切格瓦拉的头像为什么经常在衣服上出现
切·格 斯托·拉斐尔·格瓦德·拉·塞尔纳（西语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做（西班牙语：Che Guevara），香港译作捷·古华拉。
他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。
格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。
在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。
首先是刚果，然后是。
在，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被军队杀害。
死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。
今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切・格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的经典造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。
在今天的中国，切・格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等。
在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读古巴总统卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在非洲的扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦拉了。
许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。
随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。
于是革命者切・格瓦拉首先在他们当中成为偶像、符号和英雄，他的头像被高举在反全球化示威的行列中，被印在反战标语和旗帜上，甚至环保主义者也会把切・格瓦拉当做自己的保护神，他的名字常常被摇滚乐手唱响，形象被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上，庇佑着更多的人，切・格瓦拉很快成为全球性的符号，他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切的名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切・格瓦拉只是一个符号。
切在中国真正的大众化，却是随着摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。
如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上；如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。
和西方的格瓦拉尊奉者多数来自劳工和边缘阶层不同，在中国，切往往是“精英”、白领、小知识分子等的话题，却通常不为普通劳动者所熟知（真正的切，恰是前者的敌人，后者的朋友），他们津津乐道于切的廉洁，切的理想主义，他们对切在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详，对切的积极反美更赞不绝口，却未必敢领教切的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。
他们中的一些人甚至仅因为切的造型很酷，或者别人也在谈论切而去关注，去追慕，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言。
对大多数中国追慕者而言，切・格瓦拉只是一种时尚，一个符号，而不是一个思想。
同样是符号，西方世界的切和中国的颇有不同，前者更具叛逆性而后者更接近完美的理想主义者，这和符号的特质有关：不论在哪里，切都被当做对人们心中不满的逆反，不满的差异，自然也产生了作为符号不同的切・格瓦拉：中国的切迷对全球化不会有太多切肤之痛，而在另一些国家，激进青年们也不会对其改造私有化的故事产生多少兴趣。
英雄时代早已离我们远去，在这个消费至上的时代，商场、竞技场的经营成为社会偶像的主流，但任何时代、任何社会的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。
