退伍去哪报到
需要去武装部吗
伍证和部队介绍信到县、市、市辖役机关办理预备役登记，然后向退伍军人安置机构报到。
《退伍义务兵安置条例》第七条规定：退伍义务兵回到原征集地三十天内，持退伍证和部队介绍信到县、市、市辖区兵役机关办理预备役登记，向退伍军人安置机构报到，凭退伍军人安置机构介绍信办理落户手续。
退役士兵报到流程： 1、退役士兵持退役证和行政介绍信先到安置办登记填表。
2、等部队将档案邮到安置办后，携带相关资料（退役证原件及复印件、行政介绍信、身份证原件及复印件、户口本原件及户主（带两个红圆章）复印件、退役士兵登记表）正式报到，开具落户介绍信持相关材料到当地派出所办理落户。
课文“促织”讲了一个什么道理
它对人们有什么启示
故事梗概： 《促织按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多故事完整。
本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。
在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。
《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。
围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。
故事背景的简要交代为全文作了铺垫。
第二部分(第2段)，故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。
本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。
面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。
这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。
“求神问卜”是在无望中寻求生路。
“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。
问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。
成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫(成子化虫)。
“失虫”是又一新的波澜。
获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。
“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。
从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。
成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。
行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖(“如被冰雪”)到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑(“相对默然，不复聊赖”)。
这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。
待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。
“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。
在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。
小说接着细写小促织斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。
小说以夸张手法与细节描写来显示促织的才能。
写促织的善斗，采用了衬托与对比的手法。
“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。
然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小促织的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。
然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了促织的神奇本领。
第五部分(第8段)，故事的结局：成名因祸得福。
成名献促织，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能(不只善斗，且能闻乐起舞)，成名因得厚赏而巨富。
成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。
在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。
这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分(第9段)，作者的评语。
理解 “异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。
这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。
作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。
下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。
必令畅谈乃已。
偶闻一事，归而粉饰。
如是二十余寒暑，此书方告蒇。
故笔法超绝。
”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。
作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。
构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。
其思想和艺术成就，标志着我国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。
高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。
本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
