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三国演义里，谁“年十四从师学武，有人辱其师，杀之，逃于外方
这是三国志的夏侯惇，夏侯敦夏侯惇（
— 220），字元让，沛国谯（今安徽亳州）人。
三国时魏国名将，曹操部下重要将领，汉朝开国功臣之一夏侯婴的后代特征：刚烈军属知礼，独目亦能堪重任( 左眼中箭失明) 绰号：盲夏侯官职：大将军(高安乡侯)族弟 夏侯渊谥号：忠侯夏侯惇好学、专师，虽身在军旅，也会亲自迎接老师来讲学。
但为人刚烈，14岁时有人羞辱其师，他便将那人杀死。
为人极重外表，每每照镜看到自己盲了眼都会十分愤恨，将镜子推往地上，更不喜欢被人叫自己“盲夏侯”。
虽然他位高权重，但生性俭朴，一生淡泊，有多余家财便会分及部下。
夏侯惇忠心于曹操，当时各将领都受与魏的官号，只有夏侯惇仍受前将军的汉官官职，便上书希望曹操封他魏官，表明他是忠于魏。
但曹操却认为夏侯惇与他同为汉官，大家是友臣，夏侯惇怎能屈就魏的官号，夏侯惇便受任，可见他深得曹操重用、信任，在当时无人能及。
历史评价：陈寿：①惇虽在军旅，亲迎师受业。
性清俭，有余财辄以分施，不足资之于官，不治产业。
②夏侯、曹氏，世为婚姻，故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。
曹丕：惇，魏之元功，勋书竹帛。
昔庭坚不祀，犹或悼之，况朕受禅于魏，而可以忘其功臣哉
宜择惇近属劭封之。
” 司马炎：“惇，魏之元功，勋书竹帛。
”夏侯惇——独目苍狼（转）夏侯惇在广大群众心目中的印象，更多停留在街机时代的《三国志》游戏中，那个独眼喷火的怪物。
给人的印象就是一个大西瓜。
非常之难看。
现在我们看三国的游戏里，曹操手下的武将，帅哥帮一般以张辽、张郃带头，野兽派就是夏侯惇们的天下。
绝对的硬派丑角。
我们现在看迪斯尼的电影，老是有这么一群硕大无朋有勇无谋的家伙被痛扁。
夏侯惇就是类似于这角色。
但是在日方光荣公司的经典三国游戏《真三国无双》中，终于则打出了真正的“苍狼夏侯惇”。
冷漠的眼神，不羁的挑衅和跟曹操忠诚的对话和以麒麟牙为武器的高速攻击，足以证明曹操说的“夏侯惇乃我军中典范”这句话。
在《三国演义》中，夏侯惇的出场来源于曹操的第一次招兵买马。
上来就是一句很铁血的介绍：“乃夏侯婴之后；自小习枪棒；年十四从师学武，有人辱骂其师，惇杀之，逃于外方；闻知曹操起兵，与其族弟夏侯渊两个，各引壮士千人来会。
”让人看了倒抽一口凉气，立刻就联想到了同是十四岁就开了杀戒的秦舞阳。
然而小秦同志杀人是属于没事斗殴，是属于黑社会性质。
而夏侯惇同志则是尊师重道，愤而杀人，充分体现了中华上国的好传统。
但是这种性子很容易让人毛骨悚然。
从这一刻开始，他就注定成为曹操帐下最骁悍的一员大将。
夏侯惇首次出战，是曹操贸然追击董卓，遭吕布伏击的那次： “布正行间，曹操一军赶上。
吕布大笑曰：‘不出李儒所料也
’将军马摆开。
曹操出马，大叫：‘逆贼
劫迁天子，流徙百姓，将欲何往
’吕布骂曰： ‘背主懦夫，何得妄言
’夏侯惇挺枪跃马，直取吕布。
战不数合，李傕引一军，从左边杀来，操急令夏侯渊迎敌。
右边喊声又起，郭汜引军杀到，操急令曹仁迎敌。
三路军马，势不可当。
夏侯惇抵敌吕布不住，飞马回阵。
布引铁骑掩杀，操军大败，回望荥阳而走。
” 演义中每个猛将的出场，都会用一场胜利来煊赫一下。
姜维首战打跑赵云，赵云首战战平文丑，邓艾首战打平文鸯。
即如关张，没有人可以给他们打，首战也斩了几个黄巾大将。
而夏侯惇，堂堂曹营头号名将，首战就是场失败。
我们只能认为，老罗是真想把他做主角，充其量就如乔伊斯所言：每部小说都需要这样一些填充情节连缀前后的人物。
但是这个情景并非毫无参考价值。