在今天的中国，在缺乏英雄的年月里，切・格瓦拉这样的英雄符号也更容易流行、更容易被当做人们的心灵寄托，而且如陈年佳酿，历久弥醇。
村委以支部名义给党员发放纪念品属什么性质问题
如果纪念品只是纪念品价值很低的话，没什么问题吧
国庆党员活动购买T恤可以出党员活动经费么
一般不可以这样开支。
党费可以买学习的书报资料，也可以外出革命老区的费用，不可以购买自己用的生活用品。
办公室管理制度
一、办公室管例 第一章 总则 第一条 为公司管理，维护公司形象，特制定本规范，明求，规范行为，创造良好的企业文化氛围。
第二章 细则 第二条 服务规范： 1.仪表：公司职员工应仪表整洁、大方； 2.微笑服务：在接待公司内外人员的垂询、要求等任何场合，应注释对方，微笑应答，切不可冒犯对方； 3.用语：在任何场合应用语规范，语气温和，音量适中，严禁大声喧哗； 4.现场接待：遇有客人进入工作场地应礼貌劝阻，上班时间（包括午餐时间）办公室内应保证有人接待； 5.电话接听：接听电话应及时，一般铃响不应超过三声，如受话人不能接听，离之最近的职员应主动接听，重要电话作好接听记录，严禁占用公司电话时间太长。
第三条 办公秩序 1.工作时间内不应无故离岗、串岗，不得闲聊、吃零食、大声喧哗，确保办公环境的安静有序。
2.职员间的工作交流应在规定的区域内进行（大厅、会议室、接待室、总经理室）或通过公司内线电话联系，如需在个人工作区域内进行谈话的，时间一般不应超过三分钟（特殊情况除外）。
3.职员应在每天的工作时间开始前和工作时间结束后做好个人工作区内的卫生保洁工作，保持物品整齐，桌面清洁。
4.各部门专用的设备由其部门指定专人定期清洁，公司公共设施则由办公室负责定期的清洁保养工作。
5.发现办公设备（包括通讯、照明、影音、电脑等）损坏或发生故障时，员工应立即向办公室报修，以便及时解决问题。
第三章 责任 本制度的检查、监督部门为公司办公室共同执行，违反此规定的人员，将给予50-100元的扣薪处理。
二、办公室物资管理条例 第一章 总则 为使办公室物资管理合理化，满足工作需要，合理节约开支，特制订本规定，此规定的执行部门为办公室。
第二章 物资分类 1.公司办公室物资分为低值易耗品、管制品、贵重物品、实物资产。
2.低值易耗品：笔、纸、电池、订书钉、胶水等 3.管制品：订书机、打洞机、剪刀、美工刀、文件夹、计算器等 4.个人保管物品：个人使用保管的三百元以上并涉及今后的费用开销的物资； 5.实物资产：物资价格达300元以上，如：空调、计算机、摄像机、照相机。
第三章 办公用品物资采购 1.公司办公用品物资的采购，原则上由办公室统一购买，属特殊物资经办公室同意，可由申购部门自行购买。
申购物品应填写物品申购单，300元以内物品申购交部门经理同意，办公室批准；300元以上（含300元）部门主管同意，办公室审核，总经理审批。
2.物资采购由办公室指定专人负责，并采取以下方式： 1)定点：公司定大型超市进行物品采购。
2)定时：每月月初进行物品采购。
3)定量：动态调整，保证常备物资的库存合理性。
4)特殊物品：选择多方厂家的产品进行比较，择优选用。
第四章 物资领用管理 1.公司根据物资分类，进行不同的领用方式： 2.低值易耗品：直接向办公室物品保管人员签字领用 3.管制品：直接向办公室物品保管人员签字领用 4.贵重物品：根据专立文件的领用程度来领用 5.实物资产：由办公室设立实物资产管理台帐，以准确记录固定资产的现状 第五章 公司物资借用 1.凡借用公司办公器材，需填写物资借用单，并由部门主管签字认可 2.借用物资超时未还的，办公室有责任督促归还 3.借用物资发生损坏或遗失的，视具体情况照价或折价赔偿 第六章 附则 1.新进人员到职时有管理部门通知，向办公室领用办公物品；人员离职时，必须向办公室办理办公物品归还手续，未经办公室认可的，其它部门不得为其办理离职手续。
2.办公室有权控制每位员工的办公物品领用总支出。
3.本办法由人事部解释、补充、修改时亦同，经总经理批准颁行。
三、传真使用管理办法 (一)、总则：为加强公司传真使用管理，特制定本办法。
(二)、使用范围 1.本办法适用于公司使用传真机的各种情况。
2.使用范围包括本地、国内、国际传真。
(三)、传真的接收管理 1.传真件的接收纳入公司收发管理办法范围内，由收发员统一接收。
2.传真件接收后，填写收件登记簿，并及时分发收件部门和人员。
涉及公司事务的原件在行政部留存，业务部门留复印件。
3.公司传真机应随时处地开机接由状态。
(四)、传真的发送管理 1.各部门和人员发送传真，由收发员统一发送；重要文件可由当事人亲自发送。
2.传真发送，须经领导批准，填写发文登记簿表，并及时发送出去；因故不能发送，应及时通知有关当事人迅速另行处理。
