左传语言特点
15，破釜沉舟
春秋五霸和战国七雄的成语故事和启示(200字左右)
春秋五霸有:齐桓公.宋襄公.晋文公.秦穆公.楚庄公; 战国七雄的故事:春秋时期无数次战争使诸侯国的数量大大减少。
到战国时期，七个实力最强的诸侯国，是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，这七个国家被称作“战国七雄”。
战国初期，韩、赵、魏三家结成联盟，打败了齐、秦、楚等大国，成为较强盛的国家。
后来这个联盟破裂，齐国、秦国兴盛。
战国中期，魏国军队攻打赵国，赵国请齐国帮助退兵。
魏国内部空虚，大军事家孙膑带领齐国的军队直接去打魏国的首都。
魏国军队本已攻破赵国首都，听见自己的国家情况危急，便急忙从赵国撤军去救魏国，刚走到半路，就遇上了埋伏的齐国军队，齐国军队堵住魏国军队，打了个大胜仗。
这就是中国历史上著名的战例--“围魏救赵”。
两年后魏国进攻韩国，齐国的军队在孙膑的指挥下围魏救韩。
齐军假装后退。
第一天撤出后营地留下的炉灶足够做10万人的饭;第二天留下的炉灶只够做5万人的饭;第三天留下的炉灶减少到只够做3万人的饭。
魏军从炉灶的数量推测，以为齐军大量逃亡，于是挑选了精锐的士兵，追赶齐军，一直追到马陵(今天的河南省境内)，结果被埋伏在这里的齐军彻底打败。
这就是著名的“马陵之战”。
两次战役后齐国取代了魏国称霸中原。
战国后期，秦国越来越强盛，其他6个国家都不能单独抵抗秦国，于是就想联合起来，共同抵抗秦国。
秦国为了打败其余的六国，挑拨六国之间的关系，促使他们都和秦国亲近。
各国为了自身的利益，一到关键时刻常常不能齐心合力，结果给了秦国机会。
秦国先后征服了其他国家，并灭了周王室，统一了中国。
退避三舍 tuì bì sān shě 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。
果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。
成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
纸上谈兵 “纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。
他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。
因此很骄做，自以为天下无敌。
然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。
”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。
那时赵奢已经去世。
廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。
秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。
赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。
赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
明朝刘如孙根据这个有名的历史故事，写了一首诗，其中有一句“朝野犹夸纸上兵”。
后来，人们便引申出“纸上谈兵”这个成语，用来比喻只会空谈教条，却不能解决实际问题 买椟还珠 春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意 好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美 观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒 子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人 战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很会说话。
他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因 此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭 亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听 别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。
淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说:“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜:其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫， 只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?” 齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。
而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说: “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!” 从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。
首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。
结果全国上下，很快就振作起来，到处 充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。
各国诸侯听到这个消息以后 都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀! 所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能 好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事: “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。
当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。
他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了: ‘哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。
’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。
原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。
虽然如此，他心中仍然在想:我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。
而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的! 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说:‘怎么，难道你不相信我说的话 吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。
’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。
他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。
老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢! 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢! 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚国出兵侵略郑国。
