曹操为何以鸡肋为夜间口号
据杨修所说，应该是当时战争形势进退两难，和鸡肋所在位置一样。
杨修应该是猜中了曹操心意才被杀死
曹操在斜谷界驻扎时以鸡肋为夜间口号是因为什么
注引曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。
”（食之无味，弃之可惜）第七十二回 诸葛亮智取汉中兵退斜谷中，正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，入帐，禀请夜间口号。
操随口曰：“鸡肋
鸡肋
”敦传令众官，都称“鸡肋”。
行军主簿，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。
有人报知。
敦大惊，遂请至帐中问曰：“公何收拾行装
”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
”
曹操对鸡肋说法的原文是什么?
操屯兵日欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵又恐兵耻笑，心中犹 豫不决。
适庖官进鸡汤。
操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。
操随口曰：“鸡肋
鸡肋
”蔼传令众官，都称“鸡肋”。
行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。
有人报知 夏侯蔼。
蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装
”修曰：“以今夜号令 ，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。
今进不能胜，退恐人 笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。
” 夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也
”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计 。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯蔼寨内军士，各准 备行装。
操大惊，急回帐召蔼问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。
” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心
”喝刀斧手 推出斩之，将首级号令于辕门外。
为什么杨修知道鸡肋口号判断曹操会班师
因为联想
三国 为什么要 “禀请夜间口号”
不只三国，古时行军都会这样，防止奸细混入
曹操和鸡肋的故事
<三国演义>里描述了杨修因为扰乱军心的罪名被曹操诛杀,实际上曹操杀他的这个理由说得很勉强.当时的事实是,曹操与诸葛亮在斜谷对峙日久,正进退两难时,一日,部将夏侯惇问夜间口号,曹操以鸡肋应之.杨修听说后,便叫军士收拾行装准备班师,夏侯惇惊问其故?杨修解释说;鸡肋这东西,吃它又没有肉,丢了它却觉得可惜.现在我军进不能进,退又怕别人耻笑,还不如早早回去!夏侯惇不由感叹杨修真知道曹操的肺腑!于是全军准备归程.曹操得知此事后,竟以'扰乱军心'之罪斩了杨修,后曹操进军,果然全军失利. 难道因为就这件事就要将杨修置于死地?显然不是.当然,杨修的做法确实是不妥当的.尽管说他提的建议是对的.但也不能私自做主来指挥军队行动呀.他应该先向曹操提出建议,由军队统帅--曹操作出决定.然而不管怎么说,杨修罪不至死!为什么曹操还要杀他?小说里另外交代了几个原因,原来曹操早有杀他之心,此次只是借口而已,而当事人杨修尚蒙在鼓里罢了. 原因一,曹操尝在一花园门上书一活字,下人不知其意,杨修告诉他们说:门内添'活'字乃'阔'也,是丞相嫌园门太阔了.下人改造完工后,曹操见了很高兴,得知是杨修指点的后,内心里对杨修却不愉快. 