形容“贵阳”的句子有哪些
经国务院批准，由国家民委、国家体育总局主办，贵州省人民政府承办的第九届全国少数民族传统体育运动会将于2011年在贵州举行。
为弘扬中华民族优秀传统文化，广泛宣传第九届全国少数民族传统体育运动会，自即日起向全国征集第九届全国少数民族传统体育运动会会徽、会歌、吉祥物、宣传画。
现将有关事项公告如下： 一、应征作品的内容中华人民共和国第九届少数民族传统体育运动会会徽、会歌、吉祥物、宣传画。
二、应征作品的要求(一)应征作品要把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，遵循“平等、团结、拼搏、奋进”的宗旨，突出“和谐中华、多彩贵州”的要求，体现中华民族文化和贵州独特民族文化的内涵。
(二)应征作品的创作设计内涵要求健康向上、主题突出、特色鲜明，富有时代特色、地方特色、民族特色及艺术表现力和感染力。
(三)应征作品应明显区别于历届全国少数民族传统体育运动会的会徽、会歌、吉祥物、宣传画和其他全国性体育赛事的会徽、会歌、吉祥物、宣传画。
(四)应征作品的创作风格、形式不限，但必须是原创作品且未以任何形式发表。
(五)应征作品必须注意少数民族的有关禁忌，严禁涉嫌民族歧视、宗教歧视的内容。
三、应征作品的征集 (一)会徽设计。
1、用彩色图形设计(最多不超过4色)，具有一定的构成规则，构图、创意独特，图案清晰流畅，色彩简明大方，寓意贴切，有强烈的时代感和视觉冲击力，给人以深刻印象，要有鲜明的象征意义和体育韵味。
2、在多种载体和环境中能够和谐、大方。
3、必须是彩色原稿件，并能以不同的比例尺寸清晰显示。
4、设计纸张规格为正度8K或16K。
(二)吉祥物设计。
1、吉祥物的设计按照会徽的设计要求(色彩数不受限制)。
2、吉祥物要活泼可爱、吉祥快乐、动感极强、易于传播。
3、吉祥物要名命恰当、寓意鲜明，既有吉祥喜庆之意，又有举办地“贵州”的内涵。
(三)宣传画设计。
l、宣传画为每套9幅(可设计不同风格的2套)，单幅规格为60cm×90cm，竖式构图。
2、每幅作品必须以主标题“中华人民共和国第九届少数民族传统体育运动会(含英文：The 9th National Traditional Games of Ethnic Minorities of the people＇s Republic of China)”、会徽、吉祥物、主题口号“和谐中华、多彩贵州”作为设计基本元素，使其成为宣传画的有机组成部分(会徽、吉祥物位置可自行留出或自行创作)。
3、每套作品中应有一幅以会徽为主画面，一幅以吉祥物为主画面。
4、色彩明快、内涵深刻、感染力强。
5、体现民族体育健儿奋力拼搏、为国争光的体育精神和贵州人民勤劳、朴实、热情、好客的精神风貌。
(四)会歌创作。
1、歌词征集。
应征人根据作品的创作要求，创作歌词。
由评委会在应征歌词的作品中评选出优秀歌词，并在有关媒体上发布，供曲作者参考。
2、歌曲征集。
应征人根据作品的创作要求，参照公布的优秀歌词或自行选择歌词进行谱曲。
3.会歌评选。
由专家组成评委会在会歌应征作品中评选出3首入围作品，再从入围作品中遴选出第九届全国少数民族传统体育运动会会歌。
(五)征集形式。
应征人可以是个人或团体，可以单独完成作品，也可与其他人共同完成一件或几件作品。
四、应征作品的提交 (一)应征人简介(包括获奖情况)、作品创作理念的描述各一份。
(二)应征人姓名或团体名称、通讯地址、联系电话和个人或团体有效证件的复印件，以团体名义提交作品的应征人须提交相关资质证明一份。
(三)签署《著作权确认书》(请点击 民族体育板块或下载《著作权确认书》)。
(四)应征会徽、吉祥物或宣传画的作品须黑色底板装饰，作者交作品一式二份(另附电子文档一份)。
(五)应征会歌的作者，应交音响作品小样一份(CD或MD等形式均可)；作品歌谱10份，曲谱应为简谱或五线谱。
(六)应征人寄送的有关资料、稿件等自留底稿，原件概不退还。
五、评选方式第九届全国少数民族传统体育运动会会徽、会歌、吉祥物、宣传画的征集，每项评选均采取初评、复评和终评3个阶段。
第九届全国少数民族传统体育运动会筹委会将聘请有关专家组成评委会对应征作品分类进行评选。
在评选过程中将请贵阳市公证处对评选进行全程公证。
红岩特务中猩猩的性格特点
小说《红岩》中那个形象高大完美的共产党人许云峰，主要是根据许建业的原型塑造出来的。
许建业的社会职业是志诚公司的会计，化名杨清，1921年生，四川邻水人。
真实身份是中共重庆市委委员，负责工运工作。
小说中和许建业碰头的那个人叫李敬原，这个人物是虚构的。
历史上真正与许建业碰头的是地下党员高震明[1] 。
事实上出卖许建业的人，并非甫志高，而是任达哉。
许建业被捕之后，他关心在志诚公司宿舍床下的那个皮箱，里边放着党的机密文件。
看守许建业的特务叫陈远德，他以同情心骗取了许建业对他的信任。
许建业给地下党员刘德惠写了一封信，叮嘱他把皮箱中的秘密文件销毁。
此信许建业让陈远德送去。
他万没想到，口蜜腹剑的陈远德把信交到了徐远举手里。
特务根据许建业的信，不费吹灰之力找到了那个皮箱，里边装有十八名党员的入党申请书和自传材料。
于是一大批共产党员被捕。
事情被许建业知道后，愤怒、悲痛、懊悔一齐向他袭来。
他知道自己为党造成了巨大损失，曾三次撞墙自杀，未遂。
陈远德因诱骗有功，由上士提升为少尉。
后到军统广安县华蓥山组任少尉文书。
解放后参加西南人民救国军川东北军总指挥部，1950年被人民政府镇压。
许建业虽是许云峰的原型，但又不等于是许云峰。
许建业坚贞不屈的感人事迹的确是非常突出的，但考虑到许建业的过失，作者对这个人物作了较大的虚构，把其他烈士的一些光辉事迹也移植到他的身上，比如许晓轩。
[2] 《红岩》中，徐鹏飞宴请许云峰一节，出席作陪的有朱介、沈养斋，而现实中徐远举没有请许建业，但周养浩却宴请过另外两位革命烈士——罗世文和车耀先。
上边的情节就是由这次宴请演化而来。
罗世文和车耀先是1940年3月18日被捕的，都是我党的高级领导干部。
1946年8月18日在歌乐山松林坡被特务用绳索勒死，然后焚尸灭迹。
在许云峰这个形象身上，可以找到罗世文、车耀先两位烈士的影子。
小说中，许云峰曾在地牢里创造了一个奇迹：把地牢挖穿。
许云峰牺牲后，白公馆的难友们就顺着他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。
而实际上许建业没有挖穿地牢，挖穿地牢的人则是韦德福。
韦德福原来是国民党员、军统特务。
他的任务是检查《新华日报》。
检查信件时，一些向往革命、向往延安的热血青年的信使他深受感动，遂萌生了参加共产党的念头。
1947年，他参加重庆市大、中学校成立的“抗议美军暴行联合会”，后来被捕。
在牢房里，他发现一处石头松动，便搬开石头，发现下面是绝壁深涧。
