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查看图片 回答共25个回答久点情感关注撩妹的情话，一定要主动使用的场合、时机、特定的情景下，否者情话就可能变成渣渣。
情话的使用，关键在于积累，擅长土味情话的人，一定是平时积累到位的人。
那么重点来了，拿出你们的小板凳，我们一起学土（tu）味（wei）情（qing）话（hua）1、别人都想要世界和平，我不一样那你想要什么
我想要世界和你……2、你知道最近的机场在哪吗
不知道啊在你那呀，因为我一靠近你，新就要飞起来了……3、和你在一起就像喝酒为什么呀
总想先干为敬……4、你看我嘴边是不是有什么东西
没有啊有的呀，我朋友说我天天把你挂在嘴边……5、每次过安检，我总是被安检员拦着过不去为什么呀
因为他们说我心里装着一个你；6、我整个人比较不好亲近是这样的吗
是呀，不信你亲一下试试；7、你知道世界上最冷的地方是哪里吗
奥伊米亚康
不对，是没有你的地方……8、我现在特别想练一种功什么功
你的老公……
作文，题目：我﹍，我快乐。
帮帮忙把，初一了，作业比较难，“﹍”这个地方，不定，随你怎么填。
帮帮我把
乡下人家 乡下人家有着一道独特、迷人的风景，今天，就让我带着您去乡下走走，去好好欣赏一番。
到了乡下，你常常可以看见许多古老的房屋，泥砌的墙，木做的梁，黑色的瓦。
如果你留意，还能瞧见大门顶上的写着的一些书家手迹呢
让人感觉像是回到了千百年前的时代。
屋旁是一条小径，常常可以看到许多游人前来观光旅游。
当你走在小径上，能听到潺潺的流水声，因为小溪就在小径的旁边。
溪水清澈得很，水中的石头清晰可见。
溪水哗哗的流着，那么欢快
要是你够幸运，也许还可以看见妇女捣衣的身影，这可是在城里见不到的。
既然是乡下，自然少不了那独具特色的农田风光。
走，村前就有，那里满是金黄色的小麦，一阵微风吹过，麦秆轻轻地舞动，多么轻盈啊
田野中，稀稀落落的竖立着几根电线杆，如哨兵一般守卫着这一片农田。
远处是连绵起伏的群山，山间云雾缭绕，山上绿树红花。
金黄色的麦田，几根高大显眼的电线杆，再加上远处的青山，汇成了一幅美丽、独特的田园风光。
村后，也是山，山脚有一片碧绿色的草地，草地上开满了白色的花朵。
一条小溪不时地传来叮叮咚咚的响声，又欢快的流进村子。
小溪的源头是一片竹林，青的竿，绿的叶，投下一片绿绿的浓阴。
乡下人家，村里村外，都是那么的纯朴，都是那么的自然，都是那么的和谐。
我奶奶家住在乡下，所以奶奶家可以称为一个地道的乡下人家。
风和日丽的一个早晨，我和爸爸到奶奶家去玩。
刚一进院门就被奶奶家的院子迷住了。
才过了几个月，整个房子都变了，原来那些枯枝烂叶，都开出了非常美丽的花朵，它们好像在看着我笑呢
还有以前那些死黄土，看上去都不能种菜了，可经过奶奶这位能功巧匠的修整，土地变得肥沃起来，变得越来越黑亮。
锄头挖下去，还能翻出蚯蚓来。
这里有杜鹃花、月季花、玫瑰花等，远远望去简直就是花的海洋，五彩缤纷，像织不完的绵缎那么的绵延，像天边的霞光那样耀眼，像高空的彩虹那么绚烂…… 在这么美丽的地方，令我难以忘怀的不是美丽的风景，而是和哥哥们钓龙虾。
奶奶家旁边有一条河，河水清澈见底，可以看到河底的沙泥，也能看到河里的龙虾，有时还会有鸭子游戏水中
钓龙虾很简单，只要用绳子绑住竹竿，在绳子的另一头绑上一块生肉，就会有龙虾上来，我们刚没放下几分钟就觉得什么东西在轻轻地拉着绳子，原来是两只肥肥的大龙虾正在津津有味地吃着我们准备的生肉，郝强哥哥装着一副有学味的样子说：“现在已经时机成熟了
”于是就一拉竿子，把那两只不知死活只顾吃的大龙虾给钓了上来。
我们怕这两只大龙虾逃走，就拿了一个大桶放上水，再把它们放进去。
好不容易钓上三个龙虾，我们把它们洗干净让奶奶煮一煮，当吃到那些龙虾时，我有说不出的兴奋，因为那是我好不容易钓上来的。
乡下人家，无论什么时候，无论什么季节都是非常有趣的。
乡下人家，喜欢在门前栽上几棵梨树。
桃树或杏子树，到了夏天，树上果实累累，他 们便背着竹篓，爬上树去把果子摘下来，分给邻居品尝一下。
夏天的傍晚，人们从地里回来，洗完澡，换好衣服，妇女们把衣服拿到河边去洗，她们一边说说笑笑，一边观看着天空上那红彤彤的晚霞归巢的鸟从头飞过叽叽喳喳的叫着。
仿佛说：“乡下人家多勤劳
” 到四月份，人们都要下地干活，没有人闲着。
着使我想到一首刚学的一首古寺；乡村四月闲人少。
，才了蚕桑又插田。
火辣辣的太阳烤着大地，狗耷拉着耳朵，吐出了舌头，正在散气；树上的知了也不停的叫着：“知了
知了
”可是农民伯伯为了他的美好家园，依然在地里干活，像一台不知疲倦的机器，不停地运转
夜晚，小飞虫们发出好听地声音好象在开演唱会这歌声赛过催眠曲，陪伴着辛苦了一天的人们进入甜蜜的梦乡。
乡下人家，随时随地，哪个季节，都有一道独特迷人的风景“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”从唐朝诗人吕岩的这首诗中，我似乎领略到了乡村人的自由自在、无拘无束的生活。
去年五一劳动节，我去表哥的奶奶家住了几天，也体验了另一番热情、朴素的农村生活。