充分说明的一点是：夏侯惇是有资格与吕布交战的人——输了没问题。
谁跟吕布打不是输呢
关键是，他能与吕布大战若干回合，然后全身而退。
这本身是个很了不起的成绩。
在吕布突袭之时，挺身而出与吕布大战，这是军神的象征。
后来的夏侯惇趋于平淡。
曹操手下开始猛将如云起来。
许虎痴，典铁戟，徐晃李典等类都开始风头闪耀。
夏侯惇更多时候是“总督大军”，“为先锋”一类事，但是上阵都是他人邀功，夏侯惇趋于平淡。
夏侯惇再一次显示神威，是与袁术交战。
作为先锋， 一枪刺死袁术大将桥蕤。
但是这件事就这么一笔带过。
袁术的溃灭反正是早晚的事。
然后，就出现了天下闻名的大战。
援救刘备那次。
与吕布猛将高顺相遇。
具体情节是： 夏侯惇引军前进，正与高顺军相遇，便挺枪出马搦战。
高顺迎敌。
两马相交，战有四五十合，高顺抵敌不住，败下阵来。
惇纵马追赶，顺绕阵而走。
惇不舍，亦绕阵追之。
阵上曹性看见，暗地拈弓搭箭，觑得亲切，一箭射去，正中夏侯惇左目。
惇大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拨出，乃大呼曰：“父精母血，不可弃也
”遂纳于口内啖之，仍复挺枪纵马，直取曹性。
性不及提防，早被一枪搠透面门，死于马下。
两边军士见者，无不骇然。
夏侯惇既杀曹性，纵马便回。
高顺从背后赶来，麾军齐上，曹兵大败。
夏侯渊救护其兄而走。
吕虔、李典将败军退去济北下寨。
这一战名扬天下。
杀败高顺，表现的是他勇猛。
然而中了一箭，盲了一目，却使他的形象豁然之间丰满起来——在此之前，他与一般猛将无异。
然而这一着之后，拨矢啖睛，让全天下惊骇的，仿佛洪荒巨兽一般的狂野。
如此之后，居然还可以纵马刺杀曹性。
这更是令人战栗的骁勇。
但从此，他也成为了不完美的巨人。
虽然，人们都可以轻而易举的认出他——那个独眼龙。
或许是这一箭过于厉害，后来的夏侯惇，就没怎么出场。
只有关羽五关六将之时，夏侯惇甘当恶人，悍然追杀关羽，可还是被张辽劝了回去。
老罗为了表现孔明的“神机妙算”，夏侯之“无谋”，甚至将夏侯惇作为诸葛亮的试验品，火烧了博望，成就了卧龙大名。
我在其中只发现了一件事，那就是：老罗对一些次要人物的处理，是有弹性的，反正是衬托。
前面的夏侯，都还是英悍勇武的，而此处的夏侯，则是昏聩愚蠢的。
反正十万人马，被孔明谈笑间灰飞烟灭了。
曹操赤壁败北之后，夏侯惇几乎再未出战。
那时期，张辽徐晃都如日中天，至于许虎痴则在与马超大战中名扬天下。
夏侯惇多数是“接应”，“押运粮草” 云云。
在汉中之战前，有个谋士说“此大事也，需调曹仁夏侯惇商议”，这有点内阁的意思，但在取汉中战，终究也只是个押运粮草而已。
我推测，在后期，夏侯惇更多的角色在于稳定后方。
这类似于关羽守荆州的意思。
是王牌的表现。
但是依然，依然，无法减轻他悲剧的神采——在曹刘汉中大决战之时，他随军了。
唯一的作用是，传了句鸡肋的口号，害死了杨修。
曹操死了。
他成为了魏国最高军事长官，大将军。
几个月后身故。
估计没有谁记得他是大将军，凌驾于张乐于张徐许李等大将之上，是魏国的军神。
大家只记得他拨矢啖睛。
骁勇无双，有勇无谋。
如是而已。
他，是真正的国之栋梁。
这在著名战棋游戏《曹操传》中得到了充分体现，夏侯惇从始至终都是主力，几乎没有谁会不把他作为首发，或许就是从侧面体现了他这种大将军的神采。
可是依然在罗贯中的笔下，委琐成一个普普通通的傻瓜型猛将，演义只是小说，虚构出来的罢了，曹操赤壁败退没有关羽什么事，赤壁的东风也没有诸葛亮什么事，读者们想了解事实真相的话，小说不可信，《三国志》史书才可信。
将军胡同好词好句有哪些
将军胡同读后感史雷的中篇小说《将军胡同》意蕴深远，回味悠长。