一天夜里，韦德福从地牢里爬了出去，跑过第二道警戒线，就被抓了回来。
1948年7月29日，在许建业牺牲后的第七天，在松林坡韦德福被特务杨进兴杀死。
为塑造许云峰的形象，便把韦德福挖地牢的情节也移植到了许云峰身上。
根据小说改编的连环画小说里许云峰就义时，重庆即将解放，已经能够听到远处传来的炮声。
实际上，许建业牺牲的时间是1948年7月22日，距重庆解放还有一年半的时间。
但许建业当时视死如归的表现与小说中许云峰却是一样壮烈的。
和许建业一起就义的还有李大荣。
李大荣1921年入党的老共产党员，敌人把他们押在大卡车上，在市区转一圈，用意是抖一抖反革命的威风，煞煞革命者的志气。
但他们万万没有想到，许建业和李大荣高唱起《国际歌》，高呼起“中国共产党万岁”的口号。
许建业和李大荣被敌人枪杀在大坪刑场，那一年许建业二十八岁。
许建业遇难的消息传到狱中，难友们非常悲痛。
被关押在白公馆的许晓轩，为小说中的许云峰，写下了祭奠英烈的七律一首：“噩耗传来入禁宫，悲伤切齿众心同。
文山大节垂青史，叶挺孤忠有古风。
十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。
临危慷慨高歌日，争睹英雄万巷空。
”众所周知，《红岩》中华子良，就是现实中的韩子栋。
在重庆歌乐山烈士陵园保存的历史档案资料中，我们发现从1939年到1949年这十年间，他是唯一一个从被关押期间逃走的传奇式人物。
韩子栋，原名韩国桢，山东阳谷人，1908年出生，1932年在北平中国大学读书时参加革命，1933年1月入党。
韩子栋入党后，根据党的指示，打入敌人内部做情报工作。
1934年，因叛徒的出卖他不幸被捕。
经过多次交锋后，他发现特务机关没有抓到他的任何证据，更加坚定了不暴露真实身份的信念。
他在北平、南京、汉口、益阳、息烽、重庆等地坐过牢。
1940年中共四川省委书记罗世文、军委书记车耀先被捕后，在狱中韩子栋认识了他俩，并在罗、车的领导下，进行狱中斗争。
小说中，罗世文、车耀先牺牲那天，让华子良陪斩。
枪声一响，华子良一下子吓疯了。
而实际韩子栋不是利用假枪毙的机会装疯的，罗、车二人是秘密杀害，并没有让韩子栋去陪斩。
韩子栋在狱中不认识许建业、江竹筠，那时他们还没有被捕。
韩子栋倒是和许晓轩、小萝卜头和小萝卜头的母亲徐林侠有联系。
他出逃前，徐林侠怕他路上带东西不方便，就以缝枕头的名义给他缝个口袋，让小萝卜头悄悄送给他。
那时韩子栋还不是“疯老头”，他只有三十八岁。
1947年8月18日，他和特务出白公馆，来到磁器口。
特务在派出所所长胡为祥家打麻将，乘他们大意之机，韩子栋渡过嘉陵江逃走了。
过河钱本是八千元，他付了一万元。
过江后，他走小路奔万县，奔宜昌，后来到了许昌，找到一个叫郑大发子的人，他当年狱中的难友。
在那里干了一段杂工。
从许昌他北上过郑州、过黄河，到了解放区，一共走了四十五天。
在解放军的护送下韩子栋到了中央组织部。
1948年1月23日，韩子栋向中组部递交了关于自己入狱及脱险经过的报告，经审查后恢复了他的党籍。
解放后，他历任中央人事部副处长、一机部二局副局长、国家计委办公厅副主任，1958年调贵州，任贵阳市委副书记、贵州省政协副主席等职；1992年5月19日在贵阳病逝，终年84岁。
小说中双枪老太婆是虚构的。
但当时华蓥山游击队中确实有一位枪法如神的中年妇女叫邓惠中。
《红岩》的作者之一杨益言曾列举了三位女同志的名字，作为双枪老太婆这个形象的原型，其中有一位是邓惠中，另两位是刘隆华和陈联诗。
他们三人都是共产党员，都参加和指挥了农村武装斗争，但邓惠中后来不幸牺牲了，刘、陈二人都坚持到了革命胜利。
邓惠中的丈夫不是韩子栋（小说中为华子良），而是叫邓福谦，1934年入党，1937年他去了延安。
邓福谦走后，邓惠中与邓福谦介绍的几个地下党员认识，于1938年入党，并担任岳池县妇女特支书记。
邓惠中有二子一女，二儿子邓诚，即小说中的华为，入党后成为党内交通员。
大儿子和女儿也锻炼得非常坚强。
1948年，邓惠中主持建立了中共西南民主联军华蓥山济南纵队，有武装队员四百余名，她成了名副其实的纵队司令。
武装起义不幸失利，1948年8月2日，邓惠中潜回家中，被追踪而至的清乡队逮捕。
同时被捕的还有二儿子邓诚、女儿及未婚儿媳。
她在狱中经受了残酷的刑罚折磨，吊打、竹筷子夹手指、猪毛穿乳头、灌辣椒水等，但她始终严守党的秘密。
1949年11月27日夜里，邓惠中和邓诚母子同时牺牲在渣滓洞。
小说中，多次提到老石同志，他是重庆地下党方面的最高领导人，他的职务是川东临委书记兼上川东地委书记。
他领导着上川东地委、下川东地委和重庆市委党的工作。
他有一个化名叫石果，党内的同志认为他姓石，敌人也认为他姓石，但他的真实姓名却是叫王璞。
王璞是湖南韶山人，和主席是同乡，他前进的路上是否与个人有联系，无资料可查考。
1938年10月，他出任湘乡县委委员兼韶山区委书记，1942年初，王璞担任重庆市委领导，多在北碚、合川、铜梁、邻水等地活动。
不久，经组织批准，他和共产党员左绍英组成一个商人家庭，左绍英对外是老板娘兼总管，党内是王璞的交通联络员。
王璞在韶山有个妻子叫贺建修，生有一女。
由于革命工作的需要，1939年他们分别后，夫妻从此永别。
王璞和左绍英结婚时生活很困难，连被子都是彭咏梧和江竹筠送去的。
左绍英原来是一名纱厂的女工，由王介绍入党。
左绍英原先住重庆，拉扯两个孩子，身上又怀了孕。
《挺进报》事件发生后，王璞成了特务的重点追捕对象，于是左撤离重庆，到合川乡下堂兄家隐蔽起来。
王璞是被他的副手川东临委副书记兼下川东地委书记涂孝文出卖的，他供出了王璞在广安县城的住址。
1948年7月4日，敌人赶到广安，没抓住王璞，却抓住了他的主要助手——上川东地委委员兼广安县县委书记骆安靖。
骆安靖经不住肉体的折磨，当了叛徒。
而此时，王璞正在渠河两岸，华蓥山西侧、嘉陵江以北地区发动五省联合大起义，组建西南民主联军川东纵队，曾霖任纵队司令，王璞兼任纵队政委。
1948年9月初，王璞随第四支队活动，在岳池县石盘乡木瓜寨，被敌人包围，他负伤了。
在转移途中，因流血过多，不幸牺牲。
同志们把他的遗体安放在一个山洞里，被敌人发现，敌人割下王璞的头，悬在树上“示众”三天。
三天后，烈士的头颅不翼而飞。
原来是有人冒着生命危险把它取下来，安葬在一棵槐树下。
王璞的妻子左绍英转移到乡下，因为他堂兄酒后失言，暴露了左绍英的身份，1948年9月9日被捕。
这时她已怀孕七个多月了，敌人把她关进重庆的渣滓洞。
在狱中左绍英生下一个女儿，同志们给这个小女孩取名为“监狱之花”。
所以，在《红岩》小说中写道：“监狱之花”这个名字是许云峰给起的，在她去世之前的一个大雷雨之夜，她的父亲被敌人枪杀了”。
在《红岩》小说的第二章，因为幼稚的陈松林受骗上当，为特务郑克昌、黎纪纲留下破绽，导致甫志高被捕、叛变。
