取队名和口号,怎么取啊
看你要取哪方面的吧，下面这些例句你看看：队名：只因有爱口号：认真是一种态度，坚毅是一种品格，乐观是一种智慧，而支教是一种永恒。
队名：探索自然口号：大草原，我们来啦
队名：梦之队 口号：相信自己是最棒的!
鼋头渚导游词是什么
介绍下鼋头渚吧
绍兴地处中国东南沿海,位于北纬29°14′至30°16′,东经119°53′至121°13′,东接宁波,西临杭州,距上海232公里。
总面积7901平方公里,市区面积101平方公里。
西南部低山丘陵河谷区中北部水网平原区东北部滨海平原区水城绍兴素有“东方威尼斯”之称，绍兴多水既与该地区地形特征有关，更与晚更新世最后一次海侵具有密切的联系。
从地理位置上看，绍兴位于浙江东北部，南靠会稽山，北临绍虞平原（是宁绍平原西部，古时称山会平原），离钱塘江口杭州湾约20千米。
会稽山属中生代隆起的武夷山余脉，经长期风化剥蚀，山体地势低缓，海拔多在500米以下，绍虞平原由钱塘江、浦阳江和曹娥江三江冲积而成，属河流冲积平原，表面覆盖一层淤泥，整个平原开阔平坦，平均海拔不足7米。
晚更新世几次海侵，这里一度出现海陆变迁和居民迁徙的现象。
据考证，第四纪最后一次冰期阿尔卑斯玉山冰期全盛时期，海平面比现在要低一百多米，时间在一万二千年前，当时宁绍平原的范围更广，向北、东方向的大陆架上延伸。
因宁绍平原背山面海，开阔平坦，气候暖热，水土丰厚，北部四明山、会稽山地又是山林富饶，燃料充沛，人居环境得天独厚。
中华民族的其中一支祖先于越先民在这里大量繁衍，他们积累了大量农业生产技术，《周礼·职方氏》说，东南杨州“其谷宜稻” ，河姆渡新石器时代早期文化挖掘中发现人工栽培稻的遗迹和大量陶器碎片，说明在这里稻作农耕是其主业，原始制陶业这时在绍兴也已形成迅速发展。
距今7000—6000年，最后一次海侵达到高峰时，宁绍平原又一次成为汪洋，现今杭州湾两岸宁绍平原与杭嘉湖平原成为相互联结的浅海，越民族纷纷从北部平原撤退。
另据史料记载，原始越民中的一部分过钱塘江赶往浙西和苏南的丘陵；一部分东迁入东海，成为岛民；留在本地的越民随着宁绍平原自然环境自北而南的不断恶化逐渐退入南部会稽、四明山地，这一支后来真正成为绍兴的土著居民，河姆渡遗址就是当时越民族进入山区的最后一个平原聚落之一。
直到越王勾践即位时，海水逐渐退出平原，越民族才再一次走出山地，开发北部平原。
这时的绍虞平原仍然为充盐泥泞之地，到处是相互连接的泻湖。
史书记载，公元前490年，越王勾践利用钟山（今卧龙山）的地形，沿山麓的一片平地上，修筑了勾践小城，成为绍兴城的雏形，绍兴从春秋建城一直发展到现在，时间上长达2500年之久，这在我国历史上实属罕见。
在生产力水平极其低下的古代，可以说优越的水环境对该城市的形成和发展起着极其重要的作用。
绍兴多水，郦道元在《水经注》中曾有一段描述，“万流所凑、涛湖泛决、触地成川、枝津变渠。
”春秋以来，随着人口不断增多，人们对绍虞平原的开发利用不断加快，海潮倒灌、土地盐分过重、灌溉水源缺乏，成为制约当地农业生产发展的三个重要因素。
东汉永和五年（140年），会稽郡守马臻以会稽郡城（今绍兴城）为中心筑堤蓄水，从会稽山麓以北直到绍兴城一线之间，形成一个面积为200平方千米的大型水库，这就是历史上有名的鉴湖水利工程。
鉴湖的外堤上建有斗门、闸、堰等大小不同的排灌设备，通过纵横交错的人工灌渠向北部农田输水，使这片土地旱涝保收，促进了当地经济的发展。
同时，在北部平原上出现了众多的人工运河。
随着以后北部海塘的建成，绍虞平原（古时称山会平原）少受杭州湾咸潮的威胁，鉴湖的稀释盐土的功能就逐惭丧失。
在鉴湖成湖以来的近千年时间里，由于受源于会稽山、四明山麓众多溪沟的影响，泥沙不断淤积，湖底逐渐升高，鉴湖又失去了蓄水防洪的功能。
到了人口压力极其严重的唐宋时期，该地区因田地不足，人地之间的矛盾渐趋突出，宋真宗大中祥符（公元1010年）以后，“盗湖为田”已成常事。
南宋王十朋曾说过：“每岁雨稍多则田以淹没，晴未久而湖已枯竭。
”可见到南宋时，鉴湖已彻底失去了作用。
鉴湖的湮废消失，给绍兴城周围留下了大大小小许多自然湖泊，据《会稽志》记载：鉴湖消失后，形成东西两大湖群，其中东湖群有浮湖、白塔洋、谢憩湖、康家湖、泉湖、西葑湖等等；西湖群有周湖、孔湖、铸湖、贔石湖、容山湖、秋湖、阳湖等等，它们与萧绍运河、北部灌溉河渠以及曹娥江、浦阳江等自然河流连成一体，成为绍兴城乡之间的水上交通通道。
但从某种意义上说，河湖的存在却阻隔了陆路交通的发展，船运自然成为南宋鉴湖消亡之后绍兴城乡最重要的交通工具，也是古时绍兴人的重要经济来源。
当地城乡居民，面河建房、切石为埠，“码头人家”、“单面街”、“八字桥”等成为江南水乡独具绍兴特色的重要景观。
春秋时越王勾践说过：“水行山处，以船为车，以楫为马。
”船在绍兴的起源应在春秋之前，晚更新世最后一次海侵，使繁衍在宁绍平原上的于越民族，被迫改变自己的劳动生活习俗，弃平原农耕习惯操山海渔狩生活，学会适应有水的环境，蛇图腾文化就是越民族“人水合一”的重要见证。
余姚河姆渡遗址第四文化层挖掘中发现了刻有花纹的木浆，足以说明，在绍兴舟船作为交通工具出现的历史。
然而，至今为止的史料记载中，乌篷船一词最早出现在宋朝，南宋著名爱国诗人陆游隐居故里绍兴时，对当地人们的乡间闲逸生活有过诗句描述：“轻舟八尺，低篷三扇，占断萍洲烟雨”。
这是对乌篷船最早的文字描述，由此可见，乌篷船在南宋已成为绍兴人生产生活中一种不可缺少的交通工具。
乌篷船的出现与鉴湖的消失在时间上可谓不谋而合，这与鉴湖消失后，绍兴城乡稠密的河湖网阻隔陆路交通的开发分不开。
在绍兴，乌篷船作为一种货客二用的交通工具，其周转的方便性更优于陆上交通，且大量出现在文化、旅游、风俗等活动之中，鲁迅所著诸文中描写的绍兴人坐在乌篷船里看社戏就是个很好的例证。
乌篷船一方面反映了绍兴有水的环境，同时，也是绍兴人在生产生活中长期与水打交道的结晶，乌篷船的形式、材料、造型、颜色、装饰、动力设置都体现了绍兴多水的地理环境和绍兴人特殊的生产生活习俗。
