万岁爷一词是哪个朝代开始称呼皇帝的
万岁在先秦和秦朝只是一般性口号。
到了汉朝，成了皇家专用祝福语，但不是称呼皇帝。
到了武则天时期，成为皇帝的一种称呼。
万岁爷是清朝时候出现的，用于后妃，家臣和内臣对皇帝的称呼。
中国几千年，见到皇帝就只有那么一个口号吗
据《汉书·武帝本纪》记载：“元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。
”所以“山呼”又称“嵩呼”，这是因为登上嵩山的缘故。
此事也记载于武帝自己下的诏书内，其实是很荒唐的。
可是后世的统治者却视作“祥瑞”，把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪，称做“山呼”。
请问万岁一词从何时开始为皇帝专称
转自: 在中国传统政治文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的词语。
千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”就是专指皇帝，谁也不敢把自己与“万岁”联系起来。
其实，“万岁”一词开始并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个漫长的历史过程。
战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载，但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。
然而它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。
与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们常用的祝福语。
宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。
”战国以降，“万岁”一词开始成为一个较为流行的词语，它的含意大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词；二是表示致敬赞叹的欢呼语；三是表示“死后”的讳称。
此后，伴随着专制皇权的确立和加强，这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有，并逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。
到目前为止，我们所知最早名为“万岁”的人，是东汉章帝之子刘万岁，永元五年（93年）封广宗王，其年即薨，无子，谥“殇”。
显然，这个刘万岁是个短命鬼，还未成年就命归黄泉了。
魏晋南北朝时期，名为“万岁”的有南朝刘宋时任宁州刺史的周万岁、萧齐时某中丞何万岁、会稽郡吏王万岁、北齐后主时的韩万岁以及西魏文帝时叱咤疆场、深得皇帝恩宠、官居尚书左仆射位进柱国大将军的李远（字万岁）。
《周书》卷二十五《李贤传附弟万岁传》记载西魏文帝在讨论营救东魏降将北豫州刺史高仲密，李远提出出奇兵救援时，太祖（文帝）曰：“李万岁所言，差强人意。
”这至少说明，在这一时期人们名曰“万岁”是并不犯讳的，而且还可能是取名的一种时尚。
隋唐时期也屡见名为“万岁”者。
如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁，安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。
然而在唐玄宗以后，文献中再也看不到以“万岁”为名者。
转自: 何以如此
有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号，以一种极其特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩，更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化”。
二是至武曌、玄宗时期，科举制经过近一个世纪的推行和完善，愈来愈成为唐代社会选举制度的主流。
这种以儒家经典为主要内容，将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长期推行，使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去，儒家传统的“大一统”“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想。
三是“中唐儒学复兴运动”进一步巩固和强化了儒学的正统地位，儒家所宣扬的圣贤之道不仅成为社会政治与社会生活的中心，也成为人们精神信仰的中心。
因此，任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬。
自然，已与最高统治者划上等号的“万岁”，也就不能为他人所使用了。
至北宋时，“万岁”已完全为皇帝垄断专用。
据《寇准传》载：一日寇准骑马出行，“道逢狂人迎马呼万岁”，结果此事为寇准政敌张逊所知而告发，寇准被罢去同知枢密院事之职，降至青州任职。
又据《曹利用传》载：北宋大将曹利用的从子曹汭，一次喝醉了酒，“令人呼万岁”，被人告发，杖责而死。
这两则史实说明，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称呼“万岁”。
自此，“万岁”定于皇帝一人。
为什么古代称皇帝万岁万岁万万岁而称太后千岁千岁千千岁
称呼自己的父亲太上皇为“大人”太上皇的间接称呼为“上皇”。
上奉玉卮为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣亡赖，不能冶产业，不如仲力。
今某之业所就孰与仲多?’殿上群臣皆称万岁，大笑为乐。
”(《汉书·高帝纪下》) “万岁”何时专颂皇帝 在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。
臣子口中的“万岁爷”就是皇帝，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来，就连明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，虽然从不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千岁”自居。
其实，在西周、春秋时，“万年无疆”、“眉寿无疆”等是人们常用的颂词和祝福语。
《诗经·豳风·七月》有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”之句，它描写人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式的场面。
这里的“万寿无疆”，是人们举杯痛饮时发出的欢呼语。
“万岁”一词，是这些颂词、祝福语的简化。
“万岁”一词究竟在何时归帝王专用呢
史学界意见并不一致。
一种意见认为，汉高祖刘邦临朝时，“殿上群臣皆呼万岁”。
这时的“万岁”，与战国时作为一般欢呼语的“万岁”不同，是与一整套朝廷礼仪连在一起的。
一种意见认为，属于皇帝的“万岁”，始于汉武帝时。
《汉书·武帝纪》载：“元封元年春正月，武帝亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三，登礼罔不答”。
“呼万岁者三”，是谁呼的
荀悦注曰：“万岁，山神称之也。
”15年后，汉武帝又称自己“幸琅邪，礼日成山。
登之罘，浮大海。
山称万岁”。
连山神、山石都得喊他万岁，臣民岂能不呼
从此，帝座前“万岁”声不绝于耳，他人称之，即成谋逆、大不敬了。
还有一种意见认为，汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。
如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。
当时皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。
从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。
如《后汉书·李固传》记名士李固被权臣梁冀诬陷入狱，门生故旧上书申诉，“太后明之，乃赦焉。
及出狱，京师市里皆称万岁”。
到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指。
北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死（《宋史·曹利用传》）。
可见，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称万岁。
国民党反动统治时期，有蒋介石万岁的口号吗
当时的国民党反动派是不稳定的利益联合体，不可能存国民党在万岁，这是当时时的腐败政体和哪些资本主义所共同主持的，是非常黑暗有非常腐蚀国家内部实力的代表，蒋只不过是被推到明面的代表，是利益的象征，
