关于员工犯错组长要写的检讨书怎么写
尊敬的领导同志： 您好，我怀着无比愧疚和遗憾的心情向您递交这份工作失职的检讨书。
关于在工作中，因我个人的疏忽，我没有能够充分地对班组检查。
没有认真执行员工行为规范，导致睡岗情况发生，也没有在被检查抓到之后向您如实汇报。
我可以说是犯了一个最低级，最原则性的错误。
连这么基础的工作都没有做好，没有根据您的要求，把班组进展情况着实地向（高阳）领导汇报。
给班组造成了很大的负面影响，也导致了一些不必要的事情，同时也愧疚高阳对我的信任和关照。
但此次我通过自我反省，必须找出我工作失误的根本原因，我反思了一下。
我犯错的根本原因在于，我自身这个马虎的性格，做事半心半意，敷衍了事。
我知道这样的工作作风是不合格的，这样的作风持续下去。
很可能在未来造成更多更严重的错误。
针对我的错误，我反省了如下几点改正措施： 1，针对我的责任感不强，工作作风懒散，不实际。
我深刻认识到作为一名班组的负责人，我对很多事情应该亲自抓，亲自管，不论处理的好坏，都应该给上级一个明确的汇报和交代。
出来端正态度，认真工作之外，我也要抽出空闲时间提高自己的学习水平，同时保持工作的细节。
2，我今后做事情必须严格要求自己，做一个认真负责，勤奋的带班人员。
我要时时认真的了解组织领导的意图，不能将领导的意思偏之千里，要将自己的工作做好做精。
通过此次深刻的检讨，请高阳信任我。
我今后一定认真努力地为班组及公司做工作，为公司的发展献上自己微薄的一份力量。
同时我要会要求我的组员，对他们严抓，严管，严考核，决不姑息任何一个人同时我也严格要求自己，俗话说的好兵熊熊一个，将熊熊一窝，我会积极努力带好自己的团队，响应高阳领导的口号，保安全，保质量，保生产，学习型学习班组，打造一支附有激情活力团结向上的队伍 我保证如果在带班的情况下，绝对不会再有类似事情发生。
检讨人：于波 2012.2.28
社会环境是指什么?
社会环境的构成因素是众多而复杂的，但就对传播活动的影响来说，它主要有四个因素：政治因素、经济因素、文化因素、讯息因素。
（1）政治因素包括政治制度及政治状况，如政局稳定情况、公民参政状况、法制建设情况、决策透明度、言论自由度、媒介受控度等；（2）经济因素关系到经济制度和经济状况，如实行市场经济的程度、媒介产业化进程、经济发展速度、物质丰富程度、人民生活状况、广告活动情况等；（3）文化因素是指教育、科技、文艺、道德、宗教、价值观念、风俗习惯等；（4）讯息因素包括讯息来源和传输情况，讯息的真实公正程度、讯息爆炸和污染状况等。
如果上述因素呈现出良好的适宜和稳定状态，那么就会对大众传播活动起着促进、推动的作用；相反，就会产生消极的作用。
社会环境对传播主体和大众媒介的重要性主要表现为：(1)社会环境是传播主体和大众媒介生存、发展的社会空间、社会基地；(2)社会环境为传播主体和大众传播提供了源源不断的人才资源、受众资源、信息资源、财力资源(经营、销售、广告收入)和物质资源(机器、设备、纸张、油墨等)；(3)社会环境对人的社会角色、生活目标、社会行为加以认定、指导和规范；(4)社会环境影响甚至规定大众传播活动的方式、规模、过程以及内容的性质和特点。
那么社会环境是如何影响传播主体和大众媒介的呢
虽然社会环境的影响是非定向、非自觉的，是潜在性和渗透性的，几乎看不见、听不到、摸不着，但通过审视和分析，我们发现，感染、暗示、模仿、遵从是社会环境与人相互作用的四种机制。
感染作为社会环境的一种影响机制，在人类历史的早期阶段就已经被察觉，并且有多种形式的表现：集体跳宗教舞时出现的普遍性勃发、沉迷的精神状态；战场上昂扬、疯狂的战斗激情；政治运动、体育竞争中偏激、狂热的表现；危险情境中张惶失措、草木皆兵的情景，等等。
在传播活动中，社会环境中的一些特殊因素很容易让人在某些心理状态下敏锐地感觉到，并随之迅速自我夸张的扩散、蔓延。
这种一传十、十传百的连锁反应模式，会很快将某种情绪推向峰巅。
