三明尚德品味装饰设计工程有限公司怎么样
简介：注册号：****所在地：福建省注册资本：100万人民币法定代表：林美淮企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：福建省永安市工商行政管理局注册地址：永安市含笑大道1512号法定代表人：林美淮成立时间：2013-10-18注册资本：100万人民币工商注册号：350481100050631企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：永安市含笑大道1512号
如何促进学校内涵发展
学校内涵发展虽然目前尚无确切定论，但有人通过分析认为：学校教育的内涵式发展就是以师生身心发展为基础的教育质量、效益的全面进步，表现为学校教育质的发展；与之相对应的学校教育的外延式发展则是以规模扩张为基础的人、财、物的增加，以及以消耗教育资源为基础的教育质量、效益的进步，是学校发展的数量表征。
“内涵式发展”反映了学校教育发展的本质。
要促进学校的内涵发展，我认为应从以下几方面做好工作：\ 一、让办学思想成为学校内涵发展的灯塔\ 学校内涵的发展，首先要从教育思想的源头抓起，我校的校长通过集思广益，形成了符合本校实际的办学思想，无论是办学宗旨的提炼，还是办学指导思想、办学目标、办学策略和办学特色等的定位都得到了大家的认可。
但要将学校的办学思想成为学校内涵发展的灯塔，成为教师日常工作的灯塔，激励师生努力进取，真正体现我校的“厚德载物的宽厚精神，修身为本的尚德精神，艰苦奋斗的创业精神，互助合作的团队精神，勇创一流的进取精神”的学校精神。
\ 二、让文化建设为学校内涵发展打下丰厚的底蕴\ 文化建设是一所学校的灵魂，是学校内涵发展的本质所在，文化底蕴的深厚及文明传承的外显才真正代表着学校内涵发展。
我校在实施雅行教育的过程中，要求男教师儒雅，女教师优雅，学生文雅，学校高雅。
这就是要求我们学校和师生必须有良好的精神风貌，真正代表着人的生命和价值。
1、注重学校精神文化建设，增强学校凝聚力。
学校要有相应的办法提升师生的精神品质，要弘扬正气，抵制歪风，要让教师敢为人先，人人争当“有教育思想、有教学风格、有研究专题、有人格魅力”的教师，2、注重制度文化建设，增强学校的约束力\ 在制度文化建设过程中做到制度健全、合理、有延续性。
制度规范人，保证学校正常的工作秩序；制度激励人，调动教职工的积极性。
3、注重环境文化建设，增强学校的影响力。
\ 环境文化是学校文化的有形载体，坚持环境文化建设的“文化品味、人文精神和时代气息”，力求“突出特色与个性，突出人文与科学”，努力融情感陶冶、人文关怀、生命价值于其中，以适应新课程对学校环境文化生命性的要求。
学校一方面要不断改善办学条件，建设“整洁、规范、和谐、文明”的校园，另一方面要在基础设施的建设中，准确把握学校文化建设的方向，实现“让每面墙壁说话，让每个角落育人”，让“激励、关爱、和谐、文明”在整个校园里“无处不在、无时不有”，真正实现环境育人，催人奋进。
\ 三、让教师的成长成为学校内涵发展的基石（一）建立学习机制积极引导教师加强学习，把集体学习与个人自修结合起来。
定期邀请教育专家和学者为教师们做专题讲座，向教师宣传课程改革的发展趋势及应对策略。
定期组织教师学习有关教育改革政策法规，让教师了解最新的教育信息及其他学校教育改革的动态。
通过各种学习活动的开展，增强教师的使命感、责任感，激发教师工作的主动性和积极性。
\ （二）加强教学研究\ 教研活动是教师进行教学研究的主要形式。
我们在一如既往的做好每学期的三次月主题研究活动的基础上，在全校范围内大力\ 实践“快乐教学”的理念，\ 通过观摩听课、课后集体评议、召开经验交流、进行案例剖析等活动，\ 构建“快乐课堂”教学模式，总结、推广“快乐教学”方法\ ，让师生享受生命的快乐成长。
\ （三）组建教师学习团队\ 学校以骨干教师为中心，发展有培养潜力的中青年教师组成不同的教师学习团队。
团队成员共同探讨制定出教师的培养目标，即骨干教师在五年之内成为省级或国家级骨干教师；校级骨干教师在二三年内成为市级骨干教师；青年教师在二三年内成为校级骨干教师，实现教师的自我超越。
在管理方式上发挥教师的潜力，实行自主管理，最大限度地调动教师的主动性，有效推动推动教师个性的发展。
\ 四、让教育教学质量成为学校内涵发展的生命线\ （一）加强对常规教学工作的过程管理，让学生的基本能力得到发展。