古时候穿梭在绍兴城乡之间水面上的船有二种，一种是白篷船，作航船用，属现在的货船；另一种是乌篷的，属坐人载客用的客船。
乌篷船根据大小又可以分四明瓦、三明瓦、脚划（读uoa音）船等几种。
乌篷船的船篷是半圆形的，用竹片编成，竹片与竹片之间夹一些竹箬，雨天阻挡雨水的下渗，竹片涂上一层黑油，有利于雨水下滑；两扇固定的圆篷称“定篷”，而在定篷之间有一扇可以滑动的透光圆篷，上面镶嵌着一片片一寸见方可以透光的薄蛎壳，雨天时盖上明瓦挡雨遮风，晴天时移开明瓦通风透阳。
因此，当地人把这个圆篷叫做“明瓦”。
三明瓦就是中舱有两道，后舱有一道明瓦的一种。
在绍兴，比四明瓦更大的还有一种大乌篷船，船体上雕刻着花纹、图案，船头雕刻、彩绘着似虎头形象的动物，当地人叫它“益鸟”，其形象十分古怪，似在微笑，且又让人恐惧。
这与古越民族长期生活的水环境有密切的关系，当海侵达到高峰时，古越北部的大部分土地成为一片汪洋，越民在海中捕捞，经常会遇到大风浪而出现船翻人亡的事故。
降伏兴风作浪的海龙，保证渔船、航船在海面上风平浪静一直成为越民族的神圣向往。
而益鸟 深 居海内，性嗜龙，龙见而避之，所以船民把它绘于船头，使龙无法在水面上作祟，以保证行船太平，后人一直沿用至今。
古代不少官宦富豪常常坐着大乌篷船（现已逐惭被豪华机动游艇所代替）游览、扫墓、迎亲、看戏；一些文人墨客也在乌篷船上饮酒作诗，留下了许多墨宝。
鲁迅先生笔下的“文人酒船”，俗称“梭飞”的就是三明瓦。
坐乌篷船旅游已经是现在绍兴旅游的一大特色。
目前，穿梭在绍兴城乡各大景点之间的乌篷船大多是脚划船，船小可一人经营，灵活方便，有利于接客载人；乘脚划船游绍兴，是目前绍兴最时尚的一种旅游方式，船在运河上行驶犹如一叶扁舟，船底常常垫一些草席，游客上船后席地而坐，头顶离顶篷仅有二、三十厘米，船尾坐一艄公，手脚并用，娴熟自得。
乌篷船前进的动力来自艄公的双脚，艄公的脚用力蹬桨，船就稳稳地前进了，“脚划”的意思正妙在此，夹在艄公腋下划水的木桨是船舵，用它可以控制船的方向。
天气比较暖和的日子里，游客们可以把双手伸出船外，搁在左右的船舷上，有时还可以轻轻拍打水面，如鸭子嬉水状。
坐满游客的乌篷船，船身“吃水”较深，游客的视线往往与船外的水面相差不多，乘这种船旅行，仿佛坐在平静的水面上，当船在城里行进时，眼前的高楼大厦与古朴的“八字”桥从身边和头顶“走”过，犹如在播放江南水乡风光的慢镜头。
每当游船“漫步”在乡间水道时，两岸田埂与眼鼻接近，能不时闻到泥土和田间作物发出的芳香，使人心旷神怡。
绍兴乌篷船已名扬海内外，绍兴市政府适时提出建设旅游大市的口号更为乌篷船体现其旅游价值提供了更好的机遇，在绍兴，乌篷船不仅是一种特殊的交通工具，更是一项无价的旅游产业，绍兴人充分利用天然的水环境，挖掘隐藏在乌篷船内部的文化内涵，充分展示绍兴独有的山水风光、历史背景、风土人情、地方特产。
一场乌篷船的船娘招聘会吸引了全国各地的诸多学子，乌篷船是绍兴人的旅游产业，更是全人类的宝贵财富。
“山阴道上行，如在镜中游”以水乡泽国闻名于世的绍兴，自古为受人称颂的旅游胜地。
1982年，被国务院公布为全国首批二十四个历史文化名城之一。
绍兴市现有对外开放的旅游景点近200处，“悠悠鉴湖水，浓浓古越情”。
绍兴以其人文景观丰富、水乡风光秀丽、风土人情诱人而著称于世，自古即为游客向往的游览胜地。
绍兴就是这样一座地方色彩很浓的著名水城。
悠悠古纤道上，绿水晶莹，石桥飞架，轻舟穿梭，有大小河流1900公里，桥梁4000余座，构成典型的江南水乡景色。
东湖洞桥相映，水碧于天；五泄溪泉飞成瀑，五折方下；柯岩石景，鬼斧神工；兰亭以王羲之的《兰亭集序》而被称为书法胜地；沈园则因陆游、唐琬的爱情悲剧使后来者嗟叹不已；此外还有唐代纤道，南宋六陵，明清石拱桥以及与此相关联的绍兴风土人情，以乌蓬船、乌毡帽、乌干菜为代表，在数千年的历史演变中，积淀了丰富的文化内涵并呈现独特的地方风采，令人仰慕神往。
境内四季分明,气候湿润,光照充足,年平均温度16.4。
C,年平均降水量1300毫米。
景观：八字桥 半亭御碑亭 会稽山 镜水飞瀑 流觞亭 宋六陵 咸亨酒店 圆善园 越女春晓 越中名士苑 周恩来纪念馆 蔡元培故居。
绍兴市辖绍兴、上虞（市）、嵊州（市）、新昌、诸暨（市）5县
京杭大运河现在还能全线通航吗
除屈家店至天津段15公里可供小船作季节性通 卫运河底30米，水深约10米，建有四女寺、祝宫屯船可通航100吨级船舶。
由于上游岳城水库蓄水，截走水源，尤当卫运河扩大治理后，航道情况骤然恶化鲁南运河，北起黄河，南至韩庄，长20公里，1968年虽经疏浚整治，但河道严重淤积，水深不足，尚不能通航。
梁山至南旺段长33.8公里，枯水期航道水深0.5米，每年可通航6个月，为季节性航道。
南旺至济宁段长27.1公里，底宽15米，枯水期水深0.5米，每年仅通航6个月，为季节性航道。
济宁至二级坝段长78.1公里，航道顺直，枯水期水深1米以上，底宽50米，可通航100吨级船舶。
中运河 二级坝至大王庙段原来是走韩庄、台儿庄一线。
1958年在江苏省境内新辟南四湖湖西航道及不牢河河段，使河道经徐州市北郊通过，至大王庙与中运河汇合。
大王庙至淮阴段仍循原来河道南下，长163公里。
徐州以下河段，经 分段拓宽，航道一般底宽45～60米，水深3米以上，已可通航500～700吨级以上拖带船队。
是为徐州煤炭南运主要线路。
[15] 里运河 京杭运河 京杭运河 全长169公里，其入江口原在瓜洲，1958年改至六圩入江。
屡经整治，航道底宽一般达70米，水深3米以上，可通航1000吨级拖带船队。
年运货量1500万吨左右。
[15] 徐州蔺家坝—淮阴—扬州邗沟被称作苏北运河，全长404千米，纵跨徐州、邳州、宿迁、淮阴、扬州等11个县市，沟通了微山湖、骆马湖、洪泽湖、高邮湖等水系，是京杭运河上运输最繁忙的河段。
基本建成二级航道，成为京杭运河上等级最高的航道，常年可行驶2000吨级的船舶。
