对搞好教育实践活动有什么意见和建议
感恩地活着你才会发觉世界如此美好 少空谈，多帮忙，让父母省心； 求上进，走正道，让父母放心； 勤学习，苦钻研，让父母开心； 遇难事，勤商量，让父母称心； 遇矛盾，能宽容，让父母顺心； 忌房价，不迁就，谏父母真心； 重感恩，能迁移，献社会爱心。
因为活着，所以我们应该感恩，如果没有感恩，活着等于死去。
要在感恩中活着，感恩于赋予我们生命的父母，感恩于给我们知识的老师，感恩于让我们实现自我价值的社会，感恩于关心，帮助和爱护我们的那些人，感恩于我们的祖国，感恩于大自然……感恩地活着，你才会发觉世界是如此美好。
有这样一个故事。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被伦去了许多东西，一位友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。
感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，没有伤害我的生命；第二，贼只伦去我部分东西，而不是全部；第三，做贼的是他，而不是我。
”对于一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。
在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉，碰见一个乞丐”、“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了”、“唉，股票又被套上了”……这个世界对他们来说，永远渗快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在路嘴边。
每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。
其实，所抱怨的事都是日常生活中经常发生的一些小事，明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的。
能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是要做好目前应该做的事情。
有些人把太多事情视为理所当然，因此心中毫无感恩之念。
既然是当然的，何必感恩
一切都是如此，他们应该有权利得到的。
其实正是因为有这样的心态，这些人才会过的一点也不快乐。
有些人说：“我讨厌我的生活，我讨厌我生活中的一切，我必须做一点改变。
”这些人必须改变的是他们自己不知感恩的态度。
如果我们不懂得享受我们已有的，那么我们很难获得更多，即使我们得到我们我们想要的，我们到时也不会享受到真正的乐趣。
在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但往往会事与愿违，使我们不能平静。
我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是我们最好的安排。
若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振
还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
”感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。
感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓：如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不幸。
只要心怀感恩，我们就会生活得更加美好。
今天很高兴有机会和大家在一起聊一聊当下倡导并受到人们广为关注的感恩教育。
究竟什么是感恩教育呢
我们曾被哪些事情感动过
这次高三年级语文考卷中有一篇文章，题目是：“假如今天是我生命中的最后一天”，我觉得这个题目很好，于是在班级中作了一个调查：假如今天是我们生命中的最后一天，你会做哪些事情
台下发言较为踊跃：有的就说我们要好好地吃一顿，有的说要好好地玩，还有的说什么都不做……各种答案五花八门。
这时候我想起以前看到过的一篇报到：一位母亲陪同儿子参加高考，儿子在教室里考试，母亲在外面守侯。
因为天气太热气温过高，不久这们母亲便中暑倒在了地上，被路人送到了医院。
在医院，母亲一直没有苏醒过来，令众多医生束手无策，最后还一个护士想到一个好点子，在母亲的耳边轻轻地说：“高考结束了”。
话还没说完，母亲便心里牵挂的仍是正考试的儿子。
这是一种多么伟大的母爱啊，她永远把儿子放在了第一位，因为关心儿子，而忽略了自己的一切，甚至是生命。
我相信各位同学的家长在遇到这种情况的时候也同样会为你付出的，因为你是她的孩子。
他们爱你，她们关心你胜过自己的生命。
可是同学们，你们又有多少人是把父母放在第一位的呢
不少同学总是不断地报怨自己的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞
有些同学不知道自己父母身体的健康状况，不记得自己父母的生日，有的连自己父母的工作单位在哪都不知道。
想想看，父母为你们付出那么多精力和心血，扪心自问，你关心过他们吗
你为你们的父母做过什么呢
如果什么出没做过的话，那又有什么理由去指责你们的父母呢
对待自己的父母尚且如此，又怎么敢奢望你们会善待你们的老师和朋友呢
国家有难，又怎么敢指望你为祖国抛头胪洒热血呢
如果人人都是这么自私自利的话，社会哪里还会有温情呢
如果我们生活在这个失去温情的世界，那么我们活着又有什么意义呢
光靠喊口号是没有任何用处的，我们应该用我们实际的行动来关爱我们的父母
同学们，我想说，假如今天是我生命中的最后一天，我们要做的第一件事，就是报答养我育我的父母
为他们献出自己的一份爱心。
还有一篇报到，一位不识字的母亲劳作了大半辈子，买了一副银手镯，很是珍爱，成天戴在手上舍不得摘下。
有一次她去城里看望他正在读高三的儿子，儿子惊奇地发现母亲手上的手镯不见了，便问他母亲手镯去哪了，母亲笑盈盈地掏出一个蓝书包，说：“娘用这副手镯给你换来两本”天书“，这回俺娃考大学可是有希望啦
”看着母亲充满笑意的脸，儿子感到很惊奇，这个世界上哪有保证能考上大学的“天书”啊
社会上的骗子这么多，该不会是上当受骗了吧
接过布包，层层打开，果然，那两本所谓的“天书”，不过是两本小学课本罢了。
儿子一急，准备说出真相，希望找到骗子挽回损失。
可是当他看到母亲满胸的皱纹和充满希望的双眼的时候，儿子放弃了。
（经典语录 ）他实在不忍心告诉他母亲这个残酷的事实，柔弱的母亲将受不了这样的致命的打击