一路上，接到了好几个表哥奶奶的催促电话，那天到表哥的奶奶家时，天色已晚。
远远地，表哥就看到他的爷爷正在村口等待我们。
到了表哥的奶奶家后，表哥的奶奶已经为我们准备了一桌丰盛的晚餐，为了表示尊敬，我叫了表哥的爷爷、奶奶。
吃晚饭了，尽管我以前并不认识表哥的爷爷、奶奶，但是，他们还是不停地往我碗里加菜，嘴里不停地称呼着：“小牛，多吃点
”你看，我的碗里堆满了美味的各种各样的“绿色”农家菜，我只能拼命地吃，品尝了农家的青豆，感觉是那么清脆爽口，野生的鲫鱼肉吃起来变得异常鲜嫩、润滑，连红烧肉也变得不那么油腻，所有菜肴都是那么清淡。
吃过晚饭，我和哥哥出去散步。
夜晚的乡村是那么宁静，家家户户大门紧闭，劳累了一天的人们已早早入睡了。
月色撩人，远处隐隐约约传来几声狗的叫声，显得有点恐怖。
第二天清晨，天刚亮，大公鸡就雄纠纠、气昂昂地叫起来：“喔
喔
喔
”我立即一个空翻起了床，来到楼下，原来大家都起床了。
表哥的奶奶已经用家养的鸡蛋为我们烙好了大饼。
二姨夫笑嘻嘻地对我说：“小牛，我带你出去玩。
”于是，我忽忽忙忙吃了早饭，跟着二姨夫走过坑坑洼洼的乡间小路，来到了豆田里，豆田里一个个小青豆挂在空中好像一轮轮悬挂天空的皎洁的明月，我一手拿着袋子，一手摘青豆，一把一把地往袋子里盛放。
太阳升起来了，阳光照射在小溪上，显得波光粼粼，像镶嵌上了钻石的银丝带，银光闪闪。
我和哥哥开展了一场钓鱼比赛。
俗话说：“水清则无鱼。
”我挑选了最浑浊的溪流。
开始比赛了，我双手紧握着鱼竿，生怕被它逃了。
双眼全神贯注地盯着浮标，担心被它逃了。
我专心致志地用了一上午时间，钓到了十二条鱼，我赢了。
啊
农村人的招待是那么热情，夜晚是那么宁静，菜肴是那么清淡
我热爱农村的生活。
乡下人家，喜欢在屋旁空地上搭一个葡萄架。
细长的长藤，绿绿的叶在架上蜿蜒盘绕，就像一条长龙在环绕，它们那清新的绿色交错在一起，编织出一片碧玉般的大蓬。
每当夏天，乡下人家左邻右舍都搬来几把摇椅，坐在葡萄架下，外边骄阳似火，架下却送来阵阵清凉。
他们一边观赏那些葡萄藤，一边津津乐道地闲谈着。
秋天，绿油油的叶和藤中，便垂下一串串硕大甜润、水晶晶的葡萄，泛着那紫盈盈的光，煞是好看。
那时，主人们便会摘下一串串葡萄，热情招待，让邻里街坊们品尝享受。
有些人家，在门前的大空地上种田，鲜嫩的大白菜，黄油油的土豆，娇嫩可爱的小花，显得五彩缤纷，行成了一道亮丽的风景线。
一颗颗白菜就像一个个调皮的胖娃娃，一个个土豆就像探头探脑的小鼹鼠，那一朵朵花儿从远处望去就像一条连绵不断的绸缎，繁花似锦，美不胜收。
狗，乡下人家照例总要养的。
从他们的房前走过，必定会看到一只大狗，盘卧在门前。
它站立着，两只眼睛虎视眈眈地勾着前方，耳朵警惕地竖着，嘴里低声咿唔，仿佛在威胁着敌人，就像一个卫兵守卫着家园。
当主人来时，它便乖顺地跑到主人旁，蹭着主人的脚，嘴里发出欢快的叫声，还老实地摇摇尾巴，简直判若两人，让主人一看就欢欣，高兴，心里踏实多了。
清晨，当公鸡那嘹亮的歌声打破了乡村的寂静，太阳刚刚露出鱼肚白，将温暖的阳光洒遍人间时，乡下人家的男人便扛起锄头到田里去耕地，劳动。
女人们在家打理家务，纺织，煮饭，样样能行，把家管得井井有条。
直到太阳下了山，丈夫满载而归。
男耕女织，便是乡下人家最朴实的生活。
乡下人家的房子和城里不同，是由许多栋房子组成一个大院子。
因此，吃饭，便是一天中最快乐的事情。
傍晚，太阳将它的最后一点余晖洒在人间，天霞绽边绚丽的红放出了光彩，将空中染成一片五彩缤纷的画卷，炊烟从烟囱袅袅升起，与天光融为一体……这时，各家都把桌椅搬到院中的场地上排开，吃晚饭。
开饭了，院中便传来一阵阵清脆的吃食声，桌上的饭菜也都很普通，青菜、土豆、笋、芋艿……可却吃得其乐融融，你到我这儿吃点，我到你那儿夹点，有趣极了
桌椅饭菜，乡下人家，衬着那落日的绚丽风彩，汇成了一幅和谐的风景画。
乡下人家，虽然并不华丽，但却那样纯厚、朴素，它永远是一道亮丽的风景线。
乡下人家 谈起乡下人家，在有些人的眼里，总觉得乡下人家住着小小的房屋，每天还得按时给鸡鸭喂饭，洗衣服还要到河里去洗，多麻烦……然而，现在乡下人家的生活和以前大不相同。
有些人家，盖起高楼，在家里悠闲自在地看电视，听音乐，生活得无忧无虑。
这种生活多么令人向往啊
在他们的屋后，种着几十枝竹。
阳光透射进来，投下一片绿绿的浓阴，多美啊
几场春雨过后，到那里去散散步，肯定会瞧见许多鲜嫩的竹笋调皮地从土里探出头来。
构成了一幅美丽的雨后春笋图，比那城市里的高楼后面有一个喷水池，可爱多了
鸡，鸭，乡下人家照例总要养几只的。
每当吃饭的时候，拿着饭给它们吃时，会看见有一群鸡鸭向你们跑来。
当我们把饭放到它们面前，它们便一拥而上，你争我抢，似乎晚来一步，就没饭可吃了。
从乡下人家的房前屋后走过，会瞧见一只慈爱的母鸡带着一群可爱的小鸡在竹林中觅食。
在小河旁，会看见有一群群鸭子，在水中游玩，即使附近的石头上有妇女在捣衣，它们也从来不会感到惊讶。
乡下人家的菜园里，一年四季都有绿色食品——蔬菜。
瞧，那豆正在努力地向上爬，爬得越来越高，到了结豆的时间，藤上便结出了嫩嫩的豆。
