魔兽世界碎手氏族任务怎么做啊
主城旅馆中有个小牛NPC就是了 但是别人可以杀他 。
你得等 .去偷他就可以了偷了钥匙在拿来打开那个背包
魔兽世界奥格瑞玛的旅馆在哪
我想把炉石射在那里
在旅店，点旅店老板格雷什卡，有个将这座旅店设为你的家。
点下 ok坐标大概53,69进大门右手边第二个房子里
WOW兽人盗贼 碎手氏族任务
要记得在npc旁的机器人拿开锁工具和饼干，在海盗船内找海盗宝箱把开锁技能练高一点，再找南海宝珠箱子打开，开锁后会出现南海宝珠是空的讯息，然后入口楼梯会出现一只??等级的大鹦鹉，马上用饼干给大鹦鹉波利吃，会变成一只小鹦鹉，杀之取得宝箱
哪些兽人氏族算是完全灭亡了
一般说到部落就不能不提构成部落主体的兽人，说到兽人就不能不提他们的氏族。
一般说到氏族，旧部落和钢铁部落的兽人氏族大家都能说上一二，但是新部落的兽人氏族构成大家却很难报上来。
以至于出现过一些“新部落只有霜狼和战歌两个氏族”“玩家扮演的霜狼氏族”的错误说法。
其实，造成这种错误观点的原因还要从新部落的构成开始。
首先我们要明白新部落的兽人的成分是什么
第二次战争后，幸存下来的兽人都被关进了泰瑞纳斯国王建立的收容所中。
艾泽拉斯世界的兽人中只有四个氏族幸免于难：霜狼氏族、战歌氏族、龙喉氏族和黑石氏族。
其他所有的兽人都被打散关进了收容所中。
而萨尔从敦霍尔德城堡出逃后，首先联系了依然坚持和人类进行游击战的战歌氏族，随后又在格罗姆的帮助下找到了霜狼氏族，在毁灭之锤和格罗姆的支持下以霜狼和战歌两个氏族的力量进行解放兽人的战争。
但是必须要注意的是，战歌和霜狼只是新部落起家时的家底，并不是后来新部落兽人的主体。
对此大家可以看一看官方小说《氏族之王》。
萨尔找到他们的时候战歌氏族和霜狼氏族都只剩下几十名战士，一开始进行的对收容所的战争都是打了就跑，把所有兽人都放出来后就立即放弃战斗撤退。
可见光以战歌和霜狼的兵力，打一个收容所的卫兵都略显吃力。
而兽人的兵力什么时候开始成型的呢
是在解放了五个收容所之后，那时兽人的兵力迅速膨胀到了两千人，具备了基本攻坚能力。
说到这里，答案已经显而易见了，就是新部落兽人的构成主体其实就是收容所里那些兽人们（包括玩家扮演的兽人也是这些兽人们）。
另外可以证明的一点是，官方小说《战争之心》里对于兽人鹰派势力在大灾变中的抬头是这样解释的：现在新部落的大部分年轻兽人，都是在收容所出生的，他们并没有经历过第一次战争和第二次战争，对于兽人过去的罪行缺乏一个深刻的体会。
他们认为兽人的罪恶已经被他们的父辈还清了，而自己则没有必要继续进行偿还。
因此现在到了为了兽人攫取资源和利益的时候了。
从这里可以看出，在收容所中被解放出来的兽人占据了新部落兽人中的绝对主体。
有人要问了，那现在新部落兽人除了霜狼、战歌外加一个已经退出的龙喉，还有哪些氏族
答案很简单，就是当年因为兽人战败，被关进收容所的兽人都被打乱了关进去的，时间一长对自己是哪个氏族的也不关心了。
同样是官方小说的说法，就是收容所或收容所出生的兽人都知道自己是哪个氏族的，但是已经把氏族的传统都忘记光了，对于重组氏族也没有任何兴趣了，大家都干脆混居算了。
而战歌和霜狼呢
新部落的他们与其说是氏族，不如说是部落的军队更合适。
问：不是新部落还有碎手氏族吗
答：此碎手非彼碎手。
是萨尔在建立杜隆塔尔后成立的一个谍报组织。
由兽人（兽人盗贼玩家在剧情上都是这个碎手氏族的成员）、巨魔和地精（大灾变时期加入）组成。
早就和沦为邪教的火刃氏族、暮光之锤氏族一样完全脱离兽人氏族的概念了。
关于现在新部落还能明确的氏族有：霜狼氏族：在奥特兰克山谷，和雷矛卫队停战。
战歌氏族：目前退出灰谷。
有人说战歌氏族因为奥格瑞玛之战被灭族了，但实际上WOWPEDIA上给出的答案是战歌氏族虽然元气大伤，但却依然是新部落的成员，只是目前没有酋长了。
在《德拉诺之王》中我们也可以看到这一点：诅咒之地的巨槌要塞指挥官战争主母穿着战歌氏族的战袍和萨尔站在一起指挥艾泽拉斯的兽人军队抵挡平行世界的”同胞们“的进攻。
雷神氏族：目前可以确定的只有一个奥格瑞玛力量谷的女兽人NPC：奥玛卡·狼脉。
火刃氏族：奥格瑞玛荣誉谷的战士训练师，跟他对话他会说火刃氏族的幸存者都为部落效力。
龙喉氏族：虽然扎伊拉率领她的氏族退出了，但是还是有一些龙喉兽人留了下来。
比如官方小说《钢铁之力》的主角科克就是一个加入了暗矛起义军的龙喉兽人（PS：这位兄弟还是云端翔龙骑士团的成员）。
黑石氏族：伊崔格、阿里乌克、萨鲁法尔家族都来自这个氏族（马尔考罗克曾经带领少数黑石兽人加入了部落，但他死于奥格瑞玛之战。
而黑石氏族是少数没有加入新部落的兽人中最顽固的一群）。
黑疤氏族：纳兹格雷尔（其实他应该算是霜狼氏族。
为什么呢
因为在血河战争后黑疤氏族就只剩下他的父亲卡德拉克和幼年时候的他了。
而他的父亲带着他又加入了霜狼氏族，并且获得了霜狼传奇的称号）。
绝大多数新部落的兽人都没有自己的”氏族“，比如玩家的角色。
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魔兽世界最强的刺客组织是哪啊
迪菲亚
拉文霍德
碎手氏族
军情七处
从魔兽游戏里的背景设定来看，是拉文霍德才是，迪菲亚和碎手是势力组织不是刺客组织，军情七处靠点边，但是也不是纯粹的刺客组织，而是隶属于联盟方的半情报半刺客性质的军事组织。
碎手军礼后续
卧底密探开始:申苏尔 结束:工头费苏勒 到淤泥沼泽北边的风险投资公司塔楼去，联系碎手氏族的卧底费苏勒。
看到塔楼之后，用信号枪发射信号，向工头费苏勒示意你已经到达。
发出两个闪光信号，然后使用碎手军礼和工头费苏勒接头。
注意，这些步骤必须依次进行，因为费苏勒会攻击并干掉任何他无法识别的人。
洪荒十二祖巫的来历
最早是出现在什么古书上
求解~
上古巫族，盘古涅磐，元神化为三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、上清灵宝天尊（通天）；身体大部分血脉化为十二祖巫，是以十二祖巫以及三清皆乃盘古所化也。