原因二,曹操曾在一酥饼盒子上写了一盒酥三个字,放在案头上.杨修见到后,竟取调羹与众人分吃了这盒酥,曹操问为何如此?杨修回答说:盒上分明写了'一人一口酥',属下怎么敢抗命啊?曹操表面上笑容灿烂,心中却厌恶他. 杨修分明是很聪明,但曹操为什么会厌恶他?其实,这很好理解,假设你是一市之长,偶尔来了雅兴,出了个自鸣得意的谜语,希望把属下难倒,最后自己公布答案摆显一番.可是事与愿违,你刚把谜面说出来,你聪明的秘书长(杨修当时是丞相府主簿,相当于曹操的秘书长)就揭了谜底,这时候你的情绪肯定是扫兴!对那位聪明却又甚不聪明的秘书长心里自然很不痛快了.第一次这样还可以原谅,第二次就无法忍受了,所以厌恶的心情油然而生是可以理解的.与此相比清朝才子纪晓岚就聪明多了,纪晓岚博览群书,纵贯古今,但在主持编篡<四库全书>时,甘愿冒着接受严厉处分的危险,也要在编篡时故意出现错误,从而可以让乾隆皇帝御览时指正,显现皇帝的水平更高一筹. 原因三,曹操因怕别人暗中加害,所以经常吩咐左右说他会梦中杀人,他睡着了以后,别人不要近身,以防被他杀掉.某日,一近侍在夜里帮他盖被子时被他跃起斩杀,起床后他又故意问谁杀的?左右据实而答,于是曹操命令厚葬.别人都以为曹操梦中杀人,唯有杨修更'聪明',临葬时指着死者说:不是丞相在梦中,是你在梦中啊!曹操听说后,更加厌恶他.如果只是拆穿领导的谜语倒也罢了,可你杨修进而揭穿领导的老底,那就大大的犯忌了. 原因四,曹丕欲召吴质商讨如何争取做曹操的接班人,又恐别人知道,就藏吴质在大簏(大竹箱之类)中,对外谎称是绢匹,载入府中.这件事被杨修知道了,杨修是曹植集团的,于是他到曹操处告密,曹操派人去调查.曹丕闻之后,听从吴质的建议,第二天用真的绢匹放入大簏(音路)中,检查的人查看果然是绢,报告了曹操,曹操以此认为杨修陷害曹丕,对杨修产生了怨恨.此事本怪不得杨修的,只能怪曹操失查,但曹操对杨修本来有成见,再遇此事也就合该杨修倒霉了. 原因五,曹操想考验曹丕和曹植的应变能力,一日命他们出城,却背地里叫守门的人不要放他们出去.曹操先到,出不去只好折回来.曹植听说后,问杨修怎么办?杨修告诉他:你是奉命出城的,谁阻止就杀谁.曹植到门口后,立即斩了阻止他出门的门吏,曹植得以出城.曹操因而觉得曹植更有能力.后来有人告诉曹操,曹植之所以敢那样处理是杨修教的,曹操因此更加恼火.其实这件事曹操责怪也没有道理,作为一个智囊,向自己的主子提出正确的意见是份内之事呀,这就犹如清朝咸丰皇帝和兄弟角逐皇位时,正是听从了他老师的建议才得以成功,这是众所周知的事,咸丰皇帝的父亲道光皇帝也没有杀他的老师呀. 原因六,曹植文学功底很深厚,他的父亲曹操自然很清楚,这也是他喜欢曹植的原因,正因为他的接班人在曹丕和曹植之间难以取舍,因此他也经常向曹植问军国大事,而曹植每次都对答如流,这让曹操又是欢喜又是怀疑.欢喜的是曹植不仅文采好同时也有治国能力,怀疑的是他的治国能力从何而来的?后得知果然是杨修事先教好的.不由勃然大怒,便有杀杨修之心.此举也是奇怪,按理来说.就算曹植不是自己的真本领,但他也毕竟学到了一些本事,而且教授曹植本身就是曹植的亲信,这有什么不妥当啊 ?,他应该为自己的儿子有这样能干而忠心的部下而骄傲啊,为什么却对他起杀心呢? 难道曹操是个小肚鸡肠的人物?当然不是,相反,曹操是个很大度政治家.特别是对有才能的人.他非常宽容.如,陈琳为袁绍写檄文讨伐曹操,把曹操祖宗也骂了个遍,曹操捉了陈琳后仍然没有杀他,还录用他做官;祢衡,是个满腹经纶的傲士,正因为恃才傲物,为众人所不喜.他认为当时的许都仅有两个人物,一是孔文举(孔融,就是小时让梨的那个人),二是杨祖德(杨修),但在他眼里孔融只是他的大儿子,杨修只是他的小儿子而已.其他的人,他说曹操手下文臣武将如荀攸只能看坟守墓;张辽只能击鼓鸣金;许褚只能牧牛放马;许晃只能屠猪杀狗等等,听得在场的张辽当时就要杀他,但曹操仍然放过他,只把他送给刘表而已. 为什么曹操能容他们,而不能容杨修?因为杨修太聪明?杨修的聪明在<三国演义>里还说过一个故事.三国名士蔡邕看过邯郸淳的<曹娥碑文>(曹娥为汉和帝时期一个孝女,上虞地方官要13岁的邯郸淳为她写的碑文)后,在碑文上写了八个字:黄绢幼妇,外孙齑臼.