征集一句能够体现“生态”和“养生”方面的诗句，谢谢啦
晋阳文化就是今山西晋水（汾河）以北的地方文化。
答案补充晋阳,是有着2500多年历史的古代都市。
史书记载,赵襄子守晋阳,刘琨据晋阳,北齐为“别都”,唐更为北都、北京,在政治上、军事上具有重要地位。
宋太平兴国四年(979年),被火焚水灌,化为灰烬,一片废墟。
从春秋鲁定公十三年(前497)“晋赵鞅入于晋阳以叛”,直至太平兴国四年(979)毁城至今, 晋阳城已有2500多年。
首先,晋阳在历史上具有重要的战略地位和作用。
周敬王二十三年(前497)“晋赵鞅入于晋阳以叛”。
周贞定王十四年,(前451)赵襄子据守晋阳。
战国时代,周 答案补充贞定王十六年(前453),晋智瑶率韩、魏之师围晋阳,“三年不能拔,乃决晋水灌之”。
赵无恤约韩驹、韩虎反攻智瑶,并杀之,而“三分其地”。
赵都晋阳,韩都平阳,魏都安邑。
周考王四年(前437)之后至周威烈王中(前416年前后),韩、赵、魏三家强大,晋幽公(前437~前416)反而礼敬于赵、韩、魏。
周显王三十六年,赵肃侯十七年(前333)赵筑长城。
周王三十三年,赵惠文王十七年(前282),秦伐赵。
翌年,又攻赵。
周王三十五年,赵惠文王十九年(前280),秦白起攻赵,斩首二万,取代光狼城(战国赵邑,在今山西高平县西)。
翌年,赵王与秦王会于渑池,蔺相如从。
秦庄襄王二年(前248),赵孝成王十八年,秦蒙骜攻晋阳,击赵榆次、新城、狼孟,得37城。
秦王政十五年(前232),秦攻 答案补充赵,一军抵邺,一军自太原拔狼孟、番吾。
秦王政二十五年(前222),赵代王嘉六年,秦将王贲击代,虏王嘉,赵亡。
西汉高帝六年(前201)正月,徙韩王信封地于太原。
刘邦以太原郡31县为韩国,都晋阳。
九月,韩王信降匈奴;匈奴冒顿单于侵太原,至晋阳。
后又为刘邦攻占,刘坐镇晋阳。
西汉高帝十一年(前196),为固边以刘恒为代王,改代国,都晋阳。
西汉孝文皇帝刘恒元年(前179),刘恒即帝位,封皇子刘参太原王,都晋阳。
西汉文帝三年(前177),并太原、代为代国,都晋阳。
西汉武帝元鼎三年(前114),废代国,置太原郡,治晋阳(今晋源镇古城营一带)。
西汉武帝元封五年(前106),置朔方、并等十三部。
并州,治晋阳。
东汉分七郡,太原,郡治,并州部刺史治所晋阳。
三国曹魏时,太原国,都晋
三晋的由来
三晋名称的由来 [] 相传太原是古唐国封地，山西简称三晋是山西、太原的美称。
本就唐、晋、三晋的联系说一段有关太原的历史。
一、关于唐。
唐在汉字中本义大言，引申为广大的意思。
《论衡·正说》注为“唐之为言荡荡也”。
扬雄《甘泉赋》有“平原唐其坛曼兮”句。
然而，在中国，在世界一说到唐，人们总要想到中国历史上的封建大帝国唐朝。
公元 617年，由于隋炀帝杨广好大喜功，穷奢极欲，征集百姓，大兴土木，民不聊生，农民大起义已发展到如火如茶的境地，太原留守李渊及其子“太原公子”李世民乘机起兵，攻人长安。
次年，隋朝灭亡，李渊在关中称帝，国号曰唐，建都长安。
唐代前期，经“贞观之治”，国势极为强盛 ，北部疆域在7世纪后叶，北界曾包括贝加尔湖和叶尼塞河上游，西北达到里海，东北达到日本海。
唐王朝可以称得上是一个横跨亚欧的大帝国，在中国乃至世界历史上占有重要地位。
但是，李渊父子，夺取天下后何以将国号定为唐呢
还得从山西太原谈起。
相传，大约在公元前21世纪前，中国处于父系氏族社会的后期，黄帝是古代各族的共同祖先，山西一带是部落首领尧的领地。