1、强化学校周例会效果。
肯定成绩，指出问题，提出改进措施，部署下周工作。
2、强化校级领导听课、评课、深入教研组指导教研工作。
3、强化教师教学效果考核。
组织好质量检测、单元检测和期末考试，考试之后要通报考试成绩，搞好质量分析。
考试成绩要和教师绩效工资挂钩。
4、强化课堂巡查。
建立课堂巡查制度，制定巡查记录，确保教师正常授课。
\ （二）落实雅行教育，让学生养成良好的性格。
\ （三）狠抓兴趣队组的建设，让学生广泛的兴趣得到培养。
\ （四）搭建活动平台，让学生个性品质得到张扬。
威海华浔品味装饰有限责任公司日照分公司怎么样
成长的过程,就是烦恼的过程.小时候不知道什么是烦恼,似乎也没什么烦恼.小学几年,风平浪静,父母为我撑“杀,老师为我挡风,我这棵幼苗在全方位的呵护下,丝毫没有受损.初中时,在语文课上学会“烦恼”一词,凝神想想,走入初中的我并没有烦恼.我拘谨,说话不敢大声,考试没能得到前十名,数学竞赛落了榜,苦心经营的班级活动效果不佳……最令我烦恼的是考英语特长班名落孙山.父母没有怪我,老师没有怨我,同学更是真诚地鼓励我.我摔倒了,没有流血,但那个青紫块叫我更疼.我沮丧,我自责,我的心在淌血.我开始感到烦恼并不是那么轻飘飘就可以遗忘的,我辜负了那么多人,伤了他们的心,我对不起老师和家长的辛勤培育.现在,我上高中了,站在人生又一个岔路口的起点上,我将面临新的选择.如今,是为了分数烦恼,面对那不如人意的分数,心里连着打起了问号.“回家怎么交待?老师会不会批评?同学会不会讥笑?”说实话,心里真没底儿!我不想再尝摔跤不流血的滋味.人为什么要长大呢?为什么一定要跌跌撞撞才能长大呢?成长的烦恼如满天的星星,数也数不完,于是我有了答案：不要为失意而烦恼,更不要为烦恼而烦恼.人是生命的主宰!踩着时代的节拍,让我们勇敢面对成长的烦恼.时间从指间不经意地弹落,往昔的格子爬满了蜘蛛的足樱它正在里面结网,把每一个格子都尘封起来,只是有的地方密密麻麻模糊难辨,有的地方稀稀疏疏明朗清晰.这种感觉是用灰土裹着的黄金,如果不去品它,便永远不知道它的真正价值,那就是成长的故事.成长是一曲刚健的歌谣.走进田间地头,听拔节声声,走进森林旷野,听万籁和鸣.噪动与喧腾,追逐与奋争,这就是成长的旋律.在成长的行列里,弹奏的是辉煌的音响.成长是—道色彩的流程.飘去了鲜艳的连衣裙,飞走了粉红的蝴蝶结.一身校服,一围凝重的色彩.不见了童话书上多彩的封面,看到的是教科书一脸的严肃.堆积的课本一如大山的深沉.—切浮躁归于沉静,昔日绚丽的色彩只去装点青春的梦境.
关于筑建文化家园的对句
党建文化是党的建设的灵魂和活力之源。
健康向上的党建文化不仅能陶冶党员的情操，规范党员的行为，而且能够激发党员对党组织的认同感、使命感和归属感，进而形成强大的向心力、凝聚力和战斗力。
滨州市地税局在机关党建实践中，注重发挥党建文化凝心聚力、激励引导的作用，以楼宇文化建设为切入点，搭建干部职工思想文化阵地，激发干部职工内生动力，积聚干事创业正能量，为全市“阳光地税、文明地税、幸福地税、安康地税”建设注入了新的生机和活力。
（一）把培育核心价值理念作为党建文化建设的灵魂 核心价值理念是党建文化最为核心的目标和内容，反映了地税部门和党员干部职工的理想、信念和价值观，体现了地税部门的共同追求、奋斗目标和实现途径。
因此，我们将培育核心理念作为党建文化建设的灵魂，在原有基础上精心提炼、用心打造。
一是坚持核心价值理念引领。
围绕“为国聚财，为民收税”根本使命和“服务科学发展、共建和谐税收”工作主题，市局党组研究确立了“阳光、公平、正义”的地税工作理念和“抓执法、提素质、强基础、上水平”的工作思路，大力倡导“认真深入具体、用心用脑用力”的工作作风，建立起了滨州地税的核心价值取向。
这些核心价值取向，在长期工作实践中形成、被系统上下认可，并随着形势任务的变化与时俱进、不断丰富发展。
二是培育滨州地税文化理念。
通过对地税部门主要文化理念进行总结提炼，初步形成了13方面的“滨州地税文化理念”，即“聚财为国、执法为民”的核心理念、“勤于学习、学以致用”的学习理念、“风险于心、防范于行”的风险防控理念、“尊重人才、培育人才、人尽其才”的人才理念，“团队造就个人、个人成就团队”的团队理念，“为国聚财不贪财、秉公执法不枉法”的廉政理念等，涵盖了工作、学习、生活的方方面面。