乡下人家的景色，乡下人家的生活，说也说不尽，需要大家去慢慢地欣赏、体验。
春季，乡下人家门前有各种各样的花：桃花、梨花、月季花等等这些美丽可爱的花儿，都争齐斗艳。
你瞧瞧：这些小小的桃花，慢慢地抬起它们那害羞的脸蛋，像一个个年轻美丽的姑娘，正在适应着这美丽陌生的世界；那和桃花差不多大小的梨花，穿上了雪白色的衣服，像是一个正在睡梦中的花美人一样......这些花和城里的花是不一样的，你发现了没有
农村种的大多都是结果实的花，它们就像农民伯伯那样朴实，而城里的人大多都是种的观赏花哩
夏季，乡下人家门前的小池塘里，已经开满了大大小小优雅而美丽的荷花。
荷花的花瓣中白里透红，像一个个爱美的小姑娘，在自己的脸上擦了粉似的。
顺着荷花绿绿的茎向下，一眼就望见了飘在水面上的大荷叶，那一个个大荷叶“懒洋洋”地“躺”在清澈见底的河流上，显得格外的美。
荷花“姑娘”和荷叶“小子”当“搭档”简直是天生的一对。
秋季，是个丰收的季节，当然稻谷也不例外。
农民伯伯辛辛苦苦种下的稻田，现在已经成熟了，变成了耀眼的金黄色。
这些稻田一望无际，犹如一片金色的海洋，这都是农民辛苦劳动的回报。
一株株金黄色的稻子，沉甸甸的，粒粒饱满，重的弯下了金色的腰，好象是在说“主人，快来啊1把我收回家吧
我已经累的站不住了。
” 冬季，大地都穿上了雪白的大衣。
那纯白色的雪，覆盖在大地上、树上、屋顶和田野上，远远望去，一望无际。
就像这个世界顿时老了几岁，头发花白。
那白雪上没有被踩过的痕迹，也没有被扫过的地方。
啊
乡下，你是多么的美啊
不论你有什么时候都有迷人的地方。
我爱乡下，更爱乡下美丽的景色
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求长恨歌赏析
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”，看来很寻常，好象故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
紧接着，诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中。
所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
这一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。
“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。
正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。
诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。
后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。
诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。
全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。
“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。
悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。
那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢
马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。
由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。
随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。
唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。
然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。
这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。
由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。
这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。
还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。
叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。
