练字室标语口号
一手好字，相伴一生。
提倡练字硬笔书法的宣传语
写好硬笔字，铸就人生梦
欢迎大家来练字的口号
【】练好汉字书法，是一种人生的品味。
【】 写一手好字，是你一生的光环
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1、说普通话，写规范字。
2、字不敬，心先病;墨磨偏，心不端。
3、书写优美汉字，传承优秀文化。
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简介[编辑本段]王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为二王,另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
生平[编辑本段] 少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。
笔势开放俊明，结构严谨。
楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。
唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。
其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。
据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。
现传世均为临摹本。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。
有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧
」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。
这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。
当时，人们讲究门第等级，门当户对。
王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。
只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。
来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。
当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊
于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。
这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。
这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法，首推【兰亭集序】。
那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。
永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。
大家一面喝酒，一面作诗。
作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本【兰亭集序】，公推王羲之作一篇序文。
这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。
这篇序文，就是后来名震千古的【兰亭集序】。
此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。
书法又出现了一高峰。
隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。
书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。
在章草的基础上，又出现了今草。
同时，还出现了楷书和行书。
可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。
晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。
钟繇(151—230)字元常，颖川长社(今河南长葛县东)人，曹魏时期，官至太傅。
他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大。
宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度，为正书(即楷书)之祖”。
他的楷书承袭了东汉隶书的遗风，八分开张，左右波挑，势巧形密，自然古雅。
他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态，被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海，舞鹤游天”。
在他的楷书中，还有隶书的笔意。
其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等。
东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。
此帖为草稿，28行，324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字，写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
王羲之（303－361），字逸少，号澹斋，祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽，晚年隐居剡县金庭。
擅书法，世称“书圣”。
王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”。
永和十一年（355年）三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。
建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。
且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。
自王定居金庭后，书法兴起。
其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。
后人定村名为“华堂”，沿称至今。
王羲之遗迹遍及全县各地。
嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。
嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。
东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
梁大同年间（535－546年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。
隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前。
明永乐年间，张推官树碑墓右。
弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存。
清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。
说到对鹅的喜爱，比较突出的，要算晋代大书法家王羲之了。
这里就有一段故事：据说，品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣，就离开嘈杂烦闷的京城，来到了风景宜人的江南，他在绍兴一带居住时，经常漫步在水乡泽国，观察群鹅。
一只又一只的鹅啊，羽毛整洁美丽，体态雍容华贵。
它们有的浮游，有的高歌，有的嬉戏。
……·他入迷地看啊，看啊，有时竟忘了回家吃饭。
有一天，他惊喜地发现，有只鹅长得不同寻常，它的羽毛象雪一样白，顶冠象宝石一样红，尤其是叫声分外悦耳动听，他非常喜爱，立即派人到附近去打听，想把这只鹅买下来，就是多出一倍的钱，也在所不惜。
一了解，原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人，老人家身边没有什么亲人，只有这只白鹅做伴。
她虽然家里很穷，这只鹅却怎么也舍不得。
王羲之知道了这些情况后，完全体谅老人的心情，表示不买这只宝贵的鹅了。
为了进一观察，他决定登门拜访。
再说这位老妇人，当她听说是书法家王羲之要到她家来参观时，高兴极了，可是拿什么来招待贵客呢
老人家正在犯愁，忽然院子里响起了“哦——啊——”的叫声。
噢，有了，为了招待客人，老人就把心爱的白鹅杀了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到来。
不一会儿，王羲之迈着匆匆的步伐走进这简陋的茅屋。
当他了解到热情慷慨的主人把仅有的一只心爱之物拿来待客时，眼睛湿润了：他为这只鹅的死感到可惜，更为主人的盛情所感动……于是，他要人找来墨笔，在随手带来的六角竹扇上挥毫写字，递与老妇人，嘱咐说：“老人家，我没什么感谢您的，请把这个扇子拿到市上，卖上一百钱，用来贴补生计吧。
”老人推辞不要，羲之深情地说：这是我孝敬你老人家的一点心意啊!