尧为陶唐氏，名放勋，建都于平阳（即今山西临汾，现有尧庙），史称唐尧。
帝尧苗裔刘累受封于唐国，是我国历史资历很早的古国，历经夏、商、周三代。
到公元前11世纪，周武王灭殷之后，又平灭了反叛的刘累后代的唐国。
周武王死后，其子诵继位，为周成王。
成王封其弟叔虞于唐。
叔虞受封的唐，实际上接受了刘累子孙所留的一切，其领地为山西的汾水、浍水流域。
至于故唐城究竟在何地，有二种说法：一说在翼城县西20里；一说在并州晋阳县北 2里。
这里不作考究。
但令人比较普遍的说法是后者，可能是人们从现实的存在看到，唐改晋后，后人确实在故唐城一带修筑晋阳城并为唐叔虞在晋阳修建了词堂吧。
我的看法是，二说都有可能，比较客观地说，可能是尧唐建都在临汾，刘累的后裔在翼城一带建了唐城，叔虞封唐之后又在晋阳建立了唐城。
不管怎么说，山西太原是古唐国的封地。
李渊隋时为太原留守，世袭唐国公。
李渊、李世民父子夺取天下之后，由于太原是他们起事兴邦之地，又是古唐国的故地，且唐字本身，在汉语中是个吉字，有大而广的意思。
因此，取国号曰唐。
由于大唐帝王在极盛时期，疆域广大，国力强盛，在世界历史上的影响较大，至今英美等国仍把中华侨民称为唐人，把华侨居住集中区叫作“唐人街”，把中国服装称作“唐装”。
这是大家都知道的，但却不知道大唐的唐字追根寻祖还是来自山西太原呢
二、关于晋。
西周时期的晋，大约从公元前11世纪周成王封其弟叔虞于唐及其子燮父改唐为晋，到公元前 222年，赵代王喜被秦兵攻破，赵国彻底灭亡，在中国历史上存在了近 800 年。
这里说的晋，包括晋及三晋，下面先说晋。
春秋战国时期，周天子封爵分为公、侯、伯、子、男五等。
从晋国世系计算，晋作为侯国经历了17世，作为公国经历了20世，公侯合计共37世 634年，加上自赵魏韩三家分晋成为三个侯国，至秦灭赵统一中国的 154年，合计为 788年。
由此可见，晋国作为先秦时期有悠久历史的文明古国，在中国历史上具有重要的地位。
晋国时代及赵魏韩分晋以后，其领域包括代表中华民族文化发展程度最古老、最文明的主要区域。
从已发现的古文化遗址看，山西芮城西王村文化、夏县东下冯文化、襄汾陶寺文化、河南的郑州裴里岗文化、安阳后岗、大司空文化、渑池仰韶文化、三门峡市庙底沟文化、河北武县磁山文化，这些夏、商、周文化代表区，都在当时的晋国范围之内，也就是说当时晋国，包括了现在山西的大部分和河北、河南的一部分。
晋国的主要领地在山西，所以山西简称为晋，也就是顺理成章的事了。
至于当初燮父为何改唐为晋，有两种说法，一是因境内有晋水，故称晋；一说是取晋本义与进同是前进的意思，究竟取自何义，也已无可考，但山西称晋是公认无疑的。
这里还需说明一点，晋国的地位原袭于公元前11世纪周成王姬诵封其弟叔虞的唐，燮父改唐为晋以后，唐晋就不分了。
唐叔虞是唐的领主，也是晋的始祖。
司马迁在《史记·晋世家》中称“晋，唐叔虞者”也正是这个意思。
在周王朝时代晋原是一个侯国，即二等诸侯国。
约在公元前 680年，晋武侯灭缗侯即位以后，自称为曲沃武公，私自提高了规格。
为取得中央的承认，武公采用了不正当的手段，他把晋的全部珍宝、金玉、青铜器物送给了贪财爱宝的周天子。
周天子受了曲沃武公的贿赂，封曲沃武公为晋武公，于是侯晋升格为公国，跃身诸侯列强。
对于晋武公以行贿手段取得升为公爵的丑行，司马迁在《晋世家》中无保留地予以记载，在历史上留下千古骂名。
但晋武公使晋成为公国后，仅在位二年，并未能有什么作为。