以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没 有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。
战事结束 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。
后来，他们便请伯犁 作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑 王。
于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。
郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。
于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事;是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的:譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运;于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。
像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是:“上 下其手”了。
杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说: “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗?” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说: “老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
它与“庸人自扰”的意义大致相同。
亡羊补牢 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说: “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!” 襄王听了，很不高与，气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说: “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢! 一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。
一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。
孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载: 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说:“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?”按着，他使打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。
这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说:他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢? 三人成虎 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。
“战国策”:“魏策”有这样一段记载: 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说: “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗?” 魏王道:“我不相信。
” 庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗?” 魏王道:“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗?” 魏王道:“我当然会相信。
” 庞葱就说:“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道:“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。
说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。
例如:判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考退避三舍:春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。
楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。
后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。
晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜
左传的文学价值
1、文学价 （1）《左传》里面有丰学术思想周易》的《文言》的头几句自《左传》。
实践中不少史料需要《左传》来印证。
（2）《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作。
2、简介 《左传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史，共三十五卷。
《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。
汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。
3、主要内容 《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。
取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，评论。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。
就著成了中国古代第一部叙事详尽的编年史，这就大大提高了《左传》的史料价值。
《左传》又名什么
是哪个时期什么人写的
左传 : 左传,春秋左氏传,中文古典典籍,编年体,左传,编年体,历史,汉朝,谷梁传,左丘明,司马迁,《 左传 》是中国古代一部 编年体 的 历史 著作。
《左传》全称《 春秋左氏传 》，原名《 左氏春秋 》， 汉朝 时又名《 春秋左氏 》、《 左氏 》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《 公羊传 》、《 谷梁传 》合称“春秋三传”。
\ 古代编年体历史著作。
儒家经典之一,西汉初称《左氏春秋》（《史记·十二诸侯年表序》），或称《春秋古文》（《史记·吴世家》）。
西汉末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏传》”，《左传》就是《春秋左氏传》的简称。
刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经,使之互相说明。
在汉代,《春秋》与《左传》本来是各自单行的，晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把“经”（《春秋》）与“传”（《左传》）按纪年合并到一起成为一部书，而加以系统解释，这就是《春秋经传集解》。
六朝人书《左传》\ 关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。
唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。
