为什么革命的口号“自由，平等，博爱”和在
自由（语：liberté）、平等（语：égalité）、博（语：fraternité）兰西共家格言格言首先现于革命并19461958写进宪自由、平等、博革命原则并没革命期口号革命爆发巴黎镇让－尼古拉·巴(Jean-Nicolas Pache)巴黎墙涂自由、平等、博或死亡（语：Liberté, égalité, Fraternité, ou la mort）首使用政治物罗伯斯庇尔1790议演说改编巴标语第二共期口号才确定自由、平等、博直至第三共期才定立官格言参见：百度百科自由、平等、博
富强民主文明和谐自由平等公正法治爱国敬业诚信友善这个是什么口号
富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。
这24个字是核心价值观的基本内容。
用和平,自由,平等拟一条宣传标语
法国：自由、平等、博爱。
美国：天赋人权、生而平等。
日本：天皇万岁、万岁、万万岁
中国：稳定压倒一切。
洋务运动中提出的口号是（ ） A．自由 B．平等 C．自强 D．求
富强。
民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。
“自由平等博爱”，法国大革命的口号中“博爱”，和中国古代墨家的“兼爱”有何区别和相同
“自由、、博爱”这一系列的概念来自于文艺复兴，宗教改革直至启蒙的资产阶级崛其中囊括了人本主义、基督教精神、理性主义等等一系列西方文化的内核。
其中“博爱”的主要内核就来自于基督教精神。
基督教宣扬“神爱世人”，因而，世人也应当博爱世人，天下教徒皆是兄弟姐妹。
在神的面前，每个人都是造物所生。
因而在宗教意义上，每个人都是平等的人，爱别人就好像爱自己的兄弟姐妹，这一切的来源是神创造了人，既然大家都是神的造物，那么大家都是“父”的儿女。
对于人的爱来自于神的教导，而并非因血缘等其他因素。
之前说过，墨家找不到方向去破除血缘社会下同心圆式的社会结构，因而转而去寻求超人间的力量来证明自身“兼爱”合理性，因而有了“天志”“明鬼”等理论。
但是从根本上来说，墨家“兼爱”的根本不在于超人间的力量，或者说“天志”只是给自己理论披上了更能被接受的外衣。
“兼相爱”的根本目的在于“交相利”，前面说，墨家是脱离了血缘社会的人的集合，孟子批判墨子说“视人之父若视其父”，我们知道，维系一个组织的最大保障是共同利益，而在古代社会，血缘亲族天然就具有共同利益基础，而墨家显然不具备血缘力量，那么寻求新的共同纽带就成了必然，“兼爱”就是一个很好的纽带，如果要理解这种纽带，可以类比后世的“歃血为盟”，这种纽带更类似于义气之类的情感，从兼爱到相利，维系起了一个稳定的联盟～