之后，献公宠骊姬，而晋祸乱源；惠公以怨报德使秦晋关系恶化，晋国祸乱不断，国力衰危。
公元前 645年，在外流亡19年的晋公子重耳在秦穆公的支持下回国即位，史称晋文公。
由于晋文公饱经流浪之苦，即位以后对内实行施惠百姓、开禁薄赋、奖励农耕、赈济贫困、减轻关税、鼓励通商、宣扬法教、淳朴民俗；对外秦晋交好，多代联姻，保持了相对的稳定，使晋国达到民富国强，实现了晋国的中兴和霸业。
公元前 572年，晋悼公即位后，晋国国势日趋衰微。
三、关于“三晋”。
公元前 458年，晋哀公即位不久，晋国六卿（智、赵、魏、韩、范、中行）之一的智伯掌握晋国的实权，他伙同韩氏、魏氏瓜分了范氏、中行氏的邑地。
接着智伯又联合韩、魏围攻赵国都城晋阳，兵将水灌，企图一举灭赵。
赵襄子以“唇亡则齿寒”的道理，派人秘密说服韩、魏，三家联合起来反对智伯，大败智军于晋阳，杀死智伯。
公元前 453年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国的领地。
公元前 403年，即周威烈王二十三年（晋烈公十七年），赵、魏、韩受封为诸侯。
由于赵、魏、韩都孕育于晋国，“三国分晋”后，虽然晋国宣告灭亡，新兴的赵、魏、韩济身诸侯之列活动于中华舞台；但晋作为公国，其烈公、孝公、静公在狭小的天地中还有名无实地存在了28年。
晋，三晋是秦统一以前，中国历史上的一个不可分割的悠久文明古国。
所谓三晋，就是三家分晋，晋分为三家的意思。
三家分晋在中国历史上是战国时代的开始（公元前403年），司马光的《资治通鉴》将三家分晋作为开端，并提到三晋这个述语。
三晋，实际上也是后世对这一段历史的统称。
我想，正如后人称东汉末年的蜀、魏、吴为三国一样，是泛指这一段历史的。
三晋既代表称霸春秋的晋国，又包括跻身战国七雄的赵、魏、韩。
人们历经二千数百年至今仍然怀念三晋，赞美三晋，把山西统称为三晋，说明三晋在中国历史上的地位，比晋更广泛地体现了作为中华民族文明史上的发源地之一的内涵；说明三晋文化实现了北方文化与中原文化的融合，对继承和发展中华民族文化做出的历史贡献；说明三晋大地地理优越，资源丰富，人才荟萃，是祖国的一块风水宝地。
有着30个世纪悠久历史、古老文化孕育的三晋儿女一定会在跨越新世纪光辉时代，在三晋大地奏出更加辉煌的凯歌
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中国民俗风情
诚实守信、追求卓越……哪些最能代表 “山西精神”的特征
哪些最能体现“山西精神”的内涵
时下，全国很多省份都在热议和提炼地方精神。
在天津市，崇德、务实、和谐等成为市民热荐的词语。
江苏省提炼出“创业创新创优、争先领先率先”的江苏精神。
浙江注重发挥勇救坠楼女童的 “最美妈妈”吴菊萍等百姓身边模范人物的示范作用，使“求真务实、诚信和谐、开放图强”的浙江精神宣讲变得具体生动。
在省委十届二次会议暨全省经济工作会议上，省委书记袁纯清指出，总结提炼“山西精神”，使这一过程成为全省人民认同感、归属感和自豪感的过程，使“山西精神”成为引领前进的旗帜、凝心聚力的昭示。
山西精神是什么
新年伊始，由省委宣传部发起的关于“山西精神”表述语的征集活动，已在全省范围内展开。
正在召开的省“两会”上，“山西精神”也成为人大代表、政协委员们讨论的话题，他们心目中的山西精神，应该具备哪些要素
大家都给出了自己的答案。