一、情节曲折，构思严谨 我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。
《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。
它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。
其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。
这样，全文的情节特征已经一目了然。
但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情节曲折，却构思严谨。
纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。
关于起承转合，上面已经叙述过了。
至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
二、语言精炼，生动形象《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，十分的精炼、生动。
用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。
如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。
食顷，帘动，片纸抛落。
拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。
又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。
蹑迹披求，见有虫伏棘根。
遽扑之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。
逐而得之。
审视，巨身修尾，青项金翅。
大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。
再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。
少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。
”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。
文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。
如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。
怒索儿，儿渺然不知所往。
既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。
……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。
自昏达曙，目不交睫。
东曦既驾，僵卧长愁。
”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。
三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。
但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。
本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。
关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。
让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。
第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。
欲居之以为利，而高其直，亦无售者。
径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。
因出己虫，纳比笼中。
成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。
少年固强之。
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。
小虫伏不动，蠢若木鸡。
少年又大笑。
试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。
少年又笑。
屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。
俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。
少年大骇，急解令休止。
”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”， 得意至极。
通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。
而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。
此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。
若第五段：“儿惧，啼告母。
母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣
而翁归，自与汝复算耳
’儿涕而去。
”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。
这样的例子很多，不再一一例举。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品. 作者介绍: 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
文天详主要事迹是什么
早期经历文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。
在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。
说：“如果不成为其中的一员，就不文天祥画像是真正的男子汉。
”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。
当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。
宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。
考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。
”宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞。
不久，他父亲逝世，回家守丧。
开庆初年（公元1259年），元朝的军队侵伐宋朝，宦官董宋臣对皇上说要迁都，没有人敢议论说这是错的。
文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。
因不被采纳，就自己请免职回乡。
后来逐渐升官至刑部侍郎。
董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。
因此出外任瑞州知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。
担任军器监并兼任代理直学士院。
贾似道称说有病，请求退休，用以要挟皇上，诏令没应允。
文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。
当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。
文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。
咸淳九年（公元1273年），起用为荆湖南路提刑。
因此见到了原来的宰相江万里。
江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗
望你努力。
”率军勤王咸淳十年（公元1274年），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。
[10] 德祐元年（公元1275年），长江上文天祥游告急，诏令天下勤王。
文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率领郡里的英雄好汉，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。
此事报到朝廷，命令他以江南西路提刑安抚使的名义率军入卫京师。
他的朋友制止他说：“现在元兵分三路南下进攻，攻破京城市郊，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，这与驱赶群羊同猛虎相斗没有什么差别。
”文天祥答道：“我也知道是这么回事。
但是，国家抚养培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，没有一人一骑入卫京师，我为此感到深深地遗憾。
所以不自量力，而以身殉国，希望天下忠臣义士将会有听说此事后而奋起的。
依靠仁义取胜就可以自立，依靠人多就可以促成事业成功，如果按此而行，那么国家就有保障了。
”文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，声伎满堂。
到这时，痛心地自己贬损责罚自己，把家里的资产全部作为军费。
每当与宾客、僚属谈到国家时事，就痛哭流涕，抚案说道：“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。
”德祐元年（公元1275年）八月，文天祥率兵到临安，担任平江府知府。
当时因为丞相陈宜中没有返回朝廷，所以没有受到派遣。
十月，陈宜中至，于是派遣去任职。
朝议中刚刚擢升吕师孟为兵部尚书，封吕文德为和义郡王，想以此寻求和好。
吕师孟更加傲慢骄横、放肆。
苦战东南文天祥辞别天子，上疏说：“朝廷姑息、牵制的意向很多，奋发、果断处事的例子很少，请求处斩师孟作为战事祭祀，用以鼓舞将士们的士气。
”又说：“宋代接受五代分裂割据的教训，削除藩镇，建立郡县城邑，虽然一时完全革除了尾大不掉的弊端，但是国家因此渐趋削弱。
所以到一州就攻破一州，到一县就攻破一县，中原沦陷，悔恨、痛心哪里还来得及。
现在应当划分天下为四镇，设置都督来作为它的统帅。
把广南西路合并于荆湖南路，在长沙建立治所；把广南东路合并于江南西路，在隆兴建立治所；把福建路合并于江南东路，在番阳建立治所；把淮南西路合并于淮南东路，在扬州建立治所。
责令长沙攻取鄂州，隆兴攻取蕲州、黄州，番阳攻取江东，扬州攻取两淮，使他们所辖的地区范围广、力量强，足以抵抗敌兵。
约定日期，一齐奋起，只前进，不后退，夜以继日，图谋复地，敌兵兵力众多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民众中的英雄豪杰，于其中等待机会攻敌，这样的话，敌兵就容易被打退了。
”当时朝议以文天祥的议论是疏阔，难以实行，因此，他的上书没有结果。
德祐元年（公元1275年）十月，文天祥到平江，元兵已从金陵出发进入常州。
文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，行到虞桥，麻士龙战死，朱华率领广南军队，战于五牧，被打败，尹玉也打败了，争相渡水，扒张全军中的渡船，张全的士兵斩断他们的手指，都淹死了，尹玉率领残兵五百人夜间发起战斗，到第二天早晨都战死了。
张全不发一箭，逃跑退却了。
元兵攻入常州，占领了独松关。
陈宜中、留梦炎召令文天祥，弃守平江，退守余杭。
出使元营德祐二年（公元1276年）正月，文天祥担任临安知府。
不多久，宋朝投降，陈宜中、张世杰都走了。
朝廷继续任命文天祥为枢密使。
不久，担任右丞相兼枢密使，作为使臣到元军中讲和谈判，与元朝丞相伯颜在皋亭山针文天祥锋相对争论。
伯颜发怒拘捕了他，同左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签枢密院事家铉翁、同签枢密院事刘祒，向北至镇江。
文天祥与他的侍客杜浒等十二人，于夜间逃入真州。
苗再成出来迎接他，高兴得流着眼泪说：“两淮的士兵足可以兴复宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心协力。
”文天祥问道：“这个计谋是从哪里来的呢
”苗再成回答说：“现在先约淮西兵赶赴建康，他们必然全力以防御我们淮西的士兵。
指挥东面各将帅，以通州、泰州兵攻打湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻打杨子桥，以扬州兵攻打瓜步，我率领水军直捣镇江，同一天大举出兵。
湾头、杨子桥都是沿长江的脆弱之军，又日夜希望我们军队攻来，攻打他们，定会很快取胜。
一齐从三个方向进攻瓜步，我自己率兵从长江水面中以较少的士兵佯攻，虽然有智慧的人也不能预料到这一点。
