创建文明城市小标语
1.争做文明人，共建新县城2. 创国文明县城，加快小康进程3.争创全国文明县城，和谐家园4.创建全国文明县城，建设更高水平小康社会5.道德重在坚持，文明贵在行动6. 走进新风鹤乡，感悟文明射阳7. 与道德牵手，与和谐同行，共建共享城市文明8.用微笑传递文明，让和谐温馨鹤乡9.道德从点滴做起，文明从细节做起，和谐从你我做起10. 做文明市民，创文明社区，建文明县城11. 文明连着你我他，创建造福千万家12. 做诚实守信公民，建文明和谐家园13. 共建文明射阳，共享射阳文明14. 文明创建共参与，文明成果同受益15. 说文明话，办文明事，做文明人，创文明城16. 走文明路，开文明车，做文明人，创文明城17. 创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务18. 人民城市人民建，建好城市为人民19. 重礼节、讲礼貌，争做文明有礼射阳人20. 全民动员，齐心协力，共创国家文明县城21. 服务人民，奉献社会，共创文明22. 文明城市大家建，文明新事大家评，文明新人大家做23. 讲道德，献爱心，争做文明射阳人24. 大家小家是一家，保护环境靠大家25. 美好生活不超速，幸福人生不违章26. 城市因你我而文明，生活因你我而精彩27. 创建连着你我他，众手浇开文明花28. 大力弘扬创新、敬业、实干、争先的新射阳精神29. 手牵手共建和谐，心连心同讲文明30. 文明始于足下，创建从我做起31. 弘扬传统美德，倡导文明新风，共建美好家园32. 文明从我做起，我与文明同行33. 您文明的每一步，是射阳创建的每一分34. 一言一行总关情，携手共创文明城35. 优美的环境需要美好的心灵来呵护36. 文明规范伴我行，争当射阳好市民37. 小手牵大手，文明路上一起走38. 人人都是文明使者，事事关系射阳形象39. 文明是城市最美的名片，和谐是你我最高的追求40. 一句话、一个微笑、一次帮助、一份谦让，文明无处不在41. 文明是一盏灯，既照亮别人，又温暖自己42. 美德是立身之本，文明是城市之魂43. 讲文明，我是表率；树形象，你是窗口44. 我为创建添砖瓦，文明惠及千万家45. 文明源于一点一滴，和谐始于一言一行46. 人人都是文明创建参与者，个个都是文明创建主力军47. 群策群力创文明县城，同心同德建和谐鹤乡48. 文明在于一言一行，创建源于一点一滴49. 让射阳的天更蓝、水更清、城更美、人更靓
网上阅读和传统纸质阅读各自的好处和坏处
网上阅读 ：方便快捷，量大，信息范括广生动形象坏处：需要借助硬件设网络阅读环境可能会出现管理不严而出现低俗的内容，影响读者身心健康传统纸质阅读 好处:随时随地想看就看，保留了人们最初的阅读习惯，利于眼睛的保护坏处：携带不便，成本较高，需要大量的树木资源
求一段上海话骂人的音频，开始的内容是“一小撮人渣在人民广场高呼他们的口号....”
