关于读书节的标语和条幅
1.书籍点亮人生，书香洋溢校园； 2.浓郁读书风尚，丰富心灵世界； 3.建设校园文化，弘扬时代新风； 4.读书，让我们更充实； 5.精读一本好书，点亮一盏心灯； 6.读书、品味、创新； 7.读书好，好读书，读好书； 8.与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵； 9.读书，为精神打底，读书，为人生奠基； 10.读书、明理、成才。
带青春两个字的电视剧名字
我知道的带有青春两个字的电视剧（不知道有没有你要找的） ：青春励志偶像剧由与联合拍摄。
1991年，来自韩国的射箭高手申崇焕带着女儿申真依、申真慧正观摩中国的奥运会国内选拔赛。
申崇焕告诉两个女儿，3号选手将是爸爸打入奥运会后最重要的对手，话音未落，3号在遥遥领先的情况下最后一环脱靶，失去了前往奥运会的机会，举座震惊。
幼小的申真依目睹了一个男孩哭着冲出场去，那男孩是夏磊…… ：这是一部描写当代人生活的青春片。
一对相儒以沫的夫妇有三个正当年华的儿女，故事发生在他们身上。
大女儿小朵毅然决定要和她心爱的人生活在一起，然而共同生活的经历是出其不意的，他俩从风风火火的相爱开始，逐渐冷静下来，一天天成熟，更深的彼此了解，终于导致了真面目的碰撞，撞碎了他们各自原本的憧憬和幻想，于是分手在即。
儿子梁梁是个快乐的大男孩，他竟然一见钟情爱上一个情况非常特殊的姑娘，这使得黄治国一家风波骤起，欢颜不再。
但是爱情毕竟美好，多情，这对恋人以他们深爱彼此也深爱着周围的人们的心，把生活中的困惑、障碍一扫而光
他们相信，爱情真的能出现奇迹。
小女儿小芯是在朦胧中开始初恋的，对方有着数不清的麻烦、正深陷绝望，小芯在不知 不觉中坠入情网，但是在越来越坚定的真情相助 中找到了情感的真谛，她成长了，相爱相恋中的两个，是不应该对他们身边的其他人造成痛苦和伤害。
他们走出困惑，情感的天地更加广阔，他们成了更高意义上的忠实朋友…… ：1931年夏，从西山女中毕业的正梦想着上大学，却被父亲和后妈逼着要嫁给教育局局长胡梦安，不甘心屈服的偷偷出逃在北戴河，投靠表哥未果的差一点被小学校长余敬塘卖给“鲍鱼宪章”做九姨太，走投无路的林道静只觉得天下之大没有她的容身之所，茫然之下就要投海自尽，所幸被北大学生余永泽救起，涉世未深的林道静感觉浪漫、充满书卷气的余永泽是自己的理想情人，他们不管余永泽父母的反对，一头栽入了情网之中。
对爱情和未来充满憧憬的林道静回到北平，才知父亲携款逃跑，继母更是穷凶极恶地要把她卖给胡梦安，一心追求自由的她毅然地与余永泽同居，并开始在北大旁听。
恼羞成怒的胡梦安利用权势，妄图逼迫林道静俯首屈服，而余永泽的父母也以切断经济来源的方式，要儿子与林道静断绝来往。
倔强的林道静在这过程中结识了卢嘉川等进步学生，拉着余永泽一起，热情高涨地参加了“南下请愿团”，并重新认识了等人。
南下请愿的学生们遭到了政府的镇压，林道静更是吃惊地发现，自己的父亲竟是下令镇压他们的“署长”。
而余永泽懦弱的一面，也在此次的南下请愿中暴露出来，林道静为了所有学生的安全，答应了父亲的条件，余永泽却显然把余父的家当成了“避难所”，更决定从此“一心只读圣贤书”。
而林道静却没有被敌人的气焰威吓住，她更积极，更热情地参与到革命斗争中去，可是，敌人也利用了她的冲动、不成熟。
余永泽等学生因为南下的事情，被学校开除，林道静想出了到教室门口听课的做法，余永泽却认为太丢人，两人开始出现矛盾。
卢嘉川带领大家斗争，把课堂办到了市政府门前。
最终，余永泽等恢复了学籍。
但却上了政府的黑名单，郑君才等为他抱不平，激进地拷打特务，反而引发了更大的镇压，为了顾全大局，离开了北大，革命进入了蛰伏期。
1933年的新年，余永泽独自归乡，独身一人的林道静，被拉入了“青年革命沙龙”，与卢嘉川重逢，她如饥似渴地吸收着革命知识，余永泽回来时，发现林道静发生了很大的变化，他希望她做一个贤妻良母，自己则太太平平地谋一份职业，而林道静与卢嘉川的交往更激化了两人的矛盾。
签订，全国上下一片哗然，革命组织中的左倾思想导致了大规模的学生运动，并引来了大举的镇压，最终，郑君才被胡梦安手下的女特务王凤娟引诱叛变，卢嘉川被捕，保护学生的军官潘正良被胡梦安陷害。
革命陷入低潮，林道静失去了和组织的联系，她的一意孤行造成了和余永则更大的裂痕，林道静只身离开。
她被王凤娟欺骗，在北大的活动受到了诬陷，更被骂为“革命弃妇”。
胡梦安乘机再度逼婚，在徐辉和同学王晓燕的掩护下，林道静终于逃出北平，到了保定王晓燕的姑姑处做小学教员。
一天一个自称“表兄”的人来找林道静，林道静以为是卢嘉川，等来的却是江华。
江华给林道静分析了革命形势，革命目的，并帮助林道静改变了工作方法，可是再度因为叛徒的出卖和其他同志的不理智，江华和林道静不得不离开学校。
江华把林道静安排到地主宋郁彬家当家庭教师，配合革命活动。
渐渐成长起来的林道静懂得了依靠底层群众的力量，帮助江华完成了抢麦收的一场大仗，更成功地保护了自己的同志。
她在工作中对江华的敬佩感越来越强，但也同时深深地思念着被捕后杳无音讯的卢嘉川。
离开了地主家的林道静来到铁路上，她用自己的智慧带领工人们成功地与反动派进行了斗争，却在最后关头，被工贼告发，不得不再度转移。
回到北平的林道静由于郑君才的出卖而被捕，在狱中她遇到了林红等革命同志，林红的牺牲没有吓倒林道静，反而坚定了她斗争的信心。
“卢沟桥事变”，北平陷落，日本人进驻北平，林道静的父亲和胡梦安都当了汉奸，林道静因为父亲的关系被释放。
