去极端化什么样的宣传教育形式最有效
一、突出重点人群，确保宣传到人在开展“去极端化”宣传教育工作中，牢固树立“大宣传”理念，按照属地管理、条块结合的原则，统筹各方力量，建立齐抓共管格局，特别是结合实际突出各族青少年、妇女群众、流动人口、宗教人士、刑释解教人员五类重点人群的教育，确保了宣传教育全员覆盖、重点到人。
二、创新内容形式，确保入脑入心积极探索实践宣传教育新理念新方式，按照通俗易懂、简便易记的原则，根据群众所思所盼，采取“订单”教学，通过开展大规模、系统化的“去极端化”系列活动，让群众入脑入心。
一是深入持久地开展理论进基层活动。
总结推广“组合式”宣讲、“理论+案例”、“课件+案例”等多种行之有效的宣讲方式，35岁以下人群听课比例明显提高。
二是深入持久地开展民族团结宣传教育活动。
广泛开展“十个一活动”，即：结交一个民族朋友、组织一次邻里互动、同唱一首爱国主义歌曲、共话一个传统佳节、互诵一篇民族经典、开展一次民族团结联谊、评选一批民族团结典型、举办一场乡村文化体育活动、召开一次民族团结座谈会、开展一次支农助农志愿服务活动，打牢民族团结的感情基础、社会基础。
三是深入持久地开展现代文化引领活动。
广泛开展“送书下乡”等文化惠民活动，倡导民俗新风，让群众在寓教于乐的文体活动中接受教育，自觉接受现代理念、自觉融入现代生活。
三、坚持长效治本，确保机制有效坚持把“去极端化”作为一种工作常态，从抓制度、建机制、强队伍入手，固化成功经验，总结问题教训，提升工作层次和宣传教育实效。
一是探索建立长效机制。
出台文件对基层开展现代文化引领、“去极端化”、依法治疆等宣传教育重点工作进行指导。
建立完善舆情信息分析研判、新闻例会、公益性文化演出等多项机制，凝聚整体合力。
二是坚持政府投入引领。
把对意识形态和宣传文化经费投入纳入各级党委、政府经济社会发展规划、公共财政预算之中，纳入城市发展和新农村建设规划之中，建立宣传文化投入长效机制。
三是严格落实督查考核。
把开展现代文化引领、“去极端化”工作成效作为对各县(市)、乡镇考核的重要内容，作为文明单位、文明县、文明城市、文明乡(镇、场、村)评选的一条重要标准。
四是建强宣传思想文化阵地。
如何做好去极端化教育宣传工作
一一、思想的问题用思想的方式去解决，加强全村干部群众的宣传教育，不断提高明辨是非的能力一是强化党员干部的培训，提高“认知”水平。
阔纳色纳甫村“两委”与住村工作组配合，利用每周一的“宣讲日”、每周三的“学习日”，对全村党员、村级干部、治安中心户长、返乡大学生、村民代表分层分批进行了14次专题学习培训。
利用每周一“升国旗、向国旗宣誓”全村群众聚集的机会，向广大群众进行宣讲，讲党的民族宗教政策、宗教极端思想的危害。
同时，针对党员干部深入开展“四不承诺”活动，采取“自己查、组织点、群众帮”的方式，让全村党员干部认真践行“四不承诺”并进行自查自评发言，走出“三个认识误区”，划清“三个界限”，统一了思想认识。
二是加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。
阔纳色纳甫村以乌恰乡逐村大宣讲工作为契机，在全村深入开展大宣讲工作，分别对5个村民小组共1023人进行了宣讲，覆盖率100%。
宣讲由村干部和住村工作组的5名干部组成，一天一个小组进行培训，做到组不漏户、户不漏人。
宣讲围绕“认清宗教极端思想的邪恶本质和严重危害”“做合格母亲”“觉醒吧
维吾尔族儿女”和“维吾尔族同胞，我们要走向何方
”“美丽家园不容破坏”“法治喀什”、严打期间本县市乡镇被判人员案例等主题，采取与文艺表演、群众提问等相结合的方式，受到了全村群众的热烈欢迎。
