关于高速公路的标语
1、司机一杯酒，亲人两行泪；2、喝进去几滴美酒，流出来无数血泪；3、带上平安上路，载着幸福回家；4、高高兴兴出门去，平平安安回家来；5、手握方向盘，时刻想安全
6、爱我，追我，千万别吻我。
范爱农后来的结局怎样
报馆案，鲁迅离开，范失业，穷倒，后在友坐船看戏的路上于交加，不慎落水而亡。
一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。
大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。
但他掉下去了，虽然能凫水，却从此不起来。
第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。
我至今不明白他究竟是失足还是自杀。
他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。
有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。
现在不知他唯一的女儿景况如何
倘在上学，中学已该毕业了罢。
一个优秀学生的实际介绍
优秀学生的实际介绍结合自己的实际情况来写最好，这里给你几文，你参看：篇一：优秀学生事迹材料 该同学同学品学兼优，是一名优秀的共青团员，一直担任班级的学习委员。
其主要事迹如下。
一、综合素质高，学习状态好，学习成绩拔尖 作为班级的学习委员，xxxx同学个人综合素质突出
该生全面发展、待人有礼、尊敬师长、团结同学，关心学校、班级的事务，积极参与党、团组织的活动。
平时能以身作则，若发现自己的不足，能及时改正，与同学们共同进步。
xxxx同学始终有清醒的人生规划，学习务实奋进，锐意进取。
因此，他在日常学习生活中，厚积而薄发，时刻准备着，注意培育科学的思维方式并加强知识理念的把握，培养分析问题和解决问题的能力，提高学习效率。
他具有强烈的求知欲和一丝不苟的学习态度，不仅仅满足于知识的表面，而是努力向知识的广度与深度发展自己。
他博学多才，参加了物理、数学、天文等学科的学科竞赛，都取得了优异的成绩。
在参加各类学科竞赛的过程中，他的毅力和自主学习能力得到了充分体现，面对繁重的学习任务，他始终不畏艰苦，迎难而上，科学安排时间，在竞赛和日常高中课程学习两方面中取得平衡，十次期中、期末考中七次取得年级﹙18个教学班﹚第一。
xxxx同学是一名理科生，但这丝毫不减他对文科的热爱。
学业水平测试中他历史、政治、地理三科都达到95分以上。
对文科的热爱拓展了他的视野，让他思想更为成熟，使他多了一丝人文气息。
从高一到高三，xxxx同学始终以他的毅力站在年级的前列。
鉴于他的出色表现，学校连续两年授予他一等奖学金。
二、社会责任感强，公民意识好，社会实践和公益活动热心积极参与 作为班级的学习委员和学习积极分子，xxxx同学具有较强的实践能力，充分发挥自己的才能，为同学、班级服务。
他热心为同学解决学习上的疑难，有助于在班级上形成良好的学习气氛。
他还积极参与学校的科技文化活动，与班里的同学一起参加“水火箭”比赛和建筑模型设计等。
xxxx同学不仅是一名学习拔尖的学生，而且在日常学习生活中，始终不忘作为一名共青团员应尽的责任，积极参与公益活动。
他利用假期到xxxx图书馆当志愿者，为图书馆的维护工作贡献了自己的力量。
他还积极向党、团组织靠拢，xxxx年响应团支部的号召，到xxxx地铁公园前站为“迎亚运”提供志愿服务；现在他已经向党支部提交了入党申请书，时刻等待着党的考验。
鉴于其热心社会实践和公益活动，学校多次授予他“三好学生标兵”光荣称号，xxxx市教育局和广东省宋庆龄基金会分别授予他“xxxx市三好学生”称号和“xxxx届广东省宋庆龄奖学金”。
篇二：优秀学生事迹材料 姜欣仪同学是德清县实验学校401班学生。
自入学以来一直品学兼优、多才多艺、能力突出，每学期均被评为校五星少年、全优生，一直担任班级中队长职务。
在学校、老师的关心、教育和帮助下，在父母支持和自身的努力下，姜欣仪同学一直都很优秀。
她德智体美劳等各方面全面发展，能严格地要求自己，激励自己，一直以来都在不断地进步，并在许多方面都取得显著的成绩。
一、学习勤奋，成绩优秀 姜欣仪同学在老师的教育和父母的关心下，养成了良好的学习习惯，学习专心，勤学善思，不懂就问，常主动与老师同学交流学习心得，从中获得了很多的进步。
在老师的鼓励和熏陶下，对源远流长的中华文化十分热爱，她养成了爱好阅读的好习惯，较早便广泛阅读了历史类、传记类、名著类和其他多种题材的作品，有效拓展了知识面，并注重学有所用和学习创新，勇于实践，不断进行写作锻炼。
其中撰写的作文习作《回报》发表在了《小作家》杂志上，平常经常有习作发布在班级博客《实验春晖》上。
经过辛勤的努力，姜欣仪同学的学习成绩始终名列班级前列，每个学期都被评为全优生，在校数学竞赛中也多次获得佳绩。
二、待人热情，尊敬师长 姜欣仪从小就立志读好书，做好人，回报社会，回报父母，她也一直在行动中不断实践着自己的理想，得到了老师和同学的好评，曾被评为德清县“行为规范小标兵”。
姜欣仪发自内心地尊重与敬爱老师，是她们给予了她知识，帮助她成长，没有老师的辛勤付出，就没有她的健康成长和进步。
姜欣仪能真诚的对待每一位同学，对学习和生活上遇到困难的同学，她总是能及时地伸出援助之手，尽自己所能地帮助他们。
她以一颗真诚的赤子之心，换来了同学们的信任和支持，每一学年她都被同学推选为班级的中队长。
特别是在今年的“5·12”四川汶川大地震发生后，她不仅关心着灾区受难的人民，为他们伤心流泪，而且拿出了自己积攒许久的零用钱，捐献给灾区，表达了自己的一份爱心。
三、能力突出，工作出色 姜欣仪同学从一年级开始一直担任班级中队长工作。
对于学校大队部布置的各项任务，她总是积极认真地去完成，力求快而好。
在班主任老师的指导下，她组织了多次中队活动，如跳蚤市尝交通安全教育、税法知识竞赛等有意义的活动，不仅活跃和丰富了班级的文化生活，而且提高了班级的凝聚力。
另外她积极出谋划策，组织同学参加社会实践活动，锻炼能力，奉献社会。
四、爱好广泛，素质全面 姜欣仪不仅学习成绩优秀，各方面素质都很突出。