她多方设法终于通过徐辉等找到了组织，也见到了江华，得知了卢嘉川牺牲的消息，悲痛不已。
重新投入革命斗争的林道静表现出了成熟、稳重的工作作风，她和江华的感情也在工作中不断加深。
林道静成功地揭穿了王凤娟的阴谋，被特务利用的余永泽没有勇气面对林道静，他选择了自杀，但也同时揭露出了郑君才是叛徒的真相。
1935年12月9日，抗日运动风起云涌，正义的北大学生首当其冲，各大学纷纷响应，被感染的群众纷纷加入，抗议日本侵略者的游行队伍越来越壮大。
林道静和江华挽臂并肩，革命口号响彻云霄…… 《青春抛物线》（虽然这部是五个字的，但感觉比较像你在找的）：吴桐雨、乔平、马萧萧、叶一舟和欧子云等人是学校中公认的“坏孩子”，他们在学校惹事生非、戏弄老师、公开挑战应试教育下的分数定终生制度。
学校按考试成绩把他们都分到了“重点班”，学校也对“重点班”因材施教，这下触动了他们的敏感神经。
他们用自己的创造力，在青春的躁动和迷茫中，为了各自心中的理想，去抗争、去挑战，在一系列令人哭笑不得的闹剧中，最经经历了人生中最美好的一段里程。
本剧有很强的观赏性，这些善良、积极向上处在成长中的孩子们，在师生、学校、家长以及社会的交流和互动中，体现了沟通理解、纯真友谊，也有成长中的小小烦恼和欢乐。
本剧极富时代特色，剧中的主人公们个个特色鲜明，极富个性魅力，充分体现了校园青春偶像的风采。
表现主义与印象主义的区别
押沙龙（Absalom）是大卫第三个儿子，他的生平事迹详记于撒母耳记下13至18章。
他也算为圣经中的“名人”，却不象所罗门那样为耶和华建造圣殿而知名，而是因为他成为大卫家的逆子而成名
叛逆根源 按先知拿单对大卫的预言:你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻，所 以刀剑必永不离开你的家。
”耶和华如此说:'我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下，就与她们同寝。
’”(撒下12:10-11)押沙龙的所作所为。
正应验了先知的预言，是大卫犯罪自吃的苦果之一。
但押沙龙所犯的罪，全部要他自己负责，因神并没有控制押沙龙，使他在大卫家作出各种败坏家声的丑事，那都是他自己要作的恶事。
神只按他的全知感动先知说预言，绝没有为着要应验他的预言而使人犯罪。
任何人犯罪都是自己选择、自己承当的。
失败之举 当先知预言刀剑不离大卫的家，他的妃嫔“在日光之下”与人同寝时，大卫无法想像这预言会由他儿子应验在他身上。
这就是说大卫无法猜度神会在哪一方面管教他。
但最重要的是大卫谦卑诚实地接受神的管教(参撒下16:11-12)，所以仍蒙神重用。
不接受神管教的人，多半把所遭受的打击看作“偶然”的事。
有人想:如果我忽然得了不治之症，遭火灾、贼劫，那就是神的管教了
但神未必照我们所想像的管教我们。
就像大卫，怎会料到神藉家庭的叛变管教他
受管教不回头其中的一个原因是:根本不认为是神的惩治。
罗得在创14章所多玛被四王掳掠时，如果知道回头，就不必等到神降火灭所多玛时，两手空空的离开所多玛了(创19)。
以色列人在旷野一再受神管教，因他们不看为是神的管教，甚至像可拉的叛乱中，除可拉党受罚之外，另有二百五十人被火烧灭(民16:31-40)。
那时以色列人仍不信是神的惩治，第二天就埋怨摩西、亚伦说:你们杀了耶和华的百姓了。
”(民 16:41)明明是神杀的，怎么说是摩西、亚伦杀的
终于他们又遭受大瘟疫，死了一万四千七百人(民16:48-50)，但他们仍不信服(民17:12-13)。
这些记载证明他们倒毙旷野是罪有应得的报应，现在，我们看看押沙龙有何失败之处。
外形特征 “以色列全地之中，无人像押沙龙那样，得人的称赞:从脚底到头顶，毫无瑕疵。
”(撒下 14:25) 全圣经只有这一节经文如此形容一个男人(雅歌书中对良人之赞美除外):从脚底到头顶，毫无瑕疵”。
看来押沙龙不但面貌英俊，体格肌肤也都完美无瑕。
这样的男子，会不会像女孩子那样，因自己长得美丽而骄傲
当然会。
就如一个男子若长得很丑陋或矮小，也会因此而自卑。
既然男子因自己矮小丑陋自卑，也必会因自己俊美而心高气傲了。
从撒母耳记下15章所记，押沙龙不但骄傲，而且狂妄自大，任意妄为。
神给人各有所长，长得俊美只不过属外在的美，善良高尚的品德则是内在美。
男女都是如此。
有人外貌美艳而内心丑恶，有人富甲一方而道德贫乏，有人学贯中西而人格卑鄙，……有人能文却不能武，有人会唱歌却不会种花，……所以每个人都不要自夸。
外貌俊美只不过是天生的“长处”，不是自己苦心追求的成果，与内在生命的丰盛比较，可说微不足道。
但人又很容易因自己一点长处而轻忽自己的短处，又很容易因自己某方面的长处，而不追求别方面的长进。
押沙龙正是这样，圣经记载他的生平，竟都是关乎属世方面的仇恨、权位、计谋、凶杀、叛乱等类的事，没有一件关乎敬虔操练的事。
所以押沙龙可说是外貌俊美、灵性贫穷的人。
性格特征 深藏不露 大卫因为多妻(代上3:1-9)，儿女众多，在这方面没有建立好榜样，可能因此对儿女在男女关系的事上，不敢严责。
押沙龙是大卫与玛加所生的儿子(撒下3:1-5; 代上3:1-4)。
他有个同母的胞妹他玛(撒下 13:20)，被他们同父异母的长兄暗嫩所污辱。
暗嫩是大卫与亚希暖所生之长子。
大卫虽然知道这件事，却未认真惩治；押沙龙怀恨在心，蓄意报复，而且计划周详: 不动声色 他告诉妹妹他玛“暂且不要作声……”。
