传说中的浪漫都城英文
传说中的浪漫都城全部释义和例句>>Legend of the romantic capital 传说中的浪漫都城全部释义和例句>>Legend of the romantic capital
最最浪漫的诗句
1、柳永《凤栖梧:衣带渐宽终不悔，为伊消得人。
2、《诗经·邶风·击鼓》:死生契阔，与子成说。
执子之手，偕老。
3、秦观《鹊桥仙》:两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、李白《三五七言》:相思相见知何日
此时此夜难为情。
5、佚名《凤求凰·琴歌》:有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如 狂。
6、郑愁予《赋别》:这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7、李白《三五七言》:入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8、元稹《离思五首其四》:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9、曹植《明月上高楼》:君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
10、纳兰性德《虞美人》:凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11、张籍《节妇吟》:还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、席慕蓉《一棵开花的树》:如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13、陈衡恪《题春绮遗像》:嗟余只影系人间，如何同生不同死
14、梁启超《台湾竹枝词》:相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15、徐干《室思》:自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
16、司马光《西江月》:相见争如不见，有情何似无情。
17、龚自珍《己亥杂诗》:落红不是无情物，化作春泥更护花。
18、张先《千秋岁》:天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
19、黄景仁《绮怀诗二首其一》:似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20、李商隐《无题六首其三》:直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21、李商隐《暮秋独游曲江》:深知身在情长在，怅望江头江水声。
22、纳兰性德《摊破浣溪沙》:人到情多情转薄，而今真个不多情。
23、李商隐《锦瑟》:此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24、张仲素《燕子楼》:相思一夜情多少，地角天涯未是长。
25、元好问《摸鱼儿二首其一》:问世间，情是何物，直教生死相许。
26、李商隐《无题》:身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27、张可久《塞鸿秋》:兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28、徐再思《折桂令》:平生不会相思，才会相思，便害相思。
29、李冠《蝶恋花》:一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、苏轼《江城子》:十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31、佚名《诗经·唐风·绸缪》:今夕何夕，见此良人。
32、白居易《长恨歌》:天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33、白居易《长恨歌》:在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34、文廷式《蝶恋花》:重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35、曹雪芹《枉凝眉》:一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
36、李商隐《无题》:春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37、况周颐《减字浣溪沙》:他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38、欧阳修《玉楼春》:尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39、佚名《诗经·周南·关雎》:关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
40、欧阳修《玉楼春》:人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41、柳永《雨霖铃》:此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
42、李之仪《卜算子》:只愿君心似我心，定不负相思意。
43、晏几道《临江仙二首其二》:落花人独立，微雨燕双飞。
44、陈陶《陇西行》:可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
45、辛弃疾《摸鱼儿》:千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46、温庭筠《更漏子三首其三》:梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47、苏武《结发为夫妻》:结发为夫妻，恩爱两不疑。
48、聂胜琼《鹧鸪天》:寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
49、柳永《昼夜乐》:一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
50、李白《长相思二首其一》:天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51、席慕蓉《印记》:不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52、范成大《车遥遥篇》:愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53、戴叔伦《相思曲》:鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54、柳永《雨霖铃》:执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55、元稹《遣悲怀三首其二》:诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56、顾敻《诉衷情》:换我心，为你心，始知相忆深。