在每一年的校田径运动会上，都能看到她矫健的身影，在跳跃、在奔跑、在拼博，为班级争取荣誉。
经过勤学苦练，她写得一手端正秀气的好字，每次出班级的黑板报时，她都积极画报花、写字，并且在县写字比赛中荣获四年组三等奖。
姜欣仪爱好音乐，乐感好，坚持利用课余时间练习电子琴。
此外还参加了校合唱队，其中小合唱《萤火虫》还参加浙江少儿频道《炫舞春天》的节目录制。
姜欣仪同学开朗自信，乐于助人，成绩优异，工作出色，综合素质高，不愧为一名优秀的全面发展的好学生、好学生干部，不愧为一名优秀的21世纪的好少年。
这个范文写的很厉害，你可以根据自己的情况，修改就好，主要就是几个方面写，思想品德上，学习上，生活上，课余中。
篇三：优秀学生事迹材料 她是一名优秀的学生，上课认真听讲，按时完成作业，课余时间读一些有意义的课外书，丰富头脑，开拓视野。
她对所有的科目都非常重视，认真地去学每一科，取得了优秀的成绩，被学校评为全优少年。
无论课上还是课下，她都遵守纪律。
上课的时候不说话，不搞小动作，课间不打闹，而是跟朋友们做一些有意义的游戏。
她每天都按时上学，不迟到。
有事不能上学就向班主任请假。
请了假，她才放心地在家养病。
她很有集体荣誉感，从来不去做破坏班集体荣誉的事。
她积极地参加学校组织的活动，认真地做好自己的工作，值日时绝不偷懒，同时搞好个人卫生，勤洗头、剪指甲，养成了良好的习惯。
在学校她尊敬老师，和同学们相处得很好。
她还很爱帮助人，同学有困难时主动帮助他们。
有时，她的同学遇到难题，不知道怎样做了，她就热心地过去仔细地讲解起来，一边讲一边用手比划着，直到那位同学弄明白了。
在家她孝敬父母，经常帮爸爸、妈妈做一些自己力所能及的家务，如：扫地、拖地、擦桌子等等，减轻他们的负担。
有时，她还给爸爸、妈妈唱歌、讲故事，逗他们开心。
她的爱好很广泛，如：画画、读书、下棋、跳舞、集邮等等。
空闲时，她才去做这些喜欢的事，绝不耽误学习。
篇四：优秀学生事迹材料 吕同泽，男，九岁，xxx实验小学三年级四班的一名学生，担任班长、学校大队委委员、语文课代表、升旗手。
我勤奋好学、品学兼优、乐观向上、爱好广泛、尊敬师长、团结同学、做事执着、有毅力、是一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。
我有一颗善良真诚的心灵。
有人说，金子是最纯美的，但比金子更美的是人的心灵。
我有一颗洁白无暇、善良真诚的心灵，我心地善良、追求纯真、无私无邪。
在家里，对待亲人，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，让亲情其乐融融。
在学校，我有一颗真诚的爱心。
对于困难同学，我总是乐于伸出援助的小手，助人为乐，真诚奉献，对于学习上的后进生，我也是及时给予力所能及的帮助，从不计较个人的得失。
我有一股执着向上的追求。
我追求思想向上。
从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的我就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。
我遵守校规校纪、对人讲礼貌、自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得老师、家长和同学们的好评。
我追求学习向上。
对待学习，我一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿；我遇事好问个为什么，喜欢和老师、同学讨论问题，善于表现自己，展示自我。
课堂上有时为了一个问题或一种解题方法和老师、同学展开辩论，老师看在眼里，喜在心里。
我的语文、数学、英语学习成绩一直名列前茅，每一学期都被评为“三好学生”。
我追求全面发展，兴趣广泛，除认真学习课本知识外，我还特别喜欢看书、绘画、唱歌和弹琴。
闲暇时,我总是挤出时间来看书，我喜欢看的书有《十万个为什么》、《中国青少年百科全书》、《纸上天文馆》、《格林童话》、《小学生科学知识故事》……开卷有益”、“读书破万卷，下笔如有神”，正是由于我养成了良好的看书习惯，促进了我写作水平的提高，我的作文多次作为范文在班级交流，在XX年5月全市“新华杯”小学生习作竞赛中我荣获“二等奖”。
另外我从四岁半开始弹电子琴，已经坚持了五个年头，去年八月已顺利通过了八级考试，今年正在十级学习中。
我有一腔勇于负责的精神。
在学校里我是老师的得力小助手，同学们的好服务员。
我从小学一年级开始当选为班长，自当上班长那一天起，我就用稚嫩的肩膀承担起了一份责任。
在各项活动中我总是积极参与，充分发挥自己的特长，为班级赢得了很多的荣誉。
因为我是班长，劳动时我总是抢着干最脏最重的活儿，从不偷懒，也不会拿出班长的架子只指挥别人干，下课后同学们休息我却还在忙着收发作业本。
有同学不守纪律了，我会及时给同学们指出来。
有同学遇到不懂的问题了我会耐心辅导，连放学后还有同学甚至是家长找我问这问那。
对于这些，我从没有半句怨言。
我爱学习、爱思考、勤于实践，坚持努力学好各门功课，并且积极参加形式多样的课外活动，了解社会，有一定的实践能力。
我善于观察，勤学好问，根据自己的想象，经常在家制作一些小东西，种植一些小植物，实践让我吸取了甘甜，拥有了丰润，丰满了羽翼。
这就是我——吕同泽，一个既有爱心、责任心和恒心，又多才多艺的优秀少年。
篇五：优秀学生事迹材料 XXX，男，1993年8月出生，xx市第六中学高三年级0804班学生，担任学校学生会副主席兼学习部长。
2008年秋，XXX同学以中考949分进入xx市六中学习，入校伊始，XXX同学就以其超凡的人格魅力、超强的学习能力、出类拔萃的学习成绩和组织能力成了全校师生关注的焦点，也成为了学校和老师重点培养的对象。
一、品德高尚，自立自强，自觉提高个人修养。
XXX同学政治思想表现好，诚实守信，谦恭有礼，性格内敛，沉稳干练。
入学不久就向学校党支部递交了入党申请，其后参加了学校党支部举办的第十五期党（团）校培训班的学习。
学习期间，XXX同学勤做笔记，勤写心得，还勇于同培训班的教师交流自己对党的认识，畅谈对当前社会主义建设的看法，视角独到，见解深刻，深受支部一班人的好评，被确定为学校党支部的重点培养对象。