曹操征汉中时,经过蔡邕(音拥)的女儿蔡琰(音眼)家,见此八字,问蔡琰何意,蔡琰不能答,曹操乃问群臣,众人皆不能解,唯杨修知其意.曹操要他先别说,让他自己也考虑考虑!骑马走了3里,他也醒悟了,于是要杨修解释.杨修说:'黄绢'是颜色之丝,丝旁加色,乃'绝'字; '幼妇'是少女,女旁加少,乃'妙'字; '外孙'是女儿的儿子,女旁加子,乃'好'字; '齑臼'是受五辛之器,受旁加辛,乃'辞'(古体的辞字是'受'字旁加一个'辛'字).总体来说'黄绢幼妇,外孙齑臼'就是'绝妙好辞'的意思.曹操对他的才识敏捷大为惊叹.他自己的才识和杨修比较尚有3里的距离啊!按理而言,对与这样的人才,曹操是爱惜和敬佩的!为什么还要动杀机呢?<三国演义>里并没有说的很清楚.换言之曹操杀杨修的背后另有隐情. 曹操是一位大政治家,政治家考虑所有的事情都会服务于自己的政治,包括军事,经济.文化等等,一切有利于自己政治的,曹操都会予以宽容,一切有悖于自己政治的,他一概予以打击镇压.在封建社会,政治的含义就是权力统治.所以他会杀孔融,因为孔融和他政见不合,所以他会杀荀攸,因为荀攸阻止他称王,所以他更会杀杨修,因为杨修参与了他儿子的储位之争.其实,在杀杨修之前,曹操内心已经有了接班人,那就是曹丕.所以他临终前说曹丕笃厚恭谨,而曹植本来是他最喜欢的,可惜曹植恃才放旷,而且嗜酒放纵,因而曹操说他虚华少诚实.其实这个少诚实反而是因为太诚实而不会掩盖罢了.而杨修偏偏和曹植相处融洽,两人经常辞赋相唱,极为投合.在此情况下杨修当然会为曹植卖命.这恰恰是曹操所不能容的.谁愿意自己的政权在子女身上不稳固呢?而杨修就正是这个不稳定的因素.试想,以杨修之才,借助曹植的力量,以后要拆曹丕的台恐怕是绰绰有余的! 在史实中,杨修是明白这个道理的,但已经是回天无力了,所以曹操以莫须有的罪名杀他时,他自己还说:我固自以死之晚也.他自己都认为现在死比意料的晚了.杨修死时34岁.他死后100多天,曹操接着也死了.看来,杀杨修是他临死前的必然之举了!
三国 为什么要 夜间口号
军中有什么规定吗
也就是鸡的肋骨 排骨 没什么肉的那个骨头部分 1.鸡的肋骨。
比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。
“ 备 因险拒守” 注引 晋 司马彪 ：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。
主簿 便自严装，人惊问 修 ：‘何以知之
’ 修 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。
’” 宋 诗：“半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。
” 明 吾丘瑞 ：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。
” 清 王韬 ：“宦海中风波岂有定哉
君前程止此，久恋鸡肋何为
” 三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’
” 有一次，曹操率兵出征，途经一个小国。
他的随从就问他，要不要灭掉它。
曹操只说了两个字：“鸡肋”。
大家都不知道什么意思，有一个学者就说，“鸡肋”就是指鸡身上的肋骨，吃掉没什么味道，不吃扔掉还有些可惜。
于是，这支军队就灭掉了这个效果。
从此，“鸡肋”就引申为一件事，做了没什么意义，不做又感到可惜。
2.鸡的肋骨。
比喻瘦弱的身体。
《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。
伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。
’其人笑而止。
” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。
”一本作“鸡肋”。
清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鸡肋同坏。
”