当前有苏、鲁、沪、浙、湘、豫等十多个省市的船舶航行其中，年货运量可达3亿多吨。
徐州段最大通过量已达5500万吨船舶吨位，其中货物通过量达3500万吨。
扬州六圩口—镇江谏壁—常州—南浔，全长224千米，贯穿江苏的扬州、常州、镇江、无锡、苏州等县市，沟通了长江、太湖水系，与上海、浙江等周边地区的省际河流相连。
当前有苏、鲁、皖、沪、湘、鄂、川等13个省市的船舶在该段运河上航行。
截至2010年，航道全部达到四级标准，可通航500吨级船队，年货运量已超过1亿吨，超过江苏境内长江航道的运量，相当于沪宁铁路单线货运量的3倍。
航行船舶的密度超过了德国的莱茵河，是京杭运河上运量最大，密度最高的河段之一，刚建成的谏壁船闸日均船舶通过量已达10万吨以上。
[15] 江南运河 自长江南岸六圩—镇江谏壁口经丹阳、常州、无锡、苏州、平望至杭州。
其中，平望至杭州有3条航线，即东、中、西线，如以东线计算，全长323.8公里，大部分底宽20米，水深2米，一般可通航40～100吨级船舶，年货运量达1600余万吨。
[15] 郗山运河 郗山运河(2张) 浙江段（南浔—杭州），全长120多千米，沟通了太湖水系和钱塘江水系，分为东、中、西三条路线，一般以东线代表运河的位置，河道狭窄、弯曲，终年可通机动船舶。
当前可通行300吨级的船舶.2014年9月，通州、武清、香河三地水务部门已签订战略合作协议，京杭大运河通州—香河—武清段有望实现复航，计划于2017年实现初步通航，2020年正式通航目前情况是 山东段季节性通航 江苏 浙江所有航道都能全年通航
五六年级关于中秋月亮的诗句
夜光（月亮）何，则又育。
- 屈原的“楚辞·天问”推这个博客也，虽与日月辉煌可能有。
- 司马迁“
记录屈原贾生列传”今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
- 刘勇“雨霖铃”个月，然后在失去转向一个月，身体盛是坏的。
- “战国策·秦策
” 24桥仍在，波心脏荡，冷月无声。
- ·姜夔“扬州慢”有朝暮悬明月，鬼交叉生功率之间。
- “
斗滚绣球”关汉卿明月楼高休都衣，酒入愁肠，泪水化作相思。
- 范仲淹“蔌模折”另外子规啼，空山。
- 李白“蜀道难”床前明月光，疑是地上霜。
- 李白“静夜思”举头望明月，低头思故乡。
- 李白“静夜思”下月飞天镜，云生结海楼。
- 李白“渡荆门送别”举杯邀明月，对影成三人。
- 李白“月光独酌”徘徊在我的歌的几个月，我的舞蹈凌乱的一个月。
- 李白明月出天山，云海茫茫的“月光独酌”。
- 李白“关山月”湖月份我影，送我至剡溪。
- 李白“梦游天姥吟留别”常一个月，数百万英镑的衣服的声音。
- 李白“子夜吴凇”走上望秋月，空易西阿将领。
- 李白“夜泊牛渚怀古”莫离璧山，山上的人每月的回报。
- 李白“下终南山斯搏斗过山人置酒”今天人们看到了古老的一个月，根据这个每月一次的古人。
- 李白“酒问月”古代人今天如果水是看月亮皆如此。
- 李白“酒问月”天空一个月多久
我问这个停杯
- 李白“酒问月”哦，这首歌的时候酒，常作为金杯的月光
- 李白“酒问月”我想因之梦玥，镜湖晚上驿马个月。
- 李白“梦游天姥吟留别”青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
- 李白“梦游天姥吟留别”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
- 李白“将波及到”峨眉山月半轮秋，制片人平羌江的水。
- 李白“峨眉山月歌”群玉山头，如果看不到，每个月都会瑶台下。
- 李白“清平调”怀惧意逸兴壮思飞，欲浏览月球上的天空。
- 李白“宣州谢朓楼告别叔校书云”í己丑心脏和月亮，风直到夜郎西。
- 李白“闻王昌龄左迁龙标远有这样的派”微风悦不买，玉山自倒推的不人道
- 李白“襄阳歌”玉阶生露，夜久侵罗袜。
但是，水精帘，玲珑看着月亮。
- 李白，三咽秦萼梦断秦楼月“玉阶怨”研究。
秦楼月，年年杨柳，巴陵并无大碍。
- 李白“忆秦娥”似雪漠沙，燕山月如钩。
- 李贺“马”鹅自回，月满西楼。
- 赵“一剪梅”将是一句空话无踪，五更钟斜楼上前一个月。
- 李商隐“无题”绿的女人苏双方寒潮，霜冻年年斗月亮。
- 李商隐“霜月”嫦娥应悔偷灵药，碧海青天心脏每一个夜晚。
- 李商隐“嫦娥”海水珍珠泪，林天暖玉烟。
- 李商隐“锦瑟”晓镜但愁到未来的变化，月夜吟应该感到寒冷。
- 根据明确的苔藓和红树林，雨水稀少年年愁李商隐“无题”秩序。
- 李商隐“Hashii”楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
- 李商隐“代捐2（1）”春花秋月何时了，往事知。
- 李渔“虞美人”昨夜又东，痛苦的一个月的家园。
- 李渔“虞美人”独自在西方沉默，月如钩，锁清秋寂寞申吁铵梧桐。
- 李渔“重逢”碛雇用三十万，一时回首个月。
- 李易“的大军北征”回乐峰前沙似雪，城外霜月投降。
- 李易“受降城闻夜笛”在深夜，躺在百虫绝，清山光成飞月。
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- 韩愈“八月十五夜礼章功曹”月亮，松树和清泉石上流。
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- 苏轼“
前奏曲秋”比较研究
把酒问青天。
- 苏轼“水调歌头”人生如梦，一瓶江泽民还撒个月。
- 苏轼“
念东坡”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
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- 苏轼“赤壁赋”旧淮水东边月，夜深还过女墙来。
- 刘禹锡“石头城”两个阶段，明月湖，湖未磨面无风镜。
