求大跃进时期像''肥猪赛大象''这样的口号
大跃进时期的口号 月宫装上电话机 月宫装上电话机，嫦娥悄声问织女：“听说人间大跃进，你可有心下凡去
”织女含笑把话提：“我和牛郎早商议，我进纱厂当女工，他去学开拖拉机。
” 两只巨手提江河 一铲能铲千层岭，一担能挑两座山，一炮能翻万丈崖，一钻能通九道湾。
两只巨手提江河，霎时挂在高山尖。
我来了 天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇
我就是龙王
喝令三山五岳开道，我来了
我们说了算 河水急，江水慢，还得我们说了算，叫水走，水就走，叫水站，水就站，叫它高来不敢低，叫它发电就发电。
比比看 你是英雄咱好汉，高炉旁边比比看，你能炼一吨，咱炼一吨半；你坐喷气式，咱能乘火箭；你的箭头戳破天，咱的能绕地球转
歌成海洋诗成山 跃进歌声飞满天，歌成海洋诗成山。
太白斗酒诗百篇，农民只需半杆烟。
大花生 花生壳，圆又长，两头相隔十几丈，五百个人抬起来，我们坐上游东海。
一个红薯滚下坡 社东有条清水河，河岸是个小山坡；社员坡上挖红薯，闹闹嚷嚷笑呵呵。
忽听河里一声响，河水溅起一丈多，吓得我忙大声喊：“谁不小心掉下河
”大家一听笑呵呵，一位姑娘回答我：“不是有人掉下河，是个红薯滚下坡
” 奇唱歌来怪唱歌 奇唱歌来怪唱歌，养个肥猪千斤还有多，脑壳谷箩大，宰了一个当三个，三尺锅子煮不下，六尺锅子煮半个。
奇唱歌来怪唱歌，单季稻亩产三千多，谷子黄豆大，挑了一箩又一箩，挑到日头落了水，还要用架板车拖。
奇唱歌来怪唱歌，红薯亩产三万多，南瓜大一个，抱都抱不合，要拿重得像秤砣，急得他喊爹喊妈莫奈何
“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动。
”“肥猪赛大象，就是鼻子短。
”这些口号反映“大跃进”和人民公
形容猪养得大而肥，一种极度的夸张。
这是在大跃进时期的一首打油诗，反映了当时的一种“浮夸风”。
还有一首：一粒米，煮一锅，一个玉米拉一车；高粱秆架电线，座着瓜皮过黄河。
人有多大胆地有多大产这句话什么意思
含义： 原意是想要多高的产量，实现多高的产量。
种违背了客观规脱离实际的说法。
背景： 1958年大跃进时期的生产口号，是一种严重脱离客观实际的浮夸口号。
1958年8月27日《人民日报》，以《人有多大胆地有多大产》为题，刊登了中共中央办公厅派赴山东寿张县了解情况的同志写的一封信，信中说今年寿张的粮食单位产量，县委书记的口号是“确保双千斤，力争三千斤”，但实际上在搞全县范围的亩产万斤粮的高额生产运动。
一亩地要产5万斤，10万斤，以至于几十万斤红薯。
一亩地要产1到2万斤玉米、谷子，措施是在施足了水，施足了肥，深翻土地的基础上放手密植。
一亩谷子由过去的3万多居株密植，到10万、20万、40万、50万株，《人民日报》编者按认为，这封信生动地反映了那里大跃进的形势。
汾猪是一种什么动物
猪的品种，本地品种主要有大耳花猪(属华中型)和小耳黑猪(属华南型)两种。
在地理环境和饲养条件的长期作用下，前者又分为“大朗猪”和“大汾猪”两种。
建国后，引进外地良种猪品种繁多，主要有约克夏、盘克夏、英国大白猪、兰德瑞斯、锦州黑、美国的杜洛克、国内长白、三江白、本地大花白等。
养猪是农户最通常的家庭副业。
清朝中叶，大岭山、大朗、大汾、新村、牛山、企石、塘厦、横沥等地的圩市，已有猪苗市场，称猪仔圩。
民国l 8年(1929年)中山大学农学院 在《广东农业调查》中载：“东莞以养猪为普遍，为农家必有之副业。
