名称>=阿波罗<英文名称>=Apollo<正文>= 古希腊神话人物。
宙斯和女神勒托的儿子。
阿耳忒弥斯的孪生兄弟。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。
也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有:他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙，等等。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视做金箭，具有战神作用。
常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
<\\\/a><\\\/p><中文名称>=赫尔墨斯<英文名称>=Hermes<正文>= 希腊神话中众神、宙斯的使者，兼司商业等多种职能的神。
主神宙斯之子，奥林波斯神之一。
最初可能是一个古代的原始神，自然力的化身。
后来成为畜牧神，牧人的保护神。
他教会人们在祭坛上点火，让人们焚化牲品献祭。
他还具有下界神只的特点，伴送亡魂前往冥土。
他的手杖具有能使神只和凡人入睡的魔力，也能使他们随时醒来。
他又是使节和传令官的保护神。
与此相联系，他保护行路人，还是各种竞技比赛的保护神。
他天生机灵、狡诈，出生不久便偷偷离开襁褓，赶走了阿波罗牧放的50头牛而未被觉察，因此他又常常被视为偷窃神，偷盗者常常请他庇佑。
希腊化时期，他与埃及的智慧之神透特混同，成为魔法的保护神。
罗马时期，他与意大利的商业神墨丘利混同，墨丘利也获得了他具有的各种职能。
赫尔墨斯的形象多种多样，与他的职能变化有关。
他起初只是一个模糊的男性形象，后来作为牧神，被描绘成肩负羊羔的牧人形象。
自古典时期起，他通常成了头戴盔帽，身披斗篷，手执蛇杖，脚登翼靴的模样。
<中文名称>=雅典娜<英文名称>=Athena<正文>= 古希腊神话中的神祗。
传为远古时代的女天神、丰收和劳动女神。
赐予人类犁、耙、纺锤和织机，因而被称作厄耳伽涅(意即女工)。
又是智慧女神，科学的庇护者。
也是法律的制造者，创设法庭，维护社会秩序，故有护城女之说。
阿提卡和雅典城邦的主神。
相传她在与波塞冬争夺一城邦的庇护权时获胜，众神决定以她的名字定该城邦为雅典。
关于她的来源说法不一。
有的说她是宙斯与大洋神女墨提斯的女儿，另说她是俄刻阿诺斯的女儿，深得宙斯宠爱。
在与奥林波斯诸神大战提坦神中，她剥下帕拉斯的皮蒙在自己的盾上，以后对神祗帕拉斯的崇拜便与对雅典娜的崇拜合并。
在特洛伊战争中，雅典娜支持希腊人，偏爱奥德修斯和阿基琉斯。
还护阿耳戈船的英雄；帮助珀耳修斯战胜女妖墨杜萨。
她是的保护神。
她的主要神庙即雅典帕忒农神庙，内有一尊她的青铜铸像，形象端庄威严，身披战袍，头戴战盔，手持长枪、盾牌，脚边立有一圣鸟猫头鹰。
在罗马时代，她与当地手艺的智慧女神弥涅尔瓦合而为一。
<中文名称>=阿耳忒弥斯神庙<英文名称>=Artemis, Temple of<正文>= 土耳其著名古代建筑遗迹。
位于土耳其以弗所，濒临爱琴海。
以弗所是希腊著名古城，古希腊东部地区的商业中心。
阿耳忒弥斯为希腊神话中的月亮和狩猎女神。
在为阿耳忒弥斯建造的神庙中，以弗所的阿耳忒弥斯神庙规模最宏大，是世界古代七大奇观之一。
神庙约建于公元前600年。
占地面积6300多平方米，系伊奥尼亚式建筑，结构极为复杂。
庙有10级台阶，四周共有127根柱子分两行排列，每根柱子高约20米，支撑着用大理石铺成的屋顶。
残存的石柱至今仍光滑如玉。
石柱雕刻有许多神话故事，32根石柱的鼓形基座也饰有浮雕。
此外，正面两个山墙上也有雕刻，现存的3根石柱柱础饰有1米多高的神话故事浮雕。
收藏在伦敦不列颠博物馆内的柱础，高1.83米，饰以赫耳墨斯即将引导阿尔克斯梯斯前往死神塔那托斯处去的神话故事，雕刻手法秀丽，是一件难得的杰出作品。
神庙于公元前356年被焚毁。
后在亚历山大王的帮助下，按原建筑式样重建，更加富丽堂皇。
263年被哥特族掳掠破坏，后未重建。
从残存的石柱和以弗所钱币镌刻的神庙图案，可窥见其一斑。
神庙1869年被发现，1982年土耳其考古学者在遗址3米深处发掘到上百件重要文物，其中有纯金妇女塑像，金、象牙制作的项链、耳环、手镯等饰物，为研究阿耳忒弥斯神庙提供了重要依据。
<中文名称>=阿瑞斯<英文名称>=Ares<正文>= 希腊神话人物。
关于他的神话主要源于荷马史诗。
他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。
特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。
他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。
古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。
有的神话说他是阿马宗人的始祖。
罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。
马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。
马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。
<中文名称>=阿佛洛狄忒<英文名称>=Aphrodite<正文>= 古希腊神话人物。
宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。
又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅(出水之意)。
最初为丰收女神之一。
奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。
后来对她的崇拜传入希腊。
作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫尔墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。
在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。
在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。
由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。
最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称。
雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。
雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。
人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。
此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
<\\\/a><\\\/p><中文名称>=赫拉<英文名称>=Hera<正文>= 希腊神话人物。
奥林波斯众神之主宙斯的姊妹和妻子。
作为天后，宙斯向她公开自己作为主神的各种想法和计划，不过始终仍让她处于从属的地位。
她为宙斯生了青春女神赫柏、匠神赫菲斯托斯和战神阿瑞斯(一说阿瑞斯是赫拉吸了花香怀孕而生)等。
赫拉除了以天后的身份协助宙斯掌管天庭外，还司掌婚姻和生育。
赫拉生性好强，好用权势，嫉妒心强，残酷地报复自己的情敌(包括女神和凡间女子)，曾使伊奥变成母牛，使卡利斯托变成母熊，使塞墨勒丧命，对阿尔克墨涅为宙斯生的大英雄赫拉克勒斯尤其余恨难消。
赫拉在斯巴达、阿尔戈斯、科林斯等地尤受崇拜。
特洛伊战争时她站在阿凯亚人(希腊人)一边，帕里斯裁判使她对特洛伊人充满憎恨。
在罗马神话中，赫拉与尤诺混合。
尤诺吸收了有关赫拉的各种传说，但保持较赫拉在希腊神话中更为崇高的尊严。
<中文名称>=宙斯<英文名称>=Zeus<正文>= 希腊神话中奥林波斯众神之主。
克罗诺斯和瑞亚的儿子。
传说克罗诺斯为了保住自己的权力，不被自己的子女们推翻，因而在子女出生时便把他们一个个吞进肚里。
宙斯出生时，母亲偷偷用一块石头替换救了宙斯，把他藏到克里特岛的一个山洞。
宙斯长大后，强迫父亲把吞下的子女吐出来，推翻了克罗诺斯的统治，并镇压了巨神提坦们的叛乱，确立了以他为首的新一代神只的权力。
由于他们常住希腊中部的奥林波斯山峰，因而被称为奥林波斯神。
宙斯和兄弟波塞冬、哈得斯三分天下，波塞冬主管海域，哈得斯主管冥间，宙斯主管天空，并成为奥林波斯众神之首。
宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。
他掌握人间一切事务，与命运之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。
宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。
现代的即起源于为纪念他而举行的体育竞技。
宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。
宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