- 刘禹锡“汪冬铤”更深月色半晚上，北斗阑干南斗斜。
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- 晚报“春江花月夜”大潮连海平，海上明月潮升。
- 晚报“春江花月夜”与波万里，在没有滨江下个月闪闪发光
- 晚报“春江花月夜”我不知道是谁在河至明年一月，整个长江送水。
- 晚报“春江花月夜”情绪。
月
根据多早的人江月。
- 晚报“春江花月夜”人生代代无穷已，中河只见过几个月。
- 晚报“春江花月夜”大潮连海平，海上明月潮生。
- 围绕芳甸晚报“春江花月夜”江流宛转，岳赵霖花似霞。
- 晚报“春江花月夜”船今晚是谁的儿子
凡相思明月楼。
- 晚报“春江花月夜”我不知道人们需要几个月去了，爱满江落月摇树。
- 晚报“春江花月夜”海上生明月，天涯共此时。
- 灵“望月怀远”激情法院只有春月，根据犹他掉落的人。
- 张出血“受托人”月落邬提霜满天，姜枫渔火对愁眠。
- 张“枫桥夜泊”的市场有人城堡改变，但在西园的月亮。
- 张说，“你们都引用”双悬明月的陵墓，天地的一半，他的妻子的家庙。
- 张煌言“入武林”明显的月亮，可以休学。
- 曹操“短歌行”月明星稀，黑色的鸟南飞。
- 曹操“短歌行”控弦破左，右发摧毁一个月分支。
- 曹植“白马篇”月亮照耀我的床，夜未央星汉西流。
- PI“燕歌行”野旷天低树江青邻居一个月。
- 孟薅染“投宿”咏怀忧失眠，松月夜窗虚。
- 孟薅染“岁暮拥有南山”山光突然出现故障，池逐渐向东一个月。
- 孟薅染“夏亭怀辛楠大”松凉爽的夜晚本土，风泉清听。
- 孟薅染“冤亲师山房是小木船”凤鸣两侧叶，根据每月的船。
- 孟蒿燃“江蔌通路发送广陵散旧游”鹿门月照晏疏开，突然来庆祝公共栖息隐蔽的地方。
- 孟薅染“钟声鹿门歌”今晚脚状态月份，闺房看只是一个人。
- 杜甫“月夜”白露从今夜，月是故乡明。
- 杜甫“月夜回忆我的兄弟”星垂平野广，大Jiang刘初嗯一个月。
- 杜甫“旅夜歌词”星临万固定，月傍九霄多。
- 杜甫“春地离开了省”多久杯重于昨晚个月同业。
- 杜甫“奉籍医靳鸦嗯重民意四韵”画图省知道弹簧表面，环佩拥有月光空虚的灵魂。
- 杜甫“咏怀古迹”烟笼寒难以捉摸笼沙，秦淮附近餐厅钟声。
- 杜牧“泊秦淮” 24桥明月夜，他们在那里教玉笛。
- 杜牧“寄杨洲韩国判官”金马玉堂3单身汉，休闲2闲人。
- 欧阳修“老堂会的口号是”生命自然有情痴，此恨做风和月。
- 欧阳修“
天期限俞搂椿”鸟地方池边树，僧推门。
- 贾导“称号李宁退”烟风卷的瘴气过夜吗，下月初在西浪。
- 贾导年年秋天，幻想云漂“潮州汉派更多的”种子。
- 这个问题，“天宫”谁凭借着悲伤的孤独的概念，较为分散黄明月照流的歌。
- 宋之问“没了”雾失去了房子，每月的风扇渡口。
- 秦观“踏莎行”移动云竹，月总水柱。
- 陈后主“叶剔嗯颜呋度”烟飞溶溶，林后腰。
- 齐呜陶潜“春溪泛如果耶稣”关靡嗯山夜月，秋天的照片孤城。
- 汪堡“关山月”辽海吞边月，长城锁乱山。
- 肖诗“午夜兀送”鸡声茅店月，人迹板桥霜。
- 温庭筠的柳树“山早行”月，人约黄昏后。
- 朱书真“儿童健康检查”看到黑色的渔灯，孤小萤之光。
- 慎行“舟夜书”掬水月在手，弄花了衣服。
- 在良好的历史“春山夜月”闻出孤独的角落，在残月章集。
- 韦庄“章胎纨冥想”晨兴理荒犯规了锄头的回报。
- 陶渊明“回家菜园”一个月只有孤城，独自徘徊临映。
- 水杨苷“礼物薛播州”明月照积雪，朔风实力和悲哀。
- 谢灵运“岁暮”松际露微月，陶光尚敬。
- 常健，“苏王昌龄隐居”经常偏食，月亮，俊发无奈何。
- 白居易“青蛙和张16
”冠垂明月珠，带通天犀。
- 白居易“杂兴其三个三”夜可怜九月三日，露似珍珠月如弓。
- 白居易“暮江吟”欢惨醉不会做，茫茫江浸月的时候没有。
- 白居易“琵琶行”东南西方安静无声的船，但看到江心秋月白。
- 白居易“琵琶行”欢笑复明年，秋月春风等闲度今年。
- 白居易“琵琶行”去江口守空船，冷河绕船下个月。
- 白居易“琵琶行”月夜向明月，酒也倾向于采取独家转储。
- 白居易“琵琶行”松涛万元的翡翠山的脸，一个月分波珠的心脏。
- 白居易宫见“称号的春湖”五月伤心色，香雨铃肠断声。
- 白居易“长恨歌”夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣。
- 白居易“常怀早春之旅”经常可以看到月亮应该在夜晚哭泣，五乡心脏。
- 白居易“在每个望月离散地方乱掉的抵制饥饿的河南兄弟感到珍惜的书聊天发送浮梁大兄吴江15潜七兄哥哥和显示富力和下桂兄弟姐妹”天满月，全市千阙夜。
- 戴叙伦“江乡公仔集合，以便招待所”易得月，阳光明媚鲜花易为春接近。
- 蔚闻豹“上清录” 25弦演奏的月光，很清楚的怨恨在飞。
- 从“归雁”雪净胡天牧马还，塔之间羌笛下个月的钱。
- 高适“塞上听吹笛”Guan单湾藜不多，谁就能在芳菲个月坐。
- 卢思道“从军行”广汇知有君主，云月亮偏相识。
- 任何一个中国“杂言派·李白”据月儿九洲，毕业弯曲。
- 吴耸“京本通俗小说”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
- 林逋“梅花”若许闲本月大量繁殖，朱坚持不从夜扣门。
- 陆游“游山西村”今朝有酒今朝醉，月亮月亮愁愁。
- 罗隐“自遣”每月快乐的精神，中秋节分外明。
- 冯梦龙“古今小说”休闲这一无价，近水遥山皆有情。
- 梁启超章亏“沧浪亭志”心脏在舞池中，低杨柳歌做的桃底风。
- 同“鹧鸪天”谁知道悲伤的走了，所以妾黄明月照流。
- 申区按期“不见了”冷秋月归团聚，但每次只开花爬。
- 边贡“嫦娥”美人兮音尘阙霾，千里横跨月亮来总。
- 谢庄“月赋”一样的人怎么望月，风景依稀像去年一样。
- 赵西阿“老府河的感觉”累。