为配合宣讲工作，村里还将英吉沙县组织编印的《暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人》《党的各项惠民政策及英吉沙县35年的巨大变化》《英吉沙县抵制宗教极端思想宣传手册》《英吉沙县民族宗教政策法制基础知识读本》等学习宣传材料，分别发放到了全村“十户长”手中，每周三由“十户长”组织周围群众学习讨论，对宗教极端思想的本质和危害进行大揭批，全面提升了群众自觉抵制非法宗教活动的思想觉悟。
二、文化的问题用文化的方式去解决，大力开展文体活动，不断淡化宗教氛围大力实施文化兴村战略。
县乡两级积极筹措资金450余万元，新建街景长廊250米，打造出5万平方米的木雕特色街区，增加了村民收入，把广大群众注意力集中到增收致富、改善家庭生活条件上来，使村民抵御宗教极端思想渗透能力不断增强。
为进一步丰富群众文化生活，提升村民生活“幸福指数”，阔纳色纳甫村投入2万元建造了群众大舞台，积极组建了一支由80后、90后青年队员参加的文艺队，自编、自导、自演反映民族团结、歌唱伟大祖国、揭露宗教极端思想等一批充满乡土气息的“去极端化”节目。
同时，每周组织群众开展喜闻乐见的文体活动。
2014年，阔纳色纳甫村共开展大型麦西热甫活动5次，开展篮球、拔河等各类文体活动50余场次，开展文艺演出20余场次，参加人数为4000人次。
依托木雕村的资源优势，还举办了木雕技能大赛、泥瓦匠砌墙大赛、刺绣大赛、果树修剪大赛、妇女靓丽工程形象展示。
2014年，村里评选出“好媳妇好婆婆”40名、“十星级文明户”153户，树立了群众身边的能人巧手典型、好人好事典型，弘扬了现代文化，形成了积极向上、热爱生活的风貌。
三、习俗的问题用尊重的态度去对待，在全村大力实施“暖民心工程”和“美丽乡村”建设，使群众感受到党和政府的温暖。
一是贯彻落实英吉沙县“暖民心”工程实施方案。
2014年，阔纳色纳甫村共落实“暖民心”工程项目金额17200元，积极引导村民在便民活动中心举办婚礼、葬礼12场，并由村党支部为其送上形式多样的文艺祝福活动，解决了婚礼不许笑、葬礼不许哭的问题。
同时，严格落实英吉沙县政府的规定，所有涉农收费由乡干部收取，村党支部只负责向群众发钱（各项惠农补助资金），使村干部从以前的收钱、得罪群众的事务中解放出来，有时间和精力谋划村里更多的工作，切实将“好事让基层党组织去办、好人让基层干部去当”的决策落到实处，更多地争取到了民心。
二是大力实施“美丽乡村”建设工程。
阔纳色纳甫村建成“好庭院”30户、“好居民点”3处183户，修建“好道路”1860米、好林带3800米、好渠道1400米。
“美丽乡村”工程的实施，使全村的面貌发生了翻天覆地的变化。
四、宗教的问题用宗教的规律去做好工作，依法加强对宗教事务的管理，确保宗教领域和谐稳定一是强化宗教人士的教育，提高政治素质和宗教素养。
阔纳色纳甫村定期举办宗教人士培训班，深入开展“大学习、大讨论、大揭批”活动。
以规范解经讲经入手，“居满”清真寺严格按县统战部下发的《新编卧尔兹选编》进行讲经解经，切实将伊斯兰教中和平、团结、宽容、向善思想传播给广大信教群众，戳穿“六功”“圣战殉教进天堂”荒唐谬论。
二是加强宗教人士的管理。
由村党支部书记任居玛寺寺管会主任，由治保主任任晨礼寺寺管会主任，村组织每月对宗教人士进行一次考核。
按照考核结果，综合评定达到“双五好”的宗教（含场所）人士每月增加补贴50%，由村党支部实施宗教人士生活补贴差别化发放。
三是以“两项制度”为抓手，加强宗教活动的管理。
按照“七查、三禁、四个一”工作要求，细化了联系干部六项职责、“十五必报”和与宗教人士“五必谈”的内容，对宗教人士提出了“十必报”要求，明确了瞒报、迟报、漏报责任追究，确保了阔纳色纳甫村宗教领域的和谐稳定。
