关于童年的往事的宣传标语
1、和里情，全民健身行2、知荣辱明礼仪践明从我做起3、奥运情系你我他 全民健身入 4、和谐邻里文明社区5、邻居节里手拉手，建设凝系奥运情 6、与邻为德，与邻为善，与邻相助，与邻为乐 6、争做文明邻居，共享社区温馨7、建文明社区，创文明家庭，做文明市民8、弘扬传统美德，倡导邻里互助 9、家和邻睦社区兴，同心建设文明城 10、和睦和乐和谐，互帮互助互爱11、社区连着你我他，美化家园靠大家12、寻找老邻居，结识新邻居，感谢好邻居 13、开一扇窗，栽一片绿，吃一顿饭，帮一个人，解一份忧
求给邻居的祝福语
认识新邻居，共述邻里情现代社会匆忙的生活状态，闭塞的居住空间，疏离的人际关系……使得人与人之间越来越缺乏交往。
邻里关系，是人与人关系中极为重要的部分。
俗话说：远亲不如近邻。
然而，在现实生活中，伴随着一幢幢迭起的高楼，慢慢的，人与人之间再也不见了那种千金买屋，万金择邻的健康的生活状态。
更多的是邻里之间悄然变得疏远、冷漠，相邻几年、甚至十几年，的邻居从没打过招呼的事情以不足为怪。
再也见不到那些开门问好，出门互访的景象。
我们邻里之间的美好景象荡然无存,我们不禁感到难过。
逢年过节事，家家灯火通明共度喜庆节日时候，难道我们不应该拜访一下和我们住了很长时间近在咫尺的邻居吗
大家聚在一起聊聊家常说说里短，共同住在一个空间，共同营造一个和睦团结的新环境。
我们居住在3#2单元的几位住户，希望能和大家互相认识认识，一起聚聚，沟通沟通，打破我们闭塞的生活空间，增进我们的友谊，开阔我们的认识，结交更多的朋友，打造一个温暖舒适的生活领域。
宁夏回族有什么重大的节日
民族节日 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。
这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。
伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。
故回族上述三大节日一般每三年提前一个月。
开斋节 在我国陕西、甘肃、青海、云南等地的回民将开斋节亦称为“大尔德”，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。
回族的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。
回族为什么要封斋呢
据《古兰经》载，伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（伊斯兰教历九月），安拉开始把《古兰经》的启示给他。
因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。
为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。
斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
斋月里，回族的生活安排得比平时要丰盛得多。
一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前要吃饱饭。
东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。
封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。
通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要到清真寺等候。
听见清真寺里开斋的梆子声后，就在寺里吃“开斋饭”了。
开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。
这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。
若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。
相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。
斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。
家家户户都要早早起来，打扫院子巷道，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。
男女老少都换上自己喜爱的新衣服。
回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日里也都打扫得干干净净，悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。
节日中，家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品。
同时，还宰鸡、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
新疆地区的回族，在节前要扫尘，粉刷房屋。
男人要理发，男女都要沐浴、换新衣。
全家吃“粉汤”。
这种习俗，在全国各地都大体相同。
有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。
古尔邦节 “古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”，意为“牺牲”、“”，故亦称“宰牲节”、“忠孝节”。
大部地区的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢
人类的古代先知之——易卜拉欣夜间受到安拉的启示命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他的信仰。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。
并问他的儿子：“儿子啊，爸爸真的不忍心下手啊
你走吧。
”但是，他的儿子仪斯玛仪说：“万物非主，唯有真主
爸爸，我们是真主的仆人，来到这个世界只为拜万能至大的主。
”当伊斯玛仪侧卧后，易卜拉欣把刀架在儿子的喉头上。
这时他伤心痛哭，泪如溪流。
这时，安拉派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。
这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。
这就是“古尔邦”的来历。
其中那种对主的忠诚，以及孝敬父母的毅然决然，是后世人要学习的。
是全人类学习的楷模 。
古尔邦节，还要举行一个隆重的宰牲典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。
一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。
宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。
所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。
这在古尔邦节是一种讲究。
肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。
而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。
有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。
有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。
新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。
圣纪节 圣纪节，是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。
由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。
节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，之后，穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是回族群众自愿来干的。
回民把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
仪式结束后，开始会餐。
有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐；有的地方是吃份儿饭，回族群众叫“份碗子”，即每人一份。
对于节前散了“乜贴”，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”去品尝。
望门寡是什么意思?
已订婚约，尚未结婚，男方身死，而女方不再嫁人，就呆在娘家，为男子守节，则叫望门寡——没过门，称望门。
注意，望门寡不仅是一种称谓，同时还是一种礼教形式。
解释下：古代订婚的约定，法律效力很大，没有极其特殊的情况，双方是绝不能毁约的，否则会诉之官衙。
基本上订婚了，男女双方的身份就定下来了。
由于古代男女地位不平等，男方早死后，即便未真正结婚，女方也归属男方。
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当然，也有不守节嫁人的，但会被人看不起。
多说几句，若丈夫身死，女方立志守节（不论结婚未婚），邻居街坊都证明女子没有与他人暧昧之情，当地县官要上奏折，请皇帝对该女子表彰，于是皇帝发圣旨褒奖，然后当地给该女子立宣传，这叫旌表－－所谓“贞洁”。