XXX同学是教师子女，成绩又特别优秀，但从没在同学面前显示出一种优越感。
他富有爱心，待人诚恳热情，对学习和生活上遇到困难的同学，总能及时地伸出援助之手，尽己所能帮助他们。
班主任熊老师考虑到他学有余力，又乐于助人，编座位时，有意安排一些学习上或上课表现方面欠佳的同学跟他做同桌。
他总是乐于接收，跟他同桌过的同学也都能从他那里有收获。
或在精神上深受感染，或在学习上倍受教益。
张旺同学就是一个在他的影响下奋发学习成绩突飞猛进的典型。
张旺生长在单亲家庭，家庭条件比较差，加上学习上底子薄，缺乏自信心，曾经一度出现过自暴自弃的迹象。
2010年上学期，熊老师安排他们同桌，XXX同学一方面经常给他鼓劲，课余还带他到家里吃饭，一起散步，一起打羽毛球；一方面又在学习上不遗余力地帮助他。
张旺同学的心情日见开朗，同时重拾信心，学习干劲越来越足，学习成绩迅速上升。
进高三第一次月考，张旺同学一跃进入年级前12名，现在基本上稳定在年级前十五名以内。
谈起这段往事，张旺总是动情的说：“我永远不会忘记我的这位同桌，要不是他的鼓励，我也许至今还未走出阴影，现在还在不在读书都说不定。
是XXX坚定了我学习的信心，让我重新找回了自我。
” XXX同学的母亲是学校的一名普通老师，多年执教高三毕业班，工作任务繁重。
父亲在海事部门工作，长期在外，一家人一年难得有几天团聚的日子。
作为独生子女的他，比同龄人更自主自立。
生活上他坚持做到“自己的事情自己做”，从不惹父母生气，不跟他们提过分的要求，尽可能减轻父母的负担。
从小他就学会了做饭、炒菜、洗碗、擦地板、洗衣服等，家里的活，样样拿得起，放得下。
有些粗活重活，他有时还抢在母亲前面去做。
在90后独生子女中，许多都是泡在父母的宠爱中，衣来伸手，饭来张口，甚至把这种享受当成了理所当然。
因此，不熟悉XXX同学的人，根本不会想到他在家里还是这样一个孝顺父母的孩子。
二、能力出众，爱好广泛，积极参加社会实践。
XXX同学志向远大，知识面广，关心时事，关注社会热点。
作为理科生，课余时间他跟同学讨论时事，针砭时弊，从不附和人家的观点，理性而不偏激。
进入高二，XXX同学通过竞聘担任了学校学生会副主席兼学习部部长，他工作认真踏实，以身作则，严于律己，有很强的集体荣誉感和团队合作精神。
学习部在他的带领下，各项工作开展得风生水起。
每天公布迟到学生名单；每月对各班学习园地进行检查评比；组织开展学习经验交流活动；组织各班学习委员进行教师课堂教学情况登记。
工作安排得井井有条，周前有布置，天天有检查登记，周末有总结，俨然成了学校的第二教务处。
XXX同学同时又是班上的学习委员，在他的影响下，班级学风浓厚，同学之间竞争意识强，师生关系民主和谐。
学生干部工作的经历，对提高他的自主管理能力、组织协调能力、合作沟通能力等各方面都有较大的促进，同时对促进学校教育教学管理，营造良好的校园文化氛围做出了他应有的贡献。
由于其突出表现，XXX同学多次被评为学校“优秀学生干部”、“优秀共青团员”。
2009年5月被授予资阳区“优秀共青团员”称号。
2009年7月中旬到8月上旬，XXX同学参加了“英孚”国际游学机构组织的游学活动，在英国爱丁堡的Leith Academic与当地师生一起学习了三周，参观了伦敦、爱丁堡和格拉斯哥等城市。
这次英国之行丰富了他的阅历，锻炼了他的交际能力，提高了英语会话水平，当然更重要的是，发达国家经济和科技上的进步更激发了他为实现中华民族的伟大复兴而奋发读书的豪情壮志。
XXX同学兴趣广泛，知识面广，注重社会实践。
学习之余，运动场、图书阅览室经常可以看到他的身影。
生在学校、长在校园的他，不仅热爱篮球、乒乓球等体育活动，更与书本结下了不解之缘，文学、历史、哲学都是他涉猎的对象。
辩论赛上他能侃侃而谈；班会、家长会上他可以即兴演讲。
他是学校春晖文学社的会员，常有作品在校刊《涌泉学刊》上发表。
他喜欢独立思考，对许多事情都有自己独到的见解。
跟同学一样，他也喜欢上网，不过更多时间是用在关注时事社会热点，查找相关学习资料，拓展自己的知识面。
高中阶段，他与同学们在xx城区古道街、汽车北站、秀峰公园等地方多次开展学雷锋活动，组织卫生打扫，进行环保宣传；他去过市儿童福利院、市社会福利院看望孤残儿童、孤寡老人，给他们带吃的，搞卫生，讲故事，连福利院的工作人员也认识了这位举止文雅、礼貌热情的优秀青年；他与一伴志趣相投的同学对资江水质进行过调查，组织开展保护母亲河——资江的环保行动；在学校团委组织下，他与同学们走进社区，到大水坪调查“五五”普法在基层的落实情况。
XXX同学在这些社会实践活动中，了解了社会现状，丰富了人生阅历，锻炼了人际沟通能力，学会了同学之间彼此分享，相互尊重与合作，还提高了自主创新能力和适应社会的本领。
三、学习刻苦，品学兼优，综合素质不断提高。
在学习上，XXX同学的最大特点是各科均衡发展，而且科科优秀。
他的成绩不是“死读书，读死书”得来的。
XXX同学好学会学，课堂上勤于动手动脑，他的学习笔记并不是照抄老师在黑板上的板书，更多的是老师在讲解时的一些看似不经意的分析方法、解题思路，他所注重的是方法的学习。
XXX同学有很强的理解能力、分析和推理能力以及综合运用能力，这些能力在学习物理中被他表现得淋漓尽致。
进入高三后的每次月考中，总有一些题目难度很大，对学生能力要求很高，而往往只有XXX同学能以其缜密的思维、清晰的条理得出最佳的答案。
两年半的高中学习，每次考试均以绝对优势稳居年级（共17个班）第一名，期期被学校评为“三好学生”与“学习标兵”，获一等奖学金。
2010年湖南省普通高中学业水平考试，XXX同学以887分再次名列全校第一。
他参加区级以上各科知识竞赛屡创佳绩：2008年11月，获资阳区高中政治小论文竞赛一等奖；2009年10月，获资阳区国庆60周年征文一等奖；2009年获“叶圣陶杯”中学生新作文大赛全国三等奖； 2010年获生物学竞赛全国三等奖，数学竞赛获市一等奖，化学竞赛获市一等奖。
总之，在XXX同学身上，充分展示了一个当代中学生的蓬勃生机与热烈色彩。
今天的他，自信、稳重，更有思想，更具活力，可以相信，在新的人生征途上，XXX同学将走得更远，飞得更高。
(面试网 )
德清若水观后感作文