回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。
从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。
这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。
及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。
现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。
诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。
古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。
《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢
宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
赏析四 人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。
本文作者持爱情说。
首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大成功。
本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。
《 微刻《长恨歌》长恨歌》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。
观点也颇具分歧。
大抵分三种：其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。
贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机； 第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。
长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。
回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠； 第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。
诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。
“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。
结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。
这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。
但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。
这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。
”李延年歌曰：“倾国复倾城。
”此之谓也。
这段话大概可以代表中唐士人对这一问题的最后思考。
白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。
尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。
白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。
白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。
在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。
还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。
也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。
这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。
正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。
好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。
我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。
排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。
而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别
他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神
而白居易从民本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。
诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。
春 文章开头第一段，怎样体现人们对春天的盼望之情
找出这种心情的词语
一、朱自清《春》 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。
坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。
“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。
二、《期盼春天》 冥冥中，又一场好大好大的瑞雪
随着天气转冷，气温骤降，仿佛仍在经历着数九寒冬。
在东北素有“七九河开，八九燕来”之说，可是今年立春过后，依旧还是北风凛冽的冰雪世界，依旧让出行的人们感到彻骨的寒意
盼望着，盼望着，2009年的春天真的迟到了吗
一年之计在于春，春天对于生命是何等重要，春天对于梦想是何等期盼。
春天的脚步明快轻盈，春天的绿纱撩人心神。
“冬天来了，春天还会远吗”
当人们还沉浸在新年的喜悦之时，春天仿佛在从容不迫间悄然走来，于是春回大地，万物复苏。
（一）期盼春天，想象着春天美丽的景致，于是在书籍中的寻找着春天的印记。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来”。
在春寒料俏中，梅花独自开放，纯净洁白，暗香袭来，传递着的是春天的气息。
“俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑”。
又一次在诗中寻找到春天的脉搏，感受到春光的明媚。
春天是播种希望的季节，春风、春雨、春花、春江、春水，让人们无限期盼。
“万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中”。
微风未起，水波不兴，千万朵深浅不同的杏花，照在一江碧澄的春水之中，杏花染着江水，江水润着杏花。
江水是鲜艳的，杏花是水灵的，春水与春花相映生辉，景色绚丽无比。
难怪欧阳修对杏花情有独钟：“谁道梅花早残年岂是春。
何如艳风日，独自占芳辰”。
更有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
不论梅杏谁先开放，万紫千红总是春。
在和煦的春风中，“桃花一簇无主，可爱深红与浅红”
深浅不同的桃花争妍斗艳，让人喜爱不已。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。
黄四娘家繁花衮衮，馥郁艳丽，引来彩蝶飞舞，娇莺鸣啭。
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新绿绿窗纱”。
斜月当空，夜深人静，一阵叽叽的虫声破窗而入，仿佛感到春天已扑面而来，春意盎然，生机无限。
“可闻不可见，能重复能轻。
镜前飘落粉，琴上响余音”。
那是柔和的春风，可以飘落粉，能够送琴音，春风又绿江南岸。
春风吹过，春雨应时而下，“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”。
初春的北方“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
草芽细小稀疏，但毕竟生长出来了，于是有了“野火烧不尽，春风吹又生”。
冬尽春来，大地复苏，“无边绿锦织云机，全幅青罗作地衣。
此是农家真富贵，雪花销尽麦苗肥”。
绿油油的麦田如罗似锦，青翠欲滴，秀美壮观，农家的劳动成果，值得热情赞颂。
“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
燕子纷飞、鸳鸯相偎、黄鹂啼鸣、鸭子戏水，好一幅生机勃勃的春色图。
“樵歌喧垄暮，鱼世乱江晨”。
在春光里，粉蝶戏花，百鸟鸣和，樵歌频传，鱼舟如梭。
“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡埘半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。
春天来了，农事兴旺，农民祭祀土神，杀猪宰羊，开怀畅饮。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙乘东风放纸鸢”。
春光明丽，草长莺飞，堤上的杨柳，以长长的枝条，轻轻地拂拭着堤岸，象是被美好的春色陶醉似的。
一群活泼的儿童，放学归来，趁着风势，把纸鸢放上高高的蓝天，一幅充满生活气息的乡村画面。