这在某些情况下十分重要，如沉默情状的相互感染可形成静谧、舒适的智力活动环境，整齐划一的队形可产生严肃紧张的集体气氛。
但有时也会产生消极负面的影响，削弱传播效果。
例如，会场上一位员工的呼噜声或哈欠声，扩散开来可把全体听众弄得昏昏欲睡；演出时，一个角落里一声唿哨、一阵怪叫，可能引发全场观众的骚动不安。
可见，传播者要想使环境的感染机制充分发挥正面效应，避免负面影响，就必须找准信息刺激的兴奋点和引情点，优化传播的环境。
同感染有着密切关系的是暗示。
感染是情绪的影响，劝服是理性的影响，而暗示恰好介于两者之间，是情绪——理性的影响。
暗示的过程或许有意图或目的，但没有论证，并且只具有口语的性质和单方面的倾向。
面对暗示，大多数接受者作出的反应既不是同意，也不是反对，而只是在现成结论的基础上接受信息。
通常，女性比男性、儿童比成人、疲劳或体质差的人比身心健康的人容易接受暗示。
“众口一辞”的社会环境较“众说纷纭”的社会环境，在暗示过程中更具权威性和影响力。
暗示作为一种特殊的影响手段，我们应该积极研究它在政治传播、新闻传播、广告传播中的特殊作用及操作机制，并可以适当使用其中的一些因素。
社会环境与个体相互作用的又一形式是模仿。
所谓模仿，是指个体在感知他人的行为后所再现或复制的一种类似行为的趋向。
这种互相模仿、重复别人行为的趋向是本能的、自发的和无意的，并且具有传染性。
模仿是个体对社会环境的相信和遵从，也是社会环境对个体的操纵和控制。
它通常表现为：下层模仿上层（外省模仿中央、下级模仿上级）、儿童模仿成人、农村模仿城市、欠发达国家模仿发达国家。
它包括时尚模仿与习俗模仿、言语模仿与行为模仿等。
对社会环境中进步事物的模仿，使之流行，会成为一种良好的社会风气；对落后事物的模仿，导致蔓延，又会危害社会。
在这种情况下，具有巨大影响力的媒介，在树立典型、设置议题、选择模仿对象时一定要慎重。
遵从是指个体在传播活动中不知不觉地受到社会环境的真实的或臆想的压力，而在知觉、行为或观点上所发生的与社会环境中某些因素相一致的变化。
在许多情况下，社会环境中集体的意见对某个个体来说，往往比亲眼所见更有份量。
阿希的“线段判断”实验和谢里夫的“光点移动”实验，其结果都证明，面对大家一致的错误判断，受试者宁可怀疑自己的视觉能力，也不愿同集体的意见相悖，而更多地表现为遵从的意向。
这表明，个人的行为在各种具体情况下，绝不是仅仅按照实践需要或理性思考来实现的。
面对愤怒谴责以美国为首的北约对我国驻南斯拉夫大使馆进行野蛮轰炸的大学生的游行队伍，本来只客观报道事实的记者，也不禁热血沸腾、跟着众人振臂高呼口号。
社会环境犹如一个巨大的“磁场”，个人好比一个个“大头针”，只要他一旦置身于这种环境之中，他是无论如何也摆脱不了环境对他的巨大影响的。
我想了解关于电热膜的问题
电热膜最初的设计和使用都是将其放置在屋顶，从天花板向下辐射热量。
这一设计的思想来源于太阳，电热膜提出的口号是：“居室内沐浴在阳光下的温暖”。
同时电热膜还可以把采暖设备变成隐形，不影响住户的使用空间。
但是这种理论忽略了一个致命性的问题——人体不同部位对热的需求也是不同的。
大家的一个常识，人感觉冷的时候，最先有反应的部分是脚，这是因为脚是离心脏最远，血液输送的能量是人体器官能量的唯一来源，当各个器官都需要能量的时候，脚部得到的能量就会变的最少。
因此脚是对居室内热量需求最大的区域，而人的头部，本身离心脏不远，同时为了保证正常的思维，我们需要温度稍微低一些的空气。
这是人体的正常生理需求。
地暖就是按照这一需求规律设计的，而放在天花板上的电热膜辐射方式的热量分布正好与这个规律相反，由于热量从上面辐射下来，整个房间的温度分布就是从上到下，依次降低，人的头部处于闷热区域，而脚下却是低温区域。
因此这是一个采暖效果上不合理的方案 2放在地板下采暖的电热膜 电热膜在实际使用中，房间实际温度分布与舒适温度需求相反的问题，逐渐显现出来，这样电热膜厂家就推出了变通的方法，将电热膜放在地板下面，也成为一种地热形式，这样就可以使温度分布与舒适温度相同了。