瓜步攻下后，以东面的军队入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威胁浙江的后退之路，那么元军的大帅就可以生擒了。
”文天祥对此大加赞扬，随即写信送两个制置使，派遣使者四面联络。
文天祥没有到的时候，扬州有逃跑归来的士兵说：“朝廷秘密派遣一丞相进入真州劝说投降来了。
”李庭芝信以为真，认为文天祥劝降来了。
派苗再成迅速杀掉文天祥。
苗再成不忍心杀他，欺哄文天祥到相城垒外，把制司的文书给他看，把他关在门外。
好久以后，又派两批人分别去窥测证实天祥是否是来劝降的，如果是劝降的就杀了他。
两批人分别与天祥谈话后，证实其忠义，都不忍心杀他，派士兵二十人沿路护送至扬州，四更鼓响时抵达城下，听等候开城门的人谈，制置司下令防备文天祥很严密，文天祥与随从听说后相互吐舌，于是向东入海道，遇元兵，躲入四围土墙中得以免祸。
然而，因为饥饿而走不动路，于是向樵夫们讨得了一些剩饭残羹。
走至板桥，元兵又来了，众人跑入竹林中隐伏，元兵进入竹林搜索，抓住杜浒、金应带走了。
虞候张庆眼睛被射中了一箭，身上两度挨箭，文天祥两次都未被发现，得以脱身。
杜浒、金应拿出身上的金银送给元军，才被放回，雇募二个樵夫抬着坐在箩筐里的文天祥到高邮，泛海坐船至温州。
领兵抗元文天祥听说益王未立，于是上表劝请即帝位，以观文殿学士、侍读的官职召至福州，拜右丞相。
不久与陈宜中等人议论意见不统一。
德祐二年（公元1276年）七月，于是以同都督职出任江南西路，准备上任，召集士兵进入汀州。
十月，派遣参谋赵时赏，咨议赵孟溁率领一支军队攻取宁都，参赞吴浚率一支军队攻取雩都，刘洙、文公奏表萧明哲、陈子敬都从江西起兵来与他会合。
邹洬以招谕副使在宁都召聚兵众，元兵攻打他们，邹洬兵败，同起事率兵的人刘钦、鞠华叔、颜师立、颜起岩都死了。
武冈教授罗开礼，起兵收复了永丰县，不久兵败被俘，死于狱中。
文天祥听说罗开礼死了，穿起丧服，痛哭不已。
景炎二年（公元1277年）正月，元兵攻入汀州，文天祥于是迁移漳州，请求入卫朝廷。
赵时赏、赵孟溁也率兵归来，唯独吴浚的士兵没有到。
不久，吴浚降元，来游说文天祥。
文天祥派人缚起吴浚，把他吊死了。
四月，进入梅州，都统王福、钱汉英专横跋扈，被处斩了。
五月，迁出江南西路，进入会昌。
六月，进入兴国县。
七月，遣参谋张汴、监军赵时赏、赵孟溁荣等率大军进逼赣城，邹洬率领赣州各县的军队攻取永丰，他的副官黎贵达率领吉州各县的士兵攻取泰和。
吉州八县克复了一半，仅剩赣州没有攻下。
临洪各郡，都送钱劳军。
潭州赵璠、张虎、张唐、熊桂、刘斗元、吴希奭、陈子全、王梦应在邵州、永州等地起兵，克复数县，抚州何时等人起兵响应文天祥。
分宁、武宁、建昌三县豪杰，都派人到军中接受调遣参战。
元军江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援赣州，而自己率兵在兴国进攻文天祥的据点。
文天祥没有预料到李恒的兵突然攻至兴国，于是率兵撤退，靠近永丰的邹洬。
邹洬的军队已在他的前面溃败，李恒于是穷追文天祥至方石岭。
巩信坚守拒战，身中数箭，死了。
到达空坑，士兵都被打败溃散，文天祥的妻妾子女都被抓住。
赵时赏坐在轿子中，后面的元兵讯问他是谁，赵时赏说“我姓文”，众兵以为是文天祥，活捉了他返回军营，文天祥因此得以逃脱。
彭震龙、张汴等死于军中，缪朝宗自己上吊死了。
吴文炳、林栋、刘洙都被抓住带回隆兴。
赵时赏怒骂不屈服，有的多次被抓来的，往往很快放掉，说：“小小的签厅官，抓来有什么用呢
”因此得以逃脱的人很多。
到行刑的时候，刘洙多次辩解，赵时赏呵斥他说：“死了算了，何必这样呢
”于是林栋、吴文炳、萧敬夫、萧焘夫都不能免难。
战败被俘文天祥召集残兵奔赴循州，驻扎于南岭。
黎贵达暗中阴谋投降，被抓住杀了。
景炎三年（公元1278年）三月，文天祥进驻丽江浦。
六月，入船澳。
益王死了，卫王继承王位。
文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。
八月，加封文天祥少保、信国公。
军中瘟疫又流行，士兵死了几百人。
文天祥唯一的一个儿子和他的母亲都死了。
十一月，进驻潮阳县。
潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。
文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。
十二月，赶赴南岭，邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，再次攻伐陈懿的党羽，陈懿于是暗中勾结张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。
文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。
文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。
文天祥吞食脑子（即龙脑），没有死。
邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。
僚属士卒得以从空坑逃脱的人，至此时刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资都死了，杜浒被抓住，忧愤而死。
仅有赵孟溁逃脱，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被活捉，都被处死。
文天祥画像文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。
文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗
”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。
这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”张弘范笑着收藏它。
厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。
”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢
”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
从容殉国文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。
到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。