包容进取奉献厚德提到山西精神，作为大同人，我首先想到了大同精神，可以作为提炼山西精神的参考。
历史上的大同，是一个多民族融合的大熔炉，因此造就了大同的“包容”特性。
无论是历史上，还是现实中，大同人民始终积极进取，不断寻求变革，推动社会进步。
这是大同“进取”的特性。
众所周知，大同是煤都，大同采掘出来的煤炭，做出了巨大的贡献。
燃烧自己，照亮别人，这是大同的“奉献”精神。
尽管以雁门关为分水岭，晋北与晋中、晋南的地域风格有所不同，但大同精神中所包含的许多品质，恰恰也是山西精神中所具有的。
比如“包容”，山西是中华民族的发祥地，也是各民族大融合的重要发生地，历史上出现过的“你中有我，我中有你”的交汇共存，不胜枚举。
比如平阳，就是现在的临汾，也曾是一个少数民族的都城。
再来看“进取”，历史上赫赫有名的晋商，之所以能走出三晋大地，叱咤全球商界，凭借的是一种永不退缩的进取精神。
“奉献”更无需多解释，作为资源大省，山西人在许多方面做出了巨大的牺牲。
我们用勤劳、汗水、鲜血乃至生命，燃烧了自己，为人类奉献了光和热。
此外，北京精神中的“厚德”，我觉得同样也适用于山西精神。
山西人勤劳、朴实。
只要与山西人打过交道的外地人，都会认为山西人的品德很好，很厚道。
一个省的精神，一定有其地域的特色。
山西人的性格禀赋是在独特的地理环境、独特的历史沿革中形成的，但山西人的精神实质，又都是与中华文化最优秀的东西相吻合的，而且，这里所包含的核心价值观，同样具有普世价值。
——省人大代表、大同市古城保护和修复研究会会长安大钧任重道远团结奉献山西是煤炭资源大省，多年来形成了以煤炭、焦化、冶金、电力、化工、建材等行业为主的重污染型产业结构，环境污染和生态破坏严重，在山西开展环保工作，面临着巨大的历史欠账压力和严峻的现实挑战。
目前，山西探索资源型地区环境保护的新路子，是一项艰巨而复杂的系统工程，具有典型作用和示范意义。
如今，绝大多数的山西人都渐渐具有了环保意识，愿意从身边的点滴做起，去改变山西的环境。
但因为环保工作的特殊性，在彻底改善环境的道路上，山西要走的路必将艰巨而漫长。
因此，我认为，“任重道远”与“团结奉献”对山西具有特殊意义。
——省政协委员、山西省环境保护基金有限公司副总经理王瑞霞诚信纯朴务实谦和我心目中的山西精神，首先要延续晋商精神——诚信。
其次，我们山西人的纯朴，应该提炼到山西精神的高度，让更多人来发扬。
今后，无论是要实现“再造一个新山西”的目标，还是其他民生福祉谋划，终归离不开务实两个字。
最后，就是要谦和，这是一种做人、做事均需保持的姿态。
总的来说，山西精神，要体现全省人民的精神面貌，同时也是我省长期发展建设实践的概括和总结。
应该达到这样的目的：省域发展共性与山西个性的相互统一、历史底蕴与未来取向的相互统一、山西特色与百姓气质的相互统一。
——省人大代表、太原市人大常委会副主任、民盟太原市委主委傅建荣勤劳奉献诚信跨越喝黄河水，住在黄土地上的山西人民，勤奋朴实、艰苦朴素，共同建设美好家园。
“勤劳”是山西人首要的精神。
其次，山西人民贡献能源，在全国经济发展中做出了重要的贡献，这正是山西精神的写照。
“晋商精神”是山西宝贵的精神文化遗产，晋商在历史上不仅创造了商界的传奇，还将山西人民精神文化发扬光大。
“诚信”是晋商精神的核心，也是新晋商最需要传承的山西精神。
转型发展、跨越发展是山西经济社会发展的当务之急，“跨越”是新山西精神的核心。