（二） 期盼春天，古往今来，无数的文人墨客，以浪漫的情怀，赞颂这一生机盎然的季节，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。
“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”。
宋代诗人陈与义描绘了春天晨景：耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。
春意浓郁，灵感忽生。
“远目随天去，斜阳着树明。
犬知何处吠
人在半山行”。
南宋诗人杨万里勾勒了春天晚景。
斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。
有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。
春天来了，最先报道这一消息的，莫过于柳树。
当春寒料峭，大地还未苏醒的时候，柳枝就悄悄地绽出鹅黄色的芽苞。
“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”。
杜甫赞扬柳树，是因为以自己的新绿，呼唤春雨，点缀春光，报道春讯。
对于柔柔的春风，贺知章的《咏柳》述说了轻风与柳树报春的情景：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
在诗人眼里，春风就是剪刀，剪出细叶，剪好丝绦，妆成“小家碧玉”，不管剪到哪里，都会剪出一片生机。
春风剪破了严冬的束缚，裁出了一个多姿多彩、万紫千红的春天。
提到春雨。
“春雨贵如油”，能够在丝丝缕缕、珍贵稀少的雨中观春，更有一种别样的韵味。
南宋诗僧志南便在这如诗如画的景色中，吟出“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的诗句来。
同样唐代韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，则描绘出一幅初春细雨，烟雾霏霏，小草方春，远看似青，近看似无，柳树随风而舞，田园春光无比绚丽的美景。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”。
北宋诗人秦观刻画了雨后春景：雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。
有人说“秋风秋雨愁煞人”，其实春风春雨中，有时也会有一番伤感的情怀。
清明扫墓，白居易的《寒食野望吟》就记述了春日里凄凉悲惨的情景：“鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。
冥寞重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去”。
雨珠，泪珠，人归，梦也归。
这是对死者的思念之梦，也是让生者断肠的梦。
现在春天里人们扫墓，多数都去陵园寄托哀思，献上春天般融融的敬意，其情感虽悲也壮。
“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”。
“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶”。
唐代诗人李贺的《南园》。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。
春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，透过窗户直入书房，让人舒心惬意，欢欣不已。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。
南宋和尚僧志南的《绝句》描写春游的景色。
春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。
驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。
春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖。
“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花”。
宋代诗人晁冲之的寓情于景的惜春诗，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，惜春之情，溢于言表。
期盼春天，春天是绚丽多姿的，春天是充满希望的。
从古到今，诗人们描绘了各种各样的春天图画，也赋予了春天无限的意义。
品味着这些诗词佳句，会感到春天般的活力，并创作春天般的风景。
（三） 期盼春天，清晨推开窗户，微风吹拂着脸面，略有几分寒意，但已不那么凛冽了。
天气晴朗，气温逐渐回升，空气特别清新，弥漫着馨人的清香，一股生机勃勃的气息扑面而来，那是春天的信息。
春天来了，风和日丽，阳光明媚，天地回暖，万物复苏，绿树吐新芽，含苞初放蕊。