于是移送兵马司，令士卒监守他。
当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。
”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。
倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。
假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢
”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地
”此事于是作罢。
文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
文天祥就义至元十九年（公元1282），福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。
不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。
京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。
当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。
元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望
”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。
”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。
有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。
不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。
文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。
”向南跪拜后被处死。
几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。
读圣贤的书，所学习的是什么呢
自今以后，可算是问心无愧了。
”
研究性学习报告
研究性学习报告——“寻访兴化历史感受古城文化”的调查分析第一部分：有关情况说明及课题研究过程一、课题名称：寻访兴化历史感受古城文化二、课题组成员：陆志宇陈伟刘飞储安奎三、课题指导师：柏学海四、课题研究的目的和意义：目的：走访民居名巷，追溯老街文化，寻访民间传统文化，征集旅游纪念品创意设计，看家乡美景，品特色小吃，了解地域文化特色；就民风民俗、民间传说、方言荟萃、生活特性等一两个方面展开调查研究，了解家乡民风民俗。
意义：了解家乡历史，热爱传承家乡文化五、课题目标与方案设计1、课题目标①培养收集、查阅和整理资料，根据主题进行调查研究和发表见解的能力。
②学会基本的研究方法、论文写作技巧等。
③拓展视野，培养创新意误解和能力，发展合作精神。
④适应时代需求，培养社会调查研究的能力。
2、方案设计①查找资料；②对资料进行汇总、分析；③理解本次活动意义六、活动实施过程亲身实践，收集资料。
对资料进行仔细分析、整理、寻找课题的答案。
写文章或撰写论文。
第二部分：课题研究成果（1）引言：兴化市位于长江三角洲北翼，地处长三角经济区核心地带。
东以串场河与东台、大丰为界，南与江都、姜堰毗接，西与高邮、宝应接壤，北与盐城隔河相望。
市政府所在地----昭阳镇，为楚将昭阳食邑，至今已有两千多年的历史。
全市总面积2393平方公里，拥有耕地192万亩，水面68万亩，滩地17万亩。
兴化地势平坦，
所有古代名医
针灸之祖黄帝外科之祖华佗药王孙思邈脉学介导者扁鹊药圣李时珍医圣张仲景法医之祖宋慈 预防医学的介导者葛洪 儿科之祖钱乙
为什么叫“盐城”
远古的盐阜平原,了几次海浸海退.这袤(máo)的土地,曾经是水满,森林茂密,大量野生动物出入.1980年,在大丰县西团镇附近发掘出一批陆生哺乳动物化石,其中有鹿的门齿和臼齿三枚,后枕骨和头骨各一块,野猪头一个,上犬齿(獠牙)一枚,四不象(麋鹿)角的眉枝多段等,计有一百多斤.其生活年代距今约两万年左右,远在旧石器时代晚期.盐阜平原何时成陆 据考古发现,由盐城丁马岗向东,沿大冈,龙冈,新兴,上冈一线,中土和地表有很多的石灰石,颜色灰黑而透明,质地坚硬,俗称地骨.这是古代介族之类的遗壳积海中而成.这一条漫长的地带,就是远古时期的海岸线.在阜宁县施庄乡东园村,还发现了新石器时代的石器一百余件.由此表明:这一带约成陆于五,六千年前的新石器时代.古淮夷地的变迁 盐阜一带的先民是上古淮夷部族的一支.早在夏朝,淮夷已是东方一个较大的部族.古书上有夏统治者远征淮甸的记载.商代,江淮之间的夷人强盛起来,甚至威胁到了商朝的后方.商王曾多次大规模地发动征服东夷(包括准夷)的战争.周初,商纣王的儿子武庚勾结少数周朝贵族,发动东夷中的徐,奄,熊,盈等十多个部落,举行大规模的武装叛乱,淮夷也被卷了进去.周公东征三年,平定了叛乱.夏,商,周三代的东征,客观上使中原的先进文化逐渐发展到了东部沿海一带,加速了夷人和华夏族的民族融合.春秋时期,吴国向江淮发展势力.古淮夷地大部分成了吴国的领土.越国灭吴后,淮夷地又成为越王逐鹿中原的前进基地.楚灭越国后,在此设置江东郡,淮夷地又成为楚国的属地.1957年,在盐城市东北部,发现了大面积的汉代遗址,出土了大批战国遗物,如战国,秦的半两钱币,陶豆,封泥等,说明了这一带是盐阜平原古淮夷部族的活动中心之一.从古射阳到盐渎县 秦始皇统一中国后,淮夷皆散为民户,淮夷地开始成为封建国家统治下的郡县.秦朝设立射阳县,隶属于泗水郡.古射阳县因射阳湖而得名,县治故址在今盐城西部,管辖今淮安东南,宝应县东,包括今盐城市一大片临湖(古射阳湖)滨海地区.西汉初年,古射阳县成为射阳侯刘缠的封地.公元前119年(汉武帝元狩四年),为了适应准夷地经济发展的需要和加强对远地区的管理,西汉政府开始设置盐渎县,与射阳县一同隶属于临淮郡.盐渎县是因县内遍布盐场,且有盐河而命名的.开始时有县无治,由射阳县丞代管,不久即设了县治,故址可能就在麻瓦坟遗址一带.东汉时,盐渎县改属广陵郡.三国时期,盐渎县地处吴,魏两国的边境地区,成为南北双方反复争夺交战的军事要隘.曹操深恐孙权渡江北上,据有盐渎,作为吴国北边的屏障,下令将江淮之间的十万户百姓向北迁徙,盐渎县的百姓纷纷向江南逃散.盐渎,射阳二县都因战火四起人口流散而废置了.第一任县丞孙坚 汉代盐渎是大县,史书中有正式记载的第一任县丞是孙坚.