从下文可知道暂且不要作声，只不过好汉不吃眼前亏，绝不是不放在心上的意思。
他要不动声色地让人不提防他报复的计谋，使他的计谋在人不知不觉中逐一实现。
不露形迹 押沙龙虽是少年人，内心却险恶而深藏不露。
撒下13:20节说他“怀恨”暗嫩。
但事过两年，仍仿佛若无其事，且趁“剪羊毛”设宴款待众王子。
按下文23-29节，当时大卫还对押沙龙说:我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多”，可见大卫所关心的，只是恐怕爱儿耗费太多，众王子也全未提防押沙龙会利用这机会杀暗嫩。
两年来已存心杀兄长，竟然不露形迹，这外表俊美的押沙龙，内心却阴险可怕。
心狠手辣，主观极强 押沙友如此设计杀暗嫩，显出他不给人有悔改机会，也不让人有拦阻他杀所要杀之人的机会，他是个无论如何必要达到目的的人。
没有悔改归回 暗嫩被杀后，押沙友逃到基述王那里三年(撒下13:37-39)，大卫没有认真追究。
因为不论暗嫩或押沙龙，都是大卫的骨肉。
暗嫩既已死，大卫心中想念押沙龙。
就在这时，大卫手下的元帅约押设计劝说大卫让押沙龙回国(撒下14:18-24)。
圣经未记明，约押为押沙龙说话，究竟有什么用心。
但有一件事是确定的，押沙龙从未为设计杀兄长这件事知罪悔罪，便含糊地回国。
虽然押沙龙获准见大卫时，曾俯伏在地(撒下 14:33)但这在当时只是朝见君王的礼貌，押沙龙从未有知罪悔罪的经历，就被接纳归回。
这成了大卫国度日后产生叛乱的祸根。
正像未真正悔改就受水礼加入了教会的“信徒”，终必成为教会的负累。
亲情感浓 押沙龙对妹妹的疼爱是不容忽视的，这一点足见圣经被誉为第一部现实主义作品的原因——充分展现了人物的两面性。
分析押沙龙的时候，忘记他的这一面绝对是错误的。
押沙龙杀暗嫩自是足以体现，此后他将自己的一个女儿也命名为他玛（撒下14：27）也体现出了这种亲情。
图谋反叛 全未悔改的押沙龙归回了，但他心里所筹算的，完全是为了自己，丝毫也不顾念大卫国度的利益。
押沙龙所想所作的，活生生的显出一个为自己筹划的人，与为神全家尽忠、或以神家的损益为念的人，截然不同。
用爱心待人与用手段笼络人，似乎真假难分，实则有天渊之别。
“押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走”，不是为大卫的国度训练精兵，是为自己摆出王者的气派。
他常常早晨在城门口装着为人民争讼申雪冤情，其实是挑拨人民对大卫的敬爱。
撒母耳下15:25节说:凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，对他说:你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。
……若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴……这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
” 关心百姓的事，跟百姓亲嘴，为百姓的冤情抱不平，还有什么不对
这还不是一个好“王”么
但整个问题在于，他其实根本不关心百姓，也不为任何冤情抱不平，他只关心自己是否能登上宝座。
他所有的“德政”都是谋叛夺权的计谋而已
在神的教会中，信徒事奉的动机是最重要的。
教会领袖应随时在圣灵光照下，样正事奉的心态，也有责任准确地辩认那些看来是热心、却另有用心的人。
押沙龙收买人心，不算得是“事奉”神。
他每天清早到城门口，不是为神的百姓殷勤，而是为图谋王位殷勤。
这等人根本把神摆在一边，不理会神的荣耀和神的权柄。
对自己的地位、声誉、人前的虚名十分重视；对众人不注意的实际工作，必定没有兴趣；对肢体只有装假的爱，不会真正为他们挂心。
他们若出钱出力而不能得回应有的“好处”必然感到吃亏。
这等人在时间的考验下，必然是无法隐藏。
有野心 押沙龙有作王的野心，却没有神的膏立；有“大志”却没有大智；有“异象”，却没有托付。
押沙龙虽然杀了长兄暗嫩，但还有次兄基利押(撒下3:1-3)，所以他仍无继承王位的希望。
事实上，后来继位作王的所罗门，并不是按一般王子长幼次序，乃按神的拣选。
但押沙龙根本不理会人的传统或神的拣选，自己要篡位作王，把作神选民之王的地位，与争作属世君王求取荣华富贵，看作同一回事，完全不知道作神百姓的“牧者”，就是作神的仆人，按神的旨意引导、治理百姓。
他只看见大卫在平定四周仇敌之后，国家进处太平时之景况，完全忽视了大卫如何四处逃亡，身经百战，多次出生入死，不顾性命的完成神的托付，以及许多艰苦的建国经历。
他以为只要善用政治手段，就可以坐享现成的王权
他只认识属世的政治，不认识神的“政治”。
押沙友正是今日许多在灵命上求长进、从来不肯为真理争战、却一心想享用别人现成战果之传道人的写照。
他用计杀了自己的长兄还不够，竟篡夺王位，当众污辱父亲的妃嫔。
如此心狠手辣、禽兽不如的人，竟妄想凭险恶的心计，登上大卫的宝座。
最令人痛心的，在今日教会中，像押沙龙那样用手段取得地位权柄的传道人，正在增多，像大卫这样忠心的神仆，却愈来愈少了。
致命的长发 “他的头发甚重，每年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
”(撒下 14:26) 押沙龙的俊美之中，还有一个与众不同的特点，就是长了一头长而美的头发。