五、暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，营造安定团结的社会局面一是认真开展依法治理非法宗教活动，打击宗教极端违法犯罪暨治理婚姻领域违法行为专项行动。
二是认真采取以科技、法律、养殖、种植等书籍换非法宗教书籍的形式，宣传引导群众主动上交非法宗教书籍150余本。
三是抓依法打击，对涉嫌轻度参与非法宗教活动、传播宗教极端思想、婚姻违法行为人员，按照村规民约处理，教育了群众，使全村宗教氛围逐步淡化，社会风气逐渐好转。
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民族主义和民粹主义有什么区别
民族主义是近代社会转型在民族和认同问题上的必然反符合民族国家构建要。
因此，它是一种历史的必然，并具有强烈的政治取向。
各种民粹主义运动却是对社会危机的暂时性反应，不管是落后国家还是发达国家，民粹主义都是在社会处于严重危机的情况下出现的。
民粹主义者，尤其是民粹主义精英，往往利用社会危机中统治阶层与民众的矛盾，提出一些煽动性的口号和主张，以迎合民众的需要，获得他们的支持，并进行社会动员。
因此，研究民粹主义的学者认为，民粹主义是“即将到来的变化的警示者”，是“衡量代议制政治是否良好运行的标准”。
民粹主义者是情绪化的，盲目的，幼稚的，极端的，容易被利用的，不能保证社会、文明的发展，也不能保证平民自身的利益和权益。
崇拜是什么意思
２００１年１１月２１日，俄罗斯金融寡头之一鲍·别列佐夫斯基加人了右翼社会政治运动自由俄罗斯。
这个运动的领导人是杜马代表谢尔盖·尤申科夫。
由于别列佐夫斯基遭到俄罗斯总检察长发出的国际通缉令的通缉而逃到国外，他只能通过电话或派代表参加该运动的有关活动。
２００２年３月３０?quot;自由俄罗斯运动在莫斯科召开代表大会，改组为政党。
谢·尤申科夫、鲍·别列佐夫斯基等５人当选为该党的共同主席。
该党自称是信奉自由市场经济的党，对当局持反对派立场，要求实现个人自由化、政权自由化、社会自由化、国家自由化和国家对外政策的自由化。
⑦该党在６月的民意调查中得到的支持率小于１％。
迄今为止该党没有被司法部核准登记。
５、制定打击极端主义的法律在俄国同样存在一些持极端民族主义立场的极右翼政党，例如以弗拉基米尔·日里诺夫斯基为首?quot;俄罗斯自由民主党、以亚历山大·巴尔卡绍夫为首的俄罗斯民族统一党、以亚历山大·伊凡诺夫为首的俄罗斯人民民族党、以尼古拉·李森科为首的民族共和党等。
日里诺夫斯基是法国极右翼政党国民阵线领导人勒庞的盟友。
当勒庞在法国总统选举第一轮投票中击败社会党候选人若斯潘出线后，俄国自由民主党立即于５月４日在莫斯科召开庆祝集会，日里诺夫斯基在会上发表演说，向勒庞表示祝贺。
２００２年６月的民意调查结果显示了极右翼势力在俄罗斯有上升的趋势。
⑧。
在被调查者对请您列出您最信任的５-６名政治家这个问题的答卷中，日里诺夫斯基得到１０％的支持率，排在普京、久加诺夫、绍伊古之后，居第４位。
在被调查者对假如在下星期日举行俄罗斯国家杜马选举，您将投票赞成哪一个政党或联盟
这个问题的答卷中，自由民主党的支持率是９％（４月是１０％），居第３位；俄罗斯民族统一党获得２％的支持率。
可见，极右翼势力在俄国的影响不容忽视。
《俄罗斯的政党与运动》一书中说：俄罗斯民族统一党是俄国最大的极端主义的军事化组织。
该党的主要纲领性要求是：确立俄罗斯民族在俄国的统治地位，该党把犹太人看作主要敌人。
⑨该党提出要通过民族革命取得政权。
党的主要领导人是亚·巴尔卡绍夫。