孙坚,字文台,是吴郡富春人.172年,在会稽句章地方,有个名叫许昌,自称是阳明皇帝的人,发动了农民起义.孙坚因平定起义有功而被派往盐渎县任县丞.孙坚在治理盐渎县期间,兴利除害,深受百姓的爱戴.据《盐城县志》记载,孙坚的父亲孙钟曾在这一带辟田种瓜.当年汲水浇灌瓜田的古井遗迹,至今仍存在盐城中学的校园内.古时的盐城八景之一瓜井仙踪,就指这口井深水甜,大旱不涸的古井.后人有一首《瓜井》诗说:苔荒石甃(zhòu)古城隅,百丈何年断辘轳.秋圃纵横双鹤沓,灌蔬人尚说孙吴.华陀行医遍盐渎 盐渎濒海多瘴(zhàng)厉,疫病流行,促进了传统民间医学的发展.汉末著名的民间医学家华佗,行医的足迹,遍布了盐阜平原,深受人民爱戴.至今盐阜一带仍流传着许多关于华佗诊病如神的故事.《后汉书·华佗传》记载说,一天,在盐渎一家酒店里,华佗看到一个名叫严昕的人,说:你有疾病,切莫饮酒了.严昕不听,继续饮酒,结果在回家途中晕倒,到家不久就病死了.南北纷争的盐城 汉末,三国时的连年战争,使江淮一带人口大减,经济破坏,射阳,盐渎二县遭到荒废.西晋初年,晋武帝招抚流民恢复了射阳,盐渎二县.东晋安帝(397-405)时,盐渎县改名为盐城县,盐城始有其名.南北朝初期,废掉射阳县,将其并入盐城县,隶属山阳郡.后又在盐城设盐城郡.当时,北方许多破产的劳动人民,逃亡到了淮河以南,统治者又鼓励江南人民迁来江北.盐城县的人口经济一度得到了增长.北齐政权曾在盐城地方设置了射阳郡,陈朝又将射阳郡改为盐城郡.整个南北朝前期,盐城一带又重新沦为边地战场,连绵不断的硝烟战火,使盐城县(郡)人口又日趋稀少,田地荒芜,盐,渔业衰退.隋朝统一中国后,废盐城郡,重置盐城县.随末,农民起义领袖韦彻在盐城建立政权,置射州.唐初,复设盐城县,隶属于淮南道.唐末,五代时,先为吴王杨行密所踞,属楚州.南唐代吴后,盐城又改属泰州.环城皆盐场 南北朝后期,盐城的盐业经济得到进一步的发展,有环城皆盐场的说法.隋唐五代时期,更达到了空前繁荣的程度.唐代盐城共有规模较大的盐场九处,盐亭123所,每年煮盐达45万石左右.常丰堰筑成后,更加快了盐业生产的发展.758年盐铁使第五琦实行盐法变革,开始把卖盐收为封建国家的专利.唐政府在盐城设立了盐城监,以管理盐课.唐代江淮地区的盐业生产在封建国家的财政收入中占有十分重要的地位.东南沿海一带的盐场,包括盐城在内的十监.每年都可向国家上缴盐税一百多万,相当于一百多个州的贡赋.到唐后期,更上升到六百多万.盐税一项就达到整个封建国家财政收入的一半.当时宫廷所用,军饷和百官的俸禄,都从盐税收入开支.海外交通的要津 隋唐时期,中外交通空间发展,盐城也是与海外交往的重要渡口之一.据地方志记载,唐太宗派兵东征高丽时,名将薛仁贵曾经在盐城永宁寺内设营驻军,在海边修造战船,操练水师.大将尉迟恭还在今东台西溪海沟河边上建造了一座海春轩塔,使出入盐城海口的兵船,商船能够辨别航向.许多中外使臣,学者,僧侣,商人,经常由盐城出海或登陆前往内地.684年,高丽僧人封大圣随新罗使团来中国.中途忽遇巨风,舟船尽翻.封大圣抱住一只掀入海中的木制皮鼓,飘来西溪三味寺,并把这件事刻在石碑上,三味寺因而改名为圣果院.北宋范仲淹任东台西溪盐官时,漫游三味寺,曾题诗说:千年人已化,三味话空传.唐世碑犹载,高丽鼓半穿.唐宪宗时,新罗王子金士信乘船来唐,途中遇上恶风,船翻落海后,他随浪飘到盐城,地方官厚礼接待,派人送他前往长安.日本第八次遣唐使沿日本九州海岸南下,再沿南岛航行,渡过东中国海,到达盐城海岸登陆,受到了盐城地方官的亲切接待,然后坐官船沿运河到达汴州,再改走陆路抵达长安.在唐朝居住54年,老死中国的著名留学生阿培仲麻吕就是这次随行来华的.702年,日本遣唐使粟田真人飘洋过海,来中国访问.他到盐城向当地人问讯:我是日本国使,请问此为何地 当地人回答:这里是楚州盐城县.也受到了热情接待.788年,朝廷派扬州判断韩国源随日本使臣小野石根,从盐城海口出发出使日本.文艺百戏誉江淮 由于经济发达,与中原及海外文化交流频繁,隋唐五代时期的盐城在文化上也有许多成就.尤其是民间杂技——百戏,技艺高超,誉满江淮.唐代,盐城十八团的民间艺人在江淮一带,演出老百姓所喜闻乐见的杂技节目.内容包括耍坛,顶碗,走索,钻圈,跑马等,民间亲切地称做百戏.十八团后来成为我国杂技 艺术最早的发源地之一,被誉为杂技之乡.唐代盐城,城镇繁华,经济发达,文化昌茂,因而在盐城地方志上有剧邑之称.[问题研究]隋唐时期盐城盐业发展概况如何 在隋唐经济发展中有何地位 隋唐时期,盐城对外交往呈现出怎样盛世状况说明了什么 第5,6课时:边塞重镇——宋元时期的盐城范仲淹修筑范公堤 北宋初年,曾经重修常丰堰,改称捍海堰.但因堤身筑得不牢,而且年日已久,经不住海潮冲刷,堤身多处崩溃.1023年,范仲淹出任泰州西溪盐官,他看到海潮倒灌,积极倡议重筑捍海堰,被宋仁宗任命为兴化县县令,主持筑堤工程.范仲淹征集通,泰,楚,海四州的四万多民工,开始筑堤.在筑堤过程中,民工们不畏艰险,克服了大雪,狂风,怒涛,溃堤等千难万苦.范仲淹常常亲临工地指挥,还捐出自己的官俸补贴筑堤经费.经过四个年头,终于修筑成一条长181里的大海堤.人们为了纪念这位先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的父母官,把这道海堤取名为范公堤.后来,还在盐城,西溪,阜宁修建了景范亭,范公祠和三贤祠.清初东台人吴嘉纪的《范公堤》诗说:海水有时枯,公恩何时巳 道出了人民对范仲淹筑堤功绩的赞念之情.范公堤是我国古代海塘史上的伟大工程之一.一直起着阻挡海潮的作用,促进了整个江北地区的经济发展.韩世忠在盐城抗金 南宋时期,朝廷采取守江不如守淮的策略,在淮河南北布防设阵,盐城成为淮南重镇,被列为淮东边备要地之一.当时,南宋名将韩世忠担任守淮重任.1129年,韩世忠在沐阳被优势兵力的金兵击败,率残部退守盐城.他设帅帐于盐城永宁寺内,驻军三个月,招兵买马,训练三军,并派兵北上修筑城壕,防御金军.1130年,金兵大举南下,宋高宗逃往浙东.韩世忠奉旨由盐城调防江南,乘金兵掳掠北撤时在京口大败金兀术军.同年,另一支金兵包围了楚州.当时驻防泰州的岳飞奉旨援救.他率领岳家军分水陆两路沿范公堤北上,迎击金兵.但未等岳飞到达盐城,楚州失陷,只得退回泰州,上表谢罪.碧海丹心陆秀夫 陆秀夫,字君实.1288年出生于盐城县长建乡长建里.三岁随父亲迁居镇江.童年时代的陆秀夫,才思敏捷,聪明颖悟,好学不倦.他的启蒙老师夸他说:此非凡儿也!少年时代,他曾寄读于镇江南郊的鹤林寺.他生活俭朴,读书勤奋,当时写下的诗篇《鹤林寺》就反映了这段时间的生活:岁月未可尽,朝昏屡不眠.窗前多古木,床下半残编.放犊饮溪水,助僧耕稻田.寺内久断扫,分食愧农贤 1256年,陆秀夫到京城参加科举考试,和文天祥同榜考中进士.他先在镇守镇江,扬州的名将李庭芝军中主管机要文字,后来李庭芝把他推荐到南宋朝廷任职.1276年,元朝军队大举南下,临安陷落.