圣经中以女人有长发为美，但只有押沙龙这男子以长发为美。
旧约时拿细耳人是不剪发的；所以也有长发。
但拿细耳人的长发是分别为圣的记号，表明他是个事奉神的人，却不是以长发为夸耀。
但押沙龙的长发却刚刚相反，并不表示分别为圣，反而是表现个人俊美，夸耀自己的“特色”。
他绝不像拿细耳人不剪发，而是每年剪一次，且用“王的平称”称过有多重，可见他对自己的头发多么重视，男人重视虚荣到这地步，可谓绝无仅有。
但押沙龙终于因他所夸耀的头发而死。
他在战败逃走时，头发被树枝缠住，座骑走掉，自己被吊在树上，被枪剌死(撒下 18:14) 所以人都不要凭肉体夸口。
圣经说:使你与人不同的是谁呢
你有什么不是领受的呢
若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢
”(林前 4:7) 人物总结 押沙龙是个失败者。
他生命有五点可和我们的鉴戒: 阴险恶毒 虽然他的妹妹被人污辱，不是他的错，但他从未正面劝暗嫩认罪，且蓄意下杀手，不形于色，居心险恶。
自信而不自知 他十分自信，却没有半分自知。
这正是今日潮流所趋，只鼓励有自信心，却没有教人自知，更没有教人追求与自信心相称的实际分量，充实自己。
所谓自信，常常变成狂妄虚夸。
就以军事力量来说，押沙龙竟然看不出他的手下绝不是大卫的对手，由引可见他的自信，是完全不自知的自信。
其实人无法自知，却变成自欺。
所谓自知全在乎自愿接受圣灵的光照，才能从心灵里醒悟，认识自己的真相。
有野心无远见 押沙龙有作王的野心，没有作王的生命量度；有政治手段，没有政治家的远见。
许多人所谓的“异象”，只不过是野心的别名，完全是属世的图谋，把教会当作普通社团，甚至当作个人“事业”。
他们完全把神家属灵的损益、神的名的荣辱，摆在陪衬的地位上，没有属灵的远见。
这样的人必像押沙龙那样，自取败亡。
一步登天 押沙龙太轻忽大卫艰苦奋斗所换来的成就。
他除了学会一些肤浅的政治手段之处，与神全无亲密经历，没有祷告，没有倚靠神，只有人的计策和野心。
若不是治理神的百姓，单单是属世的“国度”，押沙龙可能会成功；但他竟完全凭肉体的方法处理神百姓的事，在属灵方面他自己竟没有一点实际内涵，他的“成功”像昙花一现，转眼成空。
自我蒙蔽 原来最会欺骗自己的，就是“自己”。
我们常在不自觉中受了旧“我”的蒙蔽。
所谓“事奉”，只不过是“口号”，争取权力地位才是真正动机这正是押沙龙所作的。
有些人因社会上竞争的对象太多，教会范围较窄，出头的机会较多，于是有人走“领袖路线”，进入教会表现热心，一旦被选取为“领袖”之一，就被看为德高望重的好人。
还有人走“神学路线”，教会经常缺乏传道人才，喜见有人读神学。
于是读一个神学高级学位，在教会中自然属“领袖阶层”了。
凭这样的动机读神学，徒然浪费光阴与金钱，增添神家混乱
许多人以为信主日子久，便是老资格的信徒；事奉年日长，便是老资格的长执或传道。
这等人应知道岁月增加，会使人肉身的生命自然趋向衰老，却不会使我们的灵命自然长进。
惟有切实地操练敬虔，真诚爱主，愿受真理的修剪，愿为主负轭，灵命才会成熟而满有基督的荣美。
这种内在生命的美丽，远胜于押沙龙外貌的俊美。
如何开展丰富多彩的大学校园文化活动
一、 特色学校校园文化建设的意义。
校园文化是在一定社会文化大背景下，学校内影响和制约师生活动和发展的各种文化因素总和，是一种无形的、巨大的教育力量，也是教育成功的重要基础，对学生的健康成长有着不可替代的作用。
校园文化是一所学校精神风貌的集中反映，是学校办学特色和发展个性的体现，它对启迪学生的智慧、开阔学生的视野、优化个性人格等都具有重大而深远的影响。
二、 特色学校校园文化建设的内容（一） 校园环境文化建设1. 优化校园外部环境各校要根据自身特点对学校的校园文化作出统一的部署，整体优化学校的校园环境，使校园文化成为学校特色的显性标志，使他人一走校园就能感受到浓郁的特色文化气氛。
环境优美，布局合理的校园环境让人赏心悦目，除了做一些必要的绿化外，校园环境规划还要体现一定的文化内涵，学校可以增加阅报栏、宣传橱窗、板报等设施；加强图书室、阅览室、陈列室的建设；教学楼、办公楼悬挂或张贴校训、校风、教风、学风等，充分反映学校的办学特色及办学理念。
学校还可以推出“让每块墙壁都会说话” 的系列活动,向全校学生征集学生名言，让学生结合学校特色，写出自己的格言，并将其中的佳作和作者的照片，制成标牌（如百胜中心校），固定在校园醒目的地方，使学生深受激励并随时随地受到感化和教育。
还可将学生优秀的书画作品悬挂在走廊的墙壁上（七校、三校等）。
体现了校园处处皆教育、学生个个当楷模的自主管理模式，体现了“以人为本”的精神实质。
优美校园环境的建设与物质设施的人文装饰、温馨提示，使校园充满了物与人对话的鲜活气息。
鉴物增识，启迪着学生的心智；潜移默化，感染陶冶着每学生情操。
2.加强班级文化建设我认为班级环境文化建设也是校园文化建设的重要组成部分，是形成良好班风、校风的载体和平台，更是学生动手操作，发展个性的园地。
教室布置要体现班级特色，有艺术气息。
各班墙上可以悬挂由自己设计、制作的班风、班级格言，还可以设置壁报、艺术角、图书角等。
在班级环境的设计过程中，要充分发挥学生的主体作用，调动尽可能多的学生参与班歌的谱写，班风、班级格言的征集，班规的制定，教室的布置、班会的设计……学生在实际参与的过程中增知识，长才干，明道理，在营建过程中凝聚人心，形成集体。
