我为创建文明城市家长签名寄语。
“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
”江南风光，美不胜收。
江南，是中国的重要地区，经济文化和社会发展都有着特殊的地位。
近代以来，江南一般指长江下游以南地区，亦即江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部；较狭意义上的江南则指镇江市以东的江苏省南部及浙江省北部地区；更加狭义的范围，则仅指太湖流域。
而从古代到现代，江南一词的涵义却在经过了长期曲折的变化以后，才最终得以相对固定下来。
秦汉时期，江南主要指长江中游以南地区，大致相当于今天的湖北省南部和湖南省一带。
《史记．秦始皇本纪》载有“……伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡”，黔中郡正在今天的湖南省西部。
秦亡之后，项羽将楚义帝迁至今天的湖南省郴州市，《史记》中载此事作“徙都江南郴”。
新莽时期，曾改夷道县（今湖北省宜都市，曾改为枝城市）为江南县，亦足以说明其时江南之所指地域。
汉代的江南概念较前朝为宽泛，已将豫章郡、丹阳郡甚至会稽郡（又称吴郡）的北部，即今天的江西省及安徽省、江苏省南部一带包括在内。
汉初，刘濞被封为吴王，建都广陵（今江苏省扬州市）。
因吴国兼有长江以南的会稽郡和丹阳郡之地，从今天的扬州至镇江的南北交通遂成为渡江要道，在此情形之下，以会稽郡北部为江南的概念应运而生。
然而值得注意的是，由于此时的江南仍以指称长江中游地域为主，东汉人又往往用江南来指称荆州一带，甚至连位于长江以北的江陵（今湖北省荆州市）也不例外。
因而，当时习惯上所称的江南并非严格地以长江为北界。
今天的皖南、苏南一带在秦汉时期并不叫做江南，而被称为江东，原因是长江在今安徽省芜湖市至江苏省南京市之间为西南——东北走向，渡江者自然视此段长江两岸为东岸与西岸。
三国时期，江东又常被用来指代偏居东南一隅的吴国。
按照背北面南的传统习惯，江东又可被称为江左。
到了南北朝时期，已多用概念大得多的江南一词来代替江东与江左。
如颜之推《家训》中就有多处将江南与河北对举，用以比较南北方风俗的差异。
到了唐代，按照山川形便原则将全国分为十道，长江以南从今湖南省一带向东直至海滨为江南道，江南成了区划专名，是时较为确切的以长江为界的江南概念得以形成。
唐代习称的江南一般指长江以南地区，如白居易《轻肥》中有“是岁江南旱，衢州人食人”的句子，衢州在现在的浙江省。
然而在实际使用时，唐代江南一词的涵义却常常超出长江以南的范围。
韩愈所说“赋出天下，而江南居十之八九”的江南，实际上指江淮以南、南岭以北的整个东南地区。
在唐代，江南地区已经出现繁盛富庶的局面，江南一词也已家喻户晓，并成为众多诗词歌咏的对象，甚至出现了“忆江南”的词牌名称。
韦蟾诗句“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”中就以“塞北江南”赞誉经济文化的发达。
今天狭义的江南，在唐代则仍经常用江东、江左来表示。
宋代以降，江东、江左的说法已渐不用，而多以江南为称。
编于南宋的《南唐书》就载有“……乱兵焚扬州，民皆徙江南”。
两宋时期，今天镇江市以东的江苏省南部及浙江省全境被划为两浙路。
该地区由于经济高度发展，逐渐成为江南地区的核心。
南宋时就有“苏（州）湖（州）熟，天下足”的口号。
明代以后，两浙地区的经济发展已经走在全国的前列。
明代大学士丘浚曾说“（赋税收入）浙东西居江南之十九”。
两浙地区中以太湖流域最为富庶，故丘浚又说“苏（州）松（江）常（州）嘉（兴）湖（州）五郡又居两浙十九也”。
由此可见，以太湖流域作为最狭义的江南概念，其含义已不仅是地理区域，而已是一定的经济区域了。
今天的上海市和江苏省的苏锡常地区、浙江省的杭嘉湖地区依然是全国工农业最为发达和文化高度发展的地区。
只是杭州在太湖流域之外，故而相应地被排除在最狭义的江南概念之外。
值得一提的是，自唐代开始，位于江北的扬州一直被当作江南看待。