人民民族党持极端民族主义立场，主张对非俄罗斯人采取暴力手段，把反犹主义作为自己的意识形态。
民族共和党鼓吹俄罗斯民族爱国主义。
另外，还有带有黑社会性质的极端民族主义团体。
例如，光头党９０年代以来在莫斯科、圣彼得堡等地活动十分猖獗。
其成员多半是十几岁到２０多岁的年轻人。
目前大约有１００００-１５０００名成员。
他们鼓吹用极端手段建立纯粹的俄罗斯民族社会，崇拜希特勒，拥护法西斯主义，反对犹太人，甚至要求赶走一切外国人。
今年４月光头党曾经向莫斯科的１０来个外国使领馆寄去恐吓电子邮件，威胁要在４月２０日希特勒生日那一天对外国人采取暴力行动，结果引起在俄的外国人的极大恐慌。
极端民族主义组织的活动，特别是光头党的所作所为引起俄国广大民众的愤怒，俄国政府和普京总统对此也十分关注。
普京在今年４月１８日的国情咨文中说，极端主义的泛滥是国家稳定和社会安定的重大威胁。
这里所指的首先是那些高喊法西斯、民族主义口号并拿着它们的标志的人，那些制造浩劫、毒打和谋杀人的人。
⑩政府专门向国家杜马提出一项反对极端主义的法案，杜马于６月２０日二读通过了该法案。
它对极端主义下了这样的定义：极端主义活动是指用强制手段修改宪法体制的基础，挑起种族和宗教敌对情绪，宣传某些公民或者民族凌驾于其他公民或民族之上，以及公开展示法西斯标志和传播法西斯文学作品?quot;紒纭矠这个法案的通过有利于加强打击右翼极端民族主义的力度。
而，只要俄国存在的那些社会、政治、经济和民族问题得不到妥善解决，极端民族主义就会有滋长的土壤。
但是，应该相信，绝大多数俄罗斯人是坚决反对右翼极端民族主义的。
三、俄罗斯政党制度存在的问题俄罗斯的政党制度转型取得了明显进展，但也存在一些问题，与西方国家的多党制相比还很不成熟，有不少差距。
这表现在以下方面：首先，俄国还没有实行由议会多数派政党组织政府的制度。
在西方国家，通常由在议会选举中获胜的多数派政党组阁，经议会批准后行使职权。
在俄国则不是这样。
按照现行的俄罗斯联邦宪法，政府总理由总统提出人选，但须经国家杜马同意。
如果杜马三次否决总统提出的人选，总统可以任命总理，同时解散国家杜马，进行新的大选。
可见，俄国实行的实际上是总统集权制，有的学者称之为超级总统制。
政府总理名义上同时对总统和议会负责，实际上只对总统负责。
现在的卡西亚诺夫总理就是由普京提名经杜马同意担任这一职务的，而不属于任何政党。
在俄罗斯没有真正意义上的执政党。
目前统一的俄罗斯党虽然已成为议会第一大党，许多人把它称为政权党，但其多数党地位并不是在选举中获得的，而是通过在杜马中的各种政治运作而形成的。
俄罗斯政党制度要完成向西方式多党制的转型，必须对宪法中的有关条款进行修改。
普京总统本人也曾说过，在条件成熟时，会实行按政党原则组阁。
谈谈你为什么要入党
入党动机，就是为要入这是每一名共产党入党前和入党后都要深深思考题。
因为，共产党员不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。
正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，它从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是共产党员的世界观、人生观的集中反映。
因此，树立正确的入党动机是十分重要的问题。
（一）树立正确的入党动机是争取入党的首要问题 人的每一项活动都有一定的目的，都是为着实现确定的目标；而目标又使人产生动力，形成为实现这一目标而奋斗的意志。
目标与为实现这一目标而奋斗的意志就构成了动机。
党员为实现党的目标而奋斗的意志是党的战斗力的来源。