微电影《徳清若水》主题曲孩子们写观后感的缘由《德清若水》是浙江省民政厅牵头策划，反映千年古县德淸的孝德文化、地名文化的微电影。
位于千年古城衢州市的衢州二中，是全国文明单位、浙江省首批18所重点中学之一，省首批一级特色示范中学，北京大学中学校长实名推荐学校和清华大学新百年领军计划学校。
衢州二中校长潘志强从微信上看到孝德文化微电影《德清若水》后，觉得这是一篇能增进学生孝德修养的好教材，便组织衢州二中实验学校——衢州华茂外国语学校初一年级学生观看。
于是便有了如下一篇篇虽质朴稚嫩、却真情流露、情怀感人的观后感。
观后感精选水至清，德至清；心至诚，信至坚&&今天我观看了一部令我感受深刻的微电影《德清若水》。
主要讲述了豆蔻敬老爱老的故事。
其实，观看的时候，我也有些身临其境，想到了之前对父母的不尊重，就情不自禁的流下了眼泪。
真的，百善孝为先，孝居于第一位，世界上最爱我们的人就是我们的爸爸妈妈，所以，孝顺是非常重要的。
平时，妈妈对我好言相劝，我不但不听反而还顶嘴，惹得妈妈生气，想想这件事突然觉得自己是那么的幼稚可笑，是那么的无知。
孝，这个字对我来说是那么的遥远，又好像就只有一步之遥，有时明明懂这个道理却控制不住自己的小情绪，我真希望自己能像豆蔻一样，可以好好孝顺父母，我一定要好好孝顺父母，因为是父母给予了我的全部。
我觉得一个品德高尚的人，一定是十分孝顺父母的，孝，其实就在我们身边，我一定要做到孝，加油
（作者：刘少月）《德清若水》观后感&&今天晚自习时，老师给我们看了一部宣传片，名字叫做《德清若水》。
在这部宣传片中，贯穿全片的一句话是：水至清，德至清；心至诚，信至坚。
对于这一句话，我的理解是一个人的道德要像水一样清澈、无瑕；一个人的内心一定要诚信，一个人的信念一定要坚定。
因为只有这样，做到德行合一，才可以成为一个“好人”
在宣传片里，有很爱护，孝敬长辈的儿女，那相对的也有一位常常对父母、长辈大发脾气的儿女。
我认为这同我们的现实生活十分相像，在一个社会里，有人会尊敬长辈、爱护晚辈，也有人一点也不会这样想，俗话说的好：百善孝为先。
只有真正懂得孝的人，才可以真正的称之为一个好人。
其次在这部宣传片中，要提到的就是德和信。
我觉得一个人在世界上的立足之根本就是道德与信念。
有了道德，人与人之间就会拥有许多的给予和感恩；有了信念，一个人在社会中生活便拥有了努力的目标。
只有有了德和信，我们的社会才会美好。
我认为：只有我们真正的做到我们说的一切，真正做到孝、德，我们这个世界才能真正美丽。
&（作者：李凯文）德清若水&&今天的我们，接触到了两个词——“人有德行，如水至清”怎么去理解这两个词呢
通过一部微电影，你就能明白。
电影不算长，就半个小时左右，但却让我们懂得了许多。
电影讲述了在德清村里，人们互帮互助，每一个人都尊老爱幼，孝老爱亲。
虽然中间出现了许多小插曲，但是，通过聪明的互帮互助，一一化解了。
在德清村中，人们皆有德，大家就像一个大家庭，每个人之间都血浓于水，真正做到了不是亲人却胜似亲人。
微电影中，有许许多多经典的片段，当阿菊婆婆想吃鱼却买不起时，是热心肠的明德送了她两条鱼；当豆蔻要还债时，主任看见了，便伸出了援助之手，同大家齐心协力，开起了网店，让“绿水青山变为了金山银山”，把大家的土特产通过互联网推向全国，甚至与全世界见面；当东东爸在工地上出了事，豆蔻心急如焚，而明德主动帮他照看东东与阿婆的举动令人感动。
而当豆蔻回来时，老人中心也举办完成，为村民提供了更好的生活……“水至清，德至清，心至诚，信至坚”。
是呀
人的美德就如同水流，德越高，水也就会变得越透明，越清澈；反之，水就会浑浊不清，人与人之间也不会守望相助了。
以德清为例，我们和谐乐生的七五班应该个个有德，人人以德服人，团结起来；五十一个人一条心
而我们都生活在“丝绸之府 礼仪之邦”中国，我们也应该做到五十六个民族一条心，齐心协力，一起做到——德清如水
（作者：吴一鸣 &）《德清若水》观后感&&“盘溪至清，水洁冰清。
人有德行，如水至清。
”细嫩的童声悠扬响起，短短一首歌，重复咀嚼着几句话，让我体会到深深的含义。
一曲歌，一部微电影，围绕的主题就一个字“德”。
以德做人，德美人美。
歌词里多次提到人的“德”要如溪水一般清澈无比，并无一星污垢。
电影中的人物，“明德哥”，“豆蔻”……&他们就隐藏在人流中的榜样。
明德对老人的敬爱，体现在他送婆婆的两条鱼中。
我们知道，乡下人家，自己养那么肥的鱼也是多么辛苦，看明德住的屋子，可以衬出，其实他家也并不宽裕，甚至也算得上贫穷，但他依旧能放弃自己的多一份享受，而去给与别人多一份幸福，这不值得我们肯定以及学习吗
而豆蔻的“德”体现在她对父母的关怀与孝顺，还有她的诚信。
镜头中，豆蔻细心的为母亲喂饭，关切的问候，流露出一片孝心。
“诚信”是在于豆蔻借了多人的钱，尽管家中再贫穷，再困难，她也付出尽自己可能的努力，去还清这一份又一份的债。
这一个个人物，点明的这个字——“德”
（作者：吴昱霏 ）《德清若水》观后感&&体会“水至清，德至清；心至诚，信至坚。
”短短的十二个字，不仅把做人最基本的素养和素质表达了出来，还运用比喻的手法把“水至清，德至清”这个道理告诉了我们。
在短视频中，讲述了一个贫苦的妇女身上压着很多担子：带小孩、养婆婆、还债务……这些家庭的因素使她疲惫不堪。
可这些却没有打倒她应该具有的品德：坚持拥有孝心、善待自己的婆婆、助人为乐帮助邻居，诚信助人，不管欠下了太多的债务，也要一分不差的还给别人……这些中华之美德并不离我们很远，其实就在你我之间。
从一件小事，我们能看出人的性格；从多件小事，我们就能看出这个人的习惯。
不管是贫穷，或是其他的因素，也不能影响这些代代相传的美德
&短视频中的另一位人物，是一位卖鱼为生，年纪轻轻的壮年。
他也是一位想让这个社会更美好的人。
在视频中，他提倡创立出“孝心奖、诚信奖、好邻居奖”等等。
这些以他那微薄的工资中取出的奖金，却起到了让大家争着好人，助人为乐的好习惯，使他所在的村成为一个真正的“人间天堂”。
在社会上，还有一种有着专业知识，用数学知识来创建美好社会的人。
正好在短视频中，也有一位这样的角色，他就是一位女大学生，他想让农村中利用电子商务，把自己的农产品推销出去，这一想法得到了全村上下的大力支持。