此现象的形成有着深刻的历史文化原因。
扬州之名首见于《禹贡》之“淮海惟扬州”。
自三国东吴以后，作为行政区划的扬州，治所长期固定在江南最大的城市今南京市，因而江南扬州的概念根深蒂固。
隋代将扬州驻地迁至江都（今江苏省扬州市）以后，扬州仍然代表着江南文化。
唐代扬州的经济十分繁荣，时有“扬一益二（益指益州，今四川省成都市）”的说法。
著名诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》诗云：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
”扬州之江南风情依稀可见。
直到清代前期，由于控扼京杭运河的特殊地理位置和盐业的兴旺发达，扬州的经济优势仍未尽失，城市相当繁华。
此时扬州在文化心理上依然维持着江南之格局。
狭义的江南：大致指苏南和浙北地区，但具体范围并不很明确。
这个概念大概从唐末开始，到明清时期成型。
最明确的江南核心地带，大致只包括太湖周边的几个城市，如苏州、杭州、无锡、常州等。
南京也在江南核心地带，但由于南京的语言在时代变迁中逐渐成为官话（江淮官话），吴语区对南京的江南认可度并不高。
上海的行政历史比较短，但由于其重要的经济地位，在现代概念中也基本被纳入小江南范围。
而并非长江流域却多被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波等城市。
长江下游以北某些地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，有时候也被看作是文化意义上的江南的一部分。
同样由于江北话的缘故，狭义江南也并非一直包括扬州和镇江。
你能介绍白莲教?
白莲教，中国民间宗教。
渊源于中国佛教净土宗。
北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。
南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土。
茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比喻解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。
先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属。
茅子元则将其改为师徒传授、宗门相属。
他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字命名；从而建立了一个比较定型的教门。
有没有朋友知道下面五个市（黄石、大冶、钟祥、潜江、松滋）2006年和2011年的城镇人口和农村人口数据啊
广西共有14个地级市。
南宁市行政区划，兴宁区，江南区，青秀区西乡塘区，邕宁区，六区良庆，武鸣县横县，宾阳县，上林县，马山县，隆安县和6个县，84个镇，15个乡， 3房乡，22个街道。
桂林市辖12个县的五个行政区，秀峰，叠彩，高新（七星），象山县，雁山区，临桂县，灵川，兴安的全州，灌阳，资源，永福，阳朔荔浦，龙胜各族自治县，平乐县恭城瑶族自治县。
分类的市，区，柳北区，柳南区，鱼峰区，柳江县，柳城县柳州。
梧州市蝶山，梧州市万秀区，长洲区7个县（市，区）。
苍梧，藤县岑溪市蒙山％，全市的53个乡镇4月9日镇街道办事处。
分为右江区，平果县，田东，田阳田林县，德保县，靖西县，百色市那坡县，凌云，乐业县，隆林各族自治县，西林县。
海城区北海市，北海市银海区铁山港区，合浦县，23个镇，7个街道办事处，342个村委会，84个社区居民的委员会。
防城港市港口区，防城市，上思县，东兴市。
崇左市，崇左市江州区，扶绥，大新县，龙州，宁明，天等，凭祥市。
贵港市桂平市，平南县，港北区，港南区，覃塘区。
老师玉东新区
玉林市，禹州市，北流市，容县，陆川县，博白县兴业县，棉花种植面积钦州市钦州港经济开发区，三娘湾旅游管理区秦伤心排水，灵山县，浦北县，钦南区。