而在真实的生活中，陈松林叫陈柏林，1948年他仅有十七岁，是一名年轻的共产党员。
他开的书店，在民生路上，书店名叫文城出版社。
特务郑克昌的真实姓名叫李克昌，是保密局重庆站的一个组长；黎纪纲的真实姓名叫曾纪纲，他是李克昌手下的一个特务。
小说中的甫志高，是众多叛徒的典型形象，是众多叛徒的集中体现，不能简单地说是哪一个人。
由于陈柏林的大意，任达哉（小说中甫志高）被捕。
他是在1948年4月1日下午3点，在红球坝和陈柏林一起被捕的。
陈柏林虽然年轻，但他经受住了酷刑的考验，用意志粉碎了敌人的阴谋。
而任达哉却成了可耻的叛徒。
任达哉供出了重庆市市委委员、负责工运工作的“杨清（即许建业）”。
任达哉背景复杂，抗日战争期间在国民党中央印刷厂当工人，参加过我党领导的工人运动，后来又认识了特务李克昌，做了军统的通信员。
因无甚成绩，军统又抛弃了他。
1947年，任达哉隐瞒历史，加入地下党组织，在许建业的领导下工作。
他背叛革命是符合历史逻辑的，他原来就是李克昌的部下，就是特务。
李克昌抓住了他，他不背叛革命那是不可能的。
由于任达哉的叛变，1948年4月4日，许建业被捕。
1948年4月6日上午，中共川东临委委员兼重庆市委书记刘国定，从南岸牛奶场住地来到临江路宽仁医院，看望怀孕住院的妻子严炯涛后，和江津县委的涂绪勋来找许建业。
刘国定一进门，便遭到特务扣押。
随后涂绪勋见势不对，主动问特务：“我有几只轮胎，是否可以在这里抵押。
”特务误认他是生意人，叫他“滚开”了。
刘国定又名刘仲逸，1918年生，四川新都人，1938年入党。
刘国定向敌人交代出达县大竹武装起义失败后疏散来重庆的李忠良。
4月8日李忠良被捕，他向敌人供出地下党员刘国定，指认一起被捕的余天即是达县大竹起义后被通缉的邓兴丰和与和邓兴丰有关的重庆银行的余永安。
余永安叛变后，又交代和指认出中共重庆市委副书记冉益智。
冉益智也背叛了革命。
确认了没有暴露全部身份的刘国定是中共重庆市委书记，交代了一大批地下党员名单。
当冉益智进一步出卖地下党组织时，刘国定也“不甘示弱”，他向特务机关交代了比冉益智更有分量的情况：中共中央上海局领导人钱瑛的地址。
当时四川地下党组织属于上海局领导，钱瑛具体负责四川、湖北地下党的工作。
刘国定亲自带领特务到上海抓捕钱瑛，因钱瑛已经转移到香港而扑空。
在南京，逮捕了未转移的华德芳、陆自诚、刘寒松、傅罗、李家桢、陈丽金等人。
冉益智本名冉启熙，1910年生，四川酉阳人，1936年参加国民党，1938年参加共产党，历任合川县委、北碚、万县中心县委宣传、组织部长、县委书记，1947年10月任重庆市委副书记，分管学运工作。
刘国定被捕后，冉益智和市委常委肖泽宽曾多次碰头，分析刘国定、许建业被捕后的态势和应急措施。
约定在17日上午三人在中山路北碚图书馆、北碚公园门口接头。
但是冉益智没有想到在去接头途中被捕。
12点过去了，冉益智还没有出现，警惕性极高的肖泽宽按照地下工作规定，立刻分散转移了。
刘国定、冉益智叛变革命后，肖泽宽成为川东地下党的主要领导人，上级党组织任命肖泽宽为川东特委书记，继续领导对敌斗争。
1949年4月，考虑到安全问题，党组织又将肖泽宽调离重庆，经香港转解放区。
刘国定被捕后向敌人交代的有：一、四川省委、川东临委的组织机构和人员名单；二、川西工委负责人华健在重庆的联系接头地点；三、下川东武装起义失败后人员转移情况；四、《挺进报》特支的刘镕铸、陈然、蒋一苇、王诗维及“电台”支部的程途、成善谋、张永昌；五、城区区委书记李文祥和妻子熊咏晖及罗广斌、沙汀、彭咏梧、江竹筠、黄绍辉、刘国定；六、丰都、石柱、云阳、宜昌的中共地下党组织情况等。
刘国定和冉益智为邀功请赏，竟然争相向敌人出卖同志，亲自带领特务去抓捕地下党员。
冉益智带领特务到万县，抓捕了川东特委副书记兼下川东地委书记涂孝文。
涂孝文又叛变出卖了包括江竹筠在内的几十名共产党员。
同时，冉益智还向特务交代了川西地下党组织的情况，他参加“川西特侦组”配合特务在成都将川康特委书记蒲华辅和委员华健抓捕。
蒲华辅叛变出卖了在国民党军队中的秘密党员韩子重和他自己的妻子郭德贤。
郭德贤1924年生，四川云阳人，1939年加入中国共产党。
蒲华辅出卖她后，敌人到家逮捕她，趁敌人未进屋时，她烧掉了自己保管的党的文件，并及时托人给川康特委副书记马识途同志送了信，使马识途得以脱离，保卫了党的机密，保护了组织和同志。
郭德贤被捕后，被囚在白公馆监狱，1949年11月27日大屠杀中，她与后来《红岩》的作者罗广斌等人一起突围。
在突围中，她丢了女儿，后来在《大公报》上作广告，方才把女儿找回，女儿小波很有出息，现任天津市冶金研究所高级工程师。
解放后，马识途多次证明郭德贤是位好同志，立场坚定，掩护了组织，保护了同志。
但是在那个极左的年代里，组织对郭德贤仍然不公，因为她的丈夫是四川地下党的最大叛徒，迟迟没有恢复她的党籍，直到1983年，中共重庆市委才恢复了郭德贤的党籍，党龄从1939年8月算起。
根据刘国定提供的情况，特务在广安逮捕了下川东第五工委书记骆安靖。
骆安靖在刘国定的劝诱下，背叛了革命，他向特务交代了第五工委的委员和下属的两个特支及七名党员。
李文祥是重庆城区区委书记，1939年入党，他也是被刘国定出卖的，由于意志不坚定，在狱中他成了革命的叛徒。
当李文祥背叛革命时，他的妻子熊咏辉还和江姐一起关在渣滓洞的女牢里，她在狱中表现得非常坚强。
当她知道自己的丈夫成了叛徒，她痛苦极了。
思来想去，她给难友们写了一封公开信：“他是他，我是我，既然他已叛变，我就和他一刀两断，是真是假今后难友们看我的表现。
”她的态度赢得了难友们的同情、支持和鼓励。
贵州大学人武校区教学好吗
不怎么好很多学生揭州大学人民武装学院老师素质，党员作风恶劣形式主义等一些问你可以去微博收，以后学校不好肯定是存在原因的
为什么清华北大没有，是吧
有些网友问贵州大学有人民武装学院这个学院吗
这个学院很少有人知道，就算是贵阳市花溪区本地人都很少人知道。
由于历史的原因，前身为1994年8月1日成立的贵州省人民武装学校，2001年2月依靠贵州大学成立人民武装学院，原系贵州省委、省政府、省军区直接领导，欲独立成为一所军事院校，但由于改革需要，该院于2014年逐步正式并入贵州大学。
2017年军改编制后，人民武装收归中央，遵循“军是军、警是警、民是民”的原则，现在历史遗留下的人民武装学院还有存在的必要吗
贵州大学人民武装学院面临“似军非军”的尴尬改革境地，随着时代的发展，贵大人武学院已经落伍，设备和教师素质也跟不上，根本不具备一个完整本科院校的办学水平。
那么问题就来了，现在该院校“高举”着军事化改革的牌子在招生，而且是借着贵州大学的名义招生，有着不明不白的“挂靠”关系，全体新生开学必须买军装（全套军装1900元，是和某公司长期合作的，加上学费住宿费书本费，新生总费用9000多元，也有许多该院学生估计过全套军装成本可能不足900元）。