对于这些理念，在系统办公楼、办税服务厅的显要位置悬挂、张贴，引导全体党员干部职认真践行并不断拓展。
三是培育科室工作理念。
针对具体工作环境和职责任务，市局机关各单位共提炼科室理念27条，书写装裱53幅悬挂于办公室的显要位置。
税源管理科“预警指方向、评估抓落实”，人事科“公平正义、任人唯贤”，基层工作科“基层贴心人、和谐促进者”，直属局“崇法尚德、聚财兴滨”等科室理念，充分体现了干部职工的意愿，显示了科室工作的目标和追求，并不断内化为干部职工自觉遵循的行为规范和工作准则。
（二）加强廊厅文化建设提升办公区品位 我们在有效整合规范办税服务场所，大力加强办税服务厅建设，有计划地对基层办公条件进行改造和完善的同时，注重引导基层党组织营造健康高雅的文化氛围，提升文化品味。
自2011年初，我们就统筹机关楼宇文化建设，并在市局机关先行先试，在此基础上，因势利导，循序渐进，确立了邹平县地税局“忧乐文化”、博兴县地税局“孝文化”、滨城分局“帝师家教文化”、惠民县地税局“孙子文化”等6个楼宇文化建设示范点。
在廊厅文化建设上，主要从以下方面着手: 一是充分体现“阳光·幸福”主题。
阳光，体现在阳光执法上，让税收执法权在阳光下运行；体现在阳光服务上，让纳税人感受到税收服务的阳光；体现在阳光行政上，将行政管理权置于有效监督之下。
幸福，体现在幸福工作夯实幸福根基，幸福学习增添幸福动力,幸福生活丰富幸福经历三个层面。
二是充分突出功能特色。
一楼大厅为综合工作展示区，是近期地税工作的缩影；二楼设立了“和谐家园、幸福团队”和“争当黄蓝两区开发建设的排头兵”专区，展现了滨州地税人履行神圣使命的豪迈、建设和谐家园的幸福；三楼“军魂铸税魂”专区和党建工作专区，展现了滨州地税加强纪律作风建设的探索和创先争优的服务姿态，干部职工随时随地接受教育。
三是充分融入农耕文化。
一楼大厅的文化墙，融入农耕文化，体现市局党组工作思路，分“春夏秋冬”四个篇章，对近几年滨州地税工作进行全面展示。
春耕——强基础，她昭示着只有遵循规律才能科学发展，只有辛勤耕耘才能喜结硕果；夏管——抓执法，春耕开年好，夏管除虫草，市局党组始终把依法治税作为地税工作的生命线，打造阳光税收，助推公正执法；秋收——上水平，春种一粒粟，秋收万颗子，各项工作超前谋划、科学决策、扎实推进、长足进步，感受着“喜看稻菽千重浪，果挂枝头分外香”的丰收喜悦；冬藏——提素质，坚持文化引领、以德兴税，提高全员素质，激发活力，凝聚合力，增强发展后劲，为地税事业发展提供智力支持和人才保障。
（三）完善教育基地，增强党建文化影响力 在办公楼建立“历程、足迹、警示、静思”4个系列地税文化教育基地，并依托办公网络系统建立以“五馆、四厅、三区、二库、一室”为主要内容的网上“廉政教育基地”，成为干部职工见证发展、激励斗志、珍视荣誉、接受教育的重要文化阵地，在开展法制教育、警示教育和作风教育中发挥了重要作用。
连续三年，我们都启动了为期两个月的“学法纪、转作风、提素质、防风险”集中学习教育活动，开展了为期一个月的“工作作风集中整治行动”，并配套开展“我践行、我承诺”和“我承诺、我服务”主题活动，期间，充分发挥教育基地的作用，形象、直观的现场教育，增强了教育活动的效果。
（四）打造“税史文化园”，增强党建文化厚重感 为引导党员干部职工自觉用税收历史观指导当今的税收实践，本着“传承税收历史文化，传播税收现代文明”的宗旨，从战略高度规划税收文化愿景，充分利用办公楼大院内空地，合理布局，艺术规划，打造以税史文化为创造元素，浮雕墙、小品雕塑为集群的公共艺术主题园区，创新税收文化传播手段，弘扬科学、文明、进步的税收文化理念，同时也作为普及、教育、启迪税收知识、彰显提升地税形象的一个载体和平台。
税史文化园的主题为“穿越长河，溯源税史，品味之道，感悟之效”。
围绕这一主题，设立了“溯源解意识税赋、立论践行脉相承、以史为鉴知兴替、与时俱进展未来”四个篇章，共设计创作石雕作品22件。