3.传真原件留存行政部。
(五)、附则 传真电话不能被占为普通电话使用，以免延误传真收发。
四、公司值班管理条例 一、总则：为保障公司正常工作秩序不间断和财物安全，特制定本制度。
二、管理体制 1.员工值日：公司依据自身情况，设立公司或部门值日制度； 2.部门主管值班：公司依据自身情况，设立公司部门主管值班制度。
三、管理要点和内容 (一).员工值日。
1.目的：维护公司日常工作秩序，及时联络、处理事务； 2.一般以工作时间为责任时间； 3.值班要点： 1).巡察办公场所保洁情况； 2).电话记录、处理、转送； 3).领导交办任务。
(二).部门主管值班 1.目的：以公司业务工作为主； 2.一般以下班时间或节假日为值班时间； 3.值班要点： 1).接待下班后来客； 2).处理未完成工作； 3).处置下班后的突发、紧急事件； 4).值班人员接打值班电话，应记录来电时间、单位、授话人、主要内容； 5).值班接待来宾要记录来访时间、单位、来访人、主要内容，提出处理意见； 6).值班人员要按规定准确填写值班日志。
四.值班规定 1.遵守值班纪律，按时交接班，有事须先请假，以便安排临时代替人员； 2.值班时坚守岗位，不得聚众打牌、看电视、嗑睡； 3.在规定的时间做好防盗、防火等工作，尤其加强对重点部位的监管； 4.接待来宾外松内紧、热情招呼，具有高度警惕性，善于鉴别来人意图，要守口如瓶，不能随便乱说； 5.值班人员密切关注领导活动行踪，遇到紧急情况即能取得联系，须将公安、消防、医院、供水、供气、供电、通讯等部门及火车、飞机、出租车的地址、电话、路线等信息置于明显处，以备应急需要； 6. 遇到紧急事件，首先要冷静，敢于负责，一方面大胆采取应急措施，以免贻误；另一方面及时汇报主管领导或和公安部门报警。
五.接听值班电话应注意： 1.礼貌相待：不论打进、接入，应主动通报公司名称、职务、姓名，如对方未通报，应客气询问清楚； 2.使用语言文明，切忌粗声粗气； 3.对重要或较长的电话内容，可请对方复述一遍； 4.对要求打公司领导的电话，首先问清对方的单位名称、职务、姓名，然后婉转回答“请您稍等，我给您找一下”之类的话再处置； 5. 对打听事情、咨询类担心条态度和蔼、礼貌对待、恰到好处地回答； 6. 除紧争情况随时报告外，一般将若干电话内容集中到一起，有条理地予以报告； 7.加大节假日值班力量，由公司部门主管带班，征求下属中同意后排定值班表，印发各有关部门和人员； 8.根据需要，可安排公司单身职工多兼值班工作，并给予适当的加班补贴。
六.附则 1.员工值日、部门主管值班为义务值班，必要时可予轮休。
本制度由人事部解释、补充，经总经理批准颁行。
本制度从二00四年05月15日起施行，修改时亦同。
附：请购单 请 购 单 项 目 品 名 数量 单位价格 总 金 额 1 2 3 4 总 金 额 RMB: 供 应 商 名 称 及 联 系 电 话 报 价 1 2 3 到 货 时 间 及 付 款 条 件 审批(所有申请)部门主管 审批(人民币5千元以下)办公室主管 审核 (所有申请)财务主管 审批(人民币5千元以上)总经理 备注：
如何学会做人
习传统文化、学习国学，学国学最重要的是要学会如何做人、做事、处世，如何做人、做事、处世，自古以来都是一个常讲常新的话题。
我想，对于这一问题，不同的人有不同的看法、不同的解答；全中国有13亿人口，也就会有13亿种不同的答案。
譬如，有人说，想做事，先做人；有人说，三分做事，七分做人；有人说，聪明做人，机巧做事；有人说，糊涂做人，精明做事；有人说，做人脸要厚，做事心要黑；有人说，低调做人，高调做事；有人说，老老实实做人，认认真真做事；有人说，挺直腰板做人，弯下腰来做事……不胜枚举。
尽管答案有千千万万，但是有一点可以肯定，对这三个问题的不同看法和不同解答，将决定一个人的一生。
为人处世、人生阅历、经验见识决定着一个人的人生成就。
古往今来，历史上的成功人士和伟人无不是人生智慧的实践者。
许多人终其一生，即使到了人生的终点站，也没能领悟参透人生的大道理。
故而古人慨叹，“朝闻道，夕死可矣”。
作为一名党员、干部、应当按照马克思主义的世界观、人生观和价值观，按照“三个代表”重要思想和先进性的标准与要求做人、做事，处世、立身，这是毋庸置疑的。
这里，我不想谈过多的、高深的大道理，，谈关于人生三个概念。
一、做人、做事、处世三者的关系 关于做人、做事、处世的先后关系、高下分别，我的理解是：没有先后之分，但是有高下之别。
做事先做人，是因为人格在空间上决定了做事的空间；做人先做事，是因为人的各种素质，只能
中华易经协会会长是谁
杨东翰中华易经协会执行会长兼秘书长；《逍遥易》大河东去不复还, 万般功过皆有缘。
道行天下德为本, 修身处世善为田。