——省人大代表、朔州市政协副主席支立新厚德拼搏山西有深厚的历史文化积淀，尤其是民间文化风俗。
历史悠久，文化包容。
在其积淀影响下，山西人崇文厚德，宽以待人，慎于接物，有着文化兼汇的厚德品格。
山西属于中部省份，自古以来，就有在极其艰苦条件下，顽强拼搏、乐于奉献的精神。
时至今日，山西人都有直面困难的勇气，敢于挑重担，敢于争胜利的底气。
而要实现我省经济社会的不断腾飞，实现转型跨越发展，更需要不断拼搏，这是数千年来中华民族精神的积淀和延续。
——省人大代表、汾阳市文物旅游局副局长包金泉博大纯朴宽容山西是华夏文明发祥的中心区域之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
山西做出过历史性的重大贡献，产生过历史性深远的影响，留下众多文物古迹，具有丰富的历史文化资源，因此，“博大”是重要的山西精神。
同时，山西民风纯朴，人民勤劳善良，在深厚的文化熏陶下，在纯朴的民风感染下，山西人民具有宽容的精神，这正是山西在全国经济建设发展中做出的表率。
——列席省人大会议的全国人大代表、省残联副理事长郭新志诚信创新一直以来，山西人向外界展示的都是诚实、厚道的形象。
但近几年，山西的快步发展中，总觉得缺少了一种旗帜作用的精神引领。
我认为，山西精神应该是诚信和创新，就是要守住诚实的本分、增加创新发展的本领。
诚实本就是山西人固有的精神，应该一如既往地保持，每个人从家庭教育、社会工作，一点一滴积累，才能打造强有力的社会诚信体系。
创新，对于我们山西而言，稍显不足，主要是创新的氛围不足。
政府应该打造鼓励创新的环境和平台，同时，谅解在创新中产生的问题，要容忍一定程度的失败，为山西转型跨越发展助力。
——省人大代表、晋美学院院长张红健先行先试艰苦卓绝在全省上下转型跨越发展过程中，需要开拓创新的先行先试精神，也需要艰苦卓绝的奋斗精神。
需要晋商的诚信经营精神，也需要新晋商的拼搏精神。
在提倡山西精神时，要注意现实的需求，我们缺少什么，需要弘扬什么。
也就是说，我们曾经拥有，现在也需要艰苦卓绝的奋斗精神，以及充满活力的创业精神。
——省政协委员、大同市广灵县委副书记张宏东为民利民开明开放敢为人先追求卓越民生，是发展之本，我们党委、政府为之奋斗的，就是百姓日子过得一天比一天好，民众的幸福感逐年攀升。
我觉得，为民利民应该是山西精神之首。
其次，就是开明开放，我们需要一个政令畅通、开明的党委、政府，引领山西赶超发展，同时我们要构筑开放的平台，走出去，引进来。
在山西精神里，还不可或缺的，就是敢为人先和追求卓越的精神。
敢为人先，体现了我们山西人积极进取、勇于创新、敢为天下先的发展精神。
追求卓越，则体现了我们山西的发展立场，我们不但要发展，而且要做到卓越发展。
——省人大代表、太原幼儿师范学校教育心理系主任滑红霞诚信开拓自古晋人善商，山西人经商历史悠久。
作为一名地道的晋商，李喜元认为，每个省市的精神无不因家乡的 “风土人情”而打上鲜明的地域烙印，而在山西悠久的历史文化中，最值得世人津津乐道的便是晋商文化。
山西是中华民族的发祥地之一，黄河流域、汾河流域古称河汾之地，孕育了华夏文明，初现了中华文明的曙光。
我们的祖辈在生活上，既精打细算又不失诚信，在事业发展上，既谨慎又不失大胆开拓的精神。
而这两种特质的完美结合，不仅造就了山西的一段传奇佳话，也让大家对山西商人始终刮目相看。
为此，李喜元委员认为，“诚信”“开拓”这两种精神在符合现如今经济社会发展的同时，也最能体现山西人的特质。