由于人武学院在2017年恢复“半军事化”后，就是“四不像”作风，学生被强迫整天都是穿着军装排着队喊口号进教室上课，同时每天有一些同学被要求在破旧的“足球场”走“三大步法”，只有参加这些的学生才能评“党员积极份子”，才能评奖助学金，搞的是不是形式主义作风
没有学术研究，这还是本科院校吗
办学水平其实就是专科，不知其怎么升为本科的。
反而最主要的课堂质量没有抓好，部分老师上课纯粹是忽悠敷衍学生，经常旷课，而且“四不像”作风方式强迫学生着装中国人民解放军军装，并佩戴预备役胸标，这严重的歪曲了军事化教育本质，而且一些不正当不雅观的行为有损于中国人民解放军军人正面形象，走出学院很容易被百姓误以为是真的军人，可以想像这严重后果。
就是因为贵州大学人民武装学院在改革的过程中存在很大问题，强迫学生“四不像”半军事化管理实施过程中发生了矛盾和冲突，突显出了该院校某些大学老师低劣的教育水平，和有些党员作风出现问题，甚至有官僚主义作风，党员素质低下的丑陋面目突显出来。
（据班干透露：某次县地方的干部培训活动在贵大人武学院举办，学院为了接待干部们，组织“长相好”的积极分子穿上军装，从学院门口排着队站着岗，排到了干部们的临时住宿处。
） 根据对学院学生的采访，对该学院不满程度达90％以上，网上微博（如“贵州高校那些事”于6月5日发布的“学生牵手被问候家长”事件）、贴吧都有相关学生反应该校的各方面问题，最突出的是该学院宿舍环境恶劣问题，男生宿舍及部分女生宿舍是改造后的危房，存在很大的安全隐患，根据学生叙述，该院女生宿舍楼多次发生火灾，人多拥挤并且具有很大安全隐患，而男生的条件更差，寝室漏水发潮普遍存在，宿舍还出现了男女混住同一寝室的情况，女生到男生寝室留宿学院也只睁一只眼闭一只眼
感兴趣的可以去贵大人武学院看看就知道情况了。
号称人武学院大队领导管理队长的钱正某某老师
身为一名党员，过激的处事作风，工作上根本就没有和学生沟通协调好
在公众场合大肆批评谈恋爱的相关某多名学生，还发在QQ群无理谴责某多名学生谈恋爱并拍照上传，并且侵害了学生的肖像权和自尊心。
以至于该事件登上微博头条，引起了学生和老师广泛舆论，本来大学生谈念爱是属于正常现象，对学生的引导也是好事，但是做事的方法方式出现错误偏激，而引起学生的不满。
钱正某某队长还在星期天集合时与某学生发生冲突，指手画脚强烈谴责该学生玩手机并破口大骂，与学生口角发生争执，于是在集会上强烈谴责批评该学生指名道姓的说：“我以党支部，某某领导身份对该某系某学生宣布期末学分不合格……”咄咄逼人，并且拿“得不到毕业证”相威胁，这等过激败坏的处事方式引起学生不满，身为一名教师应该教书育人，循序善诱才是，这突显出此人较低的教师素质；还是学校大队管理领导，还是党员，根据学生透露，钱某某队长在班会大众场合上大肆污蔑说“我知道你们在坐的有些人去哪些地方打麻将（赌），哪些人去了做大保健（黄），哪些人做了高利贷……我都知道哪些人去军训（老师招学生去外县学校做军训赚钱，某些学生没有得工资而向上级告状〔被坑事件〕）……”该老师大肆凭空捏造这些事强扣在学生头上，搞得学生有冤不能申，学生也怕被报复，拿不了毕业证，只能忍气吞声，一派官僚作风，欺压学生，仗势欺人，其实学生在外兼职没有发生这些事。
党员作风低劣还表现在，协调学生调寝室发生偏激的动作，地皮流氓口头威胁学生，学生内部口供：某学生在寝室看书，恰好钱某某队长结束自己承包的盘县某中学军训回来查寝，不知为何强烈要求学生搬出去腾出一间寝室来，学生想找领导通融理论，从来没有得罪过他，而其却无理说：“不管你们想怎么样，没地方住那是你们的事，找领导书记告我也可以，我钱某某现在就是大队领导，党支部的领导，不服你可以去告我
我现在就是人武学院大队的领导，我安排的
我现在就是领导啊……”指手画脚，并且用手拍打其中一名学生的胸部，咄咄逼人，地痞流氓，欺人太甚，以党领导的名誉和权力欺压学生，该寝室本来就很挤无法住下，也不给别人安排去别栋寝室的去处，而学生只能去外边租房，学生都说他是“笑面虎”，阴险小人，对其强烈不满。
身为一个老师此等低劣的素质怎么教书育人，作为一个党员此等恶劣作风怎能堪当管理者大任
不分青红皂白，没有做好学生沟通交流工作，咄咄逼人，在外边有副业，不务正业，这样的党员作风存在问题的老师，我想不仅贵大人武学院存在
别的学校也会存在，近几年都发生学校老师拿“得不到学位证书”“毕业论文”“保研”等威胁学生，这就反思我们的教育体制上如何改编这些不合格的大学教师，这些像贵大人民武装学院军政教“三不管地带”、“山高皇帝远”大学学院应该怎样改革，以防用人民军队的名誉谋取私利，狼狈为奸，这是十分关键的
这是关于军队政治问题。
希望这篇文章引起中央或该省相关部门的关注，怎么样才能把我们的教育办好,做好这些学校的编制改革，权责明确，建立素质高的教育队伍，如何提高党员干部素质，这些不好的党员作风严重影响了我党“为人民服务”良好形象，素质之低劣和影响之败坏，实为气愤，学生软弱不能申冤怕被报复只能忍气吞声，只能等待这些官僚作风队长的任人宰割，人神共愤啊
百年大计，教育为本，教师这个神圣的职业，应该是有责任有担当的人承担，为了我们阳光和谐的社会，为了我们的孩子的未来，我倡议所有正义感的人，知识分子，老师，学生等，敢于起来说实话说真话，敢于与歪风邪气，与腐败分子做斗争，做好监督者和建议者。
希望有关部门重视
谢谢关注
希望我们的教育事业会变得更好。
小学校训大全
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教师队伍四种精神 爱岗敬业的无私奉献精神；团结协作的集体主义精神； 力争一流的开拓创新精神； 求真务实的科学研究精神。
读书时用功读书，玩耍时放心玩耍，说话得说真话，做人得做真人团结、勤奋、活泼、创新尙美 乐学 宏智 求新1、呼和浩特市八一小学：文明 勤奋 体健 向上2、中华基督教会基法小学-校训： 仁－－克己复礼为仁. 义－－宜也（择善而固执之）. 礼－－尊师重道、谦逊. 智－－好学近乎智. 信－－诚信守诺. 望－－常存喜乐盼望. 爱－－爱神爱人.3、三育小学校训： 止 于 至 善.4、东城区灯市口小学：堂堂正正做人， 踏踏实实做事5、山后中心小学：文明求真，尚美进取6、顺德北滘镇中心小学：脚踏实地做事 顶天立地做人7、 港大同学会小学: 明德惟志、格物惟勤8、北京市通州区东方小学：文明、勤奋、博爱9、圣公会小学校训：非以设人，乃设于人10、协和小学校训：你们必晓得真理 11、陈瑞祺小学：秉承喇沙精神，以信德和热诚推行人文和基督教育，帮助学生发展潜能，成为全人 12、森林小学：爱、尊重、诚实与公义13、金山小学：懂外语、会电脑、能审美、练体魄14、北京21世纪实验学校：做豪迈的中国人15、承德市实验小学：校以育人为本，师以敬业为乐，生以成材为志16、北京光明小学：我能行17、无锡市荡口中心小学：养正18、乐华天主教小学: 博学弘德19、宜兴市陶城实验小学校训：诚信 博学 创新20、铜陵杨家山小学：日有长进21、山东省新泰市平阳小学：让每一个孩子幸福地成长22、汇佳男子高中：做伟岸的中国男人
