21课外人家的朴素和华丽是一对反义词矛吗为什么
【词目】朴素【释义】1、[simple and unadorned]：质朴;无文彩。
衣着朴素。
2、[thrifty and simple;economical]：俭朴,不奢侈。
生活朴素。
【反义词】华丽, 奢侈【近义词】质朴 朴实
我是大一新生，我们班有个非常朴素的女孩，我向他表白，她说现在要好好学习不想找，可以做好朋友，他二十
她要学习，送一本书，当真是极好的，问问她的爱好～
朴素的意思
基本信息【词目】朴素朴素朴素[1]【拼音】pǔ sù【释义】1、[simple and unadorned]：质朴;无文彩。
衣着朴素。
2、[thrifty and simple;economical]：俭朴,不奢侈。
生活朴素。
【反义词】华丽,奢侈【近义词】质朴[2]朴实详细解释1、质朴，无文饰。
《庄子·天道》：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
”成玄英疏：“夫淳朴素质，无为虚静者，实万物之根本也。
”《淮南子·原道训》：“所谓天者，纯粹朴素，质直皓白，未始有与杂糅者也。
” 唐王昌龄《琴》诗：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
” 清昭梿《啸亭杂录·盛京先朝旧物》：“又有先朝登山负物木架，所持拐杖，皆白木为之，制甚朴素。
”2、俭朴，不奢侈。
《隋书·乞伏慧传》：“﹝慧﹞又领潭桂二州总管三十一州诸军事。
其俗轻剽，慧躬行朴素以矫之，风俗大洽。
” 宋范仲淹《蒙以养正赋》：“是以不伐其善，罔耀其能，惟朴素而是守，又濬哲而曷矜。
” 清昭梿《啸亭杂录·旭亭家书》：“其子虽屡任封疆，而先生朴素如故也。
”3、质朴，无文饰。
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“广平、钜鹿、乐成王车骑朴素，无金银之饰。
”《周书·文帝纪下》：“性好朴素，不尚虚饰。
” 明高启《素轩记》：“则彼知轮奂绚烂者，固不知兹轩之朴素也。
”杨朔《京城漫记》：“看惯颐和园、北海的人，乍到这儿，觉得湖山又朴素，又秀气，另有种自然的情调。
”4、俭朴，不奢侈。
《三国志·吴志·陆凯传》：“先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不雕饰。
”《陈书·皇后传序》：“高祖承微接乱，光膺天历，以朴素自处，故后宫员位多阙。
” 宋文莹《玉壶清话》卷四：“公（谢泌）深慕虚无，朴素恬简。
”巴金《一颗红心》：“他的生活简单朴素。
”
人教版四年级语文下册21课“朴素中的华丽”是什么意思
乡村的风光本来是朴素的，但鲜花的开放却使之增添了许多明丽的色彩，所以说朴素中带有几分华丽。
朴素迷离的意思
扑朔迷离 pū shuò mí lí
释 义 扑朔：乱动；迷离：眼睛半闭。
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。
后来形容事情错综复杂，不容易看清真相。
出 处 南宋·《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
” 用 法 联合式；作谓语、定语；形容事情杂乱 示 例 第23章：“踩着鼓点，操练起来，由慢而快，～，看得人眼花缭乱。
” 敌军却始终～，不知我军主力所在。
（杨至城） 近义词 虚无缥缈、眼花缭乱、错综复杂 反义词 一清二楚、一目了然、显而易见 成语典故： 古时候，有个女孩叫，她是个非常勤劳孝顺的姑娘。
木兰织得一手好布，每天，她总是天刚刚亮，就把自己关在织房里精心地纺线织布。
有一天，她却一直留在自己的闺房，坐在窗前叹气。
她的父母觉得很奇怪，就问她有什么心事。
木兰在父母的一再追问下，不得不说：“没有什么心事，只是昨晚看见国王征兵的文书，那上面有父亲的名字，可是父亲的年纪大了，已经禁不起征战的辛劳，小弟弟年龄又小，不能代替。
女儿我就为这件事焦急。
” 停了一会儿，木兰又说：“我从小跟父亲练就一身好武功，可以替父亲去从军。
” 母亲为难地说：“可你是个女孩，怎么能去从军呢
” 木兰坚定地说：“我有办法。