学生自觉或不自觉地把班级的目标内化为自己的追求和行动，一旦发现自己和班级的进步，获得成功喜悦，就会更热爱自己的班级，向着更高的目标攀登。
（二） 加强校园精神文化建设校园文化不仅仅是停留在外在的形式上，更值得关注的是能包纳其内涵与实质的精神领域。
校园文化中的精神文化是学校文化的核心，是学校发展的精神动力。
校园精神文化的基础是校园人的心理层面，其内容是校园成员的思想观念和素养，而表现形式则是精神创造活动及其产品。
在创建特色学校的工作过程中，如何加强学校精神文化建设，提升学校的办学品质呢
我认为应从以下几方面着手：⒈ 构筑发展愿景。
校长要用先进的办学理念来构筑发展愿景，激发师生进取精神。
校长要根据学校的发展状况，对学校的远景、使命、组织结构进行思考，把构筑学校发展愿景贯穿于学校管理的全过程，激发全校师生对学校未来发展的憧憬，增强全体师生的自豪感、责任感和使命感。
校长要凝聚人心，调动集体智慧去实践学校的办学理念和办学目标，围绕学校发展的总体目标，在建设高素质的教师队伍上下功夫，在优化教学教育管理上做文章。
教师拟订自身专业发展计划，学生确定成材目标，把学校的发展、教师的专业成长和学生的成材结合起来。
⒉ 策划发展思路。
学校管理者要用自己学校的办学信念来规划学校发展蓝图。
要在认真分析已有发展条件的基础上，确立学校的发展规划，理清学校的发展目标与具体策略。
比如蔺市小学利用美心集团以及古镇资源优势、学生艺色摸拟空间等优势，提出了独具特色的办学理念，以模拟教育为特色打造特色学校，同乐中学结合独特的“以南方早熟梨为主的瓜果菜种植新发展模式”，开发乡土教材，提出了学校的绿色教育办学思路。
我们的学校要充分利用自己已有的资源优势，在创建优质教育的同时来打造特色学校，使办学体制更具生命力。
⒊ 塑造共同价值。
学校要通过人本化的学校管理、个性化的学生评价、书香型的学校塑造来演绎和建构“激扬生命”的学校精神文化。
“让读书成为习惯、让学习成为乐趣”。
读书活动是校园文化建设的重要内容，教师读书、学生读书、师生共读、亲子阅读是校园读书活动的主要形式。
读专著、赏名著、颂经典、写反思成为教师们必不可少的精神食粮。
学校可以开展读书笔记评选活动，每学期要求教师认真阅读相应篇目，每人撰写读书笔记，学校组织优秀读书笔记评选。
学校校长应是读书的带头人。
以活动为载体，激发学生的读书热情，从经典诵读到名著欣赏，从故事赛、演讲赛到情境剧、课本剧的表演，从手抄报、书画的展示到读书心得与感悟，让丰富多彩、喜闻乐见的读书活动成为学生一种幸福快乐的体验和享受。
如开展“读书好、读好书、好读书”的主题活动，让学生在活动中得到精神上的享受；有条件的学校，可以开展家校携手营造书香家庭，通过书香家庭建设让读书成为学生的习惯。
在家庭中开展读书活动不仅能改变家长的观念，促进家长与学生的交流沟通，使家长和孩子共同享受读书的乐趣，而且可以推动家庭教育、社区文化建设。
⒋ 依靠科研引领。
学校精神文化建设是学校文化建设的核心，它要培塑的是师生员工共同的价值观和学校的精神。
学校精神文化的建构，需要专家的引领。
通过科研引领，可以使文化建设建立在一个较高的平台上，把全体行政人员、科研骨干和教师骨干推上了科研第一线，逐渐再进行全员推动。
⒌ 完善物质文化。
学校文化作为精神的东西，它又需要通过学校物质层面和制度层面的东西表现出来：学校的校舍建筑、校园规划、校园雕塑、园林绿化、交通道路等物质的东西都要体现学校的精神文化（前面在环境文化建设中谈到过），各校要为特色学校精神文化的培育创造物质、环境条件。
要做到科学规划学校基本建设，合理配置设施设备；充实教工阅览室、活动室内容，认真规划板报、橱窗、走廊、墙壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的教育媒介，充分利用、发挥学校设施设备的育人功能，使每一株花草、每一块砖瓦、每一面墙壁都会“说话”；发挥校园广播站、闭路电视、学校影剧院和校园网的育人作用，不断拓展校园文化建设的渠道和空间；分析调查我校学校环境建设现状，针对当前环境建设中不完善的地方提出整改措施、并实施到位；开展校史研究，不断挖掘学校底蕴、拓展学校的内涵；提炼学校特点，建构学校特色，创设能够体现学校特点和教育理念的校训、校歌、校徽、校标，不断提升学校形象。
⒍ 规范制度文化。
制度文化为特色学校精神文化培育创造执行、管理方面的条件。
根据学校师资构成，科学规划学校组织结构，合理配置各处室、各条线组成人员，完善学校组织制度；根据学校岗位工作需要，明确各处室、各条线教职员工岗位职责，完善学校岗位制度；根据学校发展目标和岗位工作的需要，加强对各处室、各条线、各岗位教职员工工作的考评，完善学校考评制度；根据考评结果，对各处室、各条线、各岗位教职员工实施奖励，完善学校奖励制度；创立制度实施情况的监督机制，建立由行政领导、教职员代表和学生代表组成的监督队伍，切实保证各项制度的落实；在规范学校制度文化建设的过程中，不断加强制度的规范性、连续性、导向性研究，做到“全员参与”制定制度、“灵活具体”执行制度；积极渗透“民主管理”、“人文管理”的理念，注意对师生员工进行“制度意识”的培养、使刚性的制度转化为柔性的自觉行动。
在现实中我们看到，有的学校虽然制定了若干规章制度，但很可能由于没有体现以人为本的办学理念，没有运用科学发展观统率自己的发展战略，从而使这些规章制度缺乏“文化”内涵，如某些学校经常出台一些“土政策”，既没有体现科学发展观，也不体现以人为本的办学理念，甚至还有违反国家政策和法律的现象，这就是“没文化”的表现。