作品由一曲喜庆的皮影戏《二度梅》开场，虽然热闹却令人担忧，结尾以一段凄惨的《祭塔》与开头相呼应，继而又转为激昂的《阳平关》，图将军的死催人泪下，却让人看到一个民族生存与发展的希望。
小说里，作者以从容不迫的语言娓娓道出老北京传统文化的精髓与意趣，写出了国家危亡之际，以图将军为主的“平民英雄”的灵魂觉醒和精神成长故事。
可以说，《将军胡同》是一曲慷慨的悲歌，对侵略战争的控诉、对民族精神和文化传承的思索尽在其中。
《将军胡同》的叙事风格朴实庄重，叙事节奏张弛有度，每一章的内容既可独立成篇，串联起来又是一个背景完整、人物形象丰满的故事。
作者将主人公图将军塑造得有血有肉。
图将军祖上三辈都战功赫赫，然而图将军却并不是以一个英雄的姿态出场的。
他开始只是一个纨绔子弟，在王朝没落的年代里，守着花鸟虫鱼等玩物、靠着典当家产度日，是一个典型的“多余人”形象。
“我”的姥爷充满善意和包容的举动唤醒了图将军耿直、善良、好胜的天性，让他过上了靠拉车自食其力的生活。
图将军与“我”的父母、舅舅等革命者不同，他没有明确的民族意识和革命目标，所有的举动都出于天性中质朴而强烈的爱憎观念。
他有一股来自民间的“侠气”，看不惯侵略、压榨与欺凌。
蟋蟀“铁弹子”、“老黄忠”、獾狗“铁苍狼”等，既是图将军调教出来的得意宠物，也是他的朋友，或者说是他精神世界的一部分。
动物虽然没有保家卫国的意识，但它们有忠诚、刚烈的气性，正是“铁弹子”和“铁苍狼”的牺牲促成了图将军的成长，让他变得不一样了。
他或许并不明白“我”舅舅等革命者的宏图大志，但他愿以自己的牺牲换取革命者的生存，把祖国的命运交付给这些他信任的人。
他死得悲壮，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取义的使命。
从“多余人”到“平民英雄”，图将军的每一步转变都有情节的铺垫，显得毫不突兀，真实可信。
作为一部抗日题材的儿童小说，《将军胡同》没有空洞的口号和说教，也没有过分拔高任何一个人物，甚至不写战火硝烟。
在作者沉郁平静的叙述中，读者仿佛亲临那个风雨飘摇的战争年代，看到侵略战争给人民生命和精神带来的巨大破坏，体会到普通百姓们在面对家国存亡时表现出的凛然气概。
除了图将军，小说还塑造出一系列形象鲜明的人物，例如作为开明商人的姥爷，他虽然并不太理解子女们的革命行动，却不干涉、不阻止，给他们充分的民主和自由，在涉及民族大义的关键时刻坚持原则，毫不退让，是一个可敬可亲的长者形象。
整部作品虽然悲壮，却仍充满希望，究其原因，在于对几个孩子形象的塑造上。
图将军的精神在觉醒，叙述者“我”也在一起成长，作为所有事件的见证者，“我”已经成长为一名勇敢、正义、有担当的少年：秀儿唱着她的皮影戏，传承的是中国的传统文化;小海子生在汉奸家庭，却有自己明确的是非观念，坚守自己的道德底线。
当图将军溘然逝去，一群孩子却岿然立起，他们正是整个民族与国家崭新的希望。
小说的另一个特点是充满了京味浓郁的传统文化元素，时时出现“冷月”、“飞雪”等意象，让作品带上了鲜明的个人特色，与其他儿童抗日题材的作品区分开来。
唱戏、斗蛐蛐、猎獾、看猴戏、养金鱼……若不是战争的破坏，这些传统文化活动何尝不是逸趣盎然?史雷在小说中花了许多笔墨写到他对文化的思考。
秀儿爹演得一手好皮影，却因为战争只能去干苦力，他的悲惨死去是战争破坏传统文化的一种隐喻。
另外，作者并没有简单粗暴地把日本人都描述成凶狠贪婪的坏人，老横泽和美香就是热爱中华文化的日本友人。
然而也是因为战争，老横泽误死于抗日人士之手。
“我”和图将军并没有因为老横泽和美香是日本人而憎恶他们，美香也没有因为父亲之死而怨恨中国。
这种宽容而有大智慧的态度，更凸现出人性之美并无国界、种族之分，而贪婪的侵略恶念则是人类文明共同的大敌。