“溯源解意识税赋”，从历史的长河中税赋的起源、延续、变革、发展中提炼相应元素，贡、助、彻的析义，初税亩、古代税收管制的理解，井田制、均田制、屯田制的解读，诸多古代的税赋知识，通过功能小品艺术形式，顺序推进，娓娓道来，让观者感受传承积淀下来的深厚的税收文化之渊博，起到普及和教育的作用；“立论践行脉相承”，以突出人物为设计方向，让观者对中国赋税史上十二个赋税理论家和八大治税能臣有所了解；“以史为鉴知兴替”，国家的成立、赋税制度的起源无不透漏出中国赋税史的厚重与悠久，伟大的历史人物、重大的赋税事件于雕塑墙中集中体现，犹如翻开一本赋税史书，历史的沉淀与传承了然于心，余味无穷，却又不忘以史为鉴，思考赋税制度的革新与完善；“与时俱进展未来”，承载着税收的标记、现代税收的重大变革、税收征管手段革新的巨轮乘风破浪、扬帆远航，一副尚未展开的壮美画卷等待我们去描绘更新更美的图画，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
求解几道初中语文题
1、钱学森吧，在国家急需发展科技、急需人才的时候，他毅然放弃在美国能得到的享受，选择回到当时落后的祖国搞科研、过苦日子。
而在新中国的科技发展起来之后，他才过上更好的生活。
他真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
（这个例子举的也不太好，要有“苦”和“乐”两个阶段，还要举现代人，加上“简述事迹”“简要评论”）2、答的时候要夸一夸，先了解无锡，才好答。
从“承袭古人的XX、又加入了XX的现代元素，体现了无锡人XXXX的价值理念”之类的答应该就可以了。
（要对那几个字稍稍评析一下，然后再结合无锡现在的状况，说体现了什么“价值理念”）3、（这是主观题吗
）没有必要的联系，主要看是否勤奋。
就像宋濂，在无书、缺衣、少食的情况下下，他却一一克服这些障碍，而且学得比其他衣食无忧的人更好，最终成为一代名家。
所以学习条件和学习好坏关系不大，不能凭借学习条件的好坏来断定一个人学习的优劣。
（我知道答得太繁琐了OTZ）4、（词的原意+结合上下文说表达了什么及体现了“我”什么样的心情）没有原文不好答。
5、含蓄地表达了作者对追求名利之徒的蔑视，传递出作者喜爱美好自然、避世退隐的高洁志趣。
6、不行，“清冽”的“清”是清澈，但是“冽”却是凉的意思（看，都是两点水），所以要翻译成“清凉”；7、“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”（找那种看起来能体现作者心情的景物描写，就说，运用了景物描写，生动地写出了小石潭怎样的好景色，体现作者对小石潭的喜爱，和见到小石潭的喜悦，符合情境的还要加上“含蓄地表达作者被贬后忧伤孤寂之情”）要主意题目说的是“描写”不是“修辞”8、醉\\\/能同其乐，醒\\\/能述以文者，太守也。
太守\\\/谓谁
庐陵\\\/欧阳修也9、把“以”改成“不”试试10、这个一楼的朋友已经回答了，楼主可以再去跟老师探讨一下的~有时老师的话也不是全对。
11、列数字是有的，但主要还是作比较——仔细品味一下文义，会发现作者要强调的是航天服材料之“特殊”“昂贵”，而不是航天服有多么重。
“各提一次”这办法不一定好用哦，万不得已的时候，试试用手指量吧，哪一部分的文字较长，哪一部分的文字一般来说更重要呢~最后有个小建议：LZ可以多跟老师探讨一下，不用怕问得太多老师会没面子，或者显得自己很笨什么的，这样反而还有利于纠正老师的错误呢，当然更有利于自身的提高。
与老师意见不一的时候，可以试试——先对自己暗示自己可能错了，再把自己完全交给老师，听老师的思路，给自己一种“是我在思考，并且得出了这样的结论”的感觉。
这样有利于排除自己的想法，从老师的角度来理解问题。
这样也更有利于发现自己或老师的错误。
总之，要相信老师是对的，又要坚持老师不一定全对。
呵呵~~我太啰嗦啦。
谁有三国演义中人物的评价（50字）和整本书的读后感
清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇华盖里，为我国南方古典园林艺术的杰作，素有岭南四大名园之一的盛誉，已列为省级文物保护单位。
其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能因地制宜，环境以清幽自然、秀丽典雅见称。
故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。
园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。
园林经龙氏数代龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。