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爱国的朋友们，请你帮忙说下：中日历史
中日形势
（爱国。
奋斗）
我今天要讲的问题是从古代、近代一直到现代的中日关系。
古代毕竟离我们很远，所以古代我尽量少讲一些。
中日之间所有的问题都是由于近代开始引起的，包括现在，目前存在着的历史政治问题和现实问题。
首先，我们要对日本有一个印象，去过日本的人就会知道，日本确实是一个美丽的国家，这个国家如果你坐在车上，在旅途中基本上看不到黑土地，都是绿色，森林覆盖率很高。
日本人有一个危机意识，和日本人谈话的时候，他们总是说我们国家小、资源少，不像你们中国，地大、资源多。
日本国民都有这样的认识。
那么日本的国土面积是多少呢
是37万多平方公里。
吉林省是18万多平方公里，辽宁省是15万多平方公里，而黑龙江是46万多平方公里。
日本整个国家还没有吉辽两省大，没有黑龙江一省大。
在地图上可以看到，主要由本州、九州、四国、北海道组成，另外还有一些零星的小岛，包括和俄罗斯有争议的。
再说一下日本人的精神面貌、文明程度。
有人说把我们落下50年。
我认为，虽然说很难拿准确的时间来衡定究竟多少年，但是落我们很远很远当是事实。
改革开放以后，我们的硬件，包括高楼大厦、基础建设性的东西，追日本、追国外进步很快，但是文明程度的进步却未同步。
我仅举一个例子，目前为止我前后去日本3次，呆了2年零4个月。
这期间，根本就没有听到过日本人骂人、打架，这样的事情一次都没有遇到过。
有一次，我在日本乘电车，突然一个紧急刹车，车里面站着的人几乎都随着惯性倒下去了。
倒下去了以后，只有人身体动的声，其余的一点声音都没有，安静如常。
如果在我们国家，可以想象会是一种什么情形。
在日本，小孩在外面吃糖，他的母亲肯定会告诉小孩把糖纸扔到垃圾箱里。
我们在座的每位都有在外面吃饭的感受，场面非常嘈杂、吵闹；在日本的饭店里基本没有人高声喧哗。
而且现在我看杂志，据统计，日本人到西方去旅游，文明的排位是第一位的。
西方都认为日本的游客是最文明的。
中国的游客呢
可能是倒数。
我说的这些意思是什么呢
就是说，不论我们对日本有什么意见，我们觉得日本如何不承认侵略战争，如何参拜靖国神社，如果伤害我们中国人的感情，但是，日本人身上有很多值得我们学习的东西，这一点是肯定的。
我的讲座共分三个问题，第一个问题是古代。
古代中国和日本确实是很早就有来往。
司马迁《史记》里记载的徐福，带500童男童女、种子、工匠等，到蓬莱仙岛去找长生不老的药。
具体徐福到哪儿了，《史记》里没有记载。
但在日本的和歌山县就有徐福的庙，为了纪念徐福，说明徐福确实到过日本。
这个事情我们可以相信，也可以不相信，因为这个东西离我们太久远了，我们很难考证清楚。
最准确的是在公元57年，在中国史书《后汉书》上有记载，日本有人到中国的汉朝来朝贡，中国的汉朝封其为“汉委奴国王”，给其一个金印，这个金印后来在日本出土文物中发现了。
从公元57年开始，中国和日本的关系，当时的日本不叫日本，叫倭。
从汉代开始一直到隋朝，基本上中国和日本就是这么一种关系，就是日本人派使者到中国来朝贡，中国王朝封他什么国王之类的东西。
到了隋朝的时候中日的关系有一些变化了，日本这时候不是来朝贡，而是派使者来了。
在隋朝叫遣隋使，前后来了4次。
到唐朝的时候叫遣唐使，来中国的次数学界有13次说、19次说等等。
当时中国不仅是和日本比，和周边所有的国家比中国都是先进的，在世界上中国也是先进的。
中国文化的力量有一种强大的吸引力，包括对周边的民族。
日本为了学习中国的文化，不断地向中国派遣使者，来中国的什么人多呢
一个是僧人，叫留学僧，还有留学生，两者比较起来还是僧人占多数。
这个时候，日本是全面地向中国学习，包括现在日本的和服就是仿照唐服宽松的形式加以改造，创造出了日本独特的服装。
日本学中国哪样都学，包括中国的政治制度、经济制度，日本完全是照抄照搬的。
但是日本没有学中国的宦官制度。
日本民族的特点是什么呢
知道学什么，而且知道学最先进的东西。
古代向中国学，到近代西方先进他就向西方学习。
宦官制度没有学，还有一个科举制度也没学，中国的科举制度在唐朝已经建立起来了。
越南、朝鲜等国家都学了中国的科举制度，但是日本没有学。
日本用人才，从古代开始就是只要统治者觉得可用，就拿过来用。
在中日交往当中，尤其是文人之间有很多交往。
唐时日本的阿倍仲麻吕（中国名晁衡）在中国呆了30年，他和李白的交往非常密切。
李白听说他回国之后遇到风暴，就以为他死了，做了一首诗悼念他：“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
”这也说明两国的文人交往有着深厚的情感。
因为他是遇到台风，漂到了越南，后来辗转回到中国，还看到了这首诗，可那时李白却死了。
中国还封他正三品，叫做安南节度使。
可以说古代大部分时间两国人民，包括政府都是在友好的交往中度过的，但也不是说就没有摩擦。
古代中日间有三次战争：第一次是663年，当时是什么原因引起的呢
是缘于朝鲜。
朝鲜当时有三个国家，百济、新罗、高丽。
当时的新罗和唐朝的关系比较好，百济、高丽和日本的关系比较好。
日本则乘机想向朝鲜扩张。
663年，新罗遭到百济和高丽的侵略，唐朝派了军队援助新罗，日本也派了军队支持百济。
这一年在白江口中日两军发生了一场战争。
根据《新唐书》的记载，唐军是“四战皆克,焚四百舟,海水为丹”。
就是把日本船烧了400多艘，把海水都染红了。
古代中日之间的第二次战争发生在元代。
是忽必烈两次出兵侵略日本。
一个是1274年，另一次是1281年。
这两次都是因为遭遇台风失败了，日本从此就有“神风”一词。
就是说神在帮助我们，你们不能侵略我们。
古代中日间的第三次战争发生在明代。
应该说是日本发动的侵略战争，直接目标是指向朝鲜。
是丰臣秀吉在1592、1597年发动的两次战争，也是中国援助朝鲜。
最后是以丰臣秀吉死结束了战争。
可见，在整个古代中日关系史里面也有摩擦、战争、不友好的时候。
