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征集绍兴名人轶事（5则）
据说当年山阴有个知县，为了标榜自己清正廉明，在县衙门口贴了“眼前皆赤子；头上有青天”的对联。
徐文长见了很气愤，一天趁着黑夜，跑到县衙门口，提笔把对联改成了：“眼前皆赤地；头上有黑天。
”县官获悉后大怒，传徐文长来衙比对，对得出才能放其回家。
一开始县官就出了个难联：“云锁高山，哪个尖峰敢出
”徐文长马上对道：“日穿漏壁，这条光棍难拿
”县官望了望大堂上挂的灯笼又吟道：“一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右；”徐文长不假思索，随口应对道：“两盏灯，黑黑暗暗，无分南北东西。
”徐文长隐喻公堂暗无天日，县官怒火中烧，说出了第三个上联：“油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；”徐文长借题发挥，对出了下联：“纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
”直把这个有眼无珠的县官气得要死。
蔡元培先生轶事 蔡元培任北京大学校长时，有次他突然问学生：“5加5是多少
” 学生以为校长所问必有奥妙，都不敢作答。
好一会，才有一学生率直 地说：“5加5等于10。
”蔡笑着说：“对
对
”并鼓励说：“青年 们切不要崇拜偶像
” 秋瑾对绍兴酒情有独钟。
在她短暂而又壮烈的一生中，留下了许多酒诗和以酒结伴的佳话。
她在《对酒》一诗中说：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
” 在电影《秋瑾》中，写了当年秋瑾与陈天华等在日本郊外畅饮清酒，以裘换酒的故事。
她以“貂裘换酒”的豪举，抒发自己的革命豪情，衬托革命者的英雄本色，壮怀激越，十分感人。
她现存的诗词作品中以酒入诗的有16篇，词5篇，歌数首。
其中《剑歌》云：“何期一旦落君手，右手把剑左把酒。
酒酣耳热起舞时，天矫如见龙蛇走。
”《宝剑歌》云：“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
”诗中，她把酒和剑有机地揉合在一起，表达了把酒拔剑、无私无畏的革命斗争精神。
西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎么提这种问题
大家都关注周总理怎样回答。
周总理肯定地说：“有
” 全场哗然，议论纷纷。
周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。
”顿时掌声雷动。
--------这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。
中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。
这位记者想： 问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“有”。
一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
这个提问的阴毒就在这里。
当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了分裂中国领土的险恶用心，也反衬出大陆良好的社会风气和台湾的对比。
哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊
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求教真正的知识青年从军歌
知识青年从军歌（注释版）此歌作于抗日战争后期，国民政府组建青年军时。
世事久矣，后曾被误为中国远征军军歌，盖因远征军参与国际合作，且装备精良，需大量翻译、参谋和技术性军官与士兵，许多知识青年进入该军之故。
网上多仅录全词，未见注释，然其词文质彬彬，今日之作者难望其项背，读者亦不易解读。
边读边试注如下，收获良多，感慨良多
君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨①，君不见，班定远，绝域轻骑催战云②
男儿应是重危行③，岂让儒冠误此生④
况乃国危若累卵，羽檄⑤争驰无少停
弃我昔时笔，著我战时衿⑥，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军⑦。
①终军，姓终名军，字子云，汉武帝时人。
汉书有传言：南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
”然终为南越所害，亡时年仅二十余，时人称为“终童”。
终军是济南人，现在济南有终军广场。
南越国都番禺（今广州市），为南越郡龙川令赵佗所建，佗亦汉人，籍在河北。
②班超，姓班名超，字仲升。
父班彪，兄班固，姊班昭，人称曹大家（gū）者，皆汉之史家。
超为抄书小吏时，曾望立功异域以取侯封，故投笔叹息：安能久事笔墨乎
明帝永平十六年，仅率三十六人出使西域，安五十余城，凡经略西域三十余年，封爵定远侯。
③语出《论语•宪问》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
”危，高峻也。
孔子原意当为表现君子精神的言行，所处为开明盛世，可尽情表现，但帮无道时，说话要小心，但却不能做君子不该做的事，也就是说无论何时行事一定要端。
歌出之时，逢国家急难，意欲鼓励青年表现出古之士的高尚精神。
④杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》第一句“纨袴不饿死，儒冠多误身。
”诸如“百无一用是书生”等不过读书人之牢骚，此处引用当为激将。
⑤羽檄，鸡毛信也，常指通报战事的急信。
鲍照诗《代出蓟北门行》的第一句“羽檄起边亭，烽火入咸阳。
”最后一句“投躯报明主，身死为国殇。
”不知道作者是否有此联想。
⑥仿《木兰辞》“脱我战时袍，著我旧时裳。
”句（整篇诗作的叙述亦仿《木兰辞》），仍用班超投笔从戎典。
⑦“一寸山河一寸血，十万青年十万军。
”正是知识青年从军时的号召。
多数人认为语出蒋中正的讲演，亦有人言出自某诗人（想不起姓什名谁）。
齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身
忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，气吹太白入昴月①，力挽长矢射天狼②。
采石一载复金陵③，冀鲁吉黑次第平，破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京④
①古人划天上星象为二十八宿（xiù）观测日月五星（太阳、和水、金、火、木、土等五颗“行星”）的运行。
苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
”即二十八宿坐标法。
太白，金星也，偶会穿过昴宿，也会与月亮靠近。
虽然天象演变，但活用气冲斗牛或气冲牛斗的比喻，太白星竟是咱们吹进了昴宿和月亮，豪迈之情昂扬
多数引用此歌者皆曰：气吹太白入昂月，大约昴、昂二字太像，也怪不得别个，豕亥误人，以讹传讹。
②苏轼《江城子•密州出猎》最后一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”天狼星主侵掠，射天狼当指平定外患。
③应指宋金采石矶大战。
绍兴末年，南宋军队由文臣虞允文指挥，在采石矶大败金军，使金军未能如愿渡江南侵灭亡宋廷。
“复金陵”指收复故都，此处实指凭此役迅速收复国民政府的首都南京，果然在1944年10月21日，国民政府军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规后，不到一年抗日战争胜利。
④推想军舰和飞机向东北方向日本推进的景象，憧憬中国的反攻。
不过此幕只有“攻克柏林”上演了欧洲版，国民政府也好、共产党也好均未上演这出解恨之快剧，只在自己的土地上表演了受降。
一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。
归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。
国史明标第一功，中华从此号长雄，尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风①
①此段更是想象与豪情并生，顾不得用典，不过其中高昂之汉民族之精神溢于言表，与反清复明，驱除鞑虏恢复中华当属一脉，与今日和气、和谐、和平、共和之类的低调全然不同。
中国远征军军歌（知识青年从军歌） 君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云
男儿应是重危行，岂让儒冠误此生
况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停
弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。
齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身
忍情轻断思家念，慷慨捧出报国心。
昂然含笑赴沙场，大旗招展日无光，气吹太白入昂月，力挽长矢射天狼。
采石一载复金陵，冀鲁吉黑次第平，破波楼船出辽海，蔽天铁鸟扑东京
一夜捣碎倭奴穴，太平洋水尽赤色，富士山头扬汉旗，樱花树下醉胡妾。
归来夹道万人看，朵朵鲜花掷马前，门楣生辉笑白发，闾里欢腾骄红颜。
国史明标第一功，中华从此号长雄，尚留余威惩不义，要使环球人类同沐大汉风