23、许家坝小学：重德、博识、开拓、健美24、泉州实验二小; 学做人，会求知，健身心25、头灶镇小学：头小有我，我就是主人26、南京市北京东路小学：求真27、璧山实验小学：乐学、善教28、金华东苑小学：文明健康，创新进取29、虎丘区实验小学：自强、博爱、求实、创新29、西关街小学：勤、严、诚、健，面向未来30、邵武市昭阳中心小学：讲文明、守纪律、勤学习、求上进31、无锡市广勤路实验小学：健康32、杭州天地实验小学：会学、会玩、能说、能干33、锡师附小：诚勇34、香岛道官立小学：好学合群，立己达人35、上海市杭州路第一小学：毅实新36、成都市实验小学：一日不学，一日不教；. 一日不学，一日不乐；. 一日不学，一日不长。
37、莆田市城厢区凤凰逸夫小学：自主合作，求新38、北京第二实验小学; 崇尚文明、追求健美39、漕河泾中心小学：；乐求真知，手习脑勤，心康体健，争冠治生40、华天小学：尊己尊人，学问思辨41、顺河第二中心小学：向真、向善、向美，立身、立志、立业42、枣庄市青少年宫火炬艺术小学：求实、创新、勤学43、冯村中心小学：拼搏进取争一流，勤奋好学争先进44、大营盘小学：快乐、希望45、普台中小学：敬慈和真46、攀枝花市人民街小学：惜时47、庆元实验小学：全面发展，培养个性48、吉林市第一实验小学：做人，做中国人，做现代中国人49、广东省湛江市第八小学：自觉守纪、勤奋学习，热爱劳动，锻炼身体，爱我八小，为校争光50、金山区钱圩小学：爱我钱小、建我钱小、校兴我荣、校衰我辱51、西店镇香岩小学：求实、奋进52、常熟市实验小学：崇德尚文，厚积薄发.53、东台市实验小学：敬 静 净 竞54、上海民办远东学校：创见、创业、齐国、齐家55、湖南省第一师范学校:要做人民的先生，先做人民的学生56、风华学园小学：培育健全的身心，令自己的才能开花57、贵阳市毓秀路小学：争当毓秀之星，要做有用的人58、枣庄薛城实验小学：做现代中国人59、福冈市笹丘小学：善体人意、充满自信、聪颖60、上饶市逸夫小学：知勤知勉、永期上进61、教育路上的瓜洲小学：我们要有狮子般的体魄；我们要有农工们的身手；我们要有革命家的精神；我们要有科学家的头脑；我们要有艺术家的情感；我们要有哲学家的思想。
62、北京市昌平区小汤山中心后牛坊小学：志当存高远，从小学做人63、日本小学的校训通常就一句话，“把一件事情坚持到底”、64、日本小学的校训：不给别人添麻烦65、四川泸州梓桐路：灵性在这里创造，人格在这里升华66、四川泸州梓桐路：与理想同行 67、厦门第一小学：爱生学好，尊师教好68、济南市大明湖路小学：博学而笃志69、枣庄市薛城双语实验小学：走双语路，做现代人70、春蕾小学：自强自立，勤奋上进71、鲁迅小学：勤学勤思勤劳勤俭72、汕头市外马路第三小学：尊重真诚相处，快乐扎实求学，创新积极从教73、泉州市第二实验小学：学做人，会求知，健身心，育特长74、广东金山小学校训：求实、求善、求真、求美75、四川都江堰蒲阳中心小学校训: 让我们的孩子知道什么是幸福,并懂得如何追求幸福。
九年级名著导读归纳
有说牺、有说失踪的钱壮飞（1895年1935年），浙江湖州人，中共的“龙潭三杰”之一；1915年考入北京医科专门学校，1919年毕业后在医院工作；1926年加入中国共产党；1928年初到上海，入上海无线电管理处任职；1929年底，打入国民党中央组织部党务调查科，任徐恩曾的机要秘书；1931年4月25日，及时将顾顺章叛变的绝密消息告知中央，为保卫中共中央机关的安全做出了重大贡献；后进入中央苏区，历任中革军委政治保卫局局长等重要职务；1934年10月参加长征；遵义会议后被任命为红军总政治部副秘书长，1935年4月牺牲（一说失踪）。
贵州金沙说对于钱壮飞这位谍海奇侠牺牲的地点和原因，多少年来一直众说纷纭，大体上有以下说法：一是空袭遇难；1940年，周恩来把钱壮飞家人接到延安，钱妻张振华在重庆苦苦等待了八年，此时才得知丈夫的死讯。
钱壮飞次子钱一平回忆说：“在杨家岭，周恩来和邓妈妈把我叫去说，‘你爸爸在第二次过乌江时遭敌人袭击，展开了激烈的战斗。
等国民党飞机停止轰炸后，队伍集合走了一段路，我发现他不在身边，就下令一支队伍回去找……你爸爸牺牲了……那是1935年3月29日，他只有40岁。
’”另据当地群众反映，在空袭时曾有人看见一位骑白马的红军坠入乌江渡口，这位红军的体貌特征与钱壮飞极为相似。
二是行军掉队遭反动民团杀害。
持此说法的有金沙和息烽两地。
据金沙县党史办调查，当红军大部队过江后，有一位红军沿着主力部队过江的路线单独向乌江北岸方向走来。
这位红军身穿青色军装，背一个黄布包和一个小皮包，随身带一支手枪，曾向当地群众买东西吃。
快黑天时，他误入当地恶霸地主的帮凶黎丛山家，求黎带他过江。
黎丛山见他单身一人还带着包裹，随生歹意，便“热心”地为他带路。
当行至今后山乡岩口时，黎趁这位红军观看过江路线时，猛然将其推入30余米深的岩底，然后又下岩用乱石把他砸死，抢走了手枪和所有衣物，黎丛山回家后用手枪换了两石米和一匹马。
后来当地群众冒着极大的危险将这位红军的遗骨就地掩埋，建国后修水库时又将其迁往后山乡张家垭口，并立一石碑，上书：“红军烈士之墓。
”金沙县党史部门经过多方调查论证后认为，这位遇害的红军就是钱壮飞。
疑点2002年经贵州省党史部门最终认定，钱壮飞的牺牲地为金沙县后山乡岩口村，虽然至今仍有不少人持不同看法，但钱壮飞牺牲在金沙、息烽一带的乌江渡口，看来已无疑议，但其死因真相究竟如何，目前尚无定论，只有留待后人去辨析考证了。
此说疑点：一、着装特点不足以证明。
此说中有记载“穿青色军装，背一个黄布包和一个小皮包，随身带一支手枪”，但黄布包、手枪、小皮包不足以证明此人就是钱壮飞。
如果要说特点，钱壮飞的特征是很清楚的，就是他戴有眼镜。
在那个年代，戴眼镜应该是最大的特征。
二、时间不对。
据无线电营的同志回忆，南渡乌江时随中革军委无线电营的是一、六分队。
每个分队有一部电台，配备报务员、机务员七八人。
“无线电队的任务是确保军团首长与中革军委及所属部队的通信联络。
那时的电台装备比现在笨重多了，光是一台收报机和一台发报机就有40多斤重，60斤重的蓄电瓶有6个，还有一个充电机，约有90斤重，其他还有机器零件箱和汽油瓶等，所有这些都要用人力运输。
”由于钱壮飞一直从事文职工作并随中革军委无线电营活动，而无线电营携带设备较重，行动不会太快，所以钱壮飞掉队的可能性不大。