有时候我们讲中日关系史，讲古代一千多年的交往当中都是友好交流，实际也不完全是友好交流，因为历史就是这样，但是它的主流是友好的。
而且总体的是日本向中国学习，如果没有中国的先进文化被日本吸收，日本的社会不会发展得那么快，这个也是没问题的。
近代中日关系史，一般的学者通常都认为1871年是近代中日关系史的开端。
这个在史学界是基本上是主流认识，不是像我们说的1840年鸦片战争。
1871年，中国和日本签订了一个条约，叫《清日修好条规》。
而在1872年就发生了一件事，这件事是什么呢
就是日本现在的冲绳，当时叫琉球，它是一个独立的国家。
琉球人出海遇到风暴，被漂到台湾，和当地的居民发生了争执，被当地居民杀害了四五十人，剩下的琉球居民被清朝政府，就是福州地方官安抚到当地，又给了抚恤金、路费和生活用品。
这个事情本来安顿好了，结果被日本知道了消息，便与清政府交涉。
清政府认为琉球是我藩国，这是我们之间的事，和日本并没有关系。
当时的日本已经是明治维新以后，建立起了一个实行资本主义制度、仿效西方的新政府。
建立政府之后组织了一些人到西方去考察，包括英国、法国、德国、美国，考察之后觉得应该全面向西方学习。
就是在这个时候，决定发兵去攻打台湾，这已是在1874年了。
在攻打台湾的时候，遭到台湾当地居民高山族的顽强抵抗，加上士兵水土不服也得了很多病，实际上中国也派出军队到台湾，但是最后这个事情怎么结束的呢
还是通过清朝和日本的谈判，签了《北京专条》。
这里边没有说赔偿日本多少钱，实际上是给了日本50万两白银。
当时清政府为了面子不讲是赔偿，讲的是抚恤和道路的修整费。
西方一个评论家讲这个对中国的影响是极大的，他讲：“这里有一个不愿意战争，但愿意赔款的富有帝国。
”此后日本就觉得中国是软弱可欺的。
20年之后，1894年，中日之间发生了甲午战争，甲午战争对中国的影响更大了。
日本迫使清政府与之签订了《马关条约》，加深了中国的半殖民地程度。
这一战争不论是海战、还是陆战中国都以失败告终。
当时正好是慈禧的60大寿，她生日那天日本攻占大连，这就算送给她的礼物了。
这个战争从一开始就决定了清政府必定失败。
虽然当时李鸿章掌管的北洋舰队也花了清政府不少银子，并从德国购买了军舰，还有大炮，但结果还是被日军打败了。
战争失败以后是李鸿章去谈判的，谈判的结果是什么呢
当时伊藤博文是日本的代表，最后说李鸿章只能说两个字，一个是否，一个是诺。
诺就是答应。
一开始日本提出的条件是要把整个辽东半岛割给日本，赔偿两万两白银，还有澎湖和台湾都割给日本。
现在台湾问题对咱们国家来说是一个很重要很重要的问题。
但是根在哪儿呢
在日本，因为日本侵略台湾、割占台湾才使台湾问题一直到现在未解决。
沙俄对中国东北早就有侵略的野心，如果辽东半岛割给日本，他就不能从中国拿走了，这样就联合法国和德国提出了三国干涉。
打着什么旗号呢
说你不能割占辽东半岛，辽东半岛离北京太近，日本要占就会威胁中国的安全，也威胁亚洲的和平，以此为理由。
日本的应对策略就是对三国可以让步，对中国一步不让。
要清政府再拿五千万两白银赎辽东半岛。
后来经过交涉，再加上三国的调解，中国又拿出了三千万两白银，这两亿三千万两白银相当于当时的清政府几年的财政收入。
三国干涉还辽以后，导致的结果是俄国又胁迫李鸿章、清政府与其签订了《中俄密约》，这是1896年。
《中俄密约》内容包括旅顺、大连租给俄国，成了俄国的租界地，铁路从满洲里到绥汾河，中间那块从哈尔滨到长春、到大连的丁字形铁路都由俄国来建造。
德国因为干涉有功就租青岛、胶州湾。
法国又要云南，这些国家从战争中间接地分得了一杯羹。
英国一看德国租了胶州湾，他租中国的威海卫。
战争的后果不仅仅是一场战争，也不仅仅是赔了白银就完事，日本在全国掀起了一个运动，叫卧薪尝胆，就是全国人民团结起来要向俄国报仇。
十年之后，1904年，日本和俄国发生战争，就是在东北父老乡亲的土地上打的日俄战争。
两国军队都投入很多的兵力，包括几百门大炮、多少挺机枪，这些东西在中国的土地上进行，日本和俄国损失的只不过是几个军人，中国人民却损失多了。
按照史料记载，辽阳一代30万居民无家可归。
战争在东北打了9个月。
军队养马，养马要喂草，没有草的时候就用老百姓的庄稼，需要木材的时候还拆老百姓的房子。
日本军在的时候，发行一种手票，拿这个东西强买你的东西；俄国人也发行一种羌帖，它也是一样的。
如果中国人拿着日本人的手票被俄国人发现，轻则鞭笞，重则处死，反之拿羌帖被日本人发现也是一样。
日俄战争牺牲最大的是我们中国的东北人民。
结果日本人接管了俄国人在东北的权益，把旅顺和大连给了日本，日本后来改名为关东州，还把长春到大连的铁路也转给了日本。
历史从一开始到下面一直是连续的，不是间断的，包括现在和日本的纠葛都是紧密相连的。
此后日本又强迫清政府和其签订《鸭绿江建桥协定》等一系列条约，还不交税，还成立满铁来经营“南满铁路”。
满铁是1907年成立的，一直到1945年。
对东北的侵略是无孔不入，教育、文化、矿山、铁路，涉及到各个部分。
这都是从日俄战争来的。
再有战争就是一战了，第一次世界大战期间中国爆发五四运动，是反帝反封建的革命运动，这个“帝”很大的部分是日本帝国主义。
因为五四运动的爆发就是为争回山东权益为导火线的。
日本从近代开始到1945年日本战败前，对中国的侵略几乎是不间断的。
1900年义和团的时候，所谓的八国联军进北京，但是其他西方国家军队的数量很少，有的是几百人，而日本是几万人。
日本离中国最近，比较方便，再一个是俄国。
中国的两个邻居，一个是沙俄，一个是日本，可以说都是中国的恶邻，如果没有俄国和日本，八国联军也不会在那个时候攻进北京。
到了第二次世界大战，就更不用说了。
这里边有一个什么问题呢
就是作为我们东北人，一般认为：“九一八事变”开始就是抗日战争的开始，抗日战争是14年。
而在学术界有一个争论，有讲8年抗战，为什么说14年了