于是便笑着告诉母亲：“娘，你回去吧，我记下啦
一定考好
”望着母亲渐渐离去的瘦小的背影，儿子哭了，哭得很伤心，回去后，儿子便把这个充满爱意的“天书”摆放在最显眼的位置，让它激励自己。
半年后的高考，儿子获得了前所未有的成功，北京的一所重点大学录取了他，他从此踏上了人生的辉煌。
爱其实就在我们的身边，我们并缺少爱，缺少的只是发现它的双眼。
每天早晨睁双眼，我都会庆幸，今天我还活着，活着是多么的美好，世界上每天发生那么多的灾难和不幸，却没有一件落在我的头上，我活得很快乐。
什么是幸福
想起非洲那么多的难民，突然懂得了吃得饱其实也是一种幸福。
比起那些先天性残疾或是智障的人，我们的父母给了我们健全的肢体和聪明的大脑，这也是一种幸福。
感恩节是在每年11月的第四个星期四，这个节目始于1621年。
那年秋天，远涉重洋来到美洲的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。
从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。
1863年，美国总统林肯正式宣布感恩节为国定假日。
届时，家家团聚，举国同庆，其盛大、热烈的情形，不亚于中国人过春节。
想到那么多的西方节日都被中国人所接受，唯独缺少感恩节，不免觉得有些遗憾。
中国是有丰富文化底蕴的文明古国，上下五千年的悠久历史，佛道二教根深蒂固，崇尚孔孟之道，忠孝仁义传统首先观念至高无上。
“滴水之恩当涌泉相报”，乃中国人自诩的美德之一。
封建时代把传统道德作为社会结构保持稳定的一个重要手段，即使在现代，也是“德才兼备”、“德智体全面发展”把德置于才之上。
这是标准的东方文明。
那么何以中国不崇尚过感恩节呢
难道西方人需要依靠节日来提醒他们的良心、孝心，而中国人却不必要
是不是本文教徒们感恩天主、圣母、耶稣，中国破除了“迷信”，菩萨、神灵早已不作为“救世主”供奉，因而也无须感恩了
可是各地的寺庙倒是香火渐旺，善男信女烧香拜佛十分虔诚，那情形又怎么解释呢
其实感恩不是封建迷信，也不是宗教活动，它是发自内心的对别人的恩德的赞美的感谢。
其实我们也会说谢谢，也曾在不同的场合说过很多很多关于感激的话，但真正留在记忆里的却很少很少。
究其根源，是因为这扭有的感激是发于声带，却很少是发自内心。
在你得到别人爱的时候，在你获得别人帮助的时候，即使是你最亲近的人，也千万别认为那是天经地义、理所当然的，真心实意地向他们表达你的感激之情。
感谢父母，因为他给予我生命，让你健康成长，肯一次次牵扶，让你在远离家乡的地方放飞理想；感谢师长，因为他们给了你教诲，让你抛弃愚昧，懂得思考，在工作的历程中实现自我；感谢兄弟姐妹，因为他们让你在世间不再孤单，让你知道有人可以和你血脉相连；感谢朋友，因为他们给了你友爱，让你在孤寂无助时可以倾诉和依赖，看到希望和阳光。
感谢帮助过你的人，因为他们用暖暖的心灯让你体会真情的美丽和珍贵；感谢肯接受你帮助的人，因为他们用淡淡的无奈让你可以把这份善良续延。
感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢欺骗了你的人，因为他增强了你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他激发了你的自尊；感谢遗弃了你的人，因为他教会了你独立。
感谢世间万物一切美好的事物，花草树木，阳光雨露，蓝天白云，青山绿水，万物生灵。
学会感谢吧，无论他对我们是否有恩，也别管恩大恩小，更不求能否回报。
学会感恩吧，不要总是抱怨命运不够好，得到的够多，物质不够丰富，总是拿自己和别人做比较，愤然于别人丰富而自己贫穷，别人快乐而自己忧伤，别人幸福而自己孤独。
也许真的并不是我们得到的太少，而是我们心越来越不满足了。
只要我们永远怀着一颗感恩的心去生活，就会发现生活的美好，世界的美丽，就会永远快乐地生活在真情的阳光里。
这个世界上有太多的事情和理由值得我们感恩，父母的养育，师长的教诲，亲人的关爱，朋友的帮助，他人的服务，大自然的慷慨赐予等等。
学会感恩能够让我们体味到“爱”的真谛，了解身边的人，感受社会的温暖，学会把得到的爱分给他人，回报社会。
感恩是一种生活态度，是一种美德。
感恩应该是社会上每个人应该有的基本道德准则，是做人的起码修养，也是人之常情。
目前社会上一些腐朽落后的思潮和不良信息的传播，正逐步腐蚀着人们的心灵，一味的索取不知回报使得一些年轻人变得自私冷漠，道德水准滑坡。
对广大青少年来说，感恩意识绝不是简单回报父母的养育之恩，它更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
学会感恩，对于现在的孩子来说尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。
要让他们学会感恩，其实就是让他们学会懂得尊重他人。
当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
学会感恩，先要学会知恩，要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩。
西方的感恩节就是要教化人们学会感恩。
让孩子学会感恩，关键是通过家庭、学校的教育，让孩子学会知恩、感恩。
参加党群众路线教育实践活动应该注意什么
根据中央的部署，自今年下半年开始，全党开展以“为民务实清廉”为主要内容的群众路线教育实践活动，这是全党深入贯彻党的十八大精神，加强党的纯洁性和先进性建设的重大举措。
和以往的教育实践活动相比，这次教育的主题和实践的对象有所不同，教育的目的和要解决的问题不同。
如何把这项教育实践活动开展好，在这里谈几点认识。
一、开展群众路线教育实践活动要处理好几个关系。
教育实践活动要解决什么问题，要达到什么目的，从哪里切入，教育的重点是谁。
这些问题，中央都一一作了明确，但群众路线教育不同于一般的教育，教育的主体是党员也是群众，解决的问题更是与群众息息相关，因此在开展教育过程中要处理好以下几个关系。
（一）处理好党内活动与群众参与的关系。
全党开展群众路线教育实践活动，教育的主体是全党8300万党员，但教育如果仅限于党内，群众没有参与进来，则效果无从谈起。
群众路线，顾名思义，就是我们党员对待群众、服务群众的问题。
群众是一面镜子，只有群众参与进来，我们存在的问题才能找得准，群众是裁判员，教育效果如何，群众的评价才最有权威，关门搞教育、“内热外冷”的现象应该摒弃。
（二）处理好正面教育与肃纪整风的关系。
坚持正面教育为主，惩前毖后，治病救人，但任何教育都不是万能的，一些领域、一些部门积习难改，在教育的同时，不下大力气整治是难获成效，也没法向群众交待的。