三、被害可能性很小。
当时无线电营通常是24小时收报、译报。
在行军过程中常常是分两队前进：一队随先头部队行军，在先头部队停止前进后，即组织搭建报房，开机后同时通知另一队开始行军。
在正常情况下，无线电营除有报房外，还有运输排、警卫排、管理排三个排。
钱壮飞是跟周恩来一起走的，应该是在队伍中间。
后山一带已经接近江边，应该属于红军的警戒范围，被人暗算几乎不可能。
且后山离渡口仅三四里地，几乎已到江边。
那几天此地均为红军警戒区，钱壮飞被害的可能很小。
四、时间与事件不符。
根据周恩来在延安时对钱壮飞的妻子张振华回忆说，钱壮飞是在第二次过乌江时躲空袭时离散的，队伍集合走了一段路，我发现他不在身边，就下令一支队伍回去找，没有找到。
一直作为失踪认定，后来定为牺牲。
躲空袭应该是过了乌江以后的事，因为在南渡乌江时空袭仅有一次，即1935年4月1日，而在3月31日12时前红军已经全部渡过乌江。
遇空袭只能是过乌江后。
根据地方志记载及革命文物普查及当地人的回忆，在息烽境内遭轰炸遗址仅有两处：一处是息烽县鹿窝乡老窝寨的报恩寺，另一处则是息烽县九庄镇祖师山上的祖师观。
可见钱壮飞应该是过了乌江后牺牲的。
贵州息烽说但息烽县党史部门则认为，钱壮飞同志是渡过乌江后牺牲于息烽县流长乡宋家寨旁的没良坑。
据宋家寨的老百姓介绍，一位自称叫夏树云的红军因病与大部队失去联系，栖身于宋家寨的一座山神庙内，被跟踪而至的“清乡团”骨干罗绍安抢去行李。
夏树云找到当地的里长陈玉顺说：“你们这里一个大麻子抢去了我的行李，别的东西可以不要，但有一枚印章和一些书籍必须还给我，否则找到部队后我可不答应。
”此事后被清乡委员宋子桢得知，他与手下密谋将夏树云推入40多米深的没良坑中摔死。
后据当时参与杀害红军的凶手之一宋昭荣（解放后被判无期徒刑，1980年减刑释放）交代，那位红军的体形、相貌、年龄、口音均与钱壮飞酷似，后来又拿着钱的照片让宋昭荣辨认，宋说照片上的人就是被宋子桢推入没良坑的夏树云，因此息烽县党史办认为夏树云就是钱壮飞。
疑点以上这些都没有确凿证据，要想得出事实真相，应确定范围和时间，采用科学推理才能找出。
首先有几点可以肯定：一是钱壮飞牺牲时间应该是1935年3月31日至4月1日之间。
二是可排除钱壮飞牺牲在过江前，即牺牲地点不可能在金沙县后山，只应在息烽县境内。
另处还有一个人证，可证明钱壮飞已经过江。
据《息烽文史资料》第二集（1987年5月版）记载：1981年夏，原湖南省国防科工办副主任、老红军邹毕照不远千里从湖南赶到息烽寻找战友钱壮飞的下落。
他说，他与钱壮飞一起渡过乌江后，翻过一座高山（大岩头）后，走了不远就遭到敌机来骚扰，红军发出空袭信号，他们就各自分散隐蔽，空袭解除后，他们就失散了。
那么，我们来详细看看1935年3月31日和4月1日在息烽发生了哪些事件。
根据党史资料记载，红军南渡乌江后三天内的战事详情是这样的：1935年3月31日上午11时左右，红军全部渡过乌江。
南渡乌江主要是从乌江上游黄沙河地段经北岸后山一带的大塘渡口、梯子岩渡口和江口渡口渡过的。
3月31日晚上，红五军团到达息烽县九庄镇，并在这里宿营。
为了不惊扰百姓，战士们宿营在镇上老百姓家门外。
红三军团于4月1日到达九庄镇与红五军团汇合。
在九庄镇，红军大造声势，到处写着“打到贵阳去，活捉蒋介石”等标语口号。
而此时，、朱德则在息烽县流长乡一带。
4月1日，、朱德在流长发出“佯攻息烽县城，掩护主力通过川黔公路”的命令。
这时，在贵阳的蒋介石坐卧不安，因为息烽离贵阳不过70多公里，贵阳方面已经为蒋介石夫妇准备好了两乘滑竿，以备紧急时前往机场。
4月1日11时左右，敌侦察机出现在息烽县流长、新阳、鹿窝的老窝寨，再到九庄镇绕了一圈回到贵阳。
15时左右，四架轰炸机出现在息烽境内。
飞机轰炸发生在九庄镇的祖师观和鹿窝乡的报恩寺。
在九庄镇，十多名红军指战员骑着马冲出小镇，将敌机引开。
同时，另有一些红军战士冲上高地，用机枪、步枪对空中的飞机开火。
敌机在对九庄镇的狂轰滥炸中，共投下了24枚炸弹，炸毁29间民房，100多名红军指战员牺牲，数十人负伤。
后来根据县志记载及革命文物普查，还有鹿窝乡的报恩寺也受到轰炸，牺牲红军数十人。
当红三团在息烽县城牵制国民党中央军五十九师与九十三师时，中革军委和红一军团已经绕道向扎佐方向挺进了。
在九庄镇的红五军团和红三军团的部分红军也从九庄镇绕过息烽县城经石洞、猫场到了扎佐与中革军委汇合。
这就是3月31日至4月2日，红一方面军在息烽的全部战事和情况。
从以上几次战事来看，如果我们排除了钱壮飞掉队的可能和被反动武装杀害的可能，那么，他牺牲的最大可能就是牺牲于敌机的轰炸，这一点与《虎穴利剑》的描述一致。
对于传记作者的信息来源，虽然不可作为考证依据，但钱壮飞在轰炸中牺牲也是有可能的。
当然，此说要成立应该满足以下一些条件：飞机曾丢有炸弹，有红军战士牺牲，有红军战士向飞机开火，时间应该是在1935年3月31日至4月2日之间，应该有相隔4小时、两次遇到空袭的可能。
根据以上分析，满足以上四个条件的有一个地方，息烽县鹿窝乡老窝寨的报恩寺；满足五个条件的只有一个地方，即息烽县九庄镇的祖师观。
因此，这两个地方有一处可能是钱壮飞牺牲地。
可能有人会问，为什么那么多红军没有被炸，却偏偏炸到电台队呢
我认为，情况应该是这样的：1935年4月1日，四架敌机轰炸九庄镇和鹿窝乡两地的时间是15时至16时之间。
4月1日11时，有一架侦察机曾在乌江南岸鹿窝乡、九庄镇上空一带侦察。
据周恩来回忆，钱壮飞是因躲空袭失踪的。
显然，此次空袭没有人伤亡，否则周恩来肯定要看牺牲的人当中是否有钱壮飞。
由此看来，敌机此次空袭并未丢炸弹，只是侦察。
根据《1935年中华民国空军史》等资料，当时国民党的飞机多是一战时的老式侦察机。
该侦察机有机载电台，很容易发现电台信号，故电台一直是被轰炸的重点。
鹿窝乡的报恩寺仅是一个小小的寺院，位于一个小山上的树林之中。
笔者下乡时曾在此地当过代课老师，也曾带领学生到此地为红军烈士扫过墓。
因此，钱壮飞牺牲于此应该有一定的可能性。
但如果我们再深入分析，这种情况应该还有不符合逻辑的地方：一是周恩来明确说是在躲空袭时失散的，应该不会有错。
当时遭遇的飞机应该没有丢炸弹，那就说明，当时应该是与侦察机相遇，即在4月1日11时左右。
走了一段后，周恩来曾让人回去找过，但没有找到。
如果说牺牲在鹿窝乡的报恩寺，应该可以找到；如与电台队在一起则不存在走失的事，如果牺牲，也应该有人知道。
但是，无线电队的同志不知道钱壮飞的行踪，一直以失踪记载，后来才确定为牺牲。
从逻辑上来说，不可能牺牲在鹿窝乡的报恩寺。
根据4月1日的战事分析，除去鹿窝乡的报恩寺，那么飞机轰炸的地方就只有九庄镇一处，钱壮飞有可能牺牲在九庄镇。
但是，九庄镇是红五军团和红三军团的路线，他是否有可能走到此地呢