在众人的共同努力下，这个以卖农产品为主的网店终于开出来了
没想到的是，他们开的网店获得了极大的收获，村里的人都乐开了花，全村上下就以这种积极向上的精神，朝着更好的方向发展。
&在视频的最后，有一些儿童在念经典的诗。
他们用天真无邪的声音用不同的方法念出了这个句子：“水至清，德至清；心至诚，信至坚”。
这种传统美德必会用不同的方式一代一代的传承下去。
&（作者：吴邦栩）人有德行，如水至清&&你可知浙江有一方土地，名唤德清
千年前，孔子的后裔也孔愉曾在这里走过，漫行于德清山水，洒下一路仁德。
诗人孟郊曾于此成长，汲取此处灵秀，吟出“慈母手中线”。
这里的水至清，人德，同样至清至净。
莫于山下，静卧着一个小村，村人日出而作，日落而息。
阿婆喜吃鱼，但苦于没有钱购买，静静地望着卖鱼人盆里新鲜灵动的活鱼出神。
卖鱼人明德似乎看出了阿婆的期待与窘迫，捞起两尾就往阿婆菜篮子一塞。
他说：不就两条鱼吗
就算我明德，孝敬您老人家的。
豆蔻与婆婆坐家门口，她小心翼翼地捧着一碗粥，一口一口慢慢地往婆婆嘴里送，神态温和。
那碗粥细细熬过，香甜软糯，婆婆吃着粥，同样温柔回望着豆蔻，似有阳光洒过，时光静好。
她说：我今天，特意多煮了一会儿，也入味了，软软呼呼的，您慢点吃……也许还会有人做得不好、不对，但在这样一个地方，“德”如一泓清泉缓缓村而行，浸润人心，在这样一个地方，又有谁会无德
德清因“德”而“清”，再回顾自身，又如何“德清”
有多少人曾问我求助过
哪怕是一点点，施些小小帮助，也许就会成人之美；有多少次向父母发过脾气
纵使是一点点，态度稍稍平和，也许会让父母温暖盈心；有多少人在离“德”仅一步之遥的地方止步不前
虽然只是一小步，但心然会海阔天空。
回溯千年之前，孔愉的仁德，孟郊的纯孝，他们的一举一动都为我们所叹，我们又怎能在这一步上蹉跎
在我们面前的是一条名唤“德清”的大道，前路已有许多人走过，跑过，它平坦而开阔地敞开大门迎接我们，而唯需自己做的，仅仅只是迈出脚。
像卖鱼人明德一样，乐善好施；像豆蔻一样，孝敬尊长；像许许多多“德清”的人一样，把孔愉洒下的仁德的种种在心间，让孟郊的游子吟刻在骨里。
水至清，德至清；心至诚，信至诚。
德清，“德”“清”。
德清有什么名人
沈约（441—513年），字休文，南朝吴兴武康（今浙江德清县西）人，先后在宋、齐、梁三朝做官，旧史一般称他是梁朝人。
沈约出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，足见其家族社会地位的显赫。
沈约从少年时代起就很用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。
他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。
青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。
他从二十几岁的时候起，用了整整二十年时间，终于写成一部晋史。
可惜，这部晋史没有能够流传下来。
南北朝时梁代著名文学家、诗律学家，德清武康人，作者。
孟郊(751-814)，唐代诗人。
字东野。
湖州武康(今浙江德清)人。
早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。
46岁始中进士，50岁为溧阳尉。
元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。
其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如、、、等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如、等；有的表现骨肉深情，如、、等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。
孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。
这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。
但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。
后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。
今传本《孟东野诗集》10卷。
人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。
夏敬观、华忱之均著有其年谱。
一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。
与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
唐代著名诗人，德清武康人，《游子吟》作者。
俞樾（1821-1907），字荫甫号曲园，湖州府德清县城关乡南埭村人，乃是晚清著名文学家、教育家、书法家。
一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，著有五百卷学术巨著《春在堂全集》。
主要著述有《春在堂全书》、《小浮梅闲话》、《右台仙馆笔记》、《茶香室杂钞》等。
在俗小说方面的重要贡献是修改《三侠五义》，使这部小说得以广泛流传。
赵景深在 1956 年 1 月所作的《三侠五义》前言中说：《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，出现于光绪五年（ 1879 ）。
光绪二十六年(公元1900年)镇人将仙潭文社更名为仙潭书院，以振文风，其时俞樾已辞一切教席，且年逾八旬，但他关怀桑梓，撰写《仙潭书院碑记》近八百字，并篆额，此碑尺幅160厘米×60厘米，质地大理石，原藏仙潭书院，.987年由德清县博物馆所收藏，碑文文笔朴实骨肉精深。
俞樾还隶书《敬业乐群》匾额一方，悬于门厅上方，被定为校训，而当每月之朔望，俞樾曾亲临书院授课二次，传为佳话。
晚清著名文学家、教育家、书法家，德清乾元人，《七侠五义》作者。