所以中央强调，要从贯彻“八项规定”入手，从当前群众反映强烈的问题入手，边教育边整治，以整治巩固教育成效。
切忌轰轰烈烈搞教育，不痛不痒抓整风。
如果这样，就等同于走过场作秀，糊弄群众。
（三）处理好抓住重点全面覆盖的关系。
中央明确这次教育实践活动是以处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点，因为相对基层一线的同志，他们离最广大群众可能远些，所以突出这个重点是十分必要的。
但重点和全面是两个相对概念，没有全面覆盖，重点没办法突出；没有全面覆盖，重点也难有实效。
所以领导干部不能等同于一般党员，要高标准严要求参与到教育实践活动中去。
一般党员也不能有与己无关思想，敷衍了事，要真正将自己摆进去。
（四）处理好原则指导与突出特色的关系。
对如何开展好这次教育实践活动，中央有了明确要求。
这些要求是我们搞好教育实践活动的指导原则，我们要深刻领会，认真贯彻。
但各地情况千变万化，群众实际也复杂多样，存在问题也各有不同，因此，要把教育实践活动搞好，实际情况一定要摸深摸透，存在问题一定要找准找全，这样才能有的放矢，箭中靶心，才能彰显特色，富有活力。
切忌上下一般粗，你我都一样，这是懒人思想，愚人做法。
（五）处理好群众评判与实践检验的关系。
实践效果如何，自然需要群众来讲。
但群众的范畴是相对的。
相对于党内来说，党外的都是群众，相对于上级来讲，下级也是群众，相对于服务对象来说，人人都是群众，所以在评判实践效果时，要综合上级下级、党内党外和服务对象的意见，力求客观公正。
同时，我们也要看到，检验效果，最终还要靠实践。
教育活动期间表现好，不见得就是好。
群众暂时说好，也有可能是偏袒讨好、急功近利换来的赞誉。
所以在评价实践效果时，要多一双慧眼，要长远看、全局看，原则看、公正看，使我们教育实践活动取得真正实在的成效。
（六）处理好继承传统与不断创新的关系。
密切联系群众，是我党的三大法宝之一。
90多年来，我党在坚持群众路线方面积累了许多宝贵经验，许多在新的历史时期仍然值得我们发扬光大，同时我党在历次的教育实践活动中，也有许多成功的做法。
所以我们在开展教育实践活动过程中，一定要吸收这些宝贵的精神财富，更好地推动教育实践活动的开展。
但由于世情、国情、党情的变化，群众的思想和实际也呈现出多元化、复杂化、主体化的特点，群众工作的手段方法也大大丰富。
因此，在继承传统的同时，我们要根据变化的实际和时代特点，积极探索，不断创新，拿出与时代同步、和群众同拍，对解决问题管用的方法手段，进一步创造出我党开展教育实践活动的新鲜经验。
二、开展教育实践活动要把握好几个关键。
教育实践活动毕竟是一个阶段内的事情，但群众路线的贯彻是我们党永恒的课题。
通过这次教育，既要集中解决一些突出问题，也要为今后更好地贯彻群众路线奠定良好基础。
因此，教育实践活动中要把握好几个关键。
（一）关键在心。
群众路线，首要的是群众观的问题，也就是我们通常讲的“为了谁”的问题。
我们党坚持全心全意为人民服务的宗旨，这表明了我们党的群众立场。
因此开展教育，关键是在思想上树立“为了谁”、“服务谁”的群众观念，照镜子一定要照到灵魂深处，把思想认识问题大胆亮出来，学习时一定要入心入脑，从思想的柔软处治起，如果不从思想上解决这个问题，教育实践活动就是一场闹剧，一句空谈。
（二）关键在实。
求真务实是搞好教育实践活动的前提和基本要求。
做表面文章、花里胡哨，群众最反感。
实实在在沉下来做调研，把群众反映的问题原汁原味收集上来，认真对照，教育才有针对性。
同时在工作生活中，实实在在抓好整改，以实际行动体现教育新效果，取信于民。
如果光做“虚”功，不讲实效，势必陷入“热热闹闹走过场”的局面，这对贯彻党的群众路线是个极大的讽刺。
（三）关键在带。
这次教育的重点是县处级以上领导机关、领导班子和领导干部。
其中原因是上级机关和领导干部的带头作用很大。
从我党的历史看，群众路线贯彻得好，上级机关和领导干部表率作用发挥就好；群众路线贯彻得不好，上级机关和领导干部也当负首责。
所以上级机关做给下级机关看，领导干部做给一般党员看，党员做给群众看，是搞好教育的一个关键。
否则，上下应付，同级相护，问题是得不到解决的。
（四）关键在惩。
中央已经明确，教育实践活动要“治治病”，切入点就是“八项规定”。
这抓住了问题的要害，也亮起除病的刀子。
最近不少地区，查处了一些违反中央“八项规定”的典型案例，群众反响很大，同时对中央开展教育实践活动的期盼也很高。
先礼后兵，边教边惩，这既是教育实践活动不断深入的要求，也是教育实践成果的体现。
从当前党群关系、干群关系来看，不打板子、不动刀子、不割瘤子，是很难扭转局面的，对那些执迷不悟者，利令智昏者，必须“亮剑”才能以儆效尤。
（五）关键在恒。
建立长效机制，持之以恒，使教育实践活动成果得以巩固深化，是我党在长期实践中总结的经验。
这次也不例外，要注重制度建设，把活动中好做法提炼巩固，形成我们长期坚持的管用制度，使我们的党员干部永远牢记“为了谁”，搞清“依靠谁”，明白“我是谁”。
三、开展群众路线教育实践活动要倡导的几种行为。
中央列举的几种表现，只是概况性描述。
日常工作生活中，我们党的干部或多或少地存在一些和党的群众路线要求不相符的行为。
通过这次教育，在实践中我们要提倡以下几种行为。
（一）心：要时刻装着群众。
这关系到群众观和政绩观的问题。
党的十八大强调，发展是解决我国所有问题的关键，但同时强调，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展。
在现实工作中，我们在统筹“五位一体”建设时，偏重经济建设多了些，在衡量经济建设成就时，看GDP也重了些，因此，我们领导脑子里是否时刻装着群众、装的分量多少
确实要打个问号。
近年来发生的群体性事件、群众反映强烈的问题，大多数根源都是群众利益在经济发展中得不到公正兼顾造成的。
所以，经过这次教育，“一切为了群众”、“群众利益无小事”、“始终把人民放心中最高位置”的理念当在心头谨记。
（二）耳：要耐心倾听群众的诉求。
“和群众说不上话”，是当前一个普遍现象。
究其原因，有我们立场的问题，但也有我们耐心的问题。
未听三句即觉烦，如何同群众沟通
有哲人说过，善于倾听，是一种度量，一种修养，也一种智慧。
我们共产党员，同自己的衣食父母交谈，为何不能耐心些呢
我们干部现在是喜欢听合心意的话，听赞美的话，群众的一些建议牢骚听不进，更不用说批评和不满了。
毛主席当年就不怕听“骂娘的话”，希望教育后我们有则改之。
（三）眼：要经常看到群众。
眼睛向下，表示的是关切。
目中无人或只知盯着华丽的面子，盯着上级领导，是违背“一切依靠群众”要求的。
我们一些干部不怕千夫指，就怕一人骂。
中央列举的脱离实际、不负责任、弄虚作假的表现，根源就在此。