但是，实际上这样会带来更大的问题。
电热膜本身的设计是在天花板上安装，这样它就可以不用考虑电热膜的承压和承重问题，这样在设计和制造上成本将大为降低。
但是当把电热膜放在地板下面就会面临这个问题。
电热膜放在地板以下有两种施工工艺，其实都存在问题，我们一一列举 1) 直接埋在水泥层中，这样的方式施工最简单，基本上和铺设发热电缆一样，但是这个方法将直接面对承压和承重的问题，电热膜的寿命和使用安全都面临很大的挑战，是不合理的做法。
目前这样的做法也不多。
因为电热膜厂家也比较不大敢这样做。
2) 将电热膜放在打好的木龙骨架子内，再在龙骨上铺设地板，让地板与电热膜间不直接接触，留有一定空间。
这样做就可以回避承重和承压的问题，但是会带来另一问题，这部分封闭在地板下面电热膜上的空气层，将是热量的向上传递的很大的阻碍，必然会出现：地板以上温度很低，但是地板下电热膜附近的温度很高这样现象。
这样不但采暖效果不好，也会影响产品的使用寿命和使用安全。
电缆建议在龙骨地板下安装发热电缆要求保证铺装功率不能超过80瓦\\\/平米，就是这个道理。
此外使用木龙骨的房间，电暖平均功率不能过高（80瓦\\\/平米），否则会引起龙骨或地板等木质材质的变形，导致地板扭曲，隆起。
而将发热原件埋在水泥里的采暖方式可以将这个功率上限提高一倍以上。
在目前国内建筑节能不是很好的情况下，80瓦\\\/平米的安装功率在长江流域是明显偏小的。
因此与安装在天花板上一样，电热膜安装在地板以下仍然是不合理的方案。
三使用费用 1热负荷 一个房屋达到某一个采暖温度，所需要的热量（热负荷）是由这个房间的所在区域、建筑结构、墙体，窗体材质、房间用途，以及房主的个人情况等因素所决定的。
是可以通过暖通计算得到的，不是由商家随意可以改动的。
因此每一个房子的热负荷都是各不相同的。
同一个地区的房子也是不同的，用某一个平均值x瓦\\\/平米就包打一个城市或地区的说法是不科学的。
社会对教师的期待是什么
安贫乐道，铁肩担道义，妙手著文章
求中国革命宣传画的资料
目前国内“革命宣传画”的最大收藏市场是北京。
像上海、杭州、广州、武汉、天津等地古玩市场虽也有经营，但规模都不太大。
一些人从全国各地廉价收购大量“革命宣传画”转卖到北京潘家园、古玩城等摊店里。
这些本不值钱的“革命宣传画”经过几次倒手变得值钱了。
现在很多国外收藏者和研究者从这些旧货市场大量购买“革命宣传画”。
“革命宣传画”具有很大的投资收藏价值。
中国“革命宣传画”的历史，应该从1938年延安鲁迅艺术学院成立开始算起，从那时起到1976年“文革”结束，大约70年历史。
延安时期至解放战争时期的“革命宣传画”，受鲁迅木刻运动的影响很大，一般都以黑白木刻画加上北方民间剪纸和年画的艺术为其主要特色。
由于当时印刷条件有限，数量极少，这些革命文物至今已难觅其踪了。
我们现在看到的最多的“革命宣传画”是50年代、60年代特别是70年代的作品。
“文革”前好的“革命宣传画”现在市面上也很少见了，现在市面流通的多是70年代中后期和80年代初的宣传画作品。
现在，市场上也出现了很多假冒“革命宣传画”。
假冒最多的是“毛主席接见红卫兵”“一定要解放台湾”“抗美援越”等题材的“革命宣传画”。
“文革”时期二种套色的木刻画(黑、红)，也都属于热门造假题材。
“革命宣传画”的造假只是在近几年才开始的，是随着市场需求应运而生的。
我们辨别真假，可以主要从纸张、油墨、彩色制板的清晰度等方面分析。
一般仿冒的纸张比较新，没有几十年纸张特有的自然风化气味。
即使是作伪者对这些画进行“作旧处理”，细心一点也能看出人工处理留下的痕迹。
我们鉴别时，最主要是看画面的清晰度和色彩饱和度。
因为假的宣传画都是用原作翻拍后制板印刷的。
有时我们能看到50年代和60年代的粗粒纸痕迹也一起被翻拍在光滑的假宣传画中。