北京搞这方面研究的人主张八年抗战，这个在史学界争论是很大的，东北人讲从1931年以后我们干什么了，我们东北人民没有抵抗吗
这是不可能的。
2005年是抗日战争胜利60周年，我在北京中国社会科学院开会的时候，北京有一个老先生讲，讲8年抗战是刘大年先生说的。
但不能因为他说了就是那么回事。
8年抗战的说法可以在《选集》里找到，但是同样在他的选集里也可以找到“1931年中国人民的抗日战争就已经开始了”这样的话。
而且最有意思的是什么呢
我们第二天到芦沟桥抗日战争纪念馆去参观，当时讲解员就给我们讲解，说原来在天棚顶上掉着8口大钟，象征着8年抗战，等我们去的时候换了14口，所以说是14年抗战。
这14年的抗战当中，东北的抗战实际上是整个中华民族抗战的一部分，只不过是到“七七事变”爆发了全面抗战。
只能讲1931年中国开始了局部抗战，1937年中国爆发了全面抗战，我觉得这样讲是比较科学的，比较符合历史事实的。
现在说一下日本战败投降问题。
日本投降到底什么是主要原因
通常是讲原子弹，8月6日、8月9日美国在日本广岛长崎投下来了两颗原子弹，导致日本投降了。
再有苏联参战，苏联是1945年8月8日宣战，中国人更多地强调的是我们抗战。
这里边有一个什么问题呢
我专门为此写过文章，日本战败和投降不是一回事，严格地说这是两回事。
但这两者是有必然联系的，不战败怎么投降呢
但有必然联系的事情不等于就是一回事。
日本战败，打败日本侵略者我们中国人的贡献最大，这是毫无疑问的，我想没有人出来反对，因为中国坚持抗战的时间最长，从1931年算起是14年。
而且在中国国土上日本的士兵最多，日本在中国国土上死亡的士兵也最多，这肯定是没有问题的。
但是战败和投降完全是两个概念，战败是一个历史过程，是整个一个过程，需要很长的时间的。
而投降则是一瞬间的事，或者有时候投降指的就是在投降书上签字的那天，这完全是两个概念。
日本右翼学者不承认战争是败于中国，问题就在这儿，他也没有搞清两者之间的关系。
日本当时提出的口号是什么呢
一亿玉碎，就是一亿人全部战死，日本当时人口不到一亿，现在日本人口是一亿两千万。
就是你打到他的国土上还不投降，日本军国主义就说顽强抵抗的意志还一直没有摧毁，中国当时具备这个能力吗
中国当时并不具备跨海到日本去打击日本的能力。
投降的原因上，我的结论是什么
有的事情其结果并不是一个原因造成的，日本投降的原因一个是原子弹的作用，还有苏联，就是苏联宣布对日作战，苏联的作用是什么呢
不是说它打败了多少多少日本军队，因为那个时候日本失败已成定局。
问题就是在什么时候结束战争、什么时候投降。
日本当时寄很大的希望让苏联出面做调解人，然后是有条件的投降。
现在关于日本是有条件投降还是无条件投降也是有争论的。
有些学者认为，日本名义上是无条件投降，实际是有条件投降的，保留天皇，天皇到现在也一直保留着。
日本投降还有一个原因，就是日本当时的统治者特别害怕老百姓，害怕本国的老百姓爆发革命，爆发所谓的共产主义革命。
因为恐惧这个，所以才决定投降，这是几者合力的结果。
接下来我们讲战后问题。
战后问题都和这个有关系。
最后是美国占领了日本，采取了一种什么方式统治呢，是间接统治，不是直接统治的，还保留天皇。
应该说美国二战结束的当时，美国是下决心收拾日本，把日本这个国家改造成一个完全和平的国家，不再威胁人类、亚洲，所以制定宪法，规定日本不能保有军队。
为什么日本军队叫自卫队呢
只能用做于防卫的，而且还是在美国的支持下。
为什么后来日本的情况变了呢
1945年的时候，美国的海军部长说“将来在亚洲发生什么事情的时候，我们美国是把中国作为依靠力量，还是把日本作为依靠力量呢
”当时美国的总统是罗斯福，他明确作出答复，我们在和苏联发生争执的时候中国肯定会站在我们这边，当时是国民党的中国。
但是很快，中国大陆打内战，国民党和共产党斗得不可开交，而事情发展下去是什么样呢
国民党一步一步败退，共产党一步一步胜利。
1949年一个新中国诞生了，新中国成立，共产党掌握的政权，完全和苏联站在一起。
当时世界的两大阵营非常明确，社会主义阵营、帝国主义阵营。
这样美国就逐渐修改了对，政策，由收拾改为扶植。
1950年又爆发了朝鲜战争，中国和美国是完全为敌的，这样美国完全把日本作为亚洲的一个战略基地，把它扶植起来，用它来防止所谓的共产主义的思潮，发生共产主义革命。
这样的话，由于美国政策的转变，很多在战争中直接参加战争、制定战争、指导战争的人摇身一变又成了日本政府的主要领导人。
你想一想，这样一些人上台执政了，他能承认他发动的战争是侵略战争吗
到72年中日建交的时候，签的《中日联合声明》里边，日本没有承认说我那次发动的战争是侵略战争，这样的字眼根本没有，很模糊。
而田中角荣当时谈判的时候，他说给中国添了麻烦，当时就遭到周恩来的批驳。
周恩来说在我们中国，男士把水不小心洒在女士的裙子上那是麻烦。
但是日本侵略中国杀了那么多中国人，一句添了麻烦就完了吗
而且日本不是不清楚，添了麻烦、道歉、反省、谢罪这些词在日语里是不一样的，深度，程度是不同的，对不起谁都会说。
而且日本人平常用语最多的是对不起。
骑自行车不小心碰了人，他会先说对不起，这是一种习惯和教养。
至于说道歉、谢罪，完全可以区分的。
我在这里讲没有批评政府的意思，当时对情况的把握不一定是十分准确的，如果没有美国，没有尼克松访华，日本绝对不会那个时候和中国建交的。
中国要和日本建交，中国是特别主动的。
中苏关系上个世纪60年代开始反目，1969年开始备战，把苏联作为第一敌人，这个时候，中国是急于和日本建立外交关系，而且中国从来都是推动中日民间交流来促动日本政府。
日本政府对民间的控制不是很严。
民间总是有人到中国来，有的是通过第三国来的，因为通过正常手续不发签证，来不了中国。
那时候佐藤是首相，对于美中关系的改变，他说他应付不了现在的国际形势，遂辞职。
田中角荣上了台，顺应了历史潮流。
日本当时需要中国，需要和你做买卖，现在也是一样。
在《中日联合声明》中，我们放弃的只是政府的赔偿，民间赔偿没有放弃。