是著名的国学大师，在西湖有其故居“俞楼”。
俞平伯(1900─1990.10)古典文学研究家，红学家。
诗人，作家。
原名俞铭衡，浙江德清人。
俞樾之曾孙。
1919年毕业于北京大学。
先后任浙江省视学、浙江师范国文教员，上海大学、北大女子文理学院教授，一度赴英、美，均不久即返。
回国后，任燕京大学、清华大学、北京大学、 北平大学、中国学院等院校教授。
曾加入过北京大学的“新潮社”、“文学研究会”、“语丝社”等文学团体，是新文学运动初期的重要诗人，提倡过“诗的平民化”。
1922年1月，曾与朱自清、郑振铎、叶圣陶等人创办五四以来最早出现的诗刊《诗》月刊。
建国后，历任北京大学教授，北京大学、中国科学院哲学社会科学部（现中国社会科学院）文学研究所一级研究员，全国文联委员，中国作协理事，九三学社中央委员。
是第一至三届全国人大代表，第五至七届全国政协委员。
中国白话诗创作的先驱者之一。
主要作品有诗集《冬夜》、《古槐书屋间》，散文集《燕知草》、《杂拌儿》。
《红楼梦辨》（1923年初版，50年代初改名《红楼梦研究》（再版）是“新红学派”的代表作之一。
著名古典文学研究家，红学家。
诗人，作家。
祖籍德清乾元。
朱惠勇，当代中国古船古桥专家，作家，德清新市人，著作有《中国古船与吴越古桥》等。
朱惠勇，笔名无声，中国古船古桥领域的权威专家，作家。
他于1945年出生于浙江省德清县新市镇，祖籍浙江省绍兴县。
常年从事中国古桥梁、船舶文化研究，至今已发表近三百万字的相关作品，现为浙江省作家协会会员。
出版古桥、船舶文化系列七种。
书籍为中国国家图书馆、上海图书馆、浙江图书馆等十余家公共图书馆收藏，并进入清华大学、国立台湾大学等二十余家高校图书馆，并在美国，香港，台湾省等多家书店上柜。
《经济日报》常务副总编罗开富在其编著的《湖州人文甲天下》一书中给他的评价是：“朱惠勇是一位普通船工，48岁时耳朵就全聋了，但他不自卑不气馁，而是一头埋进了桥船古文化的研究之中。
20多年来，他的《中国古船与吴越古船》等四本专著相继问世，其中的《中国船文化》填补了我国8000年船文化的研究空白，创造了一个奇迹。
”朱惠勇的主要作品有：《中国古船与吴越古桥》 浙江大学出版社 2000年12月《中国古桥录》 杭州出版社 2001年11月《中国船文化》 杭州出版社 2003年7月《湖州古桥》 昆仑出版社 2004年1月《江南古桥风韵》 方志出版社 2004年12月《桥诗纪事》 方志出版社 2005年6月《船诗纪事》 昆仑出版社 2006年8月《中国古桥雕刻》 沈阳出版社 2007年9月姚思廉，（557年--637年）。
字简之，一说原名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。
其父姚察，在陈时任吏部尚书，著陈梁二史，未成。
他自幼习史，后曾任隋朝王侑侍读。
唐李渊称帝后，为李世民秦王府文学馆学士。
自玄武门之变，进任太子洗马。
贞观初年，又任著作郎，“十八学士”之一。
官至散骑常侍，受命与魏征同修梁陈二史。
贞观十年（636年），成《梁书》（50卷）《陈书》（30卷），为二十四史之一。
又著有《文思博要》，已失传。
管道升，(1262~1319),字仲姬,德清县茅山村(今属干山乡)人，元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。
自幼聪慧,能诗善画,嫁赵孟頫,册封魏国夫人。
元延祐六年五月十日病卒,葬东衡里戏台山(今洛舍乡东衡村)。
擅画墨竹,笔意清绝。
又工山水、佛像、诗文书法。
著《墨竹谱》1卷。
传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。
元仁宗尝将赵孟頫、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。
”管道升有一首著名的《我侬词》，据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。
《我侬词》全文如下：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热似火；把一块泥，捻一个你，塑一个我。
将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾（qin,念二声），死同一个椁（guo,念三声）。
”管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。
赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。
王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。
元仁宗曾将赵孟頫\\\\、管道升及子赵雍的三段书迹装为卷轴，“命藏之秘书，曰使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书也。
”赵孟頫\\\\晚年晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，贵倾朝野，但赵孟頫\\\\以宋室后裔而入元为官，依然受摆布而不得施展抱负，常因自惭而心情郁闷，故潜心于书画以自遣。
管道升曾填《渔父词》数首，劝其归去。
其一曰：“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由。
争得似，一扁舟，吟风弄月归去休
”延祐五年，管道升脚气病复发，经赵孟頫\\\\多次上书请求，次年四月，方得准送夫人南归。
五月中旬，途经山东临清，管道升病逝于舟中。
三年后，赵也去世。
两人合葬于湖州德清县东衡山南麓。
值得一提的是《秋深帖》，纵26.9厘米、横53.3厘米，字共计十八行，全帖为行书，其笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。
《秋深帖》整篇文字断句、起笔不拘一格，结构错落有致，研读观赏之下，每一处的起笔、停顿、运势，都有其章法，却又化章法于无形，体现出书法家的艺术技巧达到了炉火纯青、出神入化的境界。