还有，文革时期的“黑红版画”作假最多，这是因为市场需求量大，还由于这种“黑红版画”色彩简单，造假成本低。
所以据我看，现在市场上流行的黑红两套色的木刻“革命宣传画”大部分不是真品。
从艺术风格上划分，“革命宣传画”有苏联风格、上海画派风格和民族年画版画风格等三类。
“革命宣传画”在表现题材上极其丰富。
各个时期的政治运动、外交政策、国民经济，文化教育，体育运动等重大历史，“革命宣传画”都有体现。
我认为，“革命宣传画”不仅向我们讲述着我国那段特殊的历史，而且它们本身也是现代中国美术史的一部分。
我相信，“革命宣传画”因其具有独特历史内涵和与众不同的艺术价值，从而决定了它们具有良好的艺术品投资价值。
1979年，英国伦敦的西敏大学举办了“中国的政治艺术和流行文化”展览，中国的“革命宣传画”在此次展览上展出。
从此，欧美诸多大学便诞生了一个以收集、探讨和研究中国革命现代史的“文革学”。
“文革”结束至今快30年了。
欧美很多大学把中国的“文革宣传画”做为了解现代中国文化艺术的窗口，是相关专业学生们的选修或必修课。
不仅如此，有些大学每年还不定期进行中国“文革宣传画”的讲座和展览，并逐渐形成了专业研究人员和研究生学位。
另一方面，以经营中国“革命文物”的商人也应运而生。
目前在香港、英国和美国等有专门的网站介绍这些“革命文物”，并进行网上销售。
在西方，“文革宣传画”的价格逐年攀升起来，目前一般比国内高约10倍左右。
著名的苏富比拍卖公司曾举办多次以“文革文物”为主的专题拍卖会。
2001年，一张“文革”中期宣传画就曾以1035美元成交。
但大多“文革宣传画”成交价都在200-300美元之间。
但到了2003年，苏富比一张1964年的“抗美援越”宣传画已标价到13800美元。
这张宣传画标价高，主要因为它是“文革”之前发行的，有特殊的时代和政治背景，且印数有限。
在欧美，少量中国“文革宣传画”由于印量小，同时具有强烈的革命和政治色彩，加之画面视觉冲击力强，所以一般都能卖到2000至4000美元不等。
相比之下，国内这些年来这方面学术研究就比较少，公众收藏“文革文物”也没有形成大的气候。
不过，有些“文革文物”还是有市场的，比如像“毛瓷”、“文革邮票”、“文革油画”等。
我认为，目前国内大多收藏人士对“文革宣传画”认识有偏差，因为他们认为“文革宣传画”只是一般印刷品，而没有把它们看成是一种特殊时代下产生的特殊的“艺术品”。
大家可以想想，“文革宣传画”与“文革邮票”相比，印刷数量是极少的。
但一张宣传画的印刷成本要比一张邮票高很多。
“文革宣传画”在当时是做为“艺术品”张贴在墙上的，“文革宣传画”和同为视觉艺术的“文革八个样板戏”一起，出现在当时社会的各个角落。
由于认识不足，国内目前没有系统地对“文革宣传画”进行系列化和专题化分类收藏和学术研究。
与这些年风风火火的“文革邮票”“红色瓷器”“毛主席像”相比，“文革宣传画”还远未被人重视起来。
由于国内对“文革宣传画”不重视，所以近几年有不少珍贵的“文革宣传画”被国外文革文物经销商人、汉学家成批买走了。
据我了解，现在连我国港澳台地区以及新加坡等国收藏者，乃至外国驻京使节和外国留学生也开始意识到收藏“文革宣传画”的重要性，开始在旧货市场收购这些“文革文物”了。
目前国内“文革宣传画”的最大收藏市场是北京。
像上海、杭州、广州、武汉、天津等地古玩市场虽也有经营，但规模都不太大。
从全国看还没有行成较有规模的“文革宣传画”队伍。
据了解，北京是不少“文革文物”集散地。
一些专门做这方面生意的人，从各地政府、事业机关图书馆资料室以及某些印刷厂、新华书店，廉价收购这些“文革宣传画”，再转卖到北京潘家园、古玩城、琉璃厂、报国寺等摊店里。
这些本不值钱的“文革宣传画”经过几次倒手，于是也就开始值钱了。
最后，本人总结几年来收藏“革命宣传画”的体会是：1、描述的是有价值的历史背景。
2、画面艺术感染力要强，如果是名家作品更好。
3、品像要完整，不能有太多的残缺。