民间赔偿包括很多，包括二战期间中国的劳工、慰安妇、战争中掠夺中国的一些东西，对中国人民的损害，这是民间赔偿。
现在，在日本打官司的几乎是没有赢的，基本上受害者都没有拿到钱。
另外华岗暴动，他们是企业给了一部分钱，那钱不是说赔偿，日本特别忌讳赔偿两字，叫做补偿。
补偿和赔偿在汉语里不一样，在日语里也不一样。
补偿是什么呀
补偿是咱俩一起做买卖，你吃亏了，给你点钱补偿补偿。
赔偿是什么
赔偿是你有责任赔我，你要承担责任。
日本政府从来都忌讳这个词，不用赔偿，都讲补偿。
成立什么慰安妇补偿基金等等。
慰安妇、中国劳工、化学武器受害者。
化学武器敦化那个地方比较多，还有毒弹。
前几年在齐齐哈尔毒弹毒死人了。
日本开始的时候不承认，后来考察，证据确凿的时候也不得不承认了。
但是也不是讲赔偿，而是给你抚恤，一副居高临下的样子。
另外中日之间存在的问题，就目前来讲，可以分做两类，一类是历史认识问题。
比如说教科书，篡改教科书。
篡改教科书不是从现在才开始有，从1950年就有，把“侵略”改成“进入”，只不过是咱们注意的不够。
参拜靖国神社，1950年代也有参拜的，只不过不是以首相的身份、名义。
像田中角荣、大平正芳这都是和中日建交最早的，中国把他们作为功臣的都参拜过靖国神社。
到1975年的时候，首相是三木武夫，就是在8月15日参拜靖国神社。
而到80年代就更多了，现在的首相叫福田康夫，1978年他的父亲福田赳夫就参拜过靖国神社，只不过当时没有坐公车，没有以他公职名义去参拜而已。
到80、81、82年首相铃木善幸每年都是去参拜，而且签字的时候就写内阁总理大臣。
到85年的时候，中曾根公开去参拜靖国神社。
这些人，他的意识里边、心里面根本就不认为那次战争是侵略战争，是日本侵略了中国，没有那个认识。
但为什么当时的首相都主张中日友好呢
这些东西我们必须区分开，主张中日友好是出于政治或经济利益来考虑的，完全是出于国家的利益。
再一类是现实问题。
在现实问题当中很重要的一个，是东海油田的问题。
在东海油田的问题上中国绝对占有主动权。
在钓鱼岛问题上咱中国不主动，现在实际在日本手里控制，中国靠不上去，虽然是有争议的，中国说是中国领土，日本说日本领土。
从明代开始，这个岛是中国人发现的。
日本和中国不同的是，据我所知日本至少有两名学者著书论证说钓鱼岛是中国领土。
另外，还有我们在观察这些事情的时候，一定要有一个心平气和的态度。
至少这一点我们要区分，由于历史的流动性，现在的日本人已经不是过去的日本人了。
据2004年日本的统计，现在超过80岁的男性，日本还有188万，占日本总人口的比例是1.4%，就是说，98%以上的现在的日本人都不是战争中直接杀害中国人的日本人，都是那些人的后代了。
这一点我们必须区分。
另外，在座的也好，包括中国人也好，咱是不希望有战争的。
战争一打起来谁吃苦啊
显然是老百姓，最遭罪的是老百姓。
日本人懂不懂这个道理呢
日本人也懂。
日本人不承认侵略战争，但是日本的大多数人，至少90%的人不愿意再和中国打一场战争，这个是肯定的。
但是战争爆发往往是什么呢
往往是能把人们的情绪煽动起来。
我们可以想一想，日本是中国的二十六分之一，这么点一小条，能把东南亚占领了，把中国的大部分占领了，想一想他的民族的力量在哪儿呢
如果不是全民参加能打这样一场战争吗
我搞过二战期间在日本的中国劳工问题研究。
二战期间日本从中国掠去38，939人，掠到日本去干活，干铺铁路之类的活。
在日的中国劳工吃的是什么
吃树叶什么的都不算，最惨的是吃火化同胞的肉。
在一个叫狮子林的地方，当时日本的士兵都去参战了，除了警方，就是当地的老百姓拿镐拿锹去围剿逃跑的中国劳工，出动的人次超过警察。
当时的战争实际上就是两大民族的战争，就是日本人和中国人在打仗，日本人同军国主义有时候是区分不开的。
我觉得我们现在倒要做一些区分：日本的老百姓如果和他们接触也都是不错的，都非常有礼貌，我在日本的时候就住在日本的一户人家。
我接触到的他们的亲戚，一看我的面都先说对不起。
说战争中日本人给中国带来了很大的伤害。
不管怎么说，我们再看中日关系的时候，一定要理性地看待，不要感情用事。
对中日关系可以有你自己的看法，我认为有一点是可以安心的，中日关系目前的发展没有什么太大的危险，不会动不动就打仗了。
不论中国的领导人还是日本的领导人都是很清楚的，不会有什么太大的问题。
“家有芳邻满园春。
”这是中国的一句名言。
日本这个邻国绝不是什么芳邻。
我认为：从整个大家庭来说，日本的家庭成员——普通民众都是好的，包括他们的敬业精神，认真的劲，都值得我们学习。
但是日本当家的确实有些问题，这是从战后继承下来的。
小泉不好，小泉五次参拜靖国神社，但小泉并不认为中国的经济发展对日本有威胁，反而认为有利；下台的安倍晋三他认为中国的经济发展对日本有威胁，而且他访问印度、澳大利亚，要组成包围圈遏制中国，但他却上台没几天访问中国，日本首相上台之后都先访问美国。
最近新上任的福田康夫，他是福田赳夫的儿子。
福田纠夫在位的时候和中国签订和平条约，但就是这个人极力反对中国加入联合国的。
有些人的行为往往出于国家利益的考虑。
新上任的福田康夫先声明不参拜靖国神社，中国人不希望日本人参拜靖国神社来伤害中国人的感情。
日本首相很难说哪个好、哪个坏。
有时候涉及到国家利益、政治目的，个性表现不一定是真实的。
但是有一点，我认为日本历届首相的脑子里就不认为日本曾经侵略过中国，承认只是口头的，心里不会认为侵略过中国。
我基本上没有谈到经济关系，中国和日本的经济交往实在是太多。
中国人有很多在日本就职的，日本人在中国工作的也不少。
前几年中日关系紧张的时候，有人要求抵制日货，实际上这个东西是很幼稚的。
现在很难分清哪些是纯日货，哪些是纯中国货。
总体上看，中日关系没有什么太大的担心，经济关联太多。
交流是越多越好，无论是经济上、文化上，所以交往就要互相沟通，沟通是很关键的。
提供你一些资料，希望对你能有帮助，你可以参考这个写一篇文章