计全县所养之猪，除供境内宰食外，并出口约八千头左右。
”在那时，农民为处理糠、糟、瓜、菜和积累一笔钱以备急需之用，年中多养肉猪一二头。
也有利用酒糟和豆腐渣而多养猪的。
l937年，东莞养猪为l0万头，在珠江三角洲13县中，仅次于新会、三水、番禺而与开平并列第四。
1944年，据农林部中央农业实验所经济系材料，东莞养猪184401头。
1948年上半年，东莞县农业推广所的估数是35430头。
中华人民共和国成立后，各级人民政府对生猪饲养十分重视，发展很快。
1949年末生猪饲养量147300头，1953年增至243000头，增长65％。
农业合作化期间，贯彻“私有，私养、公助”为主，有条件发展集体养猪。
1956年开始实行生猪派购派养，集体部分购六留四，社员部分购七留三，在一些高级社中开始建立集体养猪场。
同时县人民政府订出两条优待养猪户的办法：1.农民卖猪给国家，每头可留肉5公斤，发给购肉证，半年内通用；2.农民将生猪运到收购站，如因路远需在路上煮食的，给予适当补贴。
由于粮食统购统销和土地入社，农民养猪的饲料问题遇到困难。
农业畜牧部门全面推广水浮莲、假水仙等高产水生饲料，推广发酵和青贮饲料技术。
为解决种苗问题，县建立了猪苗基地，计有大汾、新村、牛山、樟罗、樟洋、横岗、大迳、榕龙、金桔、连平等10个乡的31个农业社，总农户7162户，共饲养繁殖种猪5564头，占全县种猪的25％。
1954年7月，首次引进英国良种约克夏公猪2头，放在鸦叫尾农场培育，为改良本县地方猪种开创了先例。
1958年，在“一平二调”的“共产风”中，农民私养猪被全部折价归队，原来以“私养为主”的方针被“公养为主”所代替，同年5月，全县建立起小商贩畜牧农场11个。
11月29日在大朗召开畜牧业“大跃进”会议，提出“养猪大如象”、“卫星冲上嫦娥殿”等口号，各地出现了办大型猪场，开山洞养猪，推行蔗渣、谷壳、花生壳、牛屎、塘泥、泥炭 土喂猪的做法，继而出现割尾巴、割猪耳、割甲状腺和注射牛奶、花生油等各种违反科学的“养猪催肥法”。
1959年l0月，《关于养猪的一封信》发表，提出“猪为六畜之首”，对养猪更是大抓特抓。
猪苗不够，就实行“逢女(雌性猪)必留”，“15公斤猪女也配种”，外地采购的猪苗，远途运输，死亡率很高，经济损失严重。
饲养一年，不够50公斤毛重的“石头猪”几乎占收购量的10％。
到1960年全县生猪饲养量下降到168248头，比公社化前的1957年下降44％。
1961年在纠正浮夸风、“共产风”的“左”倾错误中，养猪政策调整为“公养为主，公养私养两条腿走路”的方针，绝大部分养猪场实行定额包工管理。
私人养猪方面，自留肉由过去三成增加到四成。
解散集体饭堂，给社员分回口粮自留地(饲料地)，并控制了猪瘟、猪丹毒、猪肺疫这三大传染病，开展生猪保险服务，生猪饲养量逐年回升。
1965年，发展到640968头，比1960年增加47万多头，增长2.8倍。
“文化大革命”时期，虽然仍执行“公养私养并举”，但从1968年开始，生猪派购政策从过去“购六留四”改为“六三一”，即农民上市一头猪，国家收购六成，集体留肉三成，个人留肉一成。
“文化大革命”时期，在开展母猪人工配种、促进杂交优势利用方面，有较显著效果。
据统计，1973年“全县已建立母猪人工授精配种站18个，品种有约克夏、英国大白猪、锦州黑和本地大花白、兰德瑞斯，良种公猪70头，良种母猪120头，当年杂交肉猪占肉猪饲养量的70％以上，并改进了肉猪的品质。