群众是真正的英雄，你多看他们一眼，他们会高看你一眼，心会更近你一点。
贯彻党的群众路线，有了这样真诚的交流，还有什么问题不易解决
（四）手：要维护群众利益。
执政为民，用权秉公，是每一位党员干部的为官从政底线。
实现好维护好广大人民的根本利益，是我们的工作追求。
可少数党员干部以权谋私，以权压众，与党纪国法的规定和群众的要求背道而驰。
这些以身试法的人，哪里还有群众二字。
所以中央强调要通过这次活动，在解决作风不实、不正、不廉上求得实效，还群众以信心。
（五）嘴：要珍惜群众税财。
改革开放以来，特别是近十年，奢靡之风日盛，群众意见很大。
这次中央八项规定，就是从整治铺张浪费、奢靡享乐开始。
一粥一饭当思来之不易，一分一厘用时更念民生民盼。
群众辛勤劳作，为国家贡献了大量财富，供奉着我们过上好日子，指盼着我们为他们谋上好日子，可我们不少党员干部，辜负了这份信任，胡吃海喝，浪费了群众的血汗钱，怎不叫群众心寒、发怒呢
（六）脚：要时刻走进群众。
群众是我们的力量源泉。
“到群众中去”，不应是过时的口号，而应该成为当今的强音。
试问我们党8300万党员，真正了解群众的有多少
到群众中去交朋友、做工作、比坐在机关里发号施令不止强百倍。
群众真正信赖的是愿意和他们在一个桌子上吃饭，坐在一条凳子上说话的党员干部。
迈开双脚，走出机关，走进群众，应当成为教育实践活动中一道亮丽的风景。
如何确保教育实践活动取得实效
党的群众路线教育实践活动能否取得实效，关键看党员领导干部能不能带好头，能不能切实做到三个“摆进去”：把自己摆进去，把分管工作摆进去，把联系点摆进去。
一、把自己摆进去，就是要当好活动参与者。
坚持领导干部带头，是开展群众路线教育实践活动的重要指导原则。
领导干部首先要做一个“明白人”，坚持带头示范。
当前，仍有少数领导干部的思想认识存在偏差，突出表现在：一是“无关”思想，把自己当旁观者、局外人，思想上不以为然，态度上等待观望，行动上拖沓迟缓，上面喊一下、自己才动一下，上面怎么抓、自己就怎么动，甚至是上面推着都不动;二是“闯关”思想，把教育实践活动当考试，认为活动方案制定了，民主生活会开过了，总结汇报通过了，就算大功告成，前紧后松、虎头蛇尾，轰轰烈烈走过场，热热闹闹走形式。
克服这两种错误思想，关键是要把自己摆进去，以身作则，率先垂范，一级做给一级看，一级带着一级干。
二、把分管工作摆进去，就是要当好活动组织者。
领导干部既要对自己负责，也要对分管部门和业务工作负责，只有将所有责任范围内、具体工作中的突出问题解决好，才能让老百姓真正满意。
当前，仍有少数领导干部存在两种错误倾向：一是把分管部门当“自留地”，关起门来搞活动，自弹自唱自听，不许别人批评，查摆问题“差不多”就行，整改措施“过得去”就好;二是把分管干部当“自家人”，奉行“一家人不打一家人”，批评重了怕打击积极性，处理重了怕得罪人，出了问题内部解决，高高举起、轻轻落下。
防止这两种错误倾向，关键要把分管工作摆进去，坚持以问题为导向，认真对待群众反映强烈的问题，扎实整改，对顶风违纪的干部绝不姑息，对倾向性、苗头性、潜在性的作风问题经常扯扯袖子，对反复发作的问题一声断喝，警醒党员干部。
三、把联系点摆进去，就是要当好活动推动者。
教育实践活动联系点既是“承包地”，也是“试验田”，联系点抓好了、出成效了，才能以点带面，示范带动和推动教育实践活动深入开展。
但挂点联系时，也有少数干部存在“形式大于内容”的问题。
当前，要注意杜绝两种不良现象：一是将联系点当“会场”，把自己当主角，把群众当听众，喊几句空洞乏味的口号，作几点毫无新意的指示，就算完成任务;二是将联系点当“秀场”，调研活动成了“赶场子”，只看“门面”不看“后院”，只看“窗口”不看“角落”，事先有脚本，事中有导演，事后露露脸，不管群众满不满意，只在乎上级知不知晓。
如果任由上述现象继续，不仅活动成效大打折扣，还会失去群众基础。
因此，确保活动取得实效，就必须把联系点摆进去，深入一线，通过走访企业、现场接访、民情家访等形式了解实情、解剖麻雀，帮助解决制约当地发展的瓶颈问题和群众反映强烈的突出问题。
特别是要把联系点调研活动与解决当前制约发展的重大问题结合起来，确保规定动作不走样、自选动作做扎实。
三个“摆进去”，是学习教育的前提，是查摆问题的要求，也是转变作风的关键，更是整改落实的保障，必须贯穿于教育实践活动始终。
身为一名党员领导干部，必须始终强化责任意识，才能以思想自觉引领行动自觉，推动教育实践活动深入开展，取得让群众满意的实效。
成语实践活动的宣传标语
理论与教育实践是教育研究中的重要范畴，长期以来，它们的关系几乎一直是矛盾、对立的。
教育实践界往往指责理论界常在书斋里做学问，没有给实践界以适当的关注，阐发的理论不能解决实践问题；教育理论界也常有抱怨，认为实践界一会儿一个口号，一会儿一个热潮，无视理论的存在，实际上许多实践上认识不明的问题在教育理论中早就解决了。
两者相互指责互不相让，这促使我们去思考教育理论与教育实践到底处于一种什么关系，如何促进二者的结合。
一、何为教育理论与教育实践理论是系统化了的理性认识，有解释问题、指导实践和预测功能。
科学的理论是在社会实践基础上产生并经过社会实践的检验和证明的理论，是客观事物的本质、规律性的正确反映。
教育理论是通过一系列教育概念、教育判断或命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。
实践是主观见之于客观的活动，是人们以认识为基础的改造客观世界的有目的有意识的活动。
教育实践是人们一定的教育观念为基础展开的，以人的培养为核心的各种行为和活动方式，是实践的一种。
二、教育理论与教育实践关系探究教育理论来源于教育实践，教育实践依赖教育理论。
不同的理论与实践的相关度不一样，不同类型的教育理论与教育实践间有不同的关系。
（一）教育理论来源于教育实践，教育实践依赖教育理论教育理论的产生和发展是人类教育实践的需要；只有在教育实践中，才有产生教育理论的可能，才能使教育理论得到创新和丰富；教育理论的产生和发展的目的是为了指导教育实践；教育理论的正确与否，教育实践是其唯一的检验标准。
总之教育理论来源于教育实践，教育实践依赖教育理论。
（二）不同类型的教育理论与教育实践有不同关系不同的理诊与实践的相关度不一样，各种不同类型的教育理论与教育实践间有不同的关系。
如教育发展理论，它主要研究宏观教育现象，研究教育的外部关系规律，抽象性和基础性是其主要特征。
理论越抽象，越具有基础性，离实践的距离也就越远，对实践的指导作用，往往要经过多层环节，如转化为人们的思想、观念等，从而对教育实践活动起作用，因而我们不能要求这种教育理论具有教育实践的直接指导作用。
而对于教与学的理论，教育管理理论等，实践性是其中起主导作用的特性，这类教育理论与教育实践有着较为密切和直接的关系，而且理论研究直接指向于具体的教育实践活动。