尽显“推窗揽进春光来”的味道。
轻闭双眼，想象春天里的镜像，那是层峦叠绿，万紫千红的世界。
春天很美，感觉一切都是新的，那是生命最精典的写照和折射，最能体现生命的景致，生命的勃发。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，眼前刚刚还是冬的气息与寒意，一觉醒来，映入眼帘的已是“拂堤杨柳醉春烟”。
春天本来就是一幅画，不必再渲染，只需要在水墨深处行走，且歌且寻。
于是，闻到了春天的气息，也感受到了春天的气息!那早开的野花一朵两朵，是春天的眼睛，那柳树吐出点点嫩芽，是春天的音符。
春天在不经意间拥抱着人们，拥抱着整个世界，把人间的一切纳入温嗳的怀抱。
春天仿佛真的来了!春天来了，春香袭人。
拂柳的春风，撒播着诱人的花香，打开明镜的窗子，便闻到了弥漫萦绕的清香，倾刻整个空间便成了花香的海洋。
春天来了，春雨酣畅。
春雨虽不似朱自清描述的“像牛毛、像细丝、像花针”，但一点也不缺少温柔、细腻的风格。
如果在春雨中撑一把雨伞，不知不觉中，就会步入戴望舒期盼的烟雨迷蒙的雨巷。
春天来了，春闲踏青。
在风和日丽的周末，随同家人、孩子、亲友去踏青，找一块绿地，在浓浓亲情中，吃着烧烤，听着音乐，心情好不舒畅。
春天来了，春喜涌现。
田野里弯着腰的农民翻土劳作，开始新一年的春耕；工地上建设者唱起了响亮的号子，高楼大厦平地而起；工厂中机器兴奋地隆鸣，似乎蔑视经济危机的到来…… （四） 盼望春天，在闪亮的启明星的照耀下，小溪被抚醒，冰封溶解的溪水荡起微澜，迎接将要喷薄的旭日。
于是沉郁的山被染绿了，晶莹的露珠在草叶间闪现着彩虹的光泽。
正欲北飞的候鸟，用美丽的尖嘴梳理着春天的羽翼，叽叽喳喳邀请着伴侣做好回归的准备。
春天来了，火红的太阳在东方远山的头顶，渐渐露出笑脸。
抚面的春风点击着大地冬眠的心灵，原野里发出细碎的复苏声响。
落花的叹息变成了飘渺的游丝，绿色在春天的海洋里泛起翻腾的泡沫，散发着春天的气息，大地变得欢欣鼓舞。
春天来了，用暖意拥抱着城市的清晨。
从广场上舞动的红扇中，会感受到春天在跳动；从欢腾的腰鼓声中，会听到春天在迈进。
步履蹒跚的老人，抖动着双手，迎着春的阳光走来，脸上溢出的坚毅，能感受到对春的渴望。
春光落在窗棂上的微响唤醒了清馨校园，引来咏声一片。
春天来了，象一位美丽的少女，蹦蹦跳跳地吟诵着“穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒”。
田野里，春风裹着泥土的芬芳将破土的小草轻轻抚慰，绒绒如酥的草芽，天真地歪着脑袋，眨着眼睛在向天空询问着春的信息。
一只只风筝在天空飞翔，鸟儿在雀跃歌唱，壮牛埋头耕耘将春的希望植入大地，牧童的短笛把春韵洒向四方。
“池塘生春草，园柳变鸣禽”，一派早春好景象。
春天来了，大雁都在往北飞，窗外的树，已开始生出嫩亮亮的叶芽，那些小花，也开始成片地吐出花蕾来，粉的、紫的、红的，还有黄的，都在无言地争春和闹春……春天来了，阳光一下子灿烂起来，万物复苏，万象更新，可人的心境开朗起来，脸上的笑容灿烂起来。
风雪过后心不冷，候鸟飞去天不远。
春天依旧是“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”。
春天来了
张开怀抱，拥抱美好的春天。
走进春天，看白云越过千山，拂遍万水，想晨光透过心灵，感受温暖。
春天来了
那万花的芬芳，春草的清香，不正是春天张开的双臂的拥抱吗
就这样在不知不觉中走进了春天，在吐出一口气，吸进一口气的时候，来到身边，来到心里。
（五） 期盼春天，源自春天带来了绿的世界，花的海洋，清馨的空气，滋润的心情，也源自春天里的那山、那水、那人。
春天来了，风知道。
风儿轻轻地亲吻草原，草原被春风染绿了。
春风缓缓地绕行山，山也笑着换上青翠的新装。
春风吹在江面上，那一江春水向东流，小溪苏醒了，河里的鱼早就盼望着春风。
春天来了，花知道。
花儿展耀绚丽的色彩，在桃李争放也争芳的时机，更爱桃花朵朵红。
曾经吸引过蜜蜂的桃花，还给一段桃花蜜蜂情缘，怎能不爱着朵朵桃花滴翠红。
春天来了，鸟知道。
鸟儿中的燕子和大雁也准备北归了，候鸟都畏惧冬天，不象麻雀有很大的抗严冬耐风雪的本领。
布谷鸟也不失时机的每天早晨在枝头鸣叫，不知疲倦的提醒农家赶快播种。
春天来了，树知道。
杨柳也开始吐芽了，最初是鹅黄色的，看着看着一也就变成了淡淡的翠绿色了，人们不由的情不知禁的站在杨柳树下亲近。
等到夏天快到的时候，它们又着上了深绿色，无私的奉献给人类一片片绿荫。
春风杨柳轻扬飘，白絮飞花清风傲。
月亮悠闲挂柳梢，柳眉淡抹佳人俏。
穿天杨树迎云笑，金丝柳搭金丝桥。
垂柳摆弄风姿腰，春雨润柳和风谣。
春天来了，人知道。
人们从外界的环境知道了春天来了，内心世界也涌动着春情。
春天对人们而言是青春活力，春天象征着激情的生命。
每当看到活力四射的年轻人，觉得春天更属于他们。
人生的春天短暂，不会周而复始。
但春天是美丽的，人的心情也是清澈的，这就是春天，这就是人的春情。