十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。
为洪荒神话中必不可缺少的一部分，梦入神机著描述：盘古于混沌之中，尊鸿均道人法旨。
定地水火风，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。
盘古薨，元神化为三教圣人，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。
那六道轮回的盘古精血随那些人类，妖族的轮回，附着于魂魄之上，再出生来，便有天生神通，是为大巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。
虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。
是为玄冥(雨)。
帝江第二卷云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。
” 句芒：“其帝太白皋，其神句茫。
”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。
句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。
”：“其帝大白皋，其神句芒。
”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。
”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。
句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。
圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。
” 蓐收载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。
少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
又说∶“蓐收住在泑山”。
这山南面多美玉,北面多雄黄。
在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。
管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
共工：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
”：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。
”又：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
” 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。
有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。
另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。
在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。
烛九阴：“西北辟启，何气通焉
日安不到，烛龙何照
”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。
”《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”蛇身，人脸，全身赤红。
为时间之神。
强良.大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。
有神，九首人面鸟身，名曰九凤。
又有神衔蛇衔操蛇，其状 虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
九凤为大巫，是女性，为木之大巫。
强良为男性，是雷神。
奢比尸,或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。
《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。
天吴,朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。
其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
天吴跟玄冥关系可以算是除与后土外最好的，还是风神。
龠兹.不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。
玄冥,《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。
”杜预注：“玄冥，水神。
”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。
”一说为雨师。
见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。
又为冬神、雨神、海神，十二祖巫中最小的一个，为至善娘娘。
后土,大地之母:承天效法后土皇地祗。
承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。
与主持天界的玉皇大帝相配台，其实不和（道教和巫门有不可化解的仇恨）为主宰大地山川的女性神。