目前的教育理论受到教育实际工作者批评与指责最多的，便是这类应该与活生生的教育实际紧密结合的理论。
教育理论与教育实践的脱离与结合都具有某种合理性。
对于那些受制于学科标准(科学性、学科逻辑性)的教育理论，它与教育实践并不具有直接的关系，与实践的脱离是具有合理性的。
而对于那些受制于实践标准的教育理论，谋求其与实践的结合，也是具有合理性的。
正是由于教育理论中既包含了受制于学科标准的教育理论，又包含了受制于实践标准的教育理论，从而使得教育理论与教育实践的关系极其复杂，使得两个集团既相互指责，又谋求结合的现象长期共存。
三、针对教育领域理论脱离实际的现象，促进理论联系实际应注意的问题在教育领域存在着教育理论与教育实践“两张皮”的现象，究其原因大致有五种。
强调理论对实践的指导作用，就要重视理论联系实际，既要保持理论自身的品质，又要注重向实践转化。
（一）教育理论与教育实践“两张皮”的现象分析我国学者李秉德教授在分析了教育领域用理论来指导实践，以实践来促进理论的关系之后，指出教育理论与教育实践“两张皮”现象存在。
形成这种现象的原因很不一样，应具体加以分析。
第一种情况是，有些教师并未系统地学习理论，或浅尝辄止，或不求甚解，或人云亦云，以这样的知识指导自己教学工作，得出错误的认识，认为书上说的学习用不上，解决不了实际问题；第二种情况是，有些教育理论工作者，虽然读了些教育书籍，学习了些有关教育的知识，但是对于教育理论并未真正掌握，对于教育实际情况更是不甚了解。
这样的人写的文章、著作只能照抄照搬，罗列教条，造成所谓“理论”脱离了实际；第三种情况是，由于理论表达深浅程度与教师已有水平不相符，因而产生不能很好地结合的情况；第四种情况是，从较高的教育理论到实际应用，这中间还缺乏相应的一系列过渡性学科的建设问题；第五种情况是，教育实践工作者运用理论的态度与方法问题导致了“两张皮”现象的产生。
（二）理论联系实际，教育理论与教育实践结合正是因为教育领域存在着“两张皮”现象，因此我们呼唤教育理论与教育实践集团的联盟，让理论联系实际，更好的发挥理论对实践的指导作用。
1、增强理论和实际工作者的责任感和使命感教育学的显著特征之一就是其理论的实践指向性。
北大教授王选说，当自己提出新的思想的时候，必然自己是首先的实现者。
教育理论工作者有责任将自己的研究成果推向、推广于实践，而不应满足于纯粹理论的发明发现。
而教育行业要更加名副其实成为一门“专业”而不仅仅是一种“职业”或被别人指责为“准专业、半专业”活动，教育实践工作者首先必须使自己的态度和实践更加牢固地建立在教育理论和教育研究的基础之上，自觉寻求理论的指导，纳入理论指示的范畴。
2、保持教育理论的自身品质。
为了真正发挥教育理论对教育实践的指导作用，使教育理论更好的为教育实践服务，就应当保持教育理论的自身品质。
（1）保持教育理论的独立性。
达到这一点，主要来自两个方面，一是教育部门的领导者、决策者要让教育理论工作者独立性、创造性地对教育理论进行探索，而不只是让教育理论工作者去释述已确定和实施的实际主张；另一方面要求参与教育实践的教育主体克服盲目跟着个别领导意图走的现象。
（2）保持教育理论的完整性。
现实的教育现象和教育问题并不是简单的，而是复杂的。
仅仅掌握某一方面的理论，或对教育理论某一部分的理解，断章取义地掌握教育理论，是难以解决具体教育实践中的问题，或解释教育现象的。
缺乏全面、系统的教育理论指导，就有可能导致教育实践畸形发展。
（3）保持教育理论的彻底性。
理论的彻底性就在于应用理论抓住事物的根本，而不是停留在表面，或作肤浅的解释。
它要求参与教育实践的教育主体把握理论的完整性内容。
把理论贯彻到底，不能因教育理论之外的任何因素的干扰而半途止步。
只有彻底地贯彻教育理论，才能给教育实践开辟道路，指明方向，给教育主体以信心和力量。
教育主体应该运用教育理论，对教育实践中发生的新问题、新情况，寻探它的深层原因，找出的内在联系，揭示其矛盾的本质，更好地为教育实践服务。
3、多角度促进教育理论向教育实践转化（1）实践者是研究者。
在教育领域中，研究者与实践者长期处于分离状态，前者的职责是发展理论，追求科学理想；后者的职责是发展实践，追求职业理想。
这种研究者与实践者，科学理想与职业理想的分离状态直接造成了教育理论与实践的脱节。
为了克服这一现象。
不但要提倡研究者深入教育实践第一线，更重要的是要使教育实践者成为自己实践情境的研究者，把职业和科学理想统一起来，使实践者既开放性地不断改进教学，又通过批判和修正不断提高对教育实践情景的理解水平。
（2）加强中介研究、行为研究教育理论提供实践的一般原理、原则或指导思想，从理论到教育实践之间还有一个广阔的“空白地带”，要跨越就需要一些中间环节，以增加理论的技术化和操作化程度。
中间环节的缺失使实际工作者感到理论不能用或无用，因此，大力加强中介研究，行动研究是目前改善教育理论与实践关系的重要措施。
中介研究是一种系统分析，它把教育理论向实践转化的过程作为研究对象，是一种过程分析，包括方法、工具、手段等。
如果说教育理论研究偏重于求“真”的话，中介研究则偏重于求“行”。
其基本类型可以有政策研究、案例研究、设计教改方案等。
行动研究是西方70 年代后兴起的一种教育研究方法，它倡导“教育者即研究者”。
其主要特征是：实践者参与和研究过程民主化。
它要求教师从日常的教育教学活动向研究性的实践活动转化。
其一般程序是：计划、行动、考察、反思。
主要通过以下方式完成：①研究自我的教育行为；②解决自己实践中的问题；③对自己的行动进行批判性反思，从而以“理论与批判”、“意识的启蒙”来引起和改进教育行为。
“经验+反思=教师的成长”。
实践证明，只有实践者在不断地吃堑长智的反思过程中才能掌握理论，提高运用理论的水平。
（3）积累丰富的直接经验。
要想获取丰富的直接经验，就应该积极地参加具体的教育实践，进行开创性的教育活动。
一是要求教育实践者加强调查研究，掌握丰富的材料，特别是第一手资料，以加深对具体教育的感性认识，从而获取丰富的直接经验。
二是要求教育实践者参加具体的教育改革实践。
唯有如此，才可能知道在教育发展过程中，需要解决什么问题，采取什么形式、步骤、方法去解决。
所有问题在教育理论中并无现成的答案，需要教育实践者在具体的教育实践中探索、创造，从而获取直接经验；同时也只有在教育改革实践中，进一步验证自己的丰富的直接经验。
（4）把握具体教育的特殊性。
任何存在的教育现象都是具体的、历史的，各有其特殊性，只有把握具体教育的特殊性，才能区别其它的各个具体教育。