”他还提出《左传》作者可能是吴起。
还有人主张为刘歆所作的，不过这些怀疑之说都没有充分根据。
\ 关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。
唐孔颖达认为姓左名丘明（《春秋左氏传序疏》）。
清代朱□尊认为左丘为复姓（《经义考》）。
清代俞正燮又认为姓邱名明，左是左史之官（《癸已类稿·左邱明子孙姓氏论》）。
至于其生卒行事，史皆不详。
《孔子家语·观周篇》说：“孔子将修《春秋》,与左丘明乘,如周，观书于周史，归而修《春秋》之经,丘明为之传,共为表里。
”未知所据。
不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。
宋代刘叔刚刻本《春秋左传注疏》\ 《左传》的写作年代,至今没有定论,清代崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”（《洙泗考信录·余录》）。
日本学者狩野直喜则据顾炎武《日知录》卷四《左氏不必尽信》条说:“左氏预断秦孝公以前事皆有验,孝公后概无征，则左氏时代从可推断。
”杨伯峻《春秋左传注·前言》因而推测：成书在公元前403年魏斯为侯以后,周安王十三年(公元前389年)以前。
正因此,有人主张作《左传》的左丘明与孔子所见过的左丘明为两个人。
\ 《左传》记事基本以《春秋》所载鲁十二公为次序，但在鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即位的说明；鲁哀公二十七年之后，又附录了鲁悼公四年至十四年晋国知伯被杀之事。
全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等。
在广阔的社会背景下，记录了诸侯、卿大夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层；通过对齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；而对鲁季孙氏、齐田成子、晋国韩、赵、魏诸卿与公室的矛盾,郑子产的改革等描述,又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。
\ 左氏在叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。
他往往以“礼也”、“非礼也”作为对人物的评判，表现了保守的伦理观念,但总的说来,是非、爱憎观念和历史观还是比较进步的。
例如书中既肯定霸主的历史功绩，又不避讳齐桓公好内多宠与公子重耳的贪图安逸。
又如叙“晋灵公不君”（宣二年）、陈灵公“衷其祀服，以戏于朝”（宣九年）、齐庄公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁胜与邬臧通室”（昭二十八年）等，通过富有特征的细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。
而忠良机智的晏婴、刚直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。
书中还贯穿着适应当时历史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的观点。
这种观点通过随季梁（桓六年）、宋司马子鱼(僖十九年)等多次提出；晋师旷论卫人出君（襄十四年），然明答子产为政（襄二十五年），韩献子论栾武子报楚（成十五年），齐晏婴、晋叔向论齐晋季世（昭三年），沈尹戌论抚民（昭十九年），逢滑对陈怀公（哀元年）等，都强调了“上思利民”的必要和“民”在政治、军事斗争中的作用，从而得出“国将兴，听于民”的结论。
这里表现了作者进步的思想倾向。
\ 前人评说“左氏艳而富”（范宁《□梁传序》），“《春秋》谨严，《左氏》浮夸”（韩愈《进学解》），这正表明《左传》在文学性方面比《春秋》有了很大增强。
从《春秋》只作大事记式的记录，到《左传》中出现戏剧性的故事情节和栩栩如生的人物形象，是历史散文的一大进步。
如隐公元年记“郑伯克段于鄢”，作者按事件的开端、发展、高潮、结局有组织、有层次地加以叙述,表现了郑伯的狡诈狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心酿祸，概括了郑国统治集团内部几十年斗争的历史。
庄公八年齐连称管至父之乱、宣公二年赵盾谏晋灵公、哀公十六年楚白公之难等，都写得有声有色。
从中既可看到历史的进程，又可看到出现于历史舞台上的人物的举动神情。
把历史的真实性、倾向的鲜明性、表达的形象性结合起来，通过具体的人物活动去展现历史画面，创立了中国历史撰述的优良传统，为后世史传文学的发展打下了良好的基础。
\ 叙写战争是《左传》的所长。
全书写军事行动400多次，其中以晋楚城濮之战（僖二十八年）、秦晋□之战（僖三十二、三十三年）、晋楚□之战（宣十二年）、齐晋□之战（成公二年）、晋楚鄢陵之战(成公十六年)等五大战役最为出色。
作者能把每一战役放在大国争霸的背景下展开，写战场交锋多用略笔，战争之起因、战前的策划及战后的影响则详写，把战争的胜负与参战国的政局、民心的向背、将帅的品格等因素有机地联系起来，写出了某种历史的必然性。
\ 《左传》叙述战争尤其讲究谋篇。
短篇如齐鲁长勺之战（庄公十年）先略叙鲁师得胜，而后详叙曹刿论其所以胜，由表及里，详略得宜。
中篇如秦晋□之战写蹇叔哭而送师，有先见之明,穆公哭而迎师，知错能改,一首一尾遥相呼应。
长篇如晋楚城濮之战，标出“取威定霸”为纲，文随战机，时紧时缓，几开几合，使情势波澜起伏，跌宕多姿，最终以周王册命晋文定霸作结。
这些都是鲜明的例证。
作者还常常在激烈紧张的战争气氛中，插入生动有趣的细节，如退避三舍、一麋之献、下车免胄、执□犒师等，显得优游不迫，所以桐城派古文家方苞说：“夫记事之文，成体者莫如《左传》。
”\ 应对辞令也是《左传》中富有文学意味的一个部分。
当时诸侯国往来频繁，使臣是否善于辞令，不但关系到个人荣辱，并且关系到国家安危。
书中如“阴饴甥答秦伯之问”（僖公十五年）、“展喜犒齐师”（僖公二十六年）、“烛之武退秦师”（僖公三十年）、“王孙满论鼎之轻重”（宣公三年）、“宾媚人责晋”（成公二年）、“知□对楚王问”（成公三年）、“戎子驹支责晋于朝”（襄公十四年）、“子产论毁垣”（襄公三十一年）等部分,记述辞令，无不曲折缜密，委婉尽致,成为脍炙人口的佳作。
\ 唐代刘知几《史通》说,《左传》“其言简而要,其事详而博”(《史通·六家》)。
清代刘熙载认为：“百世史家，类不出乎此法。
”（《艺概·文概》）可见其语言精要已成为历代楷模。
此外,作者运笔灵活多变,如“秦晋嬴之战”中写文嬴请释秦囚，先轸怒，“不顾而唾”；如“宣公十二年”写楚子拊军，“三军之士皆如挟纩”；如“晋楚□之战”写晋师争舟，“舟中之指可掬也”；又如楚兵救晋兵脱扃、拔旆、投衡快跑，而晋兵解嘲说：“吾不如大国之数奔也”。
这些描写，或细腻，或夸张，或诙谐风趣，都使文章增色不少。
\ 《左传》对后世史学、文学都有重要影响。
汉司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的巨著《史记》。
宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续,体裁、手法亦以之为法。
宋人对“《左氏传》、《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵,虽支枕据鞍间,与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。
\ 现存《左传》注本最早的为晋杜预《春秋经传集解》，北京图书馆藏宋刻本两部。
清有顾炎武的《左传杜注补正》、惠栋的《左传补注》、洪亮吉的《春秋左传诂》，近人有刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》，今人杨伯峻《春秋左传注》。
春秋时期的成语
1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。
后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。
2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。