57、鱼玄机《江陵愁望有寄》:忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
58、李商隐《无题六首其六》:春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59、乐婉《卜算子》:相思似海深，旧事如天远。
60、白居易《浪淘沙》:相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61、温庭筠《杨柳枝》:玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
62、邵瑞彭《蝶恋花》:忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好。
63、晏殊《玉楼春》:天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64、曹雪芹《终身误》:都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
65、周邦彦《玉楼春》:人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
66、曹雪芹《红豆词》:滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67、欧阳修《蝶恋花二首其一》:泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68、冯小青《怨》:瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69、朱彝尊《高阳台》:锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
70、贺铸《横塘路》:若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71、张泌《寄人》:多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72、刘禹锡《竹枝词四首其二》:花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73、晏殊《山亭柳·赠歌者》:若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74、范仲淹《苏幕遮》:明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75、陈叔达《自君之出矣》:思君如明烛，煎心且衔泪。
76、苏武《结发为夫妻》:生当复来归，死当长相思。
77、陈蓬姐《寄外二首其二》:休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78、朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》:妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79、韦庄《女冠子二首其一》:不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
80、佚名《涉江采芙蓉》:同心而离居，忧伤以终老。
81、秦观《八六子》:夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82、晏几道《鹧鸪天三首其一》:从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83、柳永《雨霖铃》:多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
84、晏殊《玉楼春》:无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85、元稹《遣悲怀三首其三》:唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86、韦庄《应天长》:别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87、卢仝《有所思》:相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88、卢仝《楼上女儿曲》:直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89、晏几道《鹧鸪天三首其二》:相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90、欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91、辛弃疾《鹧鸪天》:若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92、曹雪芹《红楼梦引子》:开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓。
93、晏殊《鹊踏枝》:明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94、白居易《长恨歌》:临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95、陈端生《寄外》:泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96、苏曼殊《本事诗》:还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97、温庭筠《南歌子四首其二》:终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98、晏殊《鹊踏枝》:欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99、李煜《清平乐》:离恨却如春草，更行更远还生。
100、晏殊《清平乐二首其二》:鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
古代都城的布局规制是什么
一、不同点 （一）背景的不同 政治背景：楚辞出现在战国后期，当时社会动乱，诸侯进行兼并战争，社会非常不稳定，国家还没有统一。
楚国在当时已经经历了700多年的历史，正在由盛转衰，这个时候已丢失了西北边境的土地。
后来，形势益发恶化，楚国的都城郢也失守了。
在战国后期，楚国的西界一再东移，它的政治、经济和文化中心也移到了长江下游地区。
与此同时，楚文化的重心也被迫东移。
汉大赋出现在西汉武帝初年至东汉中叶，这时期国家完成了统一，汉帝国形成了威震四邦的国势，并且经济也是最为繁荣的时代。
这时期，城邑新兴，武帝又北击匈奴，出兵南方，积极维护国家的政权，制止边疆的纷争。
文化背景：楚辞是在民歌的基础上加工而成的，有着浓郁的地方特色。
楚国历史悠久，同时，楚国巫风盛行，因此充满了原始的宗教气氛。