春天来了，唤回了悠悠的白云，唤醒了清清的小河，唤来了万紫千红，唤来了缕缕芬芳。
春天是温馨的，人们的脸上都洋溢着喜悦和欣慰，春天属于每一个人。
春天是一个多梦的季节。
一朵白云、一片绿叶、一场小雨，都情不自禁地产生一种对生活的憧憬，对故乡的萦怀，对亲人的眷恋。
春天是一个和谐的季节。
一声微笑、一声问候、一句祝福都成了人们相知的桥梁，彼此充满友爱，充满信任和理解。
春天是旑旎的。
春天不是叹息，不是迷惘，不是等待；而是拼搏，而是振作，而是奋斗。
只有在春天里播下希望的种子，才会拥有丰收的人生；只有在春天拿起耕耘的犁耙，才会在秋天里拥有成熟的果实。
也许曾经有过夏天的烦闷、秋天的失落、冬天的怅然，既然春天来了，就要抛开烦恼，迈开大步，勇往直前，永不回头。
春天给人希翼、催人奋进、赐人力量、让人自信。
（六） 期盼春天，在美好的春光里，投入大自然的怀抱，一路飘逸欢唱，采一片氤氲的绿，携一片旖旎的香，在如歌的岁月里放牧自己的心情，浅草芳华。
阳春季节，春风荡漾百花竞相吐艳。
花开时令，桃花烂漫红霞粉雾美景如画，撩开了季节的天幕，带来暖暖的春意。
在春天里，每天的感受都是新鲜的，春光明媚，鸟语花香；在春天里，每天的感受都是激昂的，播种理想，播种希望。
春天不仅仅是沉睡的万物开始苏醒，也是人们心灵的醒悟。
春天在诗人的笔下是一首首优美的诗篇；春天在画家的手里是一幅幅亮丽的图画；春天在歌唱家的口中更是一曲曲动听的歌曲。
用喜悦感受着春天的气息，用欣慰感受着春天的温暖，用热情去拥抱生命的春天，静静去聆听春天的脚步，用满腔热情引奏生命的赞歌，向春天出发，梦想绿遍天涯。
春风用温暖的双手写绿了泼墨般的壮丽，大地万紫千红，那些荡漾的柳枝和千姿百态的花朵，展示了靓丽的风景，用灵魂去弹拨生命的琴弦，用激情书写辉煌篇章。
春天来了，广宇清新，云蒸霞蔚。
观山，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”；观水，“春水碧于天，画船听雨眠”；观花，“春风送喜无言语，排比花枝满杏园”；观景，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识的东风面，万紫千红总是春”。
在春天观山,观水,观花,观景,微妙而怡人,缄默而沉稳,使人们充满遐想和憧憬。
春天来了，既有物质的美景,也有精神的心灵。
春天是慷慨的,春风吹拂,春阳普照,春雨润物；春天又是吝啬的,春雨贵如油,雨到酷暑方恨少,春雨倾盆值千金。
春天来了,不必慵懒与春困,沉湎于春梦。
面对遍地春光,扑向春天大自然的怀抱,走走看看,跑跑跳跳,排除忧郁和烦恼,呼吸清新和甜润,享受春天带来的一切美好。
春天来了，去野外摘一片鲜嫩的绿叶。
因为绿色蕴涵生命,蕴涵生机，蕴涵朝气。
采摘一片做书签,把绿色的信仰和崇拜夹进书里珍藏。
去野外采摘一朵鲜花,因为鲜花蕴涵芬芳,蕴涵喜悦，蕴涵希望；将采摘的鲜花放置案头,使颂春,爱春,恋春,品春和怀春的浪漫情怀,尽情渲染,净化心灵。
春天来了,登高望远,纵览春天的旷达和悠长,释意情怀,拓展胸襟,开阔视野；去郊外掬一捧潺潺清泉,清冽甘甜,沁人心肺;去野外听群鸟鸣声,春虫唧唧;观花红柳绿,燕含春泥。
在春风飒飒中沐浴春光,踏青赏景;在奏响春的旋律中,翩翩起舞,赋诗歌呤。
在心旷神怡中去拥抱春天,享受春天,享受人生美好的境界。
（七）
好句好段摘抄
踮起脚尖，就更靠近阳光。
——题记 踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。
踮起脚尖的人生异样精彩
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。
在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个
”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领
踮起脚尖，成就完美的人生。
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。
他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。
” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。
现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。
在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
” 然而踮起脚尖就可以了吗
答案是否定的。
对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。
早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。
因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