清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房（或称余荫山房）、东莞可园并称为广东四大名园，也是岭南园林的代表作，为省级文物保护单位。
清晖园全园构筑精巧，布局紧凑。
建筑艺术颇高，蔚为壮观，建筑物形式轻巧灵活，雅读朴素，庭园空间主次分明，结构清晰。
整个园林以尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，步移景换，并且兼备岭南建筑与江南园林的特色。
现有的清晖园，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角水乡特色于一体，是一个如诗如画，如梦幻似仙境的迷人胜地。
园内有大量装饰性和欣赏性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。
园内妙联佳句俯仰可拾，名人雅士音韵尚存，艺术精品比比皆是，令人流连忘返。
园林艺术处理颇具匠心。
园内叠石假山，曲水流觞，曲径回廊，景趣盎然。
银杏千秋，百龄龙眼，玉棠春瑞，沙柳飘扬。
闲步曲桥喜看金鲤碧波嬉戏；徐行花径，好赏绿树时花扑面。
时而庭园内传出袅袅弦歌，听一粤曲，令人心清耳悦，如醉如痴。
园内保存的一套清朝乾隆年间评定的“羊城八景”，就是一套目前仅存于世的清代旧羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鉴定为国家一级保护文物 历史沿革 清晖园 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
园址原为明朝万历丁末状元黄士俊宅第，明万历三十五年（公元1607年），顺德杏坛镇人黄士俊高中状元，官至礼部尚书、大学士。
为了光宗耀祖，于明天启元年，在城南门外的凤山脚下修建了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。
后黄家衰落，庭院荒废，清乾隆年间，当地龙氏碧鉴海支系21世龙应时得中进士，将天章阁、灵阿之阁购进。
该院归龙家后，由龙应时传与其子龙廷槐和龙廷梓，后来廷槐、廷梓分家，庭院的中间部分归龙廷槐，而左右两侧为龙廷梓所得。
其中龙廷梓将归他的左、右两部分庭院建成以居室为主的庭园，称为“龙太常花园”和“楚芗园”，人们俗称左、右花园，南侧的龙太常花园在园主衰落后，卖给了曾秋樵，其子曾栋在此经营蚕种生意，挂上“广大”的招牌，故又称广大园。
应时长子龙廷槐字澳堂，大良人氏，于清乾隆五十三年（公元1788年）考中进士，曾任翰林院编修，候补御史。
嘉庆五年（1800年）辞官南归，筑园奉母。
嘉庆十一年（公元1806年），其子龙元任请了江苏武进进士，书法家李兆洛书写了“清晖园”三字书余园的正门上方，以喻父母之恩如日光和煦照耀。
其后，经廷槐之子龙元任，孙龙景灿，曾孙龙诸慧一门数代的继续精心营建，几经修改加工，至民国初年，全园格局始臻定型。
抗日战争期间，龙氏家人避居海外，庭院日趋残破。
近年来，顺德区委区政府对清晖园进行了大规模修缮，1959年，中共广东省委书纪陶铸莅临视察，深为关注，批专款予以重点保护，同年县政府重修扩建清晖园，与左右的楚香园、广大园（均为龙应时后裔所建）合并，面积由3000多平方米扩大到近万平方米。
90年代中期（1996年）起，顺德市委、市政府鉴于其历史、艺术和观赏价值，投入了大量的人力、物力、财力对清晖园进行再度兴工扩建，扩复旧制，以重现名园精髓，以接待海外广大游客，增加了凤来峰、读云轩、留芬阁、沐英涧、红蕖书屋等多处建筑景点，面积由70多平方米增至2.2万平方米。
编辑本段造园特色 清晖园的造园特色首先在于园林的实用性，为适合南方炎热气候，形成前疏后密，前低后高的独特布局，但疏而不空，密而不塞，建筑造型轻巧灵活，开敞通透。
其园林空间组合是通过各种小空间来衬托突出庭院中的水庭大空间，造园的重点围绕着水亭作文。
其次，清晖园内水木清华，幽深清空，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、吉墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼阁交互融合，造型构筑别具匠心，花卉果木葱笼满目，艺术精品俯仰即拾，集我国古代建筑、园林、雕刻、诗画、灰雕等艺术于一体，突显出我国古园林庭院建筑中“雄、奇、险、幽、秀、旷”的特点。