首先，要求教育实践者从实际出发，对具体教育进行客观的分析；其次，对具体教育要全面分析，并在此基础上进一步抓住具体教育的本质现象，抓住其中心环节和关键问题；再次坚持用发展的观点来分析具体教育，从过程中去研究它，把握其来龙去脉，看准它的的发展现状，科学地预见它的未来。
（5）注重人员合作与理论互补。
教育研究中从事教育论实践工作的人主要是教育研究者、教师和教育行政人员。
三者在自己的领域都能发挥独特的作用，但是，合作共事模式最具理性的力量。
只有合作研究，共同反思，取长补短才能取得最大的研究成效。
此外，还要注意各种教育理论的运用条件和范围，在总体目标指导下，实行各种理论的互补使用，不囿于某一派别的理论体系，充分发挥现有各种教育理论的价值作用。
四川省委第二批教育实践活动 1+7 方案的内容中列举的问题有哪些
●1，党的基本工作路线是企业的生命线，什么答：群众路线。
●2，目前，党面临的“四大考验”和“四大危险”是什么
答：“四大考验”为执政考验，改革开放考验，市场经济和外部环境考验的考验; “四大危险”是松弛的危险，危险缺乏能力的精神，从群众的危险和消极腐败的危险。
●3，如何认识到需要开展教育实践党的群众路线
答：贯彻党的群众路线教育实践活动（以下简称：教育实践）是实现党的目标，确定了18必然要求，是保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政地位的基础和必然要求，是解决突出问题的群众是必然要求。
●4，当局部动员的实践中央部署教育实践
答：2013年6月18日，中央党的群众路线召开教育实践大会上，总书记出席会议并发表重要讲话，对当事人进行部署教育实践。
2014年1月20日，中央党的群众路线举行教育实践的总结和第二批部署的第一次会议上，总书记出席会议并发表重要讲话，对第一批教育实践的总结，对第二批准的教育实践部署。
●5，教育实践是什么的一般要求是什么
答：照镜子，打扮，洗澡，治疗治疗。
●6，主题教育实践有什么主要内容
答：人，务实，诚信。
●7，教育实践中着力构建“四风”的风格，有什么具体指什么
答：重点解决形式主义，官僚主义，享乐主义和奢靡之风的“四风”的问题，风格的缺点，规模化的行为来个大排查，检修，清洗。
●8，什么第二批教育实践活动的目标和任务是
答：坚决反对形式主义，官僚主义，享乐主义和奢靡之风，着力解决人民群众的突出问题，提高新形势下做好群众工作的能力，使党员干部进一步提高思想认识，作风进一步转变，党群干群关系密切，人的清廉形象进一步树立求真务实，基层基础进一步夯实。
●9，，中央教育实践的总结和第二批的语音部署的第一次会议，通过镜子包围的总书记是什么提及
答：理论上的理想，宪法党和人民大众的声音，先进的镜子所包围的祖先。
●10日，第二批的对象有哪些参与的要求，中央教育实践
答：在市，县领导机关，领导班子和领导干部为重点服务直接相关的突出执法监督部门和窗口单位和服务行业的人的教育实践中，要注意把握好乡镇，街道和村社区群众基层组织的教育实践，加强群众和党的群众路线教育的马克思主义新闻观的党员干部密切联系。
●11，开展第二批的主要原则应遵循教育的做法是什么
答：坚持正面教育，坚持开展批评与自我批评，坚持实事求是;更加注重领导和示威层次，多关注关注“四风”来解决问题，更加注重开门，群众参与更加注重引导，有序，更加重视降低三分之一，以融合带动下，支付多注意严格要求，真正的基督真正的指导。
●12，什么第二批教育实践活动的主要任务是
答：首先，着力解决“四风”突出问题;二，着力解决群众切身利益的问题;第三，着力解决联系服务市民“最后一公里”的问题。
●13日，中央把握教育实践活动的各方面工作，提出了“三个坚持”和“两一致，”什么
答：坚持问题导向，坚持既教育实践中，坚持边学边查和改革;一致的学习教育，整改一贯的实施。
●14，教育实践中，应着力抓好三个方面
答：首先，学习教育，听取链接; 2顷揭示问题，批评的联系;三，整改落实，建章立制环节。
●15，中央对“教育，听”联系起来，提出了“三管齐下”具体是什么意思
答：学习教育结合起来，找到了问题，教育和学习，以共同解决问题，学习教育，建章立制在一起。
●16，中央对“调查，并发出批评”什么关键方面提出
答：围绕群众的所提到的，要找到自己的上司的要求务实的老实人，互助，集体会议等，进行调查和“四风”的问题，是党的分析和自我分析和自我批评批评。
组织召开民主生活会的高质量的特点。
●17日，中央对教育实践活动，以加强制度建设过程中有哪些要求
答：贯彻党的群众路线，以现有的系统，被证明是有效和群众的认可，并长期坚持，抓好落实梳理;适应新的形势对，要求新任务，抓住完善。
坚决纠正命令和禁令，无视问题的系统。
要注意的好经验总结好做法的做法，促进工作作风的改进，并与常态化，长效化密切联系群众。
●18，提高了“四个能力”群众的具体工作内容
答：研究，把握群众中的真相，科学决策，民主决策，解决问题，化解矛盾的能力，宣传能力，组织群众的能力。
●19日，省全省教育实践中提出要突出抓好“四查4规则”有哪些主要内容
答：查尔斯牢不牢的目的感，治理从现实和疾病的脱离群众;查工作作风是真的不实，治急功近利，不负责任的疾病;食欲不振精神状态调查震动，治懒全散，贪图享乐的疾病;检查严格自律不严治理奢侈挥霍，这种疾病的贵气。
●20日，省教育活动，提出要坚持“开门搞活动”，具体指的是什么
答：在整个过程中参与教育实践的人，所以发现问题，让群众把脉，检查群众的群众评议分析，解决问题的经验智慧，整改落实接受监督人民群众，以群众评判活动的成效。
●21，具有良好的教育实践方式组织省的要求，做到“四不4防止”的具体是什么内容呢
答：没有提过多的口号，不搞集中在气势排场，比含量的定量考核指标没有固定的活动形式，不追求“盆景”选树;防止稀题材操作，以防止全员参与隐瞒重点，防止“自选动作”稀释，防止群众感受，而不是对“四风”活动评价“的规定动作”。
●22，当城市动员教育实践
答：2014年2月11日，在我市召开市委党的群众路线教育实践活动动员大会上，省委常委，市人大常委会副主任，党组书记，市委教育实践领导小组组长姜轰坤动员，省头第一督导组张九汉讲话。
●23日，参加全市教育实践活动单位主要是什么
答：市，县级市（区）主管部门及其所属单位和企业，镇（街道），村（社区），非公有制经济组织，社会组织等基层组织。
●24日，当时全市教育实践中如何安排
答：自2014年2月开始，月基本完成。
一般具体到每个单位，开展教育实践活动的时间不少于三个月。
统一调配，梯次展开的方式进行压茬，市，县级市（区）领导机关的第一步，镇，村和街道，社区等基层组织，以促进。
坚持时间受质量，各地区，各部门，各单位可以与实际，协调，灵活地安排时间进度相结合。
●25，什么是城市的教育实践活动的出发点是
答：央八的规定，省，市规定一○一二年条例的实施。
●26日，全市教育实践活动要突出“规则四四兴”的主要出发点，有什么主要内容
