供奉堂口有什么讲究
在供奉上出现的问题很多，主要有三大类：不供奉、乱供奉、混供奉。
下面逐一分析。
不供奉是最常见的问题，主要的原因是不知道要供奉。
中国现在社会宣扬马克思主义，对于其他宗教不宣扬、不鼓励、不诋弃。
导致大多数人没有接触过宗教，偶尔知道的也是一些朴素的口口相传的简单道理，涉及不到供奉。
只是缘分各有不同，如果缘分深到需要供奉的时候，还茫然不知，便会出现各种各样的警觉现象。
如生活中出现各种莫名其妙的怪异现象；身体出现奇异的病症体感；工作不顺利；情感不顺心；对某位佛、菩萨、仙家感念强烈等等。
这是在警示去了解相关的知识，了解各自的缘分。
最好去堂口查清楚，如果有供奉的缘分，便可以按照各自的情况，进行供奉。
知道“要供奉”是一个从无到有的过程，对于很多人来说是开启了生活中的另一扇大门，也许从此开始的是另一种生活。
所以我们不防多醒示自己，以免耽误了供奉，甚至警示而不知。
乱供奉多源于过分虔诚和凑热闹心态，主要表现是无论佛、仙、道、神，只要碰到一律供奉，或者广结缘，或者是仿效别人，人有我也有。
不讲究缘分，只讲究感觉。
经常听到供全佛，经常听到同时供着财神、、菩萨，经常听到同时供着堂单、菩萨。
乱供奉如果适得其意，那还好。
大多数会混淆缘分，自然也会混淆自己的生活，惹来不必要的是非，因此招灾惹祸的大有人在。
无缘分的人因为乱供奉扰乱了自己的生活，鬼怪缠身。
有缘分的人由于乱供奉，耽误了自己的修行，神佛怪罪。
所以，乱供奉虽然比不知道供奉有所进步，但同样是供奉中的大忌。
一个人有多大的缘分可以供奉全佛，庙小尚且一两尊，何况是在个人家中供奉。
一个人又有多大的福缘可以同时供奉佛、神、道、仙，同时接受他们的加持和福佑，福缘天地乎
混供奉是乱供奉中的一种情况，主要是指供奉中同时包括不同道门的现象。
最常见的是佛、道同桌，甚至同用一个香炉。
佛、道殊途，界限明显，混淆不得。
信佛不奉道，侍道不奉佛，皆信便是皆不信。
混供奉招惹是非也就在所难免。
那么如何供奉才是正确的供奉呢
建议如下： 首先，在供奉前去堂口看清楚自己的缘分。
佛缘还是道缘，如果是佛缘，缘于哪位佛菩萨。
看清看准。
其次，遵循仪式。
：供奉的神像、佛像，请堂口举行开光。
开光之后才能开通灵性。
立坛仪式：开光，设置好供桌后，择日开坛供奉。
具体开光立坛仪式参照前文和。
最后，按时供奉。
初一十五要按时上香。
及时的更换供品。
注意事项： 1、如果同时供奉不同道门，各道门分桌供奉。
佛一桌，道一桌。
2、有鉴于供奉不当影响生活，供奉请慎重。
3、供奉只需要供奉和本人有缘者即可，不可贪多，适度最好。
由于现在的纸钱中多有假钱，祭拜时可多烧元宝。
4、祭拜的禁忌 无论是在陵墓，还是住宅附近的路口祭拜的时候，要忌口、忌行。
如果在祭拜时想和先人说说心里话，不要带怨气，不要贬损，更不要恶言，要忌口。
以免惹怒阴魂或“旁鬼”，以至于惹祸上身。
在祭拜的活动中，祭拜前后都要注意自己的行为，不要随意丢东西，不要随意吐痰，更不要随意大小解，以免无意中冲撞阴魂。
否则，轻则日感轻疾，夜做恶梦。
重则阴气缠身，病痛非常，异事频发。
出现虚病症状、异事的时候，尽早找堂口解决。
我供奉仙家十几多年了，以前能听到也能看到，现在有一堂口师傅给看事，说我有出马仙，要出马，但是我不懂
你不用管他，有没有仙家和出不出马完全是两回事，你要是不想生活被影响就正常供奉就好了
出马仙的堂口怎么立
1、有的可以自的，强调一点，是仙家自己立，不是弟子本人，方种，一种是仙家附弟子身，弟子在什么都不知道的情况下就立完了，（立堂需要的东西，仙家在前一天都告诉你了）在立过程中仙家一直唠叨仙语，直到立完位。
2、仙家跟弟子（自己）对话，你就按仙家说的办就是了，自己立也好，别人仙立也好，你家仙立的仙位名字，必须是你自己报，不然的话就不用立了，立也是白立
暗堂口怎么上香,上几棵香
烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准
一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱
3柱
更多香灰不能随意扔掉的
要破财的
弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好
先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰
立了堂口后也不顺，找好几个人说立堂口不对，怎么知道自己的堂口不对呢
可以找明白的人来看哦
有的为了赚钱告诉你立了就好，有的不到时候立得早也不好哦