编辑本段主要景点 清晖园碧溪草堂 清晖园凤来峰 清晖园主要景点有船厅、碧溪草堂、澄漪亭、六角亭、惜阴书屋、竹苑、斗洞、狮山、八角池、笔生花馆、归寄庐、小蓬瀛、红蕖书屋、凤来峰、读云轩、沐英涧、留芬阁等，造型构筑各具情态，灵巧雅致，建筑物之雕镂绘饰，多以岭南佳木花鸟为题材，古今名人题写之楹联匾额比比皆是，大部分门窗玻璃为清代从欧洲进口经蚀刻加工的套色玻璃制品，古朴精美，品味无穷。
在花木配置方面，园内花卉果木逾百种，除了岭南园林常用的果树，还栽种了苏杭园林特有的紫竹、枸骨、紫藤、五针松、金钱松、七瓜枫、羽毛枫等，并从山东等地刻意搜集了龙顺枣、龙瓜槐等北京树种，品种丰富，多姿多彩，其中银杏、沙柳、紫藤、龙眼、水松等古木树龄已有百年有余，一年四季，葱茏满目，与古色古香之楼阁亭榭交相掩映，徜徉其间，步移景换，令人流连忘返。
进门为竹苑，穿过右边假山，便是“归寄庐”。
清晖园的主体建筑是船厅，它是仿照珠江画舫“紫洞艇”建筑的两层楼舫。
船厅前有两口池塘，似将楼船浮在水中，船尾有丫环楼，船头栽有一株沙柳，柳边有一紫藤，犹如一条缆绳。
每逢阳春三月，绽出朵朵紫蓝色小花，香气袭人。
船厅后边，还有一株白木棉树，以其花淡黄近白而称奇，因为木棉树一般开红花。
另有一棵百年银杏，单株结果，也很奇特。
编辑本段园林景色 清晖园的荷塘南角有一小门厅，这便是古时清晖园的入口。
既是??妨从古时清晖园的原入口开始作一番探访。
从华盖里直街横折，走一段路程，便可来到古时清晖园门前。
门厅上至今还悬挂着一块清代书法大家何绍基题写的 “清晖园” 牌匾，牌匾古朴，“清晖园”三字笔力遒劲，实为大家风范，仰慕之情不禁油然而生。
进入园门，再出稍显狭促的门厅,趁步连廊依墙一段，景象豁然顿开，纵目四顾，己身处澄漪亭挑廊之上。
推窗望去：一方荷塘清凉扑面，三两飞燕掠碧而去；六角亭凌波依卧，两水松作亨哈耸立；船厅傲首北面，据岸久泊候佳人款步登临，花亭举翼在东，邀拱石树杪浑然入画。
再看水中：百龄龙眼树如巨椽大伞遮蔽房舍，又将投影把池面刷上大片墨绿，平生出习习凉意。
低头细看：水质清澄，游鳞翔底；水面风静，微泛涟漪。
岸边花枝含风，蕉叶弄影，碎撒池中湮映，忽如一阵粤音入耳，脑际间又多出些岭南水乡弥漫的情愫。
澄漪亭不但与船厅互为对景,还可平视高低错落而又有花树掩映的房舍亭院，以及东岸拱石凌空、枝叶疏遮密掩的花?亭。
更有近望远眺的花大如碗的玉堂春、堪称千年活化石的银杏树衬入眼帘，确实是待客品茗、赏荷寻景的好地方。
对景，是园林造景的重要手法之一。
在园林中赏景要注意各景点的题名、题字，一如《红楼梦》所言：“若大景致,若干亭榭，无字标题,任是花柳山水,也断不能生色。
”园林中的建筑之名，即是此景点观赏景致的提要。
所以，名曰“澄漪亭”，观者大可贪满目秀色入目，更要纳水中云天入怀。
澄漪亭名为亭，实际上采用的却是典型的水榭做法：临水架起平台，平台部分架在岸上，部分伸入水中，平台上建有长方形的单体建筑，临水一面是常用落地门窗，开敞通透。
观者既可在室内观景，也可到平台上游憩眺望。
为何龙氏要将水榭命之为为亭难窥其原意，但是，龙氏不拘常理每出新意，还会出现在清晖园的其它方面。
清晖园原为明未 状元 黄士俊府第，后为清朝 进士 龙应时购得。
应时之子翰林龙廷槐辞官南归，筑园奉母。
碧溪草堂，据传是清晖园最早建筑。
早先应是龙氏供母之处，可能老人西去之后才定名 “草堂”。
理由是：孝字为先的龙氏总不至于把其母起居之所命名为“草堂”，这完全是文人士大夫隐逸归真、自然无为的心志表达；其次，谓之“堂”者，均是园林中的主要停留点，也是园主常用于待客的地方。
所以，碧溪草堂极有可能是龙氏后来取名。
在碧溪草堂明间，设有一座镂空疏竹木雕圆光罩，其工艺精湛且古色生香；两侧玻璃屏门的裙板上，用隶书、篆书和鸟虫书体镌刻有四十八个形态各异的“寿”字, 称为“百寿图”。
通常“百寿图”都是百字构成，而龙家子弟所作此“百寿图”偏偏只有九十六个“寿”字。
个中原因大可由观者猜测，也许是龙氏故意给后人设的话资，也说不定能从中悟出些龙氏对儒道释的另类见解，不失为一文趣。
草堂槛窗下嵌着一幅题为轻烟挹露的百年阴纹砖雕,刻有幽篁丛竹,刀法圆熟。
砖雕题跋：“未出土时先引节,凌云到处也无心，一表筑园者志向心迹。
六角亭与碧溪草堂之间以池廊相接，此亭多半是当年龙氏老母、小姐及女眷活动之处。
亭边设有美人靠,既可“常倚曲阑贪看水”， 也宜凭栏玉立，体味荷塘听雨任东风的情愫。