后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。
及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。
鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。
管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。
”后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。
3、退避三舍：《左传.僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。
楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。
”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。
舍：古时行军三十里为一舍。
后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。
4、一鸣惊人：《史记.滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。
滑稽善辩的淳于髡（kǚn），知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也
”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。
后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。
5、一毛不拔：《孟子.尽心上》载：战国时，墨子主张“兼爱”，而杨朱却反对“兼爱”，主张“为我”，提倡个人利已主义，孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我，如果拔他身上的一根毛对天下有利，他也不干。
”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私。
6、一暴十寒：《孟子.告子上》载:战国时，齐宣王昏庸无能，常被宫中的坏人所利用。
孟子几次游说之，也不起作用。
有人埋怨孟子没有好好地规劝他，孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。
”暴：晒；寒：冻。
后以“一暴十寒”比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。
7、卧薪尝胆：《史记.越王句践世家》载：春秋时，越国被吴王打败，越王句践立志报仇。
为了激励斗志，他把苦胆悬于坐卧处，吃饭睡觉前都要尝尝苦胆。
经过长期准备，终于打败了吴国。
此处不载卧薪事，“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》。
卧薪：睡在柴草上。
后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励，立志为国报仇雪耻。
8、纸上谈兵：《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括，少年熟读兵书，善于谈兵，连父亲赵奢也问不倒他。
后来代替廉颇做赵国大将，只按书本，不会变通，在长平之战中被秦将白起打败，士兵被坑埋达四十万人。
后以“纸上谈兵”比喻空谈理论，不解决实际问题。
9、 围魏救赵：《史记.孙子吴起列传》载：战国时，魏军围攻赵国都城邯郸。
齐国派田忌率军救赵。
田忌采用军师孙膑之计，乘魏国国内部空虚而引兵攻魏。
魏军回救本国，齐军半路 截击，魏军大败，从而解了赵国之围。
后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤兵，从而取胜的策略叫做“围魏救赵”。
10、 老马识途：《韩非子.说林上》载：春秋时，齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国，归途迷路。
管仲建议说：“老马的智慧可以利用。
”于是选了几匹老马头前引路，兵将随其后，从而找到了归途。
后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用。
11、 朝秦暮楚：出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
”战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常。
12、 朝三暮四：《庄子.齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时，说早上给三个，晚上给四个，众猕猴都生气发怒；老人改说早上给四个，晚上给三个，众猕猴都高兴起来。
后以“朝三暮四”表示以诈术欺人；或表示变化多端，反复无常。
13、 晏子使楚：晏子出使楚国。
楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。
晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说：“齐国没有人可派吗
竟派您做使臣。
”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢
”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢
”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。
我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。
” 晏子将要出使楚国。
楚王听到这消息，便对手下的人说；“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢
”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。
大王就问：‘这人是干什么的
’我们就回答说：‘是齐国人。
’大王又问：‘犯了什么罪
’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。
’” 晏子到了，楚王赏赐晏子酒。
当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。
楚王说：“绑着的人是干什么的
”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗
”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。
这样的原因是什么呢
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗
”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
” 14、 东施效颦：《庄子.天运》载：传说春秋时越国美女西施因为胸部疼痛而捧心皱眉。
她的邻居中有个丑女见了，觉得那样很美，也学着捧心皱眉。
人家见了都躲到一边不愿意看她。
后来有就称这个丑女为东施，并用“东施效颦”比喻不知人家好在哪能里，自己又没有条件而盲目模仿。
15、 东食西宿：《艺文类聚》卷四十引《风俗通》载寓言故事：齐人有女，二人求之。
东家的儿子貌丑而家富，西家的儿子貌美而家贫。
父母不能定夺，便让女儿自己拿个主意。
女儿说：“我想在东家吃，在西家宿。
”后以“东食西宿”比喻多方谋取，贪得无厌，贪利求惠。
一鸣惊人： 相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。
一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事
”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
老马识途： 春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。