同时，楚辞还是南方和北方文化的会合。
汉大赋是在骚体赋的基础上发展而来，这时，经学的兴起扩大了文人的知识面。
在这个时候五、七言诗还没有形成，楚骚在汉代已经有了很大发展，这种文体可以抒情可以叙事，铺陈事物，曲折多变。
同时由于汉帝国国力强大，尤其是重创匈奴以后，恢弘的气势、上升的精神动力需要像大赋这样的文体。
（二）体裁的不同 楚辞是战国后期在楚地区产生的新诗体。
而汉大赋却不然，它是用主客问答体敷演为叙事的形式，更注意描写周围的事物，因此它更接近叙事散文。
汉大赋规模比较宏大，内容较多，专事铺叙。
所以说楚辞是诗歌，而汉赋则是韵散兼行,可以说是诗的散文化、散文的诗化，是有韵的散文。
很显然这两者是不同的文体。
（三）题材形式的不同 文学作品是日常生活的反映，楚辞是一种新诗体，它主要是抒情，往往抒发的是个人情感，说的不够具体。
而汉大赋主要是描写、叙事，开始注意祖国的大好河山，反映祖国大一统。
如：扬雄的、班固的。
其次描写了高超的建筑和精湛的艺术。
如：张衡的中有许多关于杂技的逼真描写，此外还有司马相如的、班固的。
（四）押韵规律 一般来说楚辞通篇押韵。
如：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
”汉赋则是韵散结合，不讲究押韵。
（五）句式上的不同 楚辞多用楚地楚声，大量出现楚地方言。
还有“兮”“些”字作为虚词成为一个明显的标志。
句式长短不一，参差不齐，表现主观情感比较浓。
而汉大赋很少用虚词、语气词。
“赋家之心，包括宇宙。
”注重修辞，采用问答方式，一味的夸张铺成，堆砌辞藻，用词用语比较晦涩，多使用排比句，缺少主观情感的表达。
刘勰的里也说:“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。
”：“赋，直陈其事。
”简单明了地说明赋是以铺陈写物为中心，句式整齐。
（六）写作的目的不同 楚辞写作是为自己发泄情感，如不带有任何的外在功利因素。
而汉大赋作家则不同，他们是为了一飞升天，是为了得到官职。
像司马相如、刘向等人为了迎合当时皇帝做赋。
班固在中说：“至于武、宣之世，乃崇礼官、考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。
……故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。
……或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。
故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。
” （七）朗读音韵上的不同 楚辞一般与楚歌、楚声有直接关系，“读来悲怆顿挫”，即便不能唱也可以用楚声来朗读。
它的有些篇章甚至就是乐篇和巫歌组成。
相传，朱买臣得以被皇帝提拔，得益于他可以用楚声朗读。
当然，这个技艺，在宋朝就失传了。
而汉大赋是不可以进行演唱的，只能朗诵。
（八）作者地位不同 枚皋说：“为赋乃徘，见视如倡。
”扬雄也说过：“又颇似徘优。
”说明他们的政治地位比较低，为了提高地位迎奉当权者。
楚辞作者不同，作者地位比较高，如：屈原，曾做过三闾大夫；如，宋玉，也曾经高居要位。
（九）批判的程度不同 汉赋的最大特点是几乎篇篇都是反对帝王的骄奢淫逸。
如：劝俭戒奢的主题。
：“相如虽许多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之讽刺何异
”（司马迁评《上林赋》）虽然文章大面积的用夸张、华丽的辞藻来修辞当权者的享乐和宫殿的华丽，起到的作用却是劝百而讽一，放弃或弱化了劝谏。
但是楚辞作者是在自己受到排挤后，自己的理想抱负得不到实现的时候，来抒发自己的郁郁不得志、悲愤的心情。
用到的语言不再是温和，而是严厉的尖锐讽刺、斥责、劝谏。
（十）楚辞是通过文字来宣泄自己的不满 陆机《文赋》：“赋体物而浏亮。
”这就说明了赋比楚辞更加注重描写外部事物，不但“言志”还有“体物”。
（十一）楚辞的创作 如《离骚》是发自内心的抒情，不以追求艺术、娱乐为目的，而汉大赋却不同。
汉大赋的艺术追求比较明显，如：很多辞赋家运用生僻字，滥用典故，堆砌辞藻。
汉赋这棵奇葩根植于楚辞。
《汉书·贾谊传》言：“屈原……做《离骚赋》。
”从这里看出汉代人认为屈原做的是赋，刘勰也说过：“受命于诗人，拓宇于楚辞。
”我们可以很明显看到楚辞与汉赋之间的关系。
当然，由于它们的亲密关系，汉赋的最高成就汉大赋，毫无疑问和楚辞有相同的地方。
二、相同点 （一）虚构的想象力和浪漫主义色彩 由于楚辞属于南方文化，加之又有巫术的影响，因此具有很强的虚构倾向和浪漫主义色彩。
《离骚》里面有大量的虚构人物，如，“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
”汉大赋继承了楚辞这一特点，并且把其发扬光大。
如《大人赋》、《子虚赋》、《上林赋》。
同时，楚辞虚构的多是内心世界，是天上的神仙、仙女；汉大赋则是现实生活中的名川大山，相较而言更丰富。
（二）写作手法上的跌宕上扬、铺张 楚辞的名作《离骚》气势磅礴，一个较小的事物就引用数十种事物来进行说明。
如：“何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
”这个特点在汉大赋中得到进一步的完善，如《上林赋》运用夸张华丽的语气描写皇帝的园林，《天子狩猎赋》用开阔宏大的气势写出了皇帝狩猎的景象，场面壮观。
（三）作者都是不得志之人 作品中都控诉了当权者用人忠奸不分、贤愚不分，压抑人才，社会黑暗，他们想为国家做贡献是空有力而气不足。
如楚辞中的屈原，汉大赋中的司马相如、枚皋。
扬雄发誓：“壮夫不为志”，司马相如想改变他的赋家类优的地位，但是皇帝基本上都没有予以重任。
如：扬雄的《逐贫赋》：“人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧……”，贾谊的《鹏鸟赋》等，都是表现了这些作者郁郁不得志，理想不能实现，只能在笔下进行自我安慰。
所以司马迁说：“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”。
（《报任少卿书》） （四）语言表达上 楚辞的语言由大量的楚语组成，绚烂美丽。
《九思》、《离骚》、《九歌》就能给人舒心、精美、阔达的感受。
汉大赋的主要特点之一就在于辞藻的华丽、语言的奇僻。
扬雄说：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。
”这都说明了汉大赋的风格就要宏伟、庞大、华丽，分明是深受楚辞的影响。
（五）形式上 汉赋的基本结构形式都是向楚辞学习。
如：贾谊的作品，还有汉初的骚体赋，都显示出赋是由楚辞慢渐的运动过程。
在汉代辞赋作品中还是会找到楚辞的影子，如“兮”还是有时会在赋中出现。
有些汉代作家的作品还有楚辞痕迹。
刘熙载说：“赋兼叙列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。
” 总而言之，汉大赋受楚辞的影响很深，她在吸取楚辞养分的同时又有了自己的新内容。
她是音韵参半的文学，是铺张扬洒的文学。
虽然汉大赋有些缺陷，如内容空洞，词语华丽等。
但是在那个阶段，汉大赋的出现是文学上的艺术，为后来的抒情小赋、律赋都做好了准备。
当然，我们也不能把她抬到很高的层面上，应该用客观的态度去审视欣赏她。