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。
太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。
历史2010考试题目
人民版选修二1——3专题复习提纲基本规律一、世界近代化历程的基本特征1、政治：民主化、法制化2、经济：工业化、市场化、全球化3、思想：理性化、科学化4、生活：城市化二、近代社会的民主思想与实践1、从中世纪向近代社会的政治转型的核心内容：“民主”与“专制”的斗争2、近代社会的政治史的三个基本领域：政治思想理论、政治制度建设和政治实践3、政治思想理论方面斗争的焦点：①国家权力的本源(“主权在民”还是“君权神授”)②人权的本质(自然享有还是统治者恩赐)③公民的权利与义务④统治国家的基本体制(法治还是人治)⑤国家政治制度的基本模式(代议制还是君主专制)⑥统治者产生的基本原则(选举还是世袭)⑦权力结构框架(三权分立还是金字塔)等l 问题：洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等在上述领域的主张
三、世界近代政治民主化1、产生背景：近代资本主义兴起，新兴的资产阶级与专制王权的矛盾愈演愈烈2、过程和实质：反对专制、争取人权和公民权；从臣民（人治）转变为公民（法治）3、作用：：有利于社会的稳定和经济的发展；有利于人类自身的尊严和价值；民主与社会经济的进步一起成为近现代人类文明的基本标志4、基本蓝图（理论）：人权是基石；代议制是基本框架；法治和分权是根本保障5、实现道路（实践）（1）自下而上的革命（战争）：英国资产阶级革命；如美国独立战争；法国资产阶级革命；美国内战（2）自上而下的改革：如英国改革，俄国1861年改革；日本明治维新（3）工人运动：如宪章运动；国际工人运动（共产主义者同盟、第一国际、巴黎公社；第二国际6、结果：（1）《权利法案》《独立宣言》《1787年宪法》《人权宣言》等法律文件诞生（2）代议制民主制确立，但各国特色不同（君主立宪制；民主共和制；名义下的专制或半专制统治）（3）代议制民主政治存在严重的历史局限性（资产阶级民主）7、中国近代民主化进程(1)中国近代民主思想的发展历程(2)资产阶级民主与专制的反复较量(3)社会主义民主的发展历程8、基本观点①专制和民主都是人类历史发展中的必然阶段；②民主思想是民主制度和民主实践的前提③民主不是统治者的恩赐，而是人民群众(包括资产阶级)斗争的结果④近代社会中诞生的资产阶级民主至今也是一种不完善、不彻底的民主⑤民主制度的产生与出现，同全体人民群众的文化程度、民主意识和民主素质基本无关，它只同民主力量与封建专制势力之间的力量对比有关专题一民主与专制的思想渊源第1课 欧洲君主专制理论的构建一．阿奎那的“君权神圣”1．背景经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主（1） 政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。
（2）13世纪的意大利教权与王权，教会与反教会力量斗争激烈（3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。
2．托马斯•阿奎那“君权神圣”的内容（1）国家观：君权神授（2）政体观：君主政体是最好的政体3．思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）二．詹姆士一世的“君权神授”1．产生的背景（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。
（王权已经合并教权）（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。
（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深2．思想主张：①“君权神授”②王权至上3．专制措施：①压制议会；②对人民横征暴敛；③对清教徒的宗教迫害4．结果：把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命第2课 近代民主理论的形成一．斯宾诺莎的“天赋人权”思想1．提出的背景（1）欧洲：资本主义工商业发展，反封建民主思想兴起（2）荷兰政治：尼德兰革命的成功但不彻底经济：荷兰资本主义迅速发展。
思想：基督神学还统治着人们的头脑2．斯宾诺莎的主要思想（1）天赋人权说：生存权是最高权利（2）社会契约论：国家的目的是保障生存权（3）最佳政体观：民主政体是最优政体（4）思想自由原则：政治的目的是自由3．意义:（1）是西方近代民主思想的先驱（2）其人权、国家、自由等学说影响深远二．洛克的权力分立思想1．提出的背景（1）英国革命成功建立了君主立宪制国家（2）为捍卫英国资产阶级革命的成果2．主要思想（1）天赋人权说：生命权、自由权、财产权等（2）社会契约论：议会集体约束下的君主政体（3）最佳政体论：君主立宪政体（4）分权制衡论：立法权（属议会）、行政权和对外权（属国王）3．意义:（1）第一次系统提出“天赋人权”学说、首创资产阶级分权制衡学说。
（2）对18世纪的法国大革命、美国革命产生影响。