⒎ 关注行为文化。
各校要为现代学校精神文化培育提供行动、动力方面的条件。
一是提升领导艺术，规范教育行为，使管理者成为负责任、能力强、有远见卓识的“道德型领导”和“目的型领导”；二是规范教学行为，规范年级组、教研组活动，强化教学研究和管理，不断提高课堂教学质量；三是加强师资队伍建设，拓展校本培训新形式，建立以老带新的“青蓝结对”机制，创办“青年教师沙龙”，举办“青年教师大比武”等活动，不断提高青年教师素质；继续推进科研型教师群体的培育，努力构建更加浓厚的教育科研氛围，鼓励教师申报科研课题并进行研究；四是在学生中开展科技、艺术、体育、文娱活动，组织体育运动会和艺术节；五是充分利用好各种节日，结合学校特色设计、开展丰富多彩的庆祝活动；六是充分利用好学生社团，根据学校特色开展好社团活动。
⒏ 建设学生文化。
学生文化是学生学习、活动以及生活的一种精神氛围与物质环境。
一所学校，若能把学生的学业与学生文化有效地结合起来，便会有力地推动学风、校风和校园内的精神文明建设。
诸多学生，尽管智力爱好性格情趣有异，但共同的思想追求和文化行为，往往能产生极大的凝聚力与荣誉感，使校园内的生活更为和谐轻松，青春的活力便得以高度发挥，个性爱好也能得到发展。
为此，要重视学生文化的建设，充分发挥学生文化积极作用，让文化浸润每个学生的心灵。
一方面要重视学生物质文化的建设。
打破墙壁的静止，让墙壁说话，布置学生的美术作品、书法作品、小制作、小发明、文学作品、电脑作品等；搭建科技实践平台，引导学生参与科技活动、电脑制作、精品制作等，并进行参观与比赛活动。
另一方面重视学生精神文化的建设，活动是有效的教育途径之一。
在学生中组织演讲赛、辩论赛、征文赛、诵读节、艺术节等，引领学生接受高雅文化的熏陶。
把娱乐其身心、陶冶其性情、潜移其品性、培养其情操、塑造其灵魂的文化氛围，充满到学校的每个角落。
⒐ 创建教师文化。
一是要为教师提高自身文化素养提供良好的外部环境，保障一定的物质条件，建立合理的激励机制，给予优秀教师充分的鼓励，为优秀教师的成长创造良好的条件。
二是加强专业实践的参与式培训、行动研究和个案研究，让教师在具体化情境中提高教师追求事业的精神和能力，使其自觉研究教学行为规范等。
三是拓宽教师专业发展的空间，给教师创造机会，增加机遇，让其才能得以展示，如设置优秀教师个人工作室、编印出版教师个人研究文集等，重视对反映学校发展进程的校史资料的各种文书资料、声像资料的搜集与归档工作，为名师、学科带头人、骨干教师等录制有关音像资料。
四是倡导教师新的专业生活方式。
如鼓励教师集体教研和体验交流，坚持教学日志和轶事记录、整理，建立专业成长档案袋等。
使教师成为“重精神、不计较名利、以学习者自居、对人有信心、乐于助人、择善而行、不怨不尤、情绪稳定、自律自强、有使命感”等10项特质“文化人”形象，促使每一个人能够在自觉的层面上不断完善自己、不断超越自己，创学校管理文化的新亮点。
⒑ 培植团队精神。
先进的理论如果没有必要的普及，就不能植根于人们的思想和行为中。
因此，学校要赢得长远发展，必须要依靠整个教师团队的精诚合作。
一个优秀的团队必定是积极向上、思想活跃、团结合作的集体。
要老师们全面参与，要取得他们的认同，并转化为自觉行动，首先必须共同学习。
通过学习，让老师们知道这是什么，要做什么，进一步还可做什么。
在共同的学习（普及知识）的基础上，再进行理性层面的思考。
通过经常性地学习、反思，使教师的思想统一到学校的共同价值观的追求上来。
然后再通过对年级组、备课组、办公室等进行捆绑式评价方式，促进团队力量的形成。
11. 开展三风研究。
学校要对自己的校风、教风、学风展开研究，反思过去的校风、教风、学风的成因，根据现在的办学理念重新“度身订制”自己的“三风”，更好地加强“三风”建设；探讨现代学校精神文化与社区文化、乡土文化的关系，揭示彼此之间的内在联系。
12. 利用课堂渗透。
将教学作为学校精神文化建构的基本形式，学校以教学为主，教学在学校活动中所占的时间最多。
就学科教师而言，有善于逻辑理性思维的数学教师，又有激情洋溢极富人文情怀的语文教师、关怀备至的生活教师，更有精于管理的教导主任甚至宏观决策的校长等。
所有教师有着共同的责任，却又各有不同的学科优势和专业技能以及文化素养。
他们可以在各自的课堂中渗透学校的办学理念，尝试探索与办学理念相一致的教学方法，让课堂焕发活力。
如果能形成统一的合力，那么教学对学校精神文化的建构无疑是一股巨大的力量。
（三） 制度文化建设科学的制度文化是校园文化的重要组成部分，是学校文化建设的保障，其潜在的功能无疑是巨大的。
因此，学校必须建立一个凸现本校优势，体现校本意识，具有特有文化特色的规范、高效、完整的组织管理系统和制度。
学校要创新有利于师生、学校健康发展的招生管理、学生管理、教师管理、教学管理、后勤管理等各项制度，如规范学生先进评比方法和德育教师先进评比方法等，使各项活动有章可循，在一个有秩序的氛围下良性开展。
学校的各项制度要汇编成册，并有制定或修订规章制度的程序性制度。
1、加强制度建设，建立和完善管理制度体系，依法规范学校的决策体制、完善决策过程和工作规则，实现决策的程序化、科学化，特别是重大问题决策的民主化。
2、建立和完善党委会、校长办公会议事制度；坚持和完善教代会民主管理制度，按照规定开好教职工代表大会；中学要重视团代会、学代会的作用；依法完善和切实执行校务公开制度，不断扩大广大师生员工对学校工作的知情权、参与权和监督权。