” 征期到了，女扮男装告别了父母，随大军到了边塞作战。
战争中，木兰表现得很勇敢，立了很多大功。
经过十多年的艰苦战斗， 战争终于结束，木兰胜利归来。
论功行赏，皇帝要赏给木兰很多钱物，并封她为尚书郎。
但是木兰说：“感谢皇上恩典，但我不想做官，只求皇上允许我回到故乡与父母团聚。
”皇上答应了木兰的请求。
木兰回到家，立刻来到自己房里，换上女孩穿的衣服，梳好辫子，戴上花，露出自己原来女孩的模样走出来。
送木兰回来的同伴们一见，都十分惊奇地说：“哎呀，同行十二年，怎么却不知你是个女孩。
” 后来有人为此写了一首，诗的最后几句是： 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌
意思是：雄兔前进的时候，脚跳跃起来。
雌兔是眯着眼睛。
如果两只兔子同时在一块奔跑，谁能分辨出哪一只是雄、哪一只是雌呢
这个成语指事物在人心目中模糊不清、难以看清真相。
一到十二月五行分别属什么
农历1月：寅属木2月：卯属木，3月：辰属土，4月：巳属火，5月：午属火，6月：未属土，7月：申属金，8月：酉属金，9月：戌属土，10月：亥属水，11月：子属水，12月：丑属土。
什么是朴素辩证法
所谓朴素辩证法就是指古代原始的辩证法，这种辩证法思想认识到了运动的普遍性，同时也认识到了一切事物的对立统一性。
只能认为它是辩证法的初级形态，要认识到它辩证法思想的正确性，但同时要看出其的不完整性、缺陷性。
简单介绍朴素辩证法后，就想向一些朋友说明一个问题，有些观点认为朴素辩证法是对古代辩证法思想的贬低甚至侮辱，但我并不这样认为。
作为古代辨证法思想的代表《周易》、《道德经》等都对中国哲学中的辩证法思维的发展做出了巨大贡献，但由于时空的局限他们表达的思想难免会有缺陷和不足，由于缺乏必要的科学证明，因此不能认为这些辩证法思想是完整的。
我认为我们作为中国哲学的后学，就应该还原中国哲学中的原本面貌，而不是想方设法为其不足和缺陷遮掩和无意义的辩护。
西方哲学体系中一直以自己有较为发达的形而上学体系和唯心主义哲学体系为荣，难道我们就不能为我们有世界上较的朴素辩证法为荣吗
因此我始终认为在哲学中不要有太多的框框架架来把某种思想强行规划到完美。
《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
是道家思想体系中辨证思想的代表，但如果是辨证唯物主义的信奉者就会发现道家思想是典型的三元论代表，他们认为世界万物是由三个元素所衍生出来的，这本身看似朴素的唯物主义，其实其落脚点还是唯心的，因此可以认为所谓“三生万物”是缺乏科学实践和理论论证的。
《老子》说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，是典型的辨证法思想，但由于其出发点是“三生万物”因此必然不可能越过朴素辩证法的范围。
《周易》中所谓阴阳五行八卦等等学说不仅仅是为了算卦，它主要以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，有“众经之首”、“大道之源”和“天人之学”之称，但不能否认它对世界的认知也是缺乏科学依据的，必然陷入片面之中。
认为阴阳是世界万物之源，金木水火土是世界所有的东西都是一种缺乏对世界全面了解后的结果。
所谓一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、六合、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、二十四节气、二十八宿、六十甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数，等等，都可以理解为周易思想的创立者对世界本源及万物的片面理解，当然不是因为其本人的局限，最关键的在于历史发展的局限。
由于以上种种不得不相信中国古代哲学中含有丰富的、较早的朴素辩证法，而《周易》、《道德经》等经典则是其具体的代表。
作为唯物辩证法或辩证唯物主义只会认为世界的是由存在和思维组成的，而存在是决定思维的。
我认为这就是朴素辩证法和唯物辩证法或辩证唯物主义的最根本的区别。