这封家书以赵孟頫的妻子管道升的口吻写道：“道升跪复婶婶夫人妆前，道升久不奉字，不胜驰想，秋深渐寒，计惟淑履请安。
” 当时季节渐入深秋，书信表达了他们关心长辈的思念。
信中还向婶婶讲述了家里的亲戚往来，“近尊堂太夫人与令侄吉师父，皆在此一再相会，想婶婶亦已知之”。
只是在这帖页末尾的落款，字迹模糊，虽然署了夫人管道升的名字，却一眼看得出是经过涂改的。
赵孟頫与管夫人感情至深，所以大部分专家认为，《秋深帖》应该是赵孟頫\\\\代替夫人管道升所写。
从字迹上看，《秋深帖》笔体温和、典雅，正与赵孟頫的行书特点相契合。
专家推测，可能是赵孟頫\\\\代夫人回复家信，而他信笔写来一时忘情，末款署了自己的名字，发觉之后，深爱妻子的赵孟頫觉得属自己的名字不妥，所以连忙又改了过来。
沈西苓，（1904~1940）,原名沈学诚,笔名叶沉,德清人。
民国2年〈1913〉随家迁居杭州。
于浙江甲种工业学校毕业后5考取官费生,留学日本。
时结识戏剧家秋田雨雀等人,使他在艺术上有所升华。
13年,在日本筑地小剧场实习美工,17年回国。
20年进入电影界,先后在天一、明星等影业公司任职,编导《女性的呐喊》、《乡愁》、《船家女》、《十字街头》等影片。
26年转入联华电影公司。
为纪念鲁迅,曾计划把《阿Q正传》搬上银幕,但未能如愿。
接着又将曹禹的《日出》改编成电影。
于7月中旬开拍,因“八一三',抗战爆发而停顿。
次年夏,加入中央电影场,任编导委员,拍摄以抗战为题材的《中华儿女儿编写电影剧本《神鹰》、《大时代的小人物》。
其间,于民国19年2月和许幸之等人发起组织我国第一个左翼美术团体一一时代美术社。
3月,与鲁迅等人联名发起并组织成立中国左翼作家联盟。
22年2月当选为中国电影文化协会执行委员,并担任宣传部领导工作。
26年7月当选为电影界工作人协会常务理事。
次年1月,中华全国电影界抗敌协会成立,当选为第一届理事。
同时,他又是戏剧运动的倡导者之一。
从日本回国后,与夏衍、冯乃超、郑伯奇等人组织艺术剧组,演出《炭坑夫》、《西线无战事》等剧。
22年参与轰动一时的《怒吼罢,中国!》的联合演出工作。
25年,在夏衍的协助下,将爱尔兰剧作家西恩·奥凯西的《求诺和孔雀》改编为《醉生梦死》,并亲自执导。
还积极从事国防戏剧运动,与夏衍、于伶、凌鹤等集体创作《撤退赵家庄》等。
抗战爆发后,又集体执导《保卫芦沟桥》,在上海蓬莱大戏院演出,轰动全市。
其间,还创作了《在烽火中》、《罗店夜战》等独幕剧。
当上海成为孤岛时,他和姊姊沈兹九一道离沪赴汉,后迁居四川,在重庆、成都导演舞台剧《民族万岁》、《塞上风云》和《一年间》。
1934年他参与了《女儿经》集锦片的摄制，此后，又编导了《乡悉》、《船家女》和《十字街头》。
他所编导的影片都不同程序地反映了现实生活，有鲜明的反帝反封建的抗日爱国思想，而且每部影片在表现上都有新意，属于当时的“新派”导演。
他的《十字街头》和袁牧之导演的《马路天使》标志着中国左翼电影发展的第一个高峰。
沈西苓能编善导，能诗善画，又会翻译，是个全才艺术家。
1938年1月，沈西苓曾当选为中华全国电影界抗敌协会理事、中国电影制片厂特约编导。
1940年12月17日病逝重庆，年仅36岁。
如何构建社会主义核心价值观
(一)加强社会主义核心价值观的理论研究，在“深”字上下功夫 社会主义核心价值体系构建是一项系统工程，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。
1.当代马克思主义的创新研究。
调查表明，人们在核心价值观上还存在一些模糊认识和疑虑，如社会主义与资本主义的融合、趋同问题，改革开放30年工人的主人翁地位弱化问题，社会贫富差距拉大问题等。
所以，当代中国马克思主义创新研究，要从人们普遍关心的现实问题出发，贴近时代、贴近群众、贴近实际，用党的创新理论科学回答人们关心的热点、难点与焦点问题，要敢于直面现实，作出有针对性的理论解释，理论只有“深入”，才能浅出。
正如马克思所说：“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。
所谓彻底，就是抓住事物的根本。
” 2.深入开展舆情调研。
舆情调研就是了解群众的实际思想、把握受众的思想脉搏，这是核心价值观建设不可或缺的重要环节。
只有把握受众的思想动态，才能增强理论宣讲的有效性。
这就要求深入基层开展舆情调查研究，了解基层群众的思想认识和在生产生活中产生的思想动态，特别要了解受众对宣传教育内容和形式的反映，要对调查结果进行科学的定量定性分析，为意识形态部门更好地了解社会思想行为变化，制定科学的教育工作方针，提供可靠的科学依据和决策参考，从而使宣传思想工作更有针对性、感召力。
3.架起理论与实践沟通的桥梁。
理论作为由概念、范畴、原理组成的理性认识体系，具有高度的抽象性和原则性，而现实是活生生的、具体的，百姓能否认同核心价值观关键在于理论能否给百姓带来益处。
中国特色社会主义理论是富民强国、为百姓谋幸福的理论，以往的宣传往往只重视把理论与国家政治相联系，与老百姓的生产、生活、生存发展联系不够，这是有缺憾的。
人们奋斗所争取的一切都与利益有关。
革命年代的“打土豪，分田地”赢得了民心，今天改革开放，仍然要把理论与百姓的生活、利益结合起来。
所以，要以科学理论为指导，调查研究百姓关注的贫富差距、就业社保、医疗、住房等热点难点问题，拿出解决问题的对策良方。
(二)加强社会主义核心价值观的宣传推广，在“知”字上下功夫 社会主义核心价值体系的建设需要千百万群众的共同参与才能取得效果，如果停留在书斋里和书本上，是没有生命力与现实意义的。
为此，必须通过宣传推广，在“知”字上做文章。
1.建立全方位、立体式的核心价值理论传播体系。
问卷中，对“马克思主义理论您是通过何种渠道知道和了解的”，排在前三位的是：“电视、报纸、广播等新闻媒体”(60%)，“学校教育”(58%)，”“读书学习”(45%)。
可见，报刊、广播、电视和互联网等大众传媒，是传播和普及社会主义核心价值观的主要渠道。
应该看到，随着现代传媒的发展极大地改变了信息传播方式和人类交往方式，互联网、手机等正在成为传播信息的重要工具。