在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。
管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪： 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。
蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
纸上谈兵： 战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。
赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。
后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
三令五申： 孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。
孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。
孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。
孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。
孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。
然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
胡服骑射： 战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。
武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。
不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
窃符救赵： 战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。
赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。
秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。
赵王向魏国公子信陵君写信求救。
信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
春秋时期，春秋五霸中，宋襄公是怎么当上霸主的
他有实力当霸主吗
齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。
周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。
宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。
但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。
最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。
急功近利，空讲仁义是他失败的地方，但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。
不过有名无实，不能算真正的霸主。
宋襄公：春秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。
初立，以贤臣子鱼、公孙固为辅，宋国由此大治。
国际上紧跟齐桓公步伐，积极维护齐国霸权。
桓公死后，欲霸诸侯，却为楚人所执。
后一意孤行，发兵攻郑，与楚决战于泓水，宋师败绩。
襄公不幸中箭，不久辞世，终其一生未能主霸诸侯，含恨而终。
宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。
周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。
同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。
同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。
这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。
讨论担任盟主周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。
开始时，楚成王接信后轻蔑地直想笑，讥笑世上竟有宋襄公这等不自量力的人。
大夫成得臣说：“宋君好名无实，轻信篡谋，我们正可利用这一时机进军中原，一争盟主之位。
”楚成王觉得甚是，便将计就计，答应与会。
周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。
宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。
他事先未征求齐国、楚国的意见，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。
楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。
但碍于情面，还是签了字。
到了秋天约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。
在开会时，宋襄公首先说：“诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何
”楚成王说：“您说得很好，但不知这盟主是谁来担任
”宋襄公说：“这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。
” 话音刚落，楚成王便说： “楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。
”说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。
宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂：“我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认
可你那个王是自己叫的，是自封的，有什么资格做盟主
”楚成王说：“你说我这个王是假的，你把我请来干什么
”宋襄公说：“楚国本是子爵，假王压真公。
”只见楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲手持刺刃的兵士（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公，更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）。
他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。
幸亏宋国大臣早有防备，团结民众，坚守城池，使楚成王灭宋地阴谋未能得逞。
楚成王把宋襄公拖到楚国的车上，带他回楚国去了。
后来，直到过了几个月，在齐国和鲁国的求情调解下，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，才把宋襄公放归回国。
从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。
宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。
过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。
宋襄公认为是个机会。
周襄王十四年（公元前638年）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑，郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。
宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。
待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。
公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。
咱们已经从郑国撤军。
他们的目的已经达到了。
咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。
”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。
可缺乏仁义。
我们虽然兵力单薄。
却是仁义之师。
不义之兵怎能胜过仁义之师呢
”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字。
要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。
到了第二天天亮，楚军开始过河。
公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。
等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。
”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师
”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。
公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。
”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意
人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗
” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。
宋军大乱。
宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。
由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。
那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。
泓水之战败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。
” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。
周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。
这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。
这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几年不敢正视中原。
??齐桓公死后，他的6 个儿子参加争夺君位，太子昭是桓公在世时就托付给宋襄公的，因此在诸兄弟争位中，他逃到宋国。
宋襄公于是联合卫、曹、邾等国，送太子昭回国继位，就是齐孝公。
宋襄公安定了齐国国君以后，也想接替齐桓公的霸业，并摆出霸主的架式。
滕国（今山东滕县）不服，他就把滕国君宣公囚禁起来。
鲁僖公十九年春，他邀集曹、邾、鄫几国在曹都会盟，鄫国国君迟到，宋襄公在邾国惩罚了他。
曹国没有尽地主之谊送羊给他，于是派兵包围了曹国。
宋襄公的凶暴，引起诸侯不满，在陈国的倡议下，这一年的冬天，鲁、陈、蔡、楚、郑、齐等国在齐国开会，以示对齐桓公的怀念，实际上是与宋襄公对抗。
宋襄公见中原诸侯不服他，于是就想求得楚国的支持，以此压服诸国。
鲁僖公二十一年，宋襄公把齐孝公拉来一道同楚国在鹿上（今安徽阜阳市南）相会，约定秋天在盂地（今河南睢县）结盟。
楚国人满口答应。
宋襄公的弟弟公子夷目劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。
在到盂地前，公子夷目又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。
宋襄公说：是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢
于是就不带军队赴会。
到了会上，楚人却早埋伏好了军队，把宋襄公囚禁起来，以要挟宋国。
公子夷目从会上逃回，团结宋人抵抗楚军，拒不投降。
楚见只捉到一个国君没有用，在鲁僖公的调停下，楚人才放回本想当霸主却成了囚徒的宋襄公。
郑国在春秋时代是一个骑墙的国家，摇摆于楚和中原国家之间。
这时又与楚亲近。
宋襄公就联合卫、许、滕几个小国去进攻郑国，楚国自然起兵救援郑国。
宋襄公正想报上次被囚的仇，就准备同楚国交战。
宋、楚力量悬殊是显而易见的。
公子夷目劝阻他，襄公不听。
鲁僖公二十二年十一月一日，宋、楚两军在泓水（今河南柘城北）相遇。
宋襄公首先把不大的一支军队摆在泓水岸边，楚军正在渡河，担任司马的公子夷目要他趁楚军渡河之机发起攻击，就会获胜。
宋襄公不同意。
楚军渡过河，正在乱着布阵时，公子夷目又劝他趁楚军立足未稳的混乱时发起进攻，宋襄公还是不同意。
当楚军排好阵势，宋襄公才下令出击。
结果宋军大败，宋襄公的亲兵全部战死，他本人的脚也受了伤。
宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，他却教训道：君子不重伤，不禽二毛。
古之为军也，不以阻隘也。
寡人虽亡国之余，不鼓不成列。
①宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则②。
但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。
宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。
初一历史，速
管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。
1.上市材料反映了什么时期的历史事实
东周 春秋时期 2.管仲对齐桓公称霸的贡献有哪些
：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。
管仲改革的实质，改革土地和人口制度。
管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。
对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。
3.“管仲相桓公”有什么结果
使得齐国成为春秋霸主之一 4.这一时期的霸主还有那些人
（回答两位即可） 晋文公重耳 春秋五霸是指 齐桓公 、 宋襄公 、 晋文公 、 秦穆公 和 楚庄王 。
过去“礼乐征伐自天子出”，平王东迁后“政令征战自诸侯出”。
1.材料反映的变化是在哪一朝代
该朝代分为哪两个时期
周朝 分为东周 西周 2.这两个时代的特征分别是什么
西周周天子为遵。
东周周天子没落，大的诸侯国开始称霸 3.分别例举一个发生在这两个时期的中的战争和人物。
武王伐纣 姜子牙 东周：晋楚之战 退避三舍的典故。
晋文公重耳 “治世不一道，便国不法古”。
1.这是谁说的话
有什么含义
秦国商鞅 治理国家不能用固定不变的方法，也不能按照古人治理国家的经验来治理 2.针对材料中的“不法古”，他采取了什么措施
这一措施的主要内容是什么
采取了变法 。
是指春秋时期秦国的孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。
商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军工、实行统一度量和郡县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。
3.这一变法有什么重大影响
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