陆秀夫追随两个幼主赵是,赵丙南走,和文天祥,张世杰等先后拥立两个幼主为皇帝,继续抗元.1278年,陆秀夫受命于危险之中,出任左丞相,与张世杰拥立幼帝赵丙驻在崖 山. 山在广东新会以南80里海中,和奇石山对立.两山对峙,耸然如门,形势险要.他们把剩余的二十多万军队和民兵集中在一千多条船上,大船居中,四周围列小舟,用绳索捆扎,互相连成一体,决心背水死战.1279年初,船阵被元将张宏范攻破.张世杰见大势已去,用刀砍断绳索,率十八条战船突围,准备继续坚持抗战,不料在海上遇飓风遭难.陆秀夫坚贞不屈,宁死不辱,先握剑在手,把妻儿赶下海去,然后哭着跪请幼帝:国事至此,陛下当为国死.他背负幼帝,腰挂黄金玺印,从容投海而死.时年42岁.当时,已被元兵俘虏关押在大都的文天祥听到这个消息后,悲痛欲绝,又肃然起敬,挥笔赋诗赞颂陆秀夫说:文彩珊瑚钩,淑气含九鼎.炯炯一心在,天水相与永.赞颂他崇高的民族气节与爱国主义精神,将与天地江海共存,永远受到后人的怀念和崇敬.张士诚十八条扁担起义 元朝末年,红巾军农民起义的风暴席卷全国.盐城一带也爆发了以张士诚为首的大规模盐民武装起义.张士诚小名九四,是泰州白驹场十五里垛人.靠代客运盐和贩私盐糊口,常受官府与富户欺压.1353年,张士诚与三个弟弟伙同壮士李伯升,潘元明,吕珍等十八人,手操刀杖,扁担,痛杀弓兵(相当于盐警)与富商,发动起义.泰州沿海三十六处盐场的盐民和附近的农民响应风从,民间称这次起义为十八条扁担起义.起义军迅速占领白驹场,丁溪场,连克泰州,兴化,直下高邮.次年在高邮自称诚王,建立大周政权,建年号为天佑.起义军在高邮多次粉碎元军的围剿,切断了京杭大运河的交通,成为元朝的心腹之患.1356年,张士诚进军江南,以后又向西北发展,统治着南起浙江绍兴,北到山东济宁,西达安徽,河南东部,东临大海的广大财富之地,拥兵几十万.1363年,张士诚在平江自立为吴王.在他统治前期,能招贤纳士,招抚流亡,发展生产.盐城县境内的大批流亡农民纷纷回乡,恢复了生产.但他在称吴王前,曾一度投降元朝,并向刘福通领导的红巾军进攻,犯下了极大的错误.后来,张士诚被朱元璋连连打败.1367年,平江府被朱元璋攻破,张士诚被俘,死于南京.便仓枯枝牡丹 盐城南边的便仓,有一个枯枝牡丹园,园内的枯枝牡丹,是牡丹中的珍品.花似胭脂凝成,美艳润泽,芳芳馥郁;衬托花朵的绿叶繁茂厚实,青翠欲滴,但枝杆却似饱经风霜,憔悴欲滴,如同干柴一般.便仓枯枝牡丹由何人种植 据地方志记载,元朝末年,家住便仓的两淮盐运使卞仕震年过半百,生了个男孩,起名元亨.卞元亨长大后,能诗善文,力大过人,空手打死过海边的老虎,被张士诚任为将军.张士诚失败后,元亨回家隐居,在庭院精心培植枯枝牡丹.明太祖朱元璋多次征召,他不愿向明朝称臣,被发配辽左.牡丹园无人培灌,九年没有开花.1403年,卞元亨得到朝廷赦免,回到家中.经过一番经营,到来年春末,园中牡丹重放异彩.卞元亨感慨之极,题诗咏叹:牡丹本是亲手栽,十度春风九不开.多少繁华零落尽,一枝犹待主人来.从此,花开花落,世代不绝,枯枝牡丹,誉满江淮.明代,设盐城县,属淮安府.清初,为江南省一部分.清康熙六年(1667年)属江苏省.清雍正十年(1732年),划盐城和淮安部分地设阜宁县,乾隆三十三年(1768年),建东台县.洪武赶散 明朝初年,由于经过长期战乱,江淮一带,人口锐减.田灶荒芜.为了尽快恢复发展经济,明太祖朱元璋决定移民屯垦,并将淮安府列为屯田的重点地区之一.洪武初年,一次从苏州,松江,嘉兴,湖城,杭州等地迁徙无田游民四千余户,分散到盐城,淮安屯垦.在此之后,又连续搞了几次大规模的移民.一次迁江南流民14万,到安徽凤阳朱元璋的老家落户;又一次迁苏州,松江二府居民一万多人到盐城安家.这几次大规模移民屯垦的措施,民间称之为洪武赶散.移民屯垦加速了盐城一带人口增殖和社会经济的恢复发展.经过二十多年的时间,盐城县居民就增加到8912户,61810口.大片荒芜的平原和滩涂被开垦出来,粮食产量也不断提高.血汗流过串场河 千百年来,经过串场河运走的白花花的盐流,同串场河的水一样,源源不断.开挖于宋代的串场河,本是沿海各盐场之间的南北交通河,各成一段,并不全部通联.清代,将串场河从便仓疏浚到盐城,称为南串场河;又由盐城疏浚到阜宁,称北串场河,以后又经过几次疏浚,把中十场和北五场连结起来,总称串场河.患场河两岸的盐民长期受着官府和盐商的双重剥削.明,清两代,不但有盐官收税,而且还有盐商垄断市场,从中牟取暴利.盐民们在沉重剥削下,过着艰辛苦难的生活.男女老幼身处滨海盐卤之地,终年顶风冒日,出入于尘土草灰之中,破衣百衲(nà),满面熏黑.冬天没有棉衣,用茅草遮身,以挡严寒,夏天没有帷帐,用污泥涂身,以防蚊叮虫咬.喝的是盐蒿叶子煮成的汤,吃的是盐蒿种籽炕成的饼.诗人吴嘉纪的一首诗说道:小舍煎盐火焰举,卤水沸腾烟莽莽.斯人身体亦犹人,何异鸡鹬(wù)釜中煮!又一首诗说:白头灶户低草房,六月煎盐烈火傍.走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉.淮剧的产生 淮剧原称江淮戏,发源于淮阴市和盐城市的农村.明清时期,这一带连年发生水旱灾害,劳动人民只得四出逃荒,沿门乞讨.为了求得社会的同情,便用说唱申诉自己的苦难.时间一长,逐渐形成一种七个或十个字一句成韵的民间小调.十五世纪末叶,这一带农村的庙会上,有一种称做僮子的民间艺人,用民间小调演唱一些以神话或民间故事为内容的简单戏文,用锣鼓伴唱,称为香火戏.到十九世纪中叶,又发展成为具有初步戏剧形成的门板戏.门板戏的唱腔悲壮,主要是秧歌调,下河调.演出条件十分简单,演员只有六七人,化妆用红纸浸水当胭脂;道具是用门闩作宝剑,杨柳枝作马鞭,玉米须作胡须.贫苦的艺人们撑一条小船串乡赶集,生活飘泊不定,被称为戏花子.除了原来的香火戏外,门板戏还不断从徽剧,京剧等其它剧种中吸收唱腔,伴奏,服装和剧目等营养,发展成为江北小戏.从此,淮剧开始在江淮大地上成长起来.文化名镇白驹场 明清时期,许多文学大家与白驹场有密切的联系,他们创作出一批文学名著,从而使白驹成为一代文化名镇.据部分学者的研究,元末明初小说家施耐庵于1367年带着妻子儿女和学生罗贯中隐居白驹场.当时,他的住地西面有一片占地十多亩的芦苇荡,盛产鱼虾.每到秋冬季节,野鸡成群飞来.荡中有一个高高露出水平的土墩子.施耐庵把它比作水泊梁山,常和罗贯中一起,坐上小船,飘荡在水面上,专心创作长篇小说《水浒》.在施耐庵的精心指导下,罗贯中以《三国志》为素材,加上评话和戏曲中的轶闻趣事,创作长篇历史小说《三国演义》.施耐庵因《水浒》触犯了朱元璋而被抓进天牢,后又染病去世.罗贯中在白驹附近安葬了他的遗体后,一面整理《水浒》存稿,一面继续创作《三国演义》.罗贯中在白驹时,了解到不少关于东汉时盐城名人陈琳和活动在盐城的孙坚,华佗等人的民间传说,都一一写进了小说中.