养成写日记的习惯 阅读答案
19．(2分)写日记的习惯。
20．(3分)文章结构特点全文采用“总一分一的结构形式组织文章。
②部分采用段首排比的形式，并列设置分论点。
简要说明：开头先提出中心论点：养成写日记的习惯。
中间部分采用并列的形式分别从“日记是岁月的保险柜”、“日记是灵魂的密室”、“日记是忠实的朋友”、“日记是作家的摇篮”四个角度论证了中心论点。
最后总结，再次点明中心论点，号召青年朋友们养成写日记的习惯。
21．(2分)对比论证。
用不写日记常会使往事模糊和写日记能长久地保存宝贵的人生经历进行对比，证明了“日记是岁月的保险柜”这一分论点。
22．(3分)示例：我选(A)句作批注。
本句使用了比喻的修辞手法。
其中“灵魂的密室”用得较好，它形象生动地说明日记能记录自己内心的秘密，进行自我交流，从而形成较有深度的内心世界。
我选(B)句作批注：本句使用了拟人的修辞手法。
其中“听从”、“召唤”、“倾听”等词语生动活泼，将日记人格化，证明了日记就是你忠实的朋友这一观点。
(能从品味语言的角度作批注，内容正确，语言准确流畅，言之成理即可。
)23．(3分)“自由心态”指：按照自己满意的方式写自己感兴趣的题材。
启示：在平常练习作文时，我们应尽可能选择自己熟悉的人、事、物，使用灵活自然的语言和恰当的表达方式和表现手法，抒发自己的真情实感。
小学语文教研主题有哪些
现结合主题式教研的过程，梳理如下。
主题本教研的五大环节：主题，集习，集体备课，课堂教学，课后研讨。
一定要真正地扎实地，一个环节一个环节地进行主题式校本教研，坚决杜绝临时找个主题，临时准备节课，应付检查。
应付检查与真实的按五大环节进行是明显不同的，是应付不来的。
一、确立主题。
主题，按要求，应该是从实践中来，实际工作当中，我们发现了什么问题，哪个问题是我们近阶段迫切需要解决的，把它确立为本轮教研活动的主题。
但是，这样操作可能遇到的现实困难是，有的主题确立后，很难找到与之对应的学习材料。
学习材料不当、不精，会导致后续环节质量低下。
怎么办
我们可以由学习材料确定主题。
我们手头现有或能够收集的学习材料中，精选出有水平、与修订版课标理念一致、能指导教学的材料，从这个学习材料中筛选出一个主题。
这样，就能解决理论水平的问题。
主题还要具体，针对性强，忌大而空。
九个单位的主题分别为：1、“以读促悟，提高语文素养”（张市小学）。
“语文素养”，概念太大，内涵太丰富，它包含了语文的知识、技能、能力、方法、习惯、积累、态度……不是一节课、一种方法、一次活动能够解决的。
可改为“以读促悟，悟情（感情）悟形（人物形象）”——适合文学作品阅读。
2、“低年级朗读指导”（大南头小学）。
这个主题很具体，操作性很强。
如果改为“低年级的朗读指导策略”会更好。
3、“读写结合，构建高效课堂”（容城小学）。
很实际，容易出点成果。
4、“依托文本，展开想象”（四庄小学）。
实际，具体。
5、“抓语段，悟全篇”（仇小王小学）。
“段”，主要对结构而非内容思想产生作用。
可改为“抓关键词句，感受人物形象”。
6、“咀嚼语言，共鸣情感”（王村小学）。
非常好。
7、“读写结合，提高教学有效性”（段庄小学）。
很好。
8、“以训练点为抓手，促进学生自主学习能力的提高”（博奥小学部）。
“训练点”，什么的训练点
指向不明。
可改为“语言训练点”。
9、某个单位没有主题。
二、集体学习现实中的“集体学习”，很成问题，有的没学，有的流于形式。
要找个时间，集中人员，真正学一学。
组长念一念，组员记一记、议一议。
切忌把学习材料复印后发给老师们自由誊抄，那样很难有什么收获。
学习内容有两部分组成：修订版课标中的相关表述；收集来的学习材料。
学习材料，一定要精心选择，学习材料的质量，决定了整轮教研活动的质量。
不学习，无论怎样教研，只能是原地踏步；只有学习，才能提高。
三、集体备课可能是工作任务繁重的原因，也许是其他原因，很多集体备课变成了独角戏。
这样做，就降低了活动的参与性和实践性，而且，不利于同伴互助时的发言。
要人人参与，发挥集体智慧。
四、课堂教学观察我们的课堂，有两点突出的问题。
1、略读与精读不分。
有两节课讲的是略读课文，四上《火烧云》和六上《中华少年》。
《火烧云》成了精读的浓缩版；《中华少年》则需要两课时，彻底的精读教学。
虽然，我们可以创造性地使用教材，但尽量还是要尊重教材编者的意图，精读是精读，略读是略读。
把略读上成精读，真正的原因，我想，还是不明白二者的区别。
叶圣陶先生早就指出：“学生从精读方面得到种种经验，应用这些经验，自己去读长篇巨著以及其他的单篇短什，不再需要教师的详细指导，这就是‘略读’。