入党动机正确与否，关系到党的纯洁性和党组织的战斗力。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，党的最终目标是实现共产主义的社会制度。
因此，对于要求入党的人来说，树立正确的入党动机，就是要树立正确的目标即共产主义的理想，要坚定为实现共产主义理想而奋斗的意志，即坚定共产主义信念。
对于党来说，如果党员的奋斗目标不正确，就意味着他要谋取其他的目标，从而损害党的纯洁性，影响党的统一和行动一致，破坏党的战斗力。
如果党员的目标正确，但是意志不坚定，在考验面前就有可能动摇目标，甚至最终背离目标，同样损坏党的战斗力。
正因为如此，列宁指出，我们的任务是要保证我们党的巩固性、坚定性和纯洁性。
保证党员队伍的纯洁性，在一定意义上讲取决于党员的入党动机。
要纯洁党的队伍首先必须把住党员入党这一关，从思想入手，从动机抓起，努力防止投机分子和其他不良分子混进党内，以确保党的队伍在思想上和政治上的纯洁性，确保党的战斗力。
对于个人来说，如果入党的目标不正确、意志不坚定，即使入了党，也难免会在严峻的考验面前迷失方向，甚至走上错误的道路，不仅给党的事业带来损失，而且毁了自己。
正是因为正确的入党动机对于个人成长、对于党的发展具有重要的作用，所以端正入党动机便成为个人争取入党的首要问题，而党也把端正入党动机、从思想上入党作为对每一名党员的要求。
在改革开放的环境下，各种社会思潮相互激荡，社会生活也日趋多样化、复杂化，这就难免这样或那样地影响人们的入党动机。
我们应当看到，目前在大学校园中，广大要求入党的青年学生的主流是好的，但在入党动机上也出现了一些值得我们注意和需要加以引导的问题。
主要有： 第一种，入党可以为自己今后工作打好基础。
有些人认为，共产党是执政党，如果自己不是党员，将来会在使用、提拔上受影响，不利于发挥自己的才能，施展自己的才华。
特别是近几年来，连外企、私营单位接收大学毕业生时，也青睐党员。
于是，他们申请入党是为了以后安排一个好工作、获取更多提拔和重用的机会。
第二种，不写申请书就是不进步。
一些同学看到别人写入党申请，如果自己不写，怕老师、同学说自己不要求进步，于是随大溜也写份申请。
第三种，受家庭和亲朋好友的推动才递交申请书。
有些同学的父母都是党员，亲朋好友也多是党员，每当他们问及自己是否要求进步时，感到不入党似乎不光彩。
第四种，入党是为了荣耀和满足。
有些人看到别人入了党，在群众中有一定的威望，羡慕不已，于是自己也写份入党申请书，企盼有一天自己能获此荣耀，得到精神上的满足。
这些不端正的入党动机都程度不同地带有功利化的倾向。
怀着这种入党动机，即使加入了党组织，也不可能真正成为有党性有奉献精神的先锋战士。
而且其功利化的意识一旦显现，就会给党带来不好的影响。
入党的确是个人追求进步的途径，但是这种进步不应是为了面子和狭隘的个人目的，而是为了党的事业，为了个人能在历史进程中正确发挥作用，实现最大的人生价值。
所以，正确的入党动机应该是：对社会主义祖国和人民充满热爱，信仰和坚持马克思主义科学真理特别是理论，愿意全心全意为人民服务，在建设有中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴、服务祖国的过程中实现人生价值，积极学习科学文化知识和共产主义的理论，不断从思想上丰富提高自己，坚定为共产主义奋斗的信念，由此而提出入党的要求。
每一名企盼入党的同志和每一名共产党员，都要时刻提醒自己，入党是为了什么，入党以后要干什么，严格以党员标准要求自己，成为名副其实的共产党员。
只有这样，我们的党才是一个充满希望的党。