根据周恩来叙述钱壮飞是在躲避空袭时失踪的这一线索，在这一天躲避敌机空袭的可能性有两次。
一次是飞机侦察时，也就是1935年4月1日11时左右，一次是4月1日15时左右。
从资料上看，周恩来并没有提到空袭时有人受伤或牺牲。
因此可以肯定，躲避飞机空袭应该是第一次的侦察机。
根据老红军邹毕照回忆，他与钱壮飞一起渡过乌江后，“翻过一座高山（大岩头）后，走了不远就遭到敌机来骚扰”的情况来看，更证实了这一点。
因此，根据躲空袭失踪这一点分析，我们可知，飞机出现在九庄镇的时间是4月1日上午11时左右。
那么，由于鹿窝乡离九庄镇的路程是10公里，可得出飞机在两地上空的时间相隔不过几分钟，也就是说红军受空袭的时间也是4月1日11时左右。
地点则可圈定在新阳到鹿窝之间的对门寨。
这个地方正是翻过大岩头的一段路，而这个地方又正是红五军团、红三军团与中革军委、红一军团分开的地方。
为什么可以肯定在此地呢
因为在流长乡和九庄镇之间横亘着一座较高的山——西望山，红一方面军是呈人字形避过西望山的，也就是说中革军委和红一军团是从西望山的左面经流长到扎佐的，而红五军团与红三军团是经九庄镇过石洞，从猫场绕过息烽到达扎佐的。
因此，新阳与鹿窝之间的对门寨正是中革军委、红一军团与红五军团、红三军团分开的地方。
因此，我们可根据推测和分析得出，钱壮飞很可能是在躲空袭时摔伤（或摔坏了眼镜），由于没有跟上队伍，而其地点又正是红五军团、红三军团与中革军委、红一军团分开的地方。
当时钱壮飞已经被任命为中革军委副秘书长，在当时已没有较紧急敌情，或者在当时正好遇上红五军团或红三军团电台队。
由于钱壮飞在江西时担任过无线电队的教员，无线电队的许多战士都是他的学生，因此，钱壮飞很有可能被电台队的战士抬上担架，或与红五军团、红三军团的同志一同行军。
他可能打算到九庄镇后通过电台将自己的情况告诉周恩来。
但是，当天15时来到九庄镇后，就遇到了空袭。
也就是说，他本来应该同中革军委、红一军团前往流长，而现在却跟红五军团或红三军团的同志到了九庄镇。
因此，极有可能是牺牲在九庄镇红军中的一个。
在九庄镇的红军烈士墓有三处：一处位于祖师山山顶后侧；一处位于山腰处，离祖师观右面约100米；一处位于祖师观向上约200米处。
每次扫墓都要请当年的老红军来讲革命史。
据老红军讲，飞机是从息烽方向飞过来的，四架飞机经九庄镇的求雨坡、棺山、烟登坡飞过九庄镇后向祖师观一带投弹。
红军为了吸引敌人火力，曾从祖师观附近向敌机开火。
由于当时牺牲的红军被分葬三处，后来为了祭奠方便，当地政府决定将红军烈士的遗骸移往祖师山山顶。
2006年12月为纪念红军长征胜利70周年而出版的《沿着红军的足迹——穿行多彩贵州》一书第127页有这样的记载：“牺牲的红军官兵除一名将领单独安葬外，其余合墓在九庄镇南面的祖师山上。
”1968年左右进行了移迁烈士遗骸的工作。
那里长有十多棵柏树。
当时除了挖出遗骸外，还挖出了一个公文包的残片和一副眼镜，一只镜片已碎。
眼镜腿已经折断，是放在一个铁质眼镜盒里的。
由于时间已经很长，出土时铁质眼镜盒已生锈，轻轻一碰便碎了。
还有一支钢笔和一些皮包的残片。
当时我们都认为这肯定是一位文书。
最近，看到《重庆晚报》登出的钱壮飞的一张照片，觉得钱戴的眼镜很熟，很像红军墓中出土的那副。
当然，我们不能肯定这副眼镜就是钱壮飞的，但这些情况至少给我们提供了一些想象的空间。
当年负伤留在九庄镇的三位红军战士，只知道在九庄镇牺牲的红军烈士中有一位“将领”，但三人都不认识他，也不知其职务。
查红五军团、红三军团重要首长，大多有其记载和下落，如果是红五军团或红三军团的将领，应该会有记载。
会不会是因为认识钱壮飞的人不多，一般人都不知道他是谁
当然，像红五军团军团长董振堂一定会认识他的，但由于董振堂在西路军进入甘肃高台时牺牲，因此，钱壮飞的牺牲因此成谜也未可知。
根据这些细节，我们将过去有记载的和现在发表的文章中的一些细节，以及笔者的经历来看，是否可作这样一个推断：1935年3月31日，由于中革军委无线电一队正在与、朱德一起行军在去流长的路上，那么侦听的任务自然落到了无线电一队的身上，钱壮飞与周恩来应该与无线电一队留在鹿窝乡报恩寺内继续侦听敌情。
这天的敌情应该是：蒋介石急令中央军五十九师与九十三师从贵阳前往息烽阻止红军冲击贵阳。
当夜，、朱德据此情况作出了以攻为守的战术，于4月1日下令红三团佯攻息烽县城，吸引国民党中央军五十九师与九十三师。
4月1日，通宵侦听敌台的钱壮飞与无线电一队又踏上行军路。
11时左右，在鹿窝乡对门寨一带遇到了敌侦察机。
于是，大家忙到树林里躲空袭。
在这里，钱壮飞不慎摔了一跤，眼镜掉到山岩下。
待警卫员帮他到山下找到眼镜时，队伍已经走远了。
由于耽误了时间，钱壮飞与警卫员很可能掉队。
在他们追赶部队，走到去流长与去九庄镇岔路的时候，他们一定有过选择。
他们一定会向路边的老百姓或掉队的红军询问无线电队是否从此地经过。
然而，据党史资料记载，红五军团和红三军团都有无线电队，当时红五军团还有三部电台。
因此，走错路的可能性是很大的。
由于电台队负重较大，钱壮飞二人追上红五军团或红三军团电台队的同志是没有问题的。
虽然路走错了，但红五军团或红三军团无线电队的同志应该会说服钱壮飞与他们一道从九庄镇走。
因为分开后，前面横亘着一座高高的数百里长的西望山，去流长和去九庄镇都只能从西望山的山麓走过。
要么再走回头路从走错路的地方走向流长，要么向前走跟红五军团或红三军团从九庄镇前往扎佐与中革军委汇合，从中间走是无法归队的。
因为考虑到只需一天时间便可在扎佐与中革军委汇合了，所以钱壮飞二人就与红五军团或红三军团电台队来到了九庄镇。
从11时左右，沿着去鹿窝乡方向的路，大约15时便来到九庄镇。
和往常一样，每到一个地方，无线电队都要选择较高的地方架设无线电天线。
从九庄镇的地势情况来看，祖师山是九庄镇的绝对制高点，而山腰的祖师观应该是报房最好的选址。
祖师山山顶则正是侦听的最佳地点。
当红五军团或红三军团无线电队的同志正在安装电台的时候，四架飞机飞来了，并向九庄镇投下炸弹。
九庄镇西门一片火海，为了保护电台和司令部，十多名红军指战员骑着马朝祖师观方向奔去；而在祖师观内的警卫连为了将敌机引开，则冲出祖师观。
红军从三个方向同时用机枪、步枪对空中的飞机开火，目的是要把敌机引开，避免电台和司令部被炸。
空袭时，钱壮飞应该是与无线电队的同志冲出祖师观，在附近对空射击，后牺牲。
由于认识钱壮飞的人不多，因此钱壮飞牺牲在九庄镇的情况就没有记载（所有牺牲红军都没有留下姓名）。
但我认为红军牺牲减员一般都会有记载，这个记载应该在红五军团或红三军团内，但由于后来红五军团在西渡黄河组成西路军后，几乎全部牺牲，故未留下资料。
还有一个原因可能是因为钱壮飞临时跟随红五军团，也可能没有多少人认识，故未记载。
而红三军团长征到达陕北后，主力还在，若钱壮飞随红三军团牺牲，应有记载。