客人市辖四县一市，鹤山市香洲武宣县忻城县，金秀瑶族自治县，邢斌。
，宜州，河池市，金城江区，和罗切斯特，环江毛南族自治县南丹，天峨，凤山，东兰巴马安全，大化县，5个自治区县的管辖权的。
贺州八步区司法管辖??区，昭平县，钟山县，平桂管理区，富川瑶族自治县。
阳新飞机场是否真建
所谓开发区，是要集中人力，物力，财力，给予部分优惠政策和措施，充分利用当地资源，促进开发区当地及其周边地区经济的发展。
不是我BS黄石某些领导，颇有上世纪五六十年代的风格，浮夸风盛行。
什么鄂东特大城市。
黄石地区总共人口不过两百五十万左右，就喊这个口号。
那么江对面的黄冈，应该喊么事呢
黄石当然，是依靠矿产起家的，但是三十河东，三十年河西，如今的黄石，已经是黄老八了。
最应该做的是，面对现实，努力扶持县域经济发展，比如阳新，大冶，而不是一味的“搜刮”。
这个方面，宜昌就比黄石好些，下面的宜都，当阳，枝江，都是很不错的，加上宜昌现在所处的位置，所以，人家现在发展势头非常可以。
黄石喊，外学九江，在我看来，还不如，去学习本省的宜昌。
最后，提醒楼主，我打比方指的是修建武汉第二机场在，近段时间来看，是不现实。
武汉天河机场，在目前来说，还没有达到它的最大设计使用量，如何来谈修建第二机场有些资料是可以查的，楼主应该可以做到。
中国南北朝时期历史
南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。
佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。
儒学面临严峻挑战。
由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。
儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。
5、南北朝的文化差异主要是胡文化差异和汉文化差异，或者说农业文化和游牧文化的差异。
对于进入中原地区的草原游牧民族来说，汉文化陌生而又眩目。
公元395年，北魏“破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之”⑦。
北朝乐府名句“我是虏家儿，不解汉儿歌”（《折杨柳歌》）正道出了胡人对汉文化的陌生感。
然而，汉文化的茂郁终究为胡人所认识。
苻坚盛赞中原“山河之固”、推扬“中国以学养性”⑧的传统，皆流露出“慕诸夏之风”的意向。
正是由于体认到汉文化的优越，意识到胡汉之间存在着臣大的“文化差”，胡人统治者对于君临汉族地区存有一种卑怯的心理。
城市、宫殿、文字、书法、文学、种植、冶炼、医药、天文、历法，礼乐等等全方位的落后和习惯差异，对胡文化是一种颠覆性的冲击。
与胡人怯弱、自卑的“社会距离”感不同，汉人的“社会距离”感颇含优胜意识。
所谓“内诸夏而外夷狄”的口号便囊括了汉家民族观念与民族意识。
此种“社会距离”感在魏晋南北朝的汉人意识中颇为突出，其表现形式也颇为多样。
如晋宝东迁，中原冠带大规模渡江，“播流江表”。
这是浸染儒家文化的士人以避胡方式来坚守自己的文化信念。
由于种种原因留在北方，甚或入仕胡与胡人怯弱、自卑的“社会距离”感不同，汉人的“社会距离”感颇含优胜意识。
所谓“内诸夏而外夷狄”的口号便囊括了汉家民族观念与民族意识。
此种“社会距离”感在魏晋南北朝的汉人意识中颇为突出，其表现形式也颇为多样。
如晋宝东迁，中原冠带大规模渡江，“播流江表”。
这是浸染儒家文化的士人以避胡方式来坚守自己的文化信念。
由于种种原因留在北方，甚或入仕胡人政权的汉族士人则以或彰或昧的方式来显示自己的“社会距离”意识人政权的汉族士人则以或彰或昧的方式来显示自己的“社会距离”意识。
从秦朝建立到清朝灭亡,咱们中国历史上有哪些农民起义,要详细点的
中国历史上曾发生过四十多次农民起义，但主要的有以下几次： 陈胜、吴广农民起义战争 陈胜、吴广是中国著名的农民义军领袖，他们领导的起义是爆发于秦末（公元前3世纪）的中国历史上第一次大规模的农民起义。
秦朝末年，公元前209年，陈胜、吴广率领戍卒九百人在蕲县大泽乡(今安徽宿县西南)起义，在中国历史上揭开了农民起义的光辉篇章。