所以，加强核心价值体系的宣传必须充分利用互联网、手机等现代信息工具，拓宽原有的宣传载体和阵地。
特别是要办好讲堂、论坛等公益性、开放性的理论人文知识宣讲品牌载体，努力建立全方位、立体式的核心价值理论传播体系。
2.注重核心价值观的讨论沟通认同。
调查表明，目前理论宣传与政治学习方法几乎都是自上而下的单向性说教，互动性不够。
再好的理论如果仅仅限于外界信息的狂轰滥炸，与现代人更倾向的理解沟通的认知方式是不相适应的。
所以要由单向灌输转变为双向互动、沟通交流，可以围绕一些社会现象、事件和道德行为开展社会讨论、辩论，在讨论中释放情绪，辨明是非，鞭挞假恶丑，倡导真善美。
3.扩大核心价值观宣传教育受众面。
调查表明，目前的理论宣传重上轻下，党员干部会议多、学习多，而普通群众处于“会荒”状态。
问卷调查中近两成的人 “从未听过理论宣讲”。
所以，要克服理论宣传、价值观教育只停留在党员干部这个层面，要面向群众、服务群众、引领群众，将意识形态工作的视野拓展到各个阶层、群体，特别是关注流动人群、新经济组织从业人员等。
要广泛开展核心价值观的教育普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。
当然教育普及要区分层次、各有侧重。
要尊重认知规律，青少年要注重德行的养成教育，工人农民要注重社会主义荣辱观、公民意识教育，党员干部要突出理想信念、科学发展观等理论教育。
(三)加强社会主义核心价值观的渗透转化，在“感”字上下功夫 社会主义核心价值体系的构建不能是干巴巴的说教，而是人民群众活生生的实践，因此，要在“感”字上下功夫。
1.核心价值观建设必须虚实结合。
有人说，“故事比理论有力量得多，基督教、佛教、伊斯兰教的经典几乎都在讲故事”。
这话不全对，但它告诉我们一个道理，核心价值观建设不能仅仅停留在宣传、号召这个层面，还需渗透转化为文化产品;不仅是要融入文化事业，还要渗透物化到文化产业之中，因为精神文化产品潜移默化地影响着人们的价值判断、道德情操、文化心理和思想性格，它比震耳欲聋的号召、呼唤来得自然和深刻，具有很强的感染力。
美国的大片、日本的动画片、韩国的电视剧……其实都充分渗透融入了这些国家的核心价值观念，可以说在世界上产生了极大的影响。
要推广社会主义核心价值观，人家成功的做法可以借鉴。
2.核心价值观必须渗透到文学艺术中。
实践表明，一部好的作品往往会影响一代人甚至几代人。
文化艺术工作者要将社会主义核心价值体系融入到戏剧、电影、图书等文化产品中，讴歌劳动生活中的真、善、美，激发人们的共鸣，让人们在美的享受中受到感染、得到启迪。
通过多样化的题材体裁、艺术形式和表现手法，把积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给群众，感染群众，增强社会主义核心价值体系的影响力和辐射力。
3.核心价值观必须融入到民间传统文化中。
应当高度重视民间文化元素在群众中的深厚基础，深入挖掘传统文化中的有益元素为核心价值体系的构建服务，如长兴百叶龙，德清叶球灯，菱湖灯迷、剪纸，安吉竹乐，南浔龙船等民俗文化产品的创作和生产，并力求创新，使特色更明显，参与更广泛，影响更深远。
舞龙、舞狮、灯会、蚕花节等都是湖州百姓喜闻乐见的传统文化活动，要把爱国爱家、积极进取、奋发向上等核心价值理念渗透到民间传统文化活动中，在欢天喜地、欢歌笑语的活动中接受好的理念、弘扬中华民族的优良美德。
列宁早就告戒我们：“少来一些政治上的喧嚷，少发表一些为没有经验和不了解自己任务的共产党员所喜爱的一般的议论和抽象的口号，多做一些生产宣传，尤其是对实际经验多做一些实事求是的、巧妙的、适合群众水平的估计。
” (四)加强社会主义核心价值观的实践养成，在“行”字上下功夫 建设社会主义核心价值体系，既是一个党和政府积极倡导、大力创建的过程，也是一个广大群众共同参与、身体力行的过程;是理论与实践相结合、知与行相统一的过程。
在社会“公信力”弱化的今天，尤其需要在“行”字下做足文章。
1.深化精神文明创建活动。
实践表明，精神文明建设是在实践中培育养成核心价值体系的有效途径。
近些年来，湖州充分利用重大纪念日、民族传统节日等契机，组织开展千村升国旗仪式、志愿者服务活动和各种形式的纪念活动，把社会主义核心价值体系与传统文化、区域文化相结合传播核心价值理念，不断增强人们的认同感、归属感;充分发挥文明村镇、文明行业、文明社区、文明单位、文明家庭的示范作用，推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做贡献的过程中加强道德修养、提升精神境界、培育文明风尚;通过开展“感动湖州”、“文明五心好公民”、“时代湖商”、“时代新农民”等先进典型的评选，大力宣传一批具有道德示范作用的普通人、普通事，让群众从身边的凡人小事上感受到不平凡的精神境界，用先进榜样激励和引导人们向善、向真、向美，帮助人们从较低层次的价值观念向高层次转化，认同和践行社会主义核心价值观。
2.建立党员干部践行核心价值观的行为规范和考核机制。
群众不是从你说什么，而是从你做什么来切实感受和形成价值信仰的，要使群众相信我们共产党人 “全心全意为人民服务”的执政理念和吃苦耐劳、甘愿奉献的革命精神，党员干部必须真正践行核心价值观，“言传身教”是社会心理学的一个规律。
党员干部践行核心价值观仅靠学习教育是不够的，必须作出科学合理的制度安排。
即建立一套切实可行的党员干部践行核心价值观的行为规范和考核机制，并且与干部的政绩考核挂钩。
通过制度促使党员干部带头学习践行核心价值观，成为整个社会的道德楷模，为群众作出表率。
3.加强青少年核心价值观的培育养成。
任何一个民族只有振奋青年才能振兴未来。
德行养成是靠日积月累的，尤其是青少年时期，学校教育给人的一生打下深刻的烙印。
所以，学校应该成为核心价值观教育培养的重要阵地。
对学生的价值观教育不仅体现在思想政治课上，更重要的是贯穿于语文等其他学科的教学中。
语文教育的目的，不仅是学习语言文字、表达写作的能力，更多的是通过语文教育培养学生的价值观，帮助学生形成一个比较统一的世界观和价值观，践行良好的道德，培养健康的人格，实现“传道”的目标。