池廊上的每道横梁都雕有精美的菠萝、杨桃、香蕉等岭南佳果，散发出浓郁的南粤风土气息。
再看亭柱楹联书的是：“跨水架楹黄篱院落, 拾香开镜燕子池塘”，恰可解六角亭“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
”（李白 《清平调》）之风情。
中国古建筑的廊可分为直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、叠落廊、水廊、桥廊等形式。
廊不仅作为个体建筑之间联系通道，还起着组织景观、分隔空间、增加风景层次的作用。
清晖园六角亭这组空间的池廊，廊的一面完全倚墙被墻封闭，所以，称之为单面空廊。
沿池廊直出即抵达船厅。
船厅也叫旱船、舫、不系舟，是中国园林模仿画舫的特有建筑，船厅的前半部多三面临水,船首常设有平桥与岸相连,类似跳板，令人处身其中宛如置身舟楫的效果。
清晖园的船厅纯为旱船，相传是模仿昔日珠江紫洞艇建成，它与惜阴书屋真砚斋南楼组群，借一带廊旱桥连通，以百年紫藤相系，曲折通道两侧饰以水波纹，船舫神形已是具毕。
船厅为二层楼屋，据说原是小姐绣阁，绣阁与南楼形成船的前舱后舱。
在船厅门正面，雕有绿竹数竿，厅内花罩镂空成两排芭蕉图案。
值得注意的是蕉下石头上雕刻得栩栩如生的蜗牛，犹如白石老人阔笔泼墨枝叶之后再精勾细勒飞虫，在左顾右盼的视觉大餐之后，再注目这毫纤小物，不由顿生另一番奇趣。
与船厅跰足而建的惜荫书屋和真砚斋，见一些介绍文章均认为是园主人作学问之处,实际上还可以有另一种理解：在庭园深处（靠原后门），有专供园主人起居与做学问的两座院落――归寄庐、笔生花馆，从笔生花馆的体量与名称来看都更符合园主身份。
因此，惜荫书屋和真砚斋是供其公子、小姐们惜荫苦读以求真砚至理应该更合情理。
沿荷池东去，又是一种风光：曲径逶迤欲左先右，石引飞虹欲上先下；漫步寻芳迷眼目，闲庭信步过石荆，带一袖花香来到花亭下。
“亭者，停也”。
园林中每一亭轩既与其它景点成对景，又是一个值得停留的赏景点。
花亭景象果然不同：近者苔侵石岸绿水漾落花红，远者曲廊连堂榭修墙衬垂柳；莺歌燕舞令人不禁寻章摘句，煦日和风搜肠拍脑却是对花无语。
虽然不能在此石阑点笔梧叶题诗，却是最能激发创造灵感的去处。
遥想当年龙家进士，也曾在“花亭”下觅佳构，“笔生花馆”著华章。
花亭在结构上颇有特点，为了使亭内仰视平面与四角攒尖灰塑瓦顶风格一致，达到归隐脱俗的意境，免却常见的彩绘天花、藻井，而采用“不露望砖木椽者，覆以板纸，”被计成（明代造园名家）称为“仰尘”，李笠翁（画家兼造园家）称为“顶格”的做法。
游清晖园，也可以看出园主对高节虚心的竹有着独特的崇敬，园内多处都有“岁寒三友”之一的形象。
或是借物咏志，园主还嫌不够，又在庭园深处南楼后另辟一院落，名为“竹苑”。
竹苑地幅狭长，却广植修篁。
竹影婆娑应风入，蝉呜短长景更幽；巷院尽处，玲珑壁山迥峰卷云，袖珍眼泉甘冽清甜；左厢是“笔生花馆”，进士秉烛伏案妙笔生花，右厢是“归寄庐”，龙氏卸任闲赋聊寄卧龙庐。
从“竹苑”潜过“斗洞，即来到由“归寄庐”、“小蓬瀛”与木楼组成的另一院落。
归寄庐与“小蓬瀛”直廊相接，“归寄庐牌匾是均安上村（李小龙祖居）咸丰 探花李文田所书。
木楼房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃树枝繁叶茂结着一百多个仙桃,树下蓬岛石山，芝兰飘逸，名为“百寿桃，是一件艺术珍品。
清晖园的“百寿桃与“百寿图”， “小蓬瀛”与寓意三神山的“斗洞”、壁山，无不折射出园主祈福祉、求长寿的尚德心态（蓬莱、方丈、瀛州为三神山）。
清晖园占地面积不大，走完“归寄庐”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清晖园，但是，路已走完，其意并未尽矣。
园林表层的艺术境界是“诗情画意”，如诗之绝句词之小令，以少胜多；构园如图之册页画之手卷，章法经营计白当黑，清晖园就是一例佳构。
清晖园一鉴方塘的做法在江南园林中是罕见的，园林中叫做“理水”。
理水同样出自画理，讲究有曲有源，所以水岸曲折，作石矾滩头，设港汊水口，使小水面有浩渺之感，确实有空间拓展之效。
而清晖园荷塘却能不囿常理，深池四壁，周以高树廊房，拒华南炎暑，自得一派清凉，对全园气温都能起到适量调节。