绿林、赤眉农民起义 西汉元帝年间，公元17年，新市(今湖北京山县东北)人王匡、王凤组织荆州饥民起义，以绿林山(今湖北当阳东北)为根据地，史称绿林军。
公元18年，琅琊(今山东诸城)人樊崇在莒县领导农民起义。
作战时用赤色染眉，称赤眉军。
赤眉军在成昌大败莽军之后，与绿林军相呼应。
公元23年9月，绿林军攻入长安，推翻了王莽的反动统治。
黄巾农民起义 东汉末年，巨鹿(今河北巨鹿)人张角利用太平道秘密进行组织活动，起义军以黄巾裹头，故称“黄巾军”。
黄巾起义声势巨大，其余部持续斗争二十余年，从根本上动摇了东汉王朝的统治。
黄巢农民起义 黄巢起义是875年至884年发生在唐朝末期的一次志在推翻唐王朝的农民起义。
黄巢领导的唐末农民起义，率众几十万，转战十几省，持续十几年，是中国历史上一场空前宏伟壮烈的农民革命战争，在中国农民战争史上写下光辉的篇章。
它沉重地打击了唐王朝的统治，表现了农民战争对封建社会的改造作用。
同时，起义也削弱了藩镇割据势力，打破了原来中央与藩镇之间、藩镇相互之间的均势。
宋江起义 北宋宣和元年(1119年)至三年，宋江聚众梁山泊(又名梁山泺。
今山东省梁山、郓城间)起义，反抗官府，抗击官军镇压的作战。
后来，被皇帝“诏安”了。
元末农民起义 元朝末年，白莲教首先起义。
1363年，朱元璋在吞并了长江中游陈友谅的起义军之后，自立为“吴王”，派人杀了韩林儿。
1367年，朱元璋出师北伐。
次年1月，他在南京称帝，建立明朝，元朝灭亡。
荆襄流民起义明代成化年间(1465～1487)发生的陕西、四川、湖广边区农民起义。
荆襄流民主要指宣德至成化年间(1426～1487) 为土地兼并或租税徭役所迫而逃往荆襄山区谋生的农民，又名棚民。
成化元年三月，流民首领刘通(号刘千斤)联合石龙(号石和尚)、刘长子等，在房县大木厂立黄旗聚众起义，称汉王，国号汉，年号德胜，攻略襄、邓，屡败官军。
成化元年，明廷派工部尚书白圭为提督湖广军务、抚宁伯朱永为总兵官，会合湖广总兵李震、河南巡抚王恕入山进讨。
次年闰三月，刘通兵败被擒，死于京师。
十月，刘长子、石龙被俘。
起义失败。
明末农民起义 十七世纪中叶发生的推翻明王朝的农民大起义，是由李自成、张献忠等人领导的。
1643年李自成率领起义军占领了湖北襄阳。
随后，经河南进入西安。
次年，李自成建立大顺政权，攻入北京，推翻明朝。
1645年9月李自成在湖北通山县九宫山牺牲川楚白莲教起义乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起事，让教徒制备刀把火药。
白莲教的迅速发展和其反清内容，引起了清政府的严重不安，遂下令大规模搜捕白莲教徒。
大批教首、教徒被捕遇害，地方官则以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。
“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。
各地教首遂以“官逼民反”为口号，号召教徒奋起反抗。
嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急，被迫提前举义。
嘉庆六年下半年，起义军活动基本上只限于川楚陕边境地区，转战在万山老林之中，人数已不超过两万四千，而围剿的清军，则十倍于此。
起义军在极端艰苦的条件下，坚持战斗，至九年九月，起义终告失败。
太平天国运动 太平天国革命运动是我国十九世纪五十年代发生的一次伟大的农民战争。
1851年1月11日 ，洪秀全领导贫苦农民在广西桂平县金田村起义，建号“太平天国”。
英、法、美等国侵略者也和清政府勾结起来，联合镇压太平天国革命。
1864年6月，洪秀全逝世。
7月，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国革命运动失败。
这次革命发展到十八个省份，坚持斗争十四年之久，动摇了清朝的反动统治，沉重打击了外国侵略者，显示出中国农民革命战争的巨大威力。