关于出马仙，堂口，的问题
请问您是怎么供奉的
其一、佛像供单不供双。
其二、佛是佛，道是道，龙王为海界之神，也就是说，和佛祖供一个香炉，和供一个香炉，龙王爷单供
其三、这些佛菩萨、天庭正神和龙王爷，菩萨和正神，是不会附体的，金刚经上面说，是人不能得见如来，这一句话也许您就能明白了，见都见不到，何况附您的体
人身乃脏乱、淫秽之身
所以您说的附体是不对的
其四、您说的有一种力量进入你的大脑，使您难受极了，乃消业现象，消业即消业障，可以百度一下
其五、您说的上香时香头有一根弯曲黑香，请问是香灰还是香，一方面有可能是想的缘故，另一方面就是上述的消业现象
上述乃个人经验解答，如有问题可以继续追问
如果是暗堂口，要是给写了堂单了，会不会有应响啊
会，可以点私信咨询我。
会说仙语,而且自己知道自己堂口要什么是不是快出马了
碑王，也叫悲王帅，就是堂口管清风仙（鬼仙）的头目，个区也有称金龙碑子、银龙碑子的，由于地域的不同，叫法也不同。
碑王在堂口里，虽然只是一个普通教主级别的人物，相当于某些地区所说的二排教主。
可是他在堂口里的作用和影响却是相当的大，一个堂口是否稳定，不是掌堂教主决定的，而是根据碑王的能力来决定的。
碑王在堂口里，他的权力和任务，相当于一个军队的总参谋长，或者说是军师，虽然他在堂口里对一些大事没有决定权，却有对堂口的指挥权。
一个堂口出来以后，每天仙家做什么，弟子做什么，那个仙家值殿，那个仙家坐堂，不是有掌堂教主决定，都是有碑王来安排的。
按照我们人间的说法就是，掌堂教主相当于一个企业的董事长，这个企业他有决定权，碑王相当于总经理，具体的日常业务，都是有总经理来指挥和安排。
这样一来这个碑王的位置就显得相当的重要了，如果碑王没有能力，那么这个堂口将来的总体能力也就相应的降低，甚至有可能连堂口的基本稳定都做不到。
所以选择和安排碑王，是安排堂口的第一件大事。
这件事也是让每一个引领师傅头疼的事情，一个处理不当，就有可能造成堂口的不稳定，弟子不能完全出灾。
碑王根据其来历，通常分为两种，一种是弟子的家亲做碑王，称之为门槛里的，一种是掌堂教主从外面请来的，和弟子没有任何血缘关系，称之为门槛外的。
近几年来，老九头看过的几千个堂口，发现了一个规律，大部分堂口弟子都是选择自己的家亲做碑王，当然很多都是家亲自己争着来做这个碑王，阻止门槛外的仙家来做这个清风教主。
而这些用自己家亲做碑王的又分为两种情况，一种是祖先里有顶香火的前辈。
或供过家仙的前辈来做这个碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和清风都曾经在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本没有闹事的，一种是弟子选择了自己的近亲例如爷爷奶奶爸爸妈妈来做碑王，因为这些清仙去世时间很短，活着时候大多数没有供过仙家，所以由他们来指挥仙家，很多仙家根本不买账，特别是他们的能力有限，根本压不住堂口里闹事的仙家，尤其是那些外来的鬼魂清风，他们根本没有能力去抵挡，而家里的仙家又不听指挥或者看笑话，结果弟子造成经常招鬼、冲撞、得病，总是不得安宁。
还有一种是利用外来的清风做碑王的，老九头接触的这类的堂口几乎都是很稳定的，出完堂口以 后，很少出现问题，原因是什么呢
因为外来的碑王，通常都是道行很高的清仙，因为既然外请了，必然会慎重的挑选，请来的肯定是高手，他们一般经验都是很多，管理能力很强，所以可以将堂口经验的非常有规矩，有能力。
而且还有一个好处，他们在堂口里没有偏见，没有亲情的约束，可以正常的执法管理，而家亲做碑王就不一定了，假如爷爷做碑王，而太奶奶来了，闹点事情出来，那是碑王的妈妈，就没法更多的管理了，管理轻了不好使，管理重了那是妈妈又不忍心，所以很可能造成家亲依仗自己是弟子的亲人仗势欺人、不听指挥。
而门槛外的仙家做碑王就没有这个顾虑。
一个堂口出来以后，很多事情需要碑王来安排处理，如果他活着时候是顶香的，那么他对于堂口很多事情都是行家，处理起来比较顺手，而一个普通的鬼魂，生前也许连点信仰都没有，他对堂口和仙家的事情知道的很少，遇到事情根本不知道怎么去解决，也不知道怎么去安排仙家办事，不能充分的将一个堂口的仙家的能力调动出来，结果事倍功半。
特别是有的堂口，自己的家亲，去世时间很短，即使你在阴间修行学习，几年的时间，又能学到多少东西呢
要想学会指挥堂口指挥仙家不是一朝一夕的事情。
于是就出现了一种情况，本来这个堂口有个好碑王，出来就可以看事的，结果因为是家亲做了碑王，他没有指挥能力和经验，就有可能想办法