答：脱离现实的规律和疾病，人们惠民兴风的群众;治急功近利，不负责任的疾病，兴务实的打法;管理松懈自满情绪，安慰生病的快感，性改革至关重要风;治奢侈挥霍，铺张浪费和疾病的浪费，勤政廉洁兴风，着力解决工作存在的突出问题，精神状态，廉洁自律等方面的意识风格的目的。
●27，什么是市委常委“十带头”为主要内容的集体承诺
答：党的政治纪律，带头的党的根本宗旨的实践，带头遵守带头落实科学发展观，将率先在改善学风风格的作风，严格的经济和打击废铅，铅解放思想，创新，领先的科学规律民主决策，导致遵守民主集中制，党的领导干部政策的原则，导致自律。
●28日，该市市委常委，联系党的工作的教育实践点的副市长，有什么具体要求
答：市委常委，铅党员副市长参加活动，建立联系教育实践点，实现了“四个一”：参加动员大会，进行了实地调研指导，参加民主生活会的情况下结束前功能来收听的具体实现方式的整改报告，示范和教育活动，一般情况下，以促进城市的深度。
●29，什么城市的教育实践中的具体要求是专注于学习
答：各级党委（党组）至少召开一次中心组学习会，分行将至少召开一次专门研究单位至少一次聚会组织学习交流，使学习人员，学习时间，学习内容和学习效果“四落实”。
●30，群众，走群众路线的城市的意见“三，讨论”究竟是什么
答：围绕“依靠谁对谁，我是谁”的讨论，进一步加深对马克思主义群众观点和党的群众意识路线;围绕“务实的人坚持说实话，写中国梦苏州篇”讨论，以进一步提升精气神;围绕“'四管4星”，创造新时代好干部“开展讨论，领导干部，各级要进一步推进争创坚定的信念，公共服务，勤政务实，敢于担当，两袖清风表率。
在党员干部在整个学习交流和讨论组织各单位，从上述三个主题进行实际的选择。
●31日，在“教育，听”环节，全市“五听五问：”有什么具体内容
答：倾听普通党员和群众的意见，倾听服务对象的意见，听取离退休老同志的意见，听取党外人士的意见，听取意见高层次人才;问效，自己的风格的情况下感知和评价的认识;问怨恨，对投诉和申诉的干部作风的认识;问病情，了解问题和症结干部作风方面的问题;请问需要学习提高的期望和要求的风格;问政策，理解和改进作风的对策措施。
●32，在“揭露问题，批评”链接，方法步骤呢
答：首先，找出问题，找到一个真正的亮点;二，深入谈心谈话;三是认真撰写材料控制检查;四是民主生活会和组织生活的一个很好的功能; 5顷举行简报会。
●33，谈谈话中开展活动，以“四会谈论”什么是主要的内容是什么
答：各级党委（党组）会讨论的主要负责同志和班子成员之间，团队成员，团队成员和主管部门的单位之间会聊，直接在单元下会跟负责同志，单位负责人及中层国米副会谈论之间，即提醒的提醒，批评的批评，并征求他们的意见。
●34，坚持的团队，“三谈”，党委（党组）成员是什么意思
答：第一轮征求意见，以互相沟通“把脉”;第二轮会谈沟通思想，相互推进“光底”，以确保双方的批评提准，他们从事在会上突然袭击;第三轮集体谈判主要负责同志谈话，要求大家打消顾虑，放下包袱，真正的意见说，责任落实。
●35，说话的“四集中”的提醒是什么意思
答：强调民主动员会议审议的比较差的领导干部的结果，反映问题比较多的领导干部，不愿进行调查和发布，问题不在于揭示了整体的深刻的领导干部观念薄弱，一盘散沙市区领导干部，督导组与督导地区（单位）一起主要负责同志谈话提醒，也可单独进行的情况下指导小组提醒谈话，做好深入细致的思想工作。
●36，领先的个人控制考试教材干部，包括哪些
答：首先，党的政治纪律遵守，二是基本情况的个人风格，这三个主要问题，4顷原因分析，五是指导和改进。
着重于内容的三个部分。
要联系实际逐项“四风”具体表现问题，“三公”支出的典型例子，职务消费，人食用后，公务用车，办公用房和住房，家庭医生等情况，使自己的孩子描述;根本原因分析在理想信念，宗旨，党性修养，政治纪律意识方面;明确的方向和整改措施。
一些不便在控制检查显示材料的问题，你可以写另一个主题材料。
●37，对提前民主生活后卫举行的专题督导组，实现了“五不开”，具体指的是什么
答：主要是强调不负责同志没有公开征求意见不到位不开，没有发现的突出问题是不开放的，谈心谈话不开深，准备不足无法打开。
●38，在“整改落实，建章立制”的链接，有哪些主要任务
答：首先，认真落实整改; 2顷集中专注于特殊领域;三是严格把握是风蔌及;第四个系统掌握建立一个新的系统。
●39，在教育实践中，找出整改的突出问题，有什么要求
答：根据“整治目标，有措施，促进责任落实，完成时限”和“四个一”的要求，制定整改任务书，时间表，“一把手”负责的系统，并在一定范围内公示。
●40，我市坚持党的群众路线作为工作的根本路线，努力实现“五个第一”，有哪些具体要求
答：维护人民群众的利益作为“第一责任人”，对群众的呼声作为“第一信号”，以解决人民群众的实际需求为“第一动力”，以提高市民的福祉指数作为“第一追求”，以提高公众的满意度作为“第一标准”。
少先队活动课主要包含哪些内容
体验教育、“手拉手助活动、雏鹰争章、民族精神代代传、少年军校、中国少年儿童平安行动、中华少年小甲A足球活动、中国少年科学院：少先队的八大品牌项活动。
1．体验教育体验教育是共青团和少先队组织在总结50多年来少先队的优良传统和基本经验的基础上提出来的，是少先队适应新形势进一步加强少年儿童思想道德教育的有效途径。
体验教育的内涵，是组织和引导少年儿童在亲身实践中，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯的过程。
这是一个道德认知的过程、道德情感升华的过程、道德实践的过程和人的社会化过程。
在实践中的体验，以不同层次的内涵伴随在少年儿童道德认知的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德内化的知、情、意、行的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德养成的不同阶段和全过程，伴随在少年儿童道德形成的不同阶段和逐步社会化的全过程。
体验教育的实施，以从人与人、人与社会、人与自然、人与自我四个方面的关系中提炼出的少年儿童应当养成的良好行为习惯为内容，以自己的身份和视角、以他人的身份和视角或进入设定的实践和情境中去体验为形式，达到使教育内容触动少年儿童的心灵，进入少年儿童的内心，最终外化为少年儿童的实际行动的目标，从而为少年儿童养成良好的行为习惯奠定基础。
2．“手拉手”互助活动“手拉手”互助活动开始于90年代初，由共青团中央、全国少工委联合有关部门共同发起，旨在倡导城市和农村、富裕地区和贫困地区、健康的和有残疾的以及不同民族的少年儿童之间相互通信交往，互帮互助，共受教益的一项实践教育活动。
