蔡其矫的《川江号子》赏析
这首诗源于作者游历的感受，借助江上号子的动人的刻写达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。
在诗中，号子和船夫两种形象融为一体，共同塑就了一尊强悍而悲壮的生命雕像。
全诗共二十行，没有分节，但大致可以分为三个部分：前面九行为第一部分，写如生命浪潮般的川江号子；随后的七行为第二部分，写搏斗在急流上的船夫；最后四行为第三部分，作者发出了几许无奈的感慨。
诗的原稿的末尾本来还有几句：“歌声远去了，∕我从沉痛中苏醒，∕那新时代诞生的巨鸟，∕我心爱的钻探机，正在山上和江上∕用深沉的歌声∕回答你的呼吁”，作者后来把它们删去了，用省略号留给读者不尽的想象和余味。
此诗的首行，就以“碎裂人心”将川江号子的撼人魂魄的音色展现了出来；随后两行中的“万丈断崖”和“飞箭般的船”，交代号子的“源地”，凸显了号子的陡峭与迅疾。
接下来的三行指明了号子的去向——“从悬岩到悬岩，∕从漩涡到漩涡”，它们在结构上与前三行相同，写到号子的“回声”的“震荡”，里面渗透着悲音，“悬岩”和“漩涡”进一步烘托了号子的旷远与激越。
接着的三行，先用“吆喝”“长啸”使号子具体化，然后用一个比喻“有如生命最凶猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流来，流来”，恰好与江、号子同时取得了联系）地将号子与生命勾联起来。
这一部分从不同侧面刻写了川江号子的气势，及其带给诗人的听觉上的震撼。
“你”的使用，创设了诗人与船夫之间的对话关系，末了以“向我流来，流来”，将号子的宏大音流引向了“我”。
接下来的第二部分，便自然地转入了“我”的视角。
第二部分连续用四个“我看见”，将“摄像镜头”直接转向号子的发出者——船夫。
先是“巨大的木船”映入眼帘，接着目光移向船上的“桨”，最后聚焦于桨边的人。
诗人用两个比喻“眼中的闪电”、“额上的雨点”，来形容木船的急速行驶。
很快，“雨点”的意象转化成船夫们“千年的血泪”，诗人的感受也随之升腾：那些“终身搏斗在急流上的英雄”，“宁做沥血歌唱的鸟，∕不做沉默无声的鱼”，传船夫们充满悲慨的心声。
诗的最后四行（即第三部分），忽然插入“但是几千年来”一句，其中“但是”既表示转折，又承续前面三行的意绪；随后的一个设问句“有谁……”，进一步渲染了川江号子的孤寂与悲慨。
川江号子的历史价值
一个让人不能忘记的下午,就这样带走了许多人的幸福.只留下了一地数不清的孤独,和一辈子都无法擦干净的痛苦.下不停的雨就象流不干的泪,掺加着鲜血变成那岷江中的水.老天并没有为善良大发慈悲,否则青山秀水怎么会落地成灰.好在我们从屑吃着辣椒长大,陡石险壁我们一样还能光着脚丫,一副硬骨头就是催不毁的盔甲,别以为我们就象那些倒塌的碎砖烂瓦.吓不怕,任凭再猛再狠的飞石流沙.整不跨,明年这里还会开满鲜花.喊惯了号子说惯了家乡话,在我们的字典里面查不到什么叫做害怕.嘿唑嘿,我们穿恶浪哦嘿唑嘿唑嘿,一起迎激流哦嘿唑嘿唑嘿,大家齐心协力嘿唑嘿唑嘿,我们爬险滩哦嘿唑一场没有敌人只有亲人的战斗,武器就是所有黄皮肤的问候.一把硬骨头,二两老白酒,我们战斗到最后.蜀道再难我们也只是把号子喊喊,川路再险顶多是把我们的衣服蹭烂.老天可以随便定罪,我们不懂下跪,生死不过打个瞌睡.雄起,无敌,一起念动咒语,让老天来看看我们到底什么脾气,活下去就是最伟大的胜利,请亡者安息,让我们生者努力.几千年的传说从来没有听说过什么死神,只有从墓里爬出来的一个个活人,传说到了今天到底真不真,请用我们的呼吸向所有世人见证.嘿唑嘿,我们穿恶浪哦嘿唑嘿唑嘿,一起迎激流嘿唑嘿唑嘿,大家齐心协力嘿唑嘿唑嘿,我们爬险滩哦嘿唑为了亲人的眼泪,为了故人的墓碑,为了爱人的沉睡,为了朋友的安慰,为了脚下的花蕾,为了稻田的香味,为了明天更美我们不后退.穿恶浪哦,川江号子从不畏惧这片摇晃的大地迎激流哦,龙的传人从来不甩山崩地裂的脾气.齐心协力,五千年来我们一直都是生生不熄.爬险滩哦,硬骨头就是最好的证据唑嘿
诗歌阅读 川江号子表达什么情感
这首诗源于作者游历长江的感受，借助于对江上号子的动人的刻写，表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。
川江号子的意义
“川江号子是音乐化了的号令、是美化了的号令。
” 川江船工号子犹如一个浓缩了的情感世界……由于川江船工号子所独具的魅力，使之成为中国传统音乐文化的重要组成部分。
川江号子的同船帮们具有怎样的品格?
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式。
宜宾到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。
重庆市和四川东部是川江号子的主要发源地和传承地。
重庆境内，山峦重叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为主要的交通工具。
日复一日，年复一年，川江纤夫“脚蹬石头手扒沙，风里雨里走天涯”，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺出来的一道道深深的纤痕。
纤夫负重前行喊出的一声声号子成了著名的川江号子，高亢、豪迈而有力，在峡江之中久久回荡。
号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，编创出一些不同节奏、不同音调、不同情绪的号子。
号子的演唱富于激情，发音硬挺洪亮，音色坚实，吐字清晰有力，强调字头喷口，节奏自由又在板式里，似唱似说、似说非说是一个特色。
作为一种即兴的口头艺术，民歌直接表达人民的心声，反映人民的生活。
“川江号子”、“滑竿号子”这些劳动民歌与重庆人们的生活息息相关，同时影响着人们的语言习惯，它们潜移默化地使重庆方言带上了“刚”的特点。
川江号子里面“相好要相幺妹子”的下句是什么
下句是“吃鱼要吃大河鱼”，现在虽然不唱川江号子了，但是这两句还是偶尔有人拿出来打趣的