就教学而言，精读是主体，略读只是补充；但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。
……如果只注意于精读，而忽略了略读，功夫便只做得一半。
其弊害是想象得到的，学生遇到需要阅读的书籍文章，也许会因没有教师在旁作精读那样的详细指导，而致无所措手。
现在一般学校，忽略了略读的似乎不少，这是必须改正的。
……不过略读指导与精读指导不同。
精读指导必须纤屑不遗，发挥净尽；略读指导却需提纲挈领，期其自得。
何以需提纲挈领
惟恐学生对于当前的书籍文章摸不到门径，辨不清路向，马马虎虎读下去，结果所得很少。
何以不必纤屑不遗?因为这一套功夫在精读方面已经训练过了，照理说，该能应用于任何时候的阅读；现在让学生在略读时候应用，正是练习的好机会。
学生从精读而略读，譬如孩子学走路，起初由大人扶着牵着，渐渐的大人把手放了，只在旁边遮拦着，替他规定路向，防他偶或跌交。
大人在旁边遮拦着，正与扶着牵着一样的需要当心；其目的惟在孩子步履纯熟，能够自由走路。
精读的时候，教师给学生纤屑不遗的指导，略读的时候，更给学生提纲挈领的指导，其目的惟在学生习惯养成，能够自由阅读。
”汪潮教授也有个形象的比喻：“精读课文相当于数学的例题，略读课文相当于数学的习题。
”崔峦先生也在很多场合说过略读课文的教法：略读课文，要粗知大意。
学生要独立阅读，自读自得，整体把握。
可采用几遍读的方式：一读解决字词，互相交流；二读明白大致内容，要准确概括；三读就是重点读，抓感兴趣的部分读，交流收获体会，或内容或写法。
2、有的阅读教学，还是以内容分析为主。
比如《地震中的父与子》，主要做了三件事：1、逐段进行有感情朗读指导。
（深入理解内容体验情感以前的朗读指导，是起不了什么作用的）2、哪里写父亲了不起，找出来，读。
3、哪里写儿子了不起，找出来，读。
这是比较典型的“内容分析式的阅读教学”。
怎样响应崔峦先生的号召，“和内容分析式的阅读教学说再见”呢
或者说实现“教课文”向“教语文”的美丽转身呢
我们不妨看看河北省教科所李学红主任的主张：1、教学重点要突出，一课一得。
根据不同的教学目标，语文课可以上成朗读欣赏课，语言品析鉴赏课，比较阅读课，讨论交流课（文章的思想内容、作品中的人物形象、作品的价值观探讨），阅读、写作方法指导课（如何质疑、如何理解文章的主要内容；如何写文章），读书方法指导课（如何读懂一本书），阅读、写作实践课等。
2、以《开国大典》为例，释题导入，引出“大典”—整体感知，初识“大典”—重点研读，感受“大典”—课堂总结，铭记“大典”——教课文；布置写作：学校秋季运动会—学习《开国大典》，概括文章主要内容—比较学习：感知场面描写的方法—拓展阅读，进一步了解“史实”——教语文，写作方法指导课。
另外，我们的课堂，要体现修订版课标的理念，要重视两点：1、“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。
要多围绕“语言文字” 做文章。
2、“第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练。
要在日常书写中增强练字意识，讲究练字效果。
”五、课后主题研讨这个环节，问题最严重，主要表现在主题形同虚设，大多数发言没有围绕主题进行。
（一）、主持人开场白需要四点内容，礼节性用语，什么背景下产生的主题，主题是什么，本次活动的流程简介。
（二）、作课人反思两块内容，第一块（简要介绍）：教材简介，根据……主题，我制定……目标，重难点，教学流程；第二块（详细说明）：针对主题，成功与不足之处，原因，措施。
（三）、同伴互助要针对主题发言，先肯定成功之处，再指出不足与改进建议。
与主题无关的少说甚至不说。
可以结合刚刚观察的课堂发言，也可以结合自己的课堂经历发言。
举几个例子：1、读写结合，构建高效课堂。
可以这样发言：结合点选择在哪里，是否恰当，用了什么方法，训练了哪种能力，效果怎么样……2、咀嚼语言，共鸣情感。
可以：咀嚼了什么语言，用了什么方法（参考替换、比较、删除等），体验到什么情感……3、低年级的朗读指导策略。
可以：什么时机指导，什么方法形式指导、评价，效果怎样……（四）、专业引领校长或其他校级业务领导进行，要有明显的理论高度。
可以提前准备出来，也可根据老师们的发言，适时调整。
（五）、主持人总结达成的共识有哪些，还有什么异议。
要求与建议：即日起，至10月28日，所有教研组，按照我县主题式校本教研的要求，真真正正地搞两轮活动。