半醉半醒游人间, 不羡财色不羡权。
妙有清平菩提趣, 志在山野逍遥仙。
作者：杨东翰 中华雄风 中华挺立天地间，黄龙叱咤五千年。
三皇智朴布四海，五帝公信安中原。
商周德淳尚诗乐，春秋花开百家艳。
商汤周武民为上，五霸七雄士为先。
秦皇精武法天下。
楚汉争雄开新元。
武帝扬威驱胡虏，秦汉雄风谱诗篇。
三国名仕风云涌，魏武挥鞭沧海观。
江东周郎赤壁火，三英诸葛忠烈传。
符坚何叹运不济，只因东晋有谢安。
隋文兴邦平五胡，唐宗盛世服万边。
赵宋微弱多遇险，武穆誓踏贺兰山。
天骄铁骑扫欧亚，永乐舰队传威严。
康熙御驾远征难，满汉合一抱成团。
帝制破落饱私欲，贪腐丧国辱主权。
北洋横刀碎身骨，中山重磨轩辕剑。
先烈救国舍生死，血铸长城真好汉。
壮士一别不复还，去留肝胆好儿男。
人民为国捐骨肉，硝烟散尽再无缘。
尤忆当初换红衫，单刀赴会美利坚。
愿为家国舍性命，沐浴沙场忠魂胆。
中华民族多勤智，五十六支血相连。
以人为本天行道，万民勤苦建家园。
千疮大厦待光复，五狱十殿诛汉奸。
华夏儿女洒血汗，励精图治不负天。
春天故事天下欢，时代翻新旧江山。
多难兴邦实不易，自家兄弟勿相残。
创新图进求卓越，千古中华未停歇。
仁爱德信今复拾，从今开始莫再失。
作者：杨东翰 祖籍辽宁省大连市，出生于黑龙江省齐齐哈尔市。
三爷杨树成早年加入八路军投身抗日战争，于解放战争陈桥战役中报国牺牲，后被追封为烈士。
祖父杨树发1945年入党，曾是解放前期大连市最早的地下党员之一，酷爱收集古书精通传统武术，曾靠一己之力擒住数名反动特务，退休后专门从事书籍租赁与传统文化研究。
受家中古籍藏书影响，自幼酷爱学习传统文化。
青年时就能背诵，，，《般若心经》等。
在此基础上还熟读《孙子兵法》、《三十六计》、《素书》、《鬼谷子》、《韩非子》、《二十四史》、《春秋左传》、《六祖坛经》等。
并与2005年报读哈工大继续教育学院主修工商管理课程，并获得硕士学位。
因对易学文化的兴趣偏爱，在原有基础上更进上一层，东翰多年以来访名家、拜名师，取众家之所长刻苦专研易学文化。
并于2000年拜哈尔滨极乐寺方丈——慈法大和尚为师受居士三皈依戒得法名：“释悲量”。
同时2000年开始受哈尔滨市易学信息研究所资深易学专家：尚宏宇老师、秘书长教授、所长冯绍卿教授等众位前辈指点学易，在几位老师的支持和指导下开设哈尔滨第一家对外预测机构（哈尔滨易学信息研究所咨询服务部）。
并于2001年受黑龙江省易经协会副会长张文忠老师指点学易，2002年受太清宫元杰道长指点学易，2003年受诸葛奇门传人孟凡辰老师指点学易，2004年受金锁玉关传人张树怀老师指点学易，同时受当代奇门遁甲发起人刘广彬教授指点学易，于2005年受元辰六爻创始人董元辰老师指点学易，同年陪同董老师参加于2005年12月份举办的中华易经大会，并在会上做出精彩演讲得到了以廖墨香老师为首的众多前辈赞扬。
并在演讲之外的风水会场、八字六爻会场当场与各地易学人士预测切磋，还在杜新会老师所下榻房间为黄鉴老师的一位上海女弟子进行现场奇门预测等，得到了大家一致的认可和好评。
并于同年担任中华周易协会哈尔滨分会会长。
次年继续出席位于在北大召开的易学大会，会间为一位河南的易友做出了精彩的现场预测。
2005年荣获“中华最具影响力风水专家”称号。
并于2006年在众多老师和友人的支持下成立中华易经协会，荣获“中华著名姓名学专家”称号。
在2007年担任中华易经协会黑龙江分会会长，并在国学文化大热的基础上邀请《百家讲坛》著名教授于丹莅临哈尔滨北方剧场做精彩演讲；同年荣获“中华易学杰出预测师”称号。
在2008年担任中华易经协会秘书长、同步开办管理公司，并邀请联想集团副总裁李勤先生莅临哈尔滨友谊宫做讲授管理课程，同年荣获“中华优秀堪舆地理师”称号。
在2009年担任中华易经协会会长，同年荣获“中华易学杰出企业策划师”称号。
2010年在成都西南交通大学成功举办中华易经文化年会暨打造田园城市（成都）高峰论坛并担任大会名誉主席。
同年接受央视媒体专访、2011年初接受巴西国家电视台BAND特邀采访（论2011年运程策划暨展望2011年世界经济形势格局）。
其论述已经入选中华易学优秀论文集，其事迹已编入中华易学名人录。
同年在全国最高法院庭训征集活动中提出“果行育德 称物平施”八个字，现已被某地方人民法院作为庭训，并在官方报纸发表。
同年荣获“中华建筑风水大师”称号、荣获 中华易经文化年会论文一等奖、获“中华易学杰出青年领军人物”称号。
现任：中华易经协会：执行会长，《大行易》创始人，中华易经风水研究所高级研究员。
哈尔滨工程大学科技园培训中心：客座讲师。
风水记文化发展集团有限公司：首期顾问等职。
在此，东翰愿与所有热爱祖国传统文化志在弘扬祖国传统文化的各界人士互利互勉，共同为中华文化的传承与光大书写崭新的诗篇。