“手拉手”互助活动的宗旨是：通过少先队员和队组织之间的交流、互助、服务，引导少年儿童了解国情，认知社会，从小培养爱国主义、集体主义和社会主义精神，培养乐于助人、团结友爱的健全人格。
开展“手拉手”互助活动的方针是：以城市为主导，辐射广大农村和老、少、边、贫地区；强调互助互学，共同进步，防止单纯的救助行为；提倡就近就便，量力而行。
每一位参加“手拉手”互助活动的少先队员都要经过三个步骤。
第一步：“手拉手找朋友”。
基层少先队组织提供贫困地区或有困难的少年儿童的名单，并组织队员填写“手拉手友情卡”，找到需要帮助的小伙伴。
第二步：“手拉手交朋友”。
参加活动的队员要做到“五个一”：交一个手拉手好朋友，写一封手拉手交友信，给小伙伴寄一本好书(或一份报纸、一件文具)，为小伙伴做一件好事，向小伙伴学一种新知识(或新本领)。
第三步：“手拉手看朋友”。
各级少先队组织要利用寒暑假组织队员就近就便看望手拉手小伙伴，共同参加各种实践活动，体验生活。
3．“雏鹰争章”活动“雏鹰争章”活动是1993年启动的“中国少年雏鹰行动”的重要组成部分。
根据***同志“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业的合格建设者和接班人”的题词精神，全国少工委从少年儿童的年龄特征出发，把对少年儿童的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面的要求，具体内化为若干枚“雏鹰奖章”，鼓励少年儿童从日常生活及学习的具体环节入手，通过定章、争章、考章、颁章、护章，不断为自己确立新的目标，发现自己的潜能，看到自己的进步，证明自己的成功。
“雏鹰争章”活动面向全体少年儿童，人人可为，天天可为，打破了传统的单纯靠分数评价优劣的模式，成为衡量少年儿童综合素质的重要依据。
各种奖章如同一根根纽带，把社会各方面的力量凝聚在一起，把校内和校外教育有机结合起来，为社会各方面关心支持素质教育提供了有效的载体。
4．“民族精神代代传”活动为全面贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想，在亿万少年儿童中弘扬和培育民族精神，2003年10月，中宣部、中央文明办、共青团中央、教育部、全国少工委在全国少年儿童中共同开展“民族精神代代传”活动。
此项活动以弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神为主题，以丰富多彩的体验教育活动为载体，通过形式多样的学习实践活动，引导少年儿童以少先队中队、小队的组织形式，开展以“中国了不起、中国人了不起、做个了不起的中国人”为主要内容的“三个了不起”系列活动，教育引导少年儿童了解民族精神的丰富内涵，感受民族精神的伟大力量，逐步树立民族自尊心和自豪感，从小立志为实现中华民族的伟大复兴做好全面准备。
5．少年军校活动少年军校是共青团、少先队组织在解放军和武警部队的积极参与和热情支持下，在教育行政部门的统一协调和指导下，面向全体少年儿童开展的国防教育形式。
自创办以来，少年军校的活动内容不断丰富，活动方式不断创新，活动阵地不断设立，已经成为对少年儿童进行国防教育和提高他们多方面素质的重要载体，被写入了2001年4月28日公布施行的《中华人民共和国国防教育法》。
少年军校活动是目前在广大少年儿童中进行的爱国、爱党、爱军教育的重要活动之一。
据不完全统计，截止到2004年底，全国已有各级各类少年军校13000所，在少年儿童校外教育中发挥着独特的作用。
6．中国少年儿童平安行动“中国少年儿童平安行动”是共青团中央、教育部、公安部、全国少工委于2000年4月共同开展的“少年儿童平安回家”活动的深化和拓展，是一项引导全社会都来关注和预防少年儿童意外伤害、促进少年儿童健康成长的社会公益活动，旨在进一步贯彻落实《中华人民共和国教育法》和《中华人民共和国未成年人保护法》，以共青团、少先队组织和教育、公安部门为主导，通过多种方式增强少年儿童自我保护的意识和能力，提高全社会预防少年儿童意外伤害的责任意识，营造全社会维护少年儿童合法权益、为少年儿童健康成长服务的良好氛围。
7．中华少年小甲A足球活动“中华少年小甲A足球活动”旨在贯彻落实同志“足球从娃娃抓起”的指示，促进和发展我国少年儿童足球事业，2000年初由共青团中央、全国少工委发起并联合中国足球协会、中央电视台共同主办，每年一届，是迄今为止少先队组织开展的规模最大、影响最广泛、参与人数最多的全国性少年足球活动。
小甲A足球活动的基本理念是“体验足球，快乐成长”，它引导少年儿童在活动中体验“用心出智慧、配合有力量、顽强能进步”（小甲A足球队的口号）的道理，领悟“激情欣赏，文明表达”（小甲A啦啦队的口号）和“积极参与，热情服务”小甲A志愿者服务队的口号）中蕴涵的民族精神和道德要求。
活动的主要内容是动员和组织少先队员结合自身实际，在学校和社区自主选择参加足球游戏活动、足球文化活动和足球竞技活动。
活动的基本组织形式是依托学校少先队组织或社区少先队活动阵地，因地制宜地建立形式多样的基层“小甲A红领巾足球俱乐部”，按照“免费入会、自愿参加、自由组合、定期交流、集中展示、共同进步”的原则，自主组建“小甲A足球队”、“小甲A啦啦队”和“小甲A志愿者服务队”等活动队，开展经常性的小甲A足球活动。
8．中国少年科学院“中国少年科学院”是共青团中央、全国少工委于1999年创建的以6-16岁少年儿童为主要服务对象，以少年儿童校外教育阵地为依托，以培养少年儿童创新精神和实践能力、以提高少年儿童科学文化和思想道德素质为目标的实践教育活动。
中国少年科学院的主要任务是通过开展科技培训、科技实践、科技竞赛和科技争章活动向全国少年儿童普及科技知识，发现和培养优秀少年科技人才，建设科技教育培训和科学体验阵地，开展少年儿童校外科技教育理论研究，举办国内外少年儿童科技交流活动，建立和完善科学体验活动指导队伍。
几年来，中国少年科学院活动在各级少先队组织和少年儿童校外教育领域产生广泛影响。
中国少年科学院“小院士”评选、全国“青少年走进科学世界”科普活动、“争当小实验家”全国少年儿童科学体验活动、“走进美妙的数学花园”中国少年数学论坛、“科技之星”全国少年儿童科普竞赛、少年科学院科技创新论坛等一系列科技教育实践活动，得到了少年儿童和少年儿童工作者的积极参与和高度认可，也得到了社会各界的大力支持和广泛关注。
中国少年科学院活动按照社会化的工作思路，积极争取科技场馆、科研院所、重点实验室、中小学、校外教育机构、社区活动场所的支持和参与。
截至目前，共命名了63个“全国青少年走进科学世界科技活动示范基地”、300余个“中国少年科学院科普基地”、“全国少年儿童科学体验活动基地”、“全国青少年数学培训基地”。