除此功能之外，水面开阔无目障，这就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭等景点好似国画长卷一一展开。
似这种对景相成、步移景异的全景式空间，实在不宜把荷塘与船厅一带分作两段欣赏。
赏园如赏诗，讲究“比、兴”，“采菊东篱下，悠然见南山”，南山与篱菊或缺一项，都难成为千古绝句。
清晖园之所以能在数亩之地造万千气象，让人目不暇接，构园者运用了小中见大（如片山寸石状奇峰险崖）、虚实相济（如荷塘的平远与园后两院落楼屋鳞毗）、园中设园、延长游园路线等构园手段。
清晖园在组织景面序列关系方面也是很成功的。
澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船厅、惜荫书屋、真砚斋和花?亭虽然都是单体建筑，但是运用池廊衔接、古树穿插、曲直途径相连，已经取得了实质性的空间联系，加上前面谈到的对景相成、步移景异的运用，又有了起承转合的景象组群。
清晖园美不胜收，因其能以少胜多、因陈设色，使人大有所至得其妙，心知口难言之感。
清晖园情真意趣，就在于师法自然，状物于似与不似之间，推人至物我交融的境界。
编辑本段艺术文化 清晖园 ，集明清文化、岭南古园林建筑、江南园林艺术、珠江三角洲水乡特色于一体，是岭南园林的杰出代表。
园内水木清华，妙联佳句、艺术精品比比皆是，俯仰可得。
绝非一个美字了得。
清晖园的清雅，除了体现在名字上，更多的是见于那一色的青砖灰瓦、绿树白花。
当然，清晖园的风雅 ，更透过一群名士才子的轻吟浅唱，拔弄着无数游人的心弦。
风流倜傥的探花郎李文田，在京为官时就已与龙家交往密切，后来，并将其掌上明珠许配给了龙廷槐的曾孙龙渚惠，清晖园几乎成为他的另一个家，花前柳畔，幽径回廊，无不充溢其笔趣诗情，今日所见归寄庐的匾额，便是其笔墨余香。
而其它的佳作及探花郎遗存在园中的几千册藏书和大量珍贵的拓本，皆于战乱中毁失殆尽，令人扼腕。
大诗人郭沫若1965年南宋视察，游至清晖园，为岭南风物所迷醉，诗兴勃发，立即笔走龙蛇：“弹指经过廿五年 ，人来重到凤凰园 。
蔷薇馥郁红逾火，芒果茏葱碧入天。
千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。
缘何篁竹犹垂泪?为喜乾坤已转旋”。
诗作一出 ，很快便赢得四方赞誉。
“千顷鱼塘千顷蔗 ，万家桑土万家弦 ”一联因为生动传神地描述了水乡风光特色，一时为人们争相传诵。
清浑园中最浪漫的传说则隐匿于绿云深处的竹叶雕花窗棂间。
船厅，因为曾经居住过龙家那位才华馥比仙、气质美如兰的龙吟芗小姐，掠过堂前的风，也多了几许旖旎。
船厅也因此有了一个温婉的名字——小姐楼。
“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，曾经装饰了多少风流才子的鸳鸯美梦呢
也许只有倾听船头年年如期盛放的紫藤 ，在月光如泻的春夜，与那株百年沙柳相依相偎的呢喃低语了。
给社区居民的一封信150字
亲爱的社区居民朋友们： 你们好
自我市开展全国文明城市创建工作以来，在广大社区居民的大力支持和积极参与下，我们生活的这座城市正在一天天变得靓丽、文明、和谐。
我们身边邻里相互帮扶、志愿者扶危济困的现象正越来越多。
我们生活的环境也在一天天变得更加整洁、绿色，我们生活的城市更是在一天天变美、变靓，变得更加美丽宜居。
当前，我市的文明城市创建正在向纵深发展，一个共创文明城市，共建“尚德西安、美丽西安”的浓郁社会风尚正在逐步形成。
西安市创建全国文明城市和每一名社区居民都休戚相关。
比如您做到不随手扔垃圾，不随地吐痰，自己的生活环境就总是很干净；比如您主动将楼道的杂物清理掉、参与小区环境整治，自己的居住环境就会好一分；比如您主动到社区注册志愿者，并参加邻里守望志愿服务活动，就会享受久远的和谐的邻里互助的快乐；比如您参加社区道德讲堂，就能在享受传统文化和聆听善行义举故事中品味人生。
您可能会发现，小区旁边学校的文化体育设施，您和孩子在节假日可以利用了；被列为爱国主义教育基地的景点，为您的孩子免费开放了；日益增多的乡村学校少年宫和城市少年宫，时时闪现文化志愿者的身影；街上闯红灯的行人越来越少了，排队乘车的人越来越多了…… 每位西安市民都是西安文明城市的光荣创建者，同时也是创建成果的受益者。
让我们携起手来，共同建设好我们起居、休憩的美丽家园，我们生活、创业的这座城市。
西安市创文办 西安市文明办 2014年10月24日