文天祥,字祥瑞，吉之吉水人。
德佑出，江上急报，诏天下勤王
文天祥字宋瑞是吉州吉水人。
德祐初年从长江前线传来紧急情况皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌文天祥让陈继周发动郡中的豪杰之士郡中豪杰群起响应召集起拥有一万人的队伍朝廷知道这件事后让文天祥以江西提刑安抚使的身份领兵到临安保卫都城。
他的好友劝阻他说“现有元军从三条道路敲鼓前进攻破了都城郊外的地方靠近内地你带领一万多人的乌合之众到那里去这与驱赶着一群羊去和猛虎搏斗有什么不同呢”文天祥说“我也知道这是奢望。
既然国家抚养臣民三百多年一旦国家遇到紧急情况向天下征集兵员竟然没有一人一马响应入关我对此非常遗憾。
所以不能正确估计自己的力量用自己的行动来对众人宣示期望天下有的忠臣义士听到消息后就能够立刻行动起来。
在道义上取胜的人他们的谋划容易成立人多了功业容易成功这样国家还可以保全。
” 第二年朝廷授予文天祥右丞相兼枢密使的官职派他到元营请求和好跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。
元丞相伯颜气愤地扣押了他带着他文天祥向北走到了镇江。
文天祥和他的门客杜浒等十二人夜里逃到真州。
苗再成出城迎接他们。
苗再成喜极而泣说“依靠两淮兵力就能够光复(河山)。
只不过两淮兵的将帅不和不能够联合作战。
”文天祥问道“你打算怎么办”苗再成道“现在先约定让淮西军队往建康去元军必定全力阻挡淮西军队。
(我)指挥东路军诸位将领用通州、泰州之兵攻打湾头用高邮、宝应、淮安之兵攻打扬子桥用扬州之兵攻打瓜步我率领水军直接攻打镇江以上诸举措均在同一天发起。
湾头、扬子桥都是沿江被俘虏的老弱残兵并且日夜盼望宋军到来这两地必定攻之即克。
再同两淮之兵一起从三面合攻瓜步我从江上一面靠近这样元军即使有有智谋的人也不能为他们谋划了。
瓜步攻克以后派东路军攻打京口西路军攻打金陵拦截浙江方向元军的归路元军的统帅可以坐着抓住。
”文天祥称这个策略很好随即写信给两制置司并派使者四处约定联系各路军的将帅。
文天祥未到真州之前有一个逃回扬州的宋兵传言“元军秘密地派一个丞相到真州来劝降。
”李庭芝相信了他的话以为文天祥是来劝降的。
(李庭芝便命令苗再成立即杀掉文天祥。
苗再成于心不忍便骗文天祥出城把制置司的公文给他看将文天祥关在城门外。
过了许久苗再成又派两近随前去偷偷监视文天祥如果文天祥果真是来劝降的就立即杀了他。
两近随分别同文天祥攀谈见文天祥忠义可昭日月也不忍杀他苗再成便派二十卫士护送文天祥取道扬州。
四更时抵达扬州城下听见守门的人说制置司下令防备文丞相取道扬州非常急迫。
众人听到这番话相互看着惊讶得吐出了舌头于是向东走海路中途遇见元兵众人躲在断壁残垣之中方免于被捕但也因饥饿不能站起来只好从打柴者那里乞求得一些残羹剩饭。
一行人走到板桥元兵又追过来众人逃跑趴伏在竹林之中躲藏元兵进去搜索将杜浒、金应抓走。
虞侯张庆被箭射中眼睛身上有两处受伤文天祥碰巧未被俘获。
杜浒、金应拿出身上带的钱贿赂守兵得以脱身又雇了两个樵夫用草筐抬着文天祥到达高邮后来从海路乘船到达温州。