4、印刷数量要少，最好是第1次印刷版。
如果符合上述3个条件，印刷数在1万左右，就属于珍品。
5、印刷数在5万份左右就属于精品。
印刷数在10万份以内，就值得收藏。
总之在成千上万张“革命宣传画”中，符合这些条件的还是属于少数。
图片说明 图1 毛主席永远和我们在一起(赝品） 图2 毛主席是我们心中的红太阳(赝品） 图3 一定要解放台湾(赝品） 图4 美国侵略者必败(赝品） 图5 无产阶级文化大革命全面胜利万岁 中央工艺美术学院供稿(68-69年)。
此画是典型的文革早中期的作品，没有创作者的姓名，署名是集体创作。
画面上是祖国江山一片红的情象，亿万红旗飘扬在神州大地，除台湾省之外。
图6 我们要增......为捐献山东空军...... 胡苏作，1951年6月初版，印数只有1万张。
1950年6月25日朝鲜战争爆发，到1951年6月1日全国抗美援朝总会发出关于推行爱国公约、捐献飞机大炮的运动。
此画正是配合当时的运动，画面妇女右手拿着爱国公约，天空中有架从苏联买来的轰炸机。
图7 为全面地提早完成和超额完成五年计划而奋斗 此画是1956年第1版，共计17万张。
张碧梧是属于上海月份牌画派的重要人物，其画风比较细腻、柔美，不管解放前的商品广告画还是解放后创作的革命宣传画，上海画派都非常受欢迎。
图8 自由婚姻，美满幸福 1953年，第1版3万张。
俞云阶为上海画院画师。
此画是1950年新中国解放之后，关于共和国发布第一个婚姻法的宣传画。
图9 和平的胜利 作者林汉杰，1957年第1版，6千张 50年代，整个世界形成两大阵营，以美国为首的西方阵营和以苏联为首的社会主义阵营在经济、科学和军事领域大竞赛。
1957年第二次访问莫斯科，发表了著名的论断“不是东风压到西风，就是西风压倒东风”。
这张画表现当时苏联发射了第一颗人造卫星，在航天领域超过美国。
回国后，发动了1958年“赶英超美”的大跃进运动。
图10 积极参加选拔，欢迎台湾、香港、澳门的运动员来参加竞赛! 这张画没有署名。
是中国参加第16届奥林匹克运动会的筹备委员会提供的。
1956年中华全国体育总会积极筹备参加第16届奥运会，并欢迎身在不同制度下的台湾、香港、澳门运动员回国参加选拔竞赛。
此宣传画是新中国成立后争取参加奥运会的重要记载。
图11 做祖国第一代有文化的农民! 袁维青作，1957年第1版，印数1.1万1千张。
这是一张50年代早期号召城市青年插队的宣传画。
图12 南京长江大桥建成是思想的伟大胜利! 此张画非常特别之处是一张“双全开”作品。
这种双开画在宣传画不常出现。
印刷这种版面成本高，也不太容易销售和保存。
1968年底中国自行设计的南京长江大桥全面通车时，全国上下一片欢腾，挥笔写下“一桥飞架南北，天堑变通途”。
图13 发展集体生产争取农业丰收 1962年，4.5万张 一张受苏联风格影响的作品。
大家从画面的构图上看，非常成熟，色彩鲜明、亮丽、笔法流畅，视觉冲击力很强。
没有早期延安时期的“乡土味”，也没有上海月份牌甜美风格的“城市味”。
图14 人民公社好
芮光庭作 1959年1月 “人民公社好”是1958年视察北方农村后提出的口号。
此画表现了当时流行的对联“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”。
图15 伟大的马克思主义、列宁主义思想万岁 1971年。
陕西省阶级教育展览馆。
此画在2001年苏富比拍卖会上以1035美元成交。
图16 毛主席去安源 刘春华执笔，1968年。
此张宣传画的印量在中国乃至世界宣传画历史中大概是最多的了，印刷达到9千万份，这还不算用此画大量制作的像章、书籍封面、邮票等等。
图17 毛主席啊，世界革命人民无限热爱您 1969年5月第一版，上海人民美术出版社出版。
(图片资料由本文作者提供）
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