3、进一步加强党委领导下的校长负责制的各项制度建设，修订《党委会议议事规则》、《校长办公会议议事规则》、《行政会议议事规则》、《教代会议事规则》、《校务公开制度》等一系列规章制度。
4、建立和完善学生管理制度、学生组织规范、学生行为规范和各类规章制度，充分发挥制度文化在育人和高雅行为养成中的功能。
如进一步完善《学生管理条例》、《日常行为规范条例》等，发挥规章制度在学生学习生活中的规范、激励和导向功能。
5、完善学校规章制度汇编而成的《教师手册》，并以此作为处理校内各项工作的依据。
6、加强法制教育，做好普法宣传教育工作，增强广大师生的制度意识，倡导依法办事、按规则办事。
（四）行为文化建设行为文化是学校精神、价值观和办学理念的动态反应，是校园文化在师生身上的具体体现，主要指师生的行为习惯、生活模式、各类群体（社团）活动以及在此基础上表现出来的校风、学风等。
行为文化是推进校园文化建设的良好载体，全员参与是推进校园文化建设的关键。
要从制度建设入手，进一步加强师德建设和教风建设，进一步加强学风建设，树立严谨务实、勤政廉洁的工作作风，让全体师生都积极主动参与到行为文化建设中去，促进学生的全面发展。
加强行为文化建设应从以下几方面着手：1.构建价值理念体系，利用先进理念引导行为当学校经过凝炼提升出学校文化理念之后，往往还需要通过一系列的活动来宣传贯彻这些文化理念，进而潜移默化地通过这些理念来引导师生员工行为。
要想使师生员工的这些行为深深扎根，还需要辅以必要的培训引导。
学校对文化理念的培训和宣传应立足于师生员工的日常行为，用理念引导行为，用行为诠释理念，以避免师生员工听时感慨激昂、回到岗位时依然我行我素的空洞抽象式的培训。
理念宣传的形式要务求丰富多彩，确保理念故事化、理念人格化、理念形象化。
⒉ 管理人员率先垂范，引领师生员工行为。
每个师生员工都会对自己的行为后果有一个预期。
比如，学校提倡一种行为，如果是某个员工的话，他是不敢或不愿去违背的，但当他看到管理人员没有遵守这项规定的话，以后遇到某种情况，他也会尝试着去侵犯制度的权威，直至无所顾忌地去违反制度为止，因为从管理者那里已经找到了可以违反的理由。
这种现象在我们现在的学校中表现非常明显。
如某校办公室墙上明明张贴有一个规定：“办公区域不许抽烟，违者罚款50元”，但是教师们依然是一手拿烟卷，一手抓鼠标。
究其原因，原来是副校长带头开戒，大家也乐得跟随领导步伐了。
3、以行为规范化为重点，培养良好的行为习惯。
行为规范体系包含学校整体行为规范、学校道德行为规范、高层领导行为规范、中层管理人员行为规范、基层师生员工行为规范和礼仪规范等。
通常而言，师生员工对行为文化有一个由认知到认同再到自觉实践，由不自觉到自觉、不习惯到习惯的过程。
4、以制度强化为保障来塑造行为文化建设的环境。
学校需要通过建立、健全和完善相关制度，构建起既有激励又有约束的良好机制，发挥制度机制对行为观念、行为实施的正向激励与负向警戒作用，从而激励师生员工开展学校崇尚的行为活动，营造行为文化建设的良好环境，不断推进学校行为文化建设。
⒌ 设计并推行标准化行为模式。
标准化行为分为两大类：一种是基于管理流程的行为模式标准化，一种是一般行为的标准化。
标准化行为的推广是需要一个长期坚持的过程，期间必然会受到不同方面的干预，学校应该排除众难将之坚持下去，并将之转化为师生员工自觉性行为。
⒍ 树立不同岗位优秀模范典型，以榜样的力量引导师生员工行为。
向雷锋同志学习”的口号曾经唱响在我们心中，他用自己的真诚行动感染着社会上的每一个人，将爱的帮助不断传递；王进喜为发展祖国的石油事业日夜操劳，无私奉献，在创造了巨大物质财富的同时，还给我们留下了宝贵的精神财富——铁人精神。
铁人精神就是“爱国、创业、求实、奉献”大庆精神的典型化体现和人格化浓缩。
生活中同样有很多很多这样的典型模范，他们用自己的行动影响着身边的每一个人，推动着人们行为不断地改善。
在我们建设学校行为文化的同时，一定要充分重视到榜样的作用。
在学校不同岗位树立起优秀的典型模范，通过对模范事迹的宣传来激励师生员工、感染师生员工，推动师生员工行为的改善，促进学校行为文化的提高。
同时，学校还可以把学校发展历程中所发生的感人事件集结成书，以便于师生员工学习，变无形为有形，使传承的力量真正发挥出巨大的作用。
特别需要提示的是：行为文化的建设，要充满人性的尊重与理解，要善于把握和利用阶段性、突发性时机。
比如，文化建设的形式和内容要符合师生员工学习的特点、符合本校的特点和本校员工构成的特点。
而学期、学年度和学校重大活动的阶段始末，社会、家长与学校内部的突发事件，都是传播理念文化、建设行为文化的最佳时机。
特色学校校园文化建设，是一项周期长、见效慢的复杂的系统工程，需要实践和思考的问题还很多，但只要我们真正做到思想重视、大胆探索、不断实践、及时总结。
那么，我们的特色学校校园文化建设必然会不断跃上新的台阶，素质教育也一定会在新时期不断深化。
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作为一个大学生应该如何做到改革创新
作为新世纪的当代大学生要想所作为，就必须以时代的历史使命为已任，把握时代的脉搏，跟上发展的源流，迎接变革的挑战，从而树立起为时代的发展和人类的进步而献 的伟大志向。
1、以实现中华民族的伟大复兴为神圣使命。
中华民族有着悠久的历史，曾经长期走在人类文明的前列。
可是在近代文明大潮中，中国渐渐落伍了，而且竟然沦为落后的挨打者。
今天，实现中华民族伟大复兴的神圣使命已经历史地落到当代大学生的肩上。
我们当代大学生一定要积极投到实现中华民族的伟大复兴事业圳去。
2、以推进全面小康社会和构造社会主义和谐社会为历史重任。
全面建设小康社会和构造和谐社会是当今我国建设社会主义现代化事业的两项具体表现。
这也是时代赋予当代大学生义不容辞的历史重任。
3、以提高大学生自身的综合素质为基本要求。
只有切实提高自身的综合素质才能够符合高速发展变化的时代要求，担负起时代赋予的历史使命和社会责任。
因而我们当代当代大学生要着眼于自身的全面发展，认真学习党的十六大精神，用“三个代表”的自觉性和坚定性，提高自己的政治水平、政策水平和综合素质：加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的学习，树立正确的世界观、人生观和价值观：积极倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对、抵制各种拜金主义、享乐主义、极端利己主义等腐朽思想：加强自身修养，培养高尚的道德品质、较强的法纪观念，提高心理素质，形成坚强的意志、健全的人格，克服价值观念混乱、理想信仰迷惘、政治意识淡化、道德行为失范的现象，在今后人生的奋斗的征途中，一定要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、学习书本知识与投身社会实践的统一、实现自身价值服务祖国人民的统一树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，扎扎实实、认认真真地学习好本领，练好基本功，掌握新的知识，使自己成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开拓、胸怀宽广的人，知行统一、脚踏实地的人，为中国特色的社会主义事业，奋斗不息，塑造无大学生怎样培养以改革创新为核心的民族精神 改革创新是社会主义核心价值体系的基本内容之一，也是实现科学发展观的重要动力。
改革创新与时代精神中华民族历来具有富于进取的思想品格。
而我们作为现当代的一名大学生更应该把这一精神传承下去，并且要创新发扬光大。
作为现当代的一名大学生要想有所作为，就要不断的提升自我，不仅要具备专业知识和技能还要有较高的职业素养与道德水平。
还必须要把握时代的脉搏，跟上时代发展的潮流，迎接改变的挑战，从而树立起为时代的发展和人类的进步而贡献的伟大志向、与远大报复。
一切的实践都是需要理论来奠定基础的，有了基础的理论才会有相关的联想，从而改革创新就诞生了。
而我们大学生现在在校园正是学习理论的时候，所以不要浪费父母的血汗钱，自己宝贵的时间，应该抓紧时间学习各门基础课程和专业课程。
以提高大学生自身的综合素质为基本要求。
只有切实提高自身的综合素质才能够符合高速发展变化的时代要求，担负起时代赋予的历史使命和社会责任。
因而我们当代大学生要着眼于自身的全面发展，认真学习党的十六大精神，用“三个代表”的自觉性和坚定性，提高自己的政治水平、政策水平和综合素质：加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的学习，树立正确的世界观、人生观和价值观：积极倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，反对、抵制各种拜金主义、享乐主义、极端利己主义等腐朽思想：加强自身修养，培养高尚的道德品质、较强的法纪观念，提高心理素质，形成坚强的意志、健全的人格，克服价值观念混乱、理想信仰迷惘、政治意识缺失、道德行为淡化的现象，在今后人生的奋斗的征途中，一定要坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、学习书本知识与投身社会实践的统一、实现自身价值服务祖国人民的统一树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，扎扎实实、认认真真地学习好本领，练好基本功，掌握新的知识，使自己成为理想远大、热爱祖国、追求真理、勇于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开拓、胸怀宽广的人，知行统一、脚踏实地的人，为中国特色的社会主义事业，奋斗不息，塑造无悔的青春
马克思曾经说过“实践是检验真理的唯一标准”。
所以我们在学校学习了各种理论基础，现在正是开始动手的时候了。
理论加实践相结合，学会运用知识完成社会中的一些实质性的任务，在现已有的基础上发现发明一些新的东西。
以达到改革创新的精神。
还要以实现中华民族的伟大复兴为神圣使命。
中华民族有着悠久的历史，曾经长期走在人类文明的前列，秦皇、汉武、唐宗、元祖曾经在历史舞台上引领了一个又一个的时代。
可是在近代文明大潮中，中国渐渐落伍了，不但落伍了，还被用自己发明的东西打开了国门，被迫地挨打，泱泱大国却被一个比自己小这么多的岛国攻打，这是一个大国的悲哀，更是一个时代的悲哀。
今天，实现中华民族伟大复兴的神圣使命已经光荣地落到当代大学生的肩上。
我们作为一名现当代的大学生一定要积极投到实现中华民族的伟大复兴事业中去。