三．．卢梭的“主权在民”思想1．背景：法国的启蒙运动2．内容：①提倡自然权利学（天赋人权），主张人生而自由；②否定封建王权，倡导“社会契约”和“人民主权”；③主张暴力革命，建立民主共和制；④认为人类不平等的根源是财产的私有制；⑤追求平等社会，不仅要求法律上的平等，而且主张经济上的平等。
3．影响：①卢梭的著作和民主思想，产生了强烈的社会反响，成为人们反对封建专制统治，争取自由解放的思想武器；②是法国大革命的思想先导，后来成为法国大革命的檄文《人权宣言》的基本精神，被凝练为“自由、平等、博爱”的口号；③并为北美独立战争提供了理论根据，直接影响了美国政治制度的建立；④鼓舞了亚洲国家的仁人志士。
近代的民主思想对当时和后世的革命斗争产生了什么影响
1、对法国大革命的到来作了充分的思想准备；2、对欧美资产阶级革命起了影响和推动作用；3、鼓励中国、日本等亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗争第3课 近代中国对民主的理论探索一、康有为、梁启超的民主思想1、康有为、梁启超的民主思想产生的背景：（1）鸦片战争以来，中国民族危机逐步加深，先进中国人改变观念，向西方寻求救国救民之路；（2）中国民族资本主义的产生和发展，民族资产阶级力量的壮大；（3）西学的不断传播和民族危机加深推动了维新变法运动的兴起和发展；（4）资产阶级维新派大力宣传维新变法思想。
2、康有为的民主思想：（1）内容：①他宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；②认为近代西方自由平等理论在中国的儒家孔孟学说中已充分体现；③用进化论的观点重新把古代儒家的“据乱世”“升平世”“太平世”“三世说”进行解释；④坚持渐进变革，主张只能先实行君主立宪，将来再实行民主。
（2）特点：一是利用孔子的权威来论证维新思想的合理性；二是鼓吹西方的自由平等理论在中国传统儒家思想中早已存在；三是用儒家语言论证了变法必须坚持渐进的原则。
概括起来就是把西方的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣扬变法改良。
3、梁启超的民主思想：（1）内容：①提出兴民权是变法的根本，是强国的保证。
②提出“新民”的思想，认为要建设一个“新”的中国，必须先养成“新”的国民。
③认为世界各国政体分“君主国”和“民主国”两种，比较而言，君主立宪政体是世界上最完善的政体。
（2）特点：一是把张扬民权和批判封建专制紧密结合起来；二是把“申民权”和“广民智”联系起来。
二、孙中山的民主思想1.三民主义：（1）内容：①民族主义的基本内容就是“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻清政府的统治。
民族主义将推翻清王朝，同建立统一民族国家及共和制度相结合，因而被赋予了新时代的挽救民族危亡的新内容和新含义。
但是，民族主义没有提出明确的反帝主张。
是资产阶级软弱性和妥协性的表现。
②以“创立民国”为内涵的民权主义，是核心部分。
从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。
但是，民权主义的矛头主要指向皇帝和封建贵族，并没有把地主阶级作为整个封建统治阶级来反对，反而对汉族地主阶级抱有不切实际的幻想，这就为汉族的旧官僚、地主、军阀混入革命阵营以可乘之机。
③以“平均地权”为核心内容的民生主义，是孙中山三民主义中最具有特色的部分，是他的“社会革命”纲领。
通过平均地权实现土地国有，是孙中山设计的解决土地问题的方案，这一方案具有明显的资本主义性质，但它不能彻底废除封建土地所有制，彻底解决农民的土地问题，资产阶级革命派领导的革命斗争自然也就缺乏坚实的群众基础。
（2）进步性：三民主义涉及民族革命、政治革命和社会革命，是比较完整的资产阶级民主革命纲领。
它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。
（3）局限性：三民主义没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领，这是由民族资产阶级的局限性所决定的，这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。
2、新三民主义1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山重新解释了三民主义。
（1）内容：民族主义，一是“免除帝国主义之侵略”，使中华民族独立于世界；二是“中国境内各民族一律平等”，反对民族压迫。
民权主义，以实行普遍平等的民权主义为主要内容。
民生主义，一曰平均地权，二曰节制资本。
经过这样重新解释的三民主义便是新三民主义。
新三民主义最大特点就是它是联俄、联共、扶助农工的三民主义。
它也和中国共产党的民主革命纲领若干原则基本一致，所以新三民主义成为第一次国共合作的政治基础。
（2）进步意义：新三民主义的提出标志着孙中山实现了一生中最伟大的转变；新三民主义同中共的民主革命纲领在若干基本原则上是一致的，是国共两党的合作的政治基础，推动了国民大革命的发展和高涨。
（3）局限性：新三民主义在理论上、纲领上仍然没有超出资产阶级民主主义的范畴。
3、五权分立学说：孙中山还把西方三权分立的学说发展为五权分立学说。
五权除了包括行政、立法、司法权以外，还包括考试权与监察权。