根据以上分析，息烽县九庄镇祖师山上的红军无名首长墓，很有可能是钱壮飞长眠的地方。
贵州少数民族文化
) 音乐 贵州少数民族能歌善舞 , 传统音乐舞蹈丰富多彩。
贵州各民 族音乐不仅类别多 , 而且各具特色。
以下是贵州省一些主要少数 民族的歌曲简介。
1. 苗族 (1) 歌曲 苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几 种。
飞歌 是苗族音乐中颇富特色的体裁 , 多在山岗林野和田间 地头演唱。
特点是音调高昂 , 气势雄浑 , 节奏舒广自由 , 旋律起伏 大。
一些地区分男声飞歌和女声飞歌 , 并分为高腔和平腔两种腔式。
飞歌题材内容极为广泛 , 堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。
(2) 乐器 苗族乐器最著名的要算芦笙。
雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名的芦笙制作专业村寨。
其他有芒筒、唢呐、大号、 直箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大 锣、包包锣、大镣、小镣、木叶等。
根据功能 , 苗族器乐曲目可分为 风俗仪式性和生活性两大类。
前者由乐器组合 , 后者则多为独奏。
2. 布依族 布依族的音乐 , 有声乐和器乐两大类。
(1) 歌曲 根据歌词使用情况 , 布依族民歌可分为布依语民歌和汉语民歌两种。
根据内容和演唱场合 , 可分为情歌、生产劳动歌和风俗歌等。
(2) 乐器 布依族的乐器有铜鼓、唢呐、 勒友 、 勒浪 、 笔管 、姊妹箫、 对箫、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小镲、木叶等。
其演奏形式有独奏、重奏、合奏、吹打等。
3. 伺族 (1) 歌曲 伺族以锦屏为界分为南、北两个方言区。
两个方言区的音乐风格有很大差异。
A. 北侗 北部地区的民歌有山歌、玩山歌、河边歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。
山歌题材广泛、内容丰富。
多以对唱、互相盘歌的形式进行。
玩山歌是青年男女交流思想感情、倾吐爱慕之情的歌。
这种歌 曲曲调高亢辽阔、热情奔放、音域较宽、节奏自由而富于变化。
好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲调各地不尽相同 , 总的说来 , 旋律舒畅 优美。
伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘时唱的歌。
此外 , 孝歌也有一定特色。
B. 南侗 南部地区保留的侗族传统文化更为完整些 , 因而其音乐也就具有浓郁的民族特色。
这一地区的音乐大致可分为大歌、小歌、礼 俗歌和叙事歌几种。
大歌是歌队集体演唱的歌 , 其主要旋律在低 音声部 , 高音声部由歌头的加花变化而成。
大歌的结构严谨 , 有较 为固定的曲式。
大歌的种类很多 , 主要有鼓楼大歌、叙事大歌、童 声大歌、女声大歌、混声大歌等。
多声部无伴奏大歌是侗族最具特 色的音乐形式 , 曾多次出国表演 ,蜚声海外。
小歌的内容主要是情 歌。
这类歌曲结构短小 , 歌词含蓄深情 , 曲子委婉缠绵 , 大都由青 年男女轻声慢唱。
小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。
(2) 乐器 侗族乐器主要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。
演奏方式有独奏、伴奏和重奏几种。
4. 水族 (1) 歌曲 水族民歌主要分为双歌、单歌、调词、 诘俄呀 、儿歌等。
双歌 分敬酒、祝贺、叙事性双歌和寓言性双歌。
前一类双歌演唱时一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有两句固定的起歌和声 , 歌尾也有两句颂 扬性的衬和。
演唱开始时 , 演唱者举杯或持筷在席上晃一晃 , 周围 的人们就不约而同地唱起起歌和声 , 歌的主体部分唱完时 , 众人又 默契地唱起衬和帮腔。
单歌的每首歌词能独立存在 , 表达一个独 立的意思。
声腔运用上 , 分为平腔和高腔两种。
音乐节奏上 , 与其他歌种比较 , 相对自由 , 显得一板一眼 , 是水族音乐中比较古老的形式。
(2) 乐器 水族乐器有铜鼓、皮鼓、芦笙、唢呐以及二胡等。
5.仡佬族 (1) 歌曲 仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和儿歌等。
山歌是在山坡田野唱的歌 , 内容广泛。
歌词多为七言四句 , 节 奏明快。
情歌是青年男女谈情说爱的歌 , 其旋律婉转优美。
酒歌是 在婚丧嫁娶和节日庆典酒席上演唱的歌 , 节奏和旋律单纯古朴。
婚俗歌是在婚礼上演唱 , 节奏明快、旋律流畅。
祭祀歌是在逢年过 节祭祀祖先时演唱 , 其曲调可以说是口语语音的夸张性延伸 , 朗诵 性比较强 , 无恒常节奏。
仡佬族儿歌节奏活跃 , 感情质朴。
(2) 乐器 仡佬族乐器有芦笙、唢琐呐、锣鼓、泡木筒、木叶、箫、笛、月琴、二胡、四胡等。
6. 土家族 (1) 歌曲 土家族歌曲有山歌、打闹歌、风俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、劳动歌、 溜子乐 等。
山歌内容丰富 , 感情朴实。
打闹歌也是山歌的一种 , 因演唱时用锣鼓伴奏 , 故亦名 薅草锣鼓 。
打闹歌是在薅革时为 了减轻疲劳 , 鼓动情绪时演唱的歌。
一般由两人演唱 , 有时领歌 , 有时对唱 , 有时参加劳动的群众也帮腔。
两个歌师紧跟在薅草队伍后面 , 一人敲锣 , 一人击鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他们就追到哪里 , 边敲边唱。
有时在唱前增加一些诙谐数板 , 称为 喊口号 , 使气氛 更加活跃。
打闹歌旋律热情高亢、质朴自由 , 高音、长音较多 , 曲调 悠长宽广。
劳动号子和 溜子乐 是土家族音乐中具有浓厚特色的 音乐形式。
劳动号子有多声结构特点。
一种是一领众和的二声部 结构 , 一种是加副领唱、双领众和的三声部结构。
后者是一种比较原始的对比式复调织体 , 是我国民间合唱中比较有特色的复调音乐。
LZ给分吧，好不容易找到的
我也是贵州人
贵州宣传语 走遍大地神州，醉美多彩贵州。
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