l一10月生猪上市平均毛重达78公3斤，对比开展杂交改良前的1965年每头增重15.1公斤，增24.1％”。
l975年食品部门增办6个土种母猪场，共饲养本地母猪281头以提纯复壮本地母猪。
后来又收回了农民的自留地，关闭了农贸市场。
集体养猪“围绕以粮为纲”为目的，主要为了积肥，忽视经济效益。
1969年虽然总饲养量达到农业人口一人一猪，一亩一猪，但饲料不足，管理不善，出栏率逐年下降。
据对具有传统养猪习惯的大朗求富路大队的调查，1965年出栏率105.4％，1967年93.1％，1969年75.8％，1970年63.6％。
以1970年对比1965年，平均每头猪的出栏饲养时间延长40％，仅1971年底至1972年初，全县处理“石头猪”达2万多头。
养猪严重亏本，集体猪场纷纷解散，至1974年全县解散猪场328个，处于解散边缘1527个，办得较好的只有1738个，不够生产队数的一半；集体母猪存栏15227头，比1970年减少31991头。
1966—1976年生猪饲养量年递增5.6％。
1978年后，养猪政策有了重大改变，随着农村生产责任制的落实，生产队集体猪场解散，改由各家各户承包或给专业户养猪。
从1985年1月1日起，国家取消生猪派购政策，实行议购议销，增加养猪户利益。
同时大力推行科学养猪：实行生猪保健；由25个公猪人工配种站饲养瘦肉型良种公猪251头。
为全市大部分母猪配种；70％养猪户使用混合饲料。
这时期私人养猪发展较快，1964—1978年共15年，社员私人养猪平均每年560422头，平均每年上市217556头；而1979一1987年9年，私人养猪平均每年736204头，上市328115头，对比分别增长31.5％和50.8％。
1987年，瘦肉型猪饲养量44000头，上市16631头，分别比1986年增长47.3％和48.9％；提供出口的商品猪15273头，创汇123.18万美元，比1986年增长146.4％。
猪的品种，本地品种主要有大耳花猪(属华中型)和小耳黑猪(属华南型)两种。
在地理环境和饲养条件的长期作用下，前者又分为“大朗猪”和“大汾猪”两种。
建国后，引进外地良种猪品种繁多，主要有约克夏、盘克夏、英国大白猪、兰德瑞斯、锦州黑、美国的杜洛克、国内长白、三江白、本地大花白等。
山南村缪家的历史来源和名人事迹
历史来源 山南村明清时属浙温平邑归仁乡三十二都，地名小江，位于苍南县城东北方向五公里左右的沪山伏牛山之南麓，故后称山南，由缪家、小江大浃、小江汇底、苏宅、山南殿边、林家等六个自然村组成。
1949年解放时称平阳县灵溪区山南乡小江村。
1954年山南撤乡并入沪山乡。
1956年合作化运动时称沪山乡星星高级合作社山南分社。
1958年大跃进时称沪山公社山南大队。
1981年8月平阳、苍南分县后又改名沪山镇山南村。
2000年沪山撤镇并入灵溪镇至今全称苍南县灵溪镇沪山办事处山南村。
山南村缪姓村民明清和民国时期全靠农业收入维持生活，当时栽种简作稻，好年成亩产可收300—500斤，如果遇到灾年就颗粒无收，部分村民租种富人水田还要借债交租，江西垟（横阳支江以西）十年九灾，村民生活非常困难。
解放后土地归集体所有，简作稻改为连作稻，改良种子（杂交 稻），使用农药、化肥，重视科学种田，亩产超过千斤。
近几年实行家庭联产承包责任制，提高了劳动效益，增加了副业收入，村民温饱问题已解决，有少数能人巧匠办厂搞经销逐步向小康水平迈进。
解放初期，部分村民以养母猪或到温州、瑞安等地卖猪仔、鸡仔、鸭仔做些小生意，有几户村民建油坊加工油菜籽和桐油，部分村民还从事米粉干加工，年青力壮的村民到矾山挑明矾，到前岐赚肩头运输工钱。
60年代以搞竹器副业为主，男女老少学会编竹席或到全国各地做经销竹席生意，加工冰棒梗。
有的搞黄麻脱胶纺麻线，织麻袋。
有的外出经销江南土纺土织的衣裤。
改革开放（1979年开始）以来，部分村民到温州市场贩卖海鲜、蔬菜、水果等。
有的能人在本地和县城及外地纷纷自主创业创办企业，如;塑料编织厂.食品加工厂等为主。
教 育 与 人 才 解放前山南村没有学校,大部分村民不识字。
学龄儿童只好跑到邻近的姜家宗祠去读私塾，二十世纪四十年代在山南殿请沪山周姓人当老师办私塾，以三字经、琼林幼学、唐诗论语等为课本。
除小数富裕的农家子弟能继续到鳌江、金乡等读完小学或初中，大部分儿童只读二、三年私塾就辍学，帮大人放牛、拣猪粪、学种田了。
祖公为了鼓励族内子孙读书上进，特抽众田数亩，以奖励那个青年在本族内考上最高一级学堂的学生，名曰：毕业田。
归那个家长耕种或放租，时间不限，只等后来追上的学生比前者的学历高，就由谁去轮流顶替耕种。
解放前初中毕业生有孝忠、秉銮。
故由他俩种了十几年的毕业田。
土改时该田被政府统一收回，划分给贫下中农。
解放后沪山乡办起了沪山中心小学，便利了四邻儿童到沪山中心小学读书。
当时有了新的教材，如国语、算术、常识等，但大部分的少年儿童还是因为家庭贫困，只读了初小或高小就无钱再升学，只好跟家长学种田或其他手艺。
女孩子在重男轻女的封建思想影响下，基本上没有上学读书的机会。
1958年大跃进时期族内曾有几名青少年考上初中或中专也因生活困难无法继续深造，只好响应毛主席“农村是个广阔的天地，知识青年回乡大有作为”的号召而回乡支农了。
文革时期（1966—1976年）在山南殿办起村级小学，设一、二年级两个班，两位老师，一个公办，一个民办，民办教师工资由大队负责，分九个生产队摊派。
适龄儿童一律免费上学。
这样才使大部分的男女儿童有机会上学校读书。
名人事迹 声明：由于本人未经全面考察和资历有限，唯有口述一两位我所知晓的名人，望请海涵。
缪锡范 男 （大约1760-1841左右）据上一辈老人和我爷爷回忆和讲述，我的太公：缪锡范（即我爷爷的爷爷）他起初是个名震一方的武功高手，当时缪家和黄家由于个人恩怨导致整个家族的恩怨，冲突导致两家看守本姓宗祠祠堂，（当时有个观念哪家把另外一家的祠堂大门拆了就赢了，不管死多少人都无所谓，这就是家族团结观念）那是全村青壮人士轮夜把守村庄和祠堂，准备出动出击。
当时我的太公教了几个黄家的徒弟，那是自然他们不敢攻我们缪家的，他们深知我太公的功夫了得，以一抵五绰绰有余，当时我太公带头把守祠堂，黄家人拿扁担欲冲进来，我太公空手赤拳一人抵挡他们四人打过来的扁担，丝毫不动声色，把他们打趴在地上，那是在场的缪家连声叫好，由于这次武斗黄家失败，即使他们人数比我们多再也不敢来和缪家武斗了。
纷纷退去。
当时我爷爷那时由于家境贫穷，唯有以生计为策，我太公的武功就在也没有传到我爷爷这一辈了。
但是我爷爷的一个堂兄弟到我太公那里学到了一点练身的武艺，他叫（缪益梯）现九十一岁，身体安康，至今为止还能一人挑一百多斤的水，拳头很粗硬大人很有力气的
有意思的是，每当他坐在那里睡觉的时候那酣声全村都能听到，别人说他打个喷嚏邻村都能听到呢
他对我太公的事迹和教授他的东西到目前为止都记忆深刻，我太公的武艺可见一斑啊
遗憾的是他的第一代大徒弟是外姓已故下面的人很少有他们的武功了
另外当时识字不多，没有留下书籍至今无法拿到第一手资料介绍他的伟大